学文网摘要：谢灵运出生在东晋最显赫的士族之家。他热心功名而不得逞其志，痛感本族利益受到损害，更畏惧上层权力斗争的冷酷无情，因而徘徊于朝廷和山林之间，一生与山水结下了不解之缘。谢灵运主要成就在于山水诗，被誉为山水诗的鼻祖，但其骈赋亦相当出色，是晋宋之交辞赋创作成就最突出的作家之一，其中最著名的是《山居赋》。
关键词：谢灵运；《山居赋》；文学价值
中***分类号：I207 文献标识码： A 文章编号：1671-1297（2008）11-104-02
前言
谢灵运（385～433），祖籍陈郡阳夏（今河南太康附近），出生在会稽始宁（今浙江上虞、绍兴、嵊州之间）。晋宋间诗人、文学家。
一、谢灵运的显赫家世及个人经历
谢灵运出生在东晋最显赫的士族之家。谢灵运的曾祖是晋代名相谢安的亲兄弟安西将***谢弈；祖父是淝水之战的主将车骑将***谢玄；晋代著名的大诗人、大官僚谢混，是灵运的从叔。谢灵运降生于谢氏家族的鼎盛之时。谢氏家族为东晋功臣，在***治上具有特权。谢灵运自幼聪慧，《宋书》本传称谢灵运“少好学，博览群书，文章之美，江左莫逮”。如此一位少年才俊，自然备受家族钟爱，故谢灵运在年轻时就承袭了祖父谢玄的封爵――康乐郡公，后世就习惯称他为“谢康乐”。
义熙元年（405），谢灵运21岁，初任琅琊王司马德文大司马行参***。不久转为抚***将***刘毅的记室参***，在那里一干就是7年。作为“乌衣子弟”的谢灵运，具备了在***治上腾达的各种条件，但因其幕主刘毅在与刘裕争夺***权的斗争中失败，致使其在以后的仕途中遭遇种种排挤和打击，至死无法圆其“负荷世业，尊主隆人”（谢灵运《述祖德诗・序》）之梦。
从义熙八年（412）至义熙十四年（418年），谢灵运先后被刘裕起用为太尉参***、秘书丞、 议参***、中书侍郎、世子中*** 议、黄门侍郎、相国从事中郎。这期间，谢灵运始终在刘裕手下任职，职位也不算太低，但他始终没有得到刘裕的信任，其内心的苦闷是可想而知的。
永初元年（420），刘裕黄袍加身后，便把谢灵运承袭的封号（康乐公）由公爵降为侯爵，是年谢灵运36岁。为了维护家族的荣誉和利益，谢灵运寻找靠山，把目光投向了刘氏宗室，结识了刘裕的次子刘义真。不久，太子刘义符登位，朝中大臣徐羡之等人乘机以“构扇异同，非毁执***”的罪名，于永初三年秋把谢灵运逐出了京师，出为永嘉太守。这对谢灵运来讲又是一次沉重的打击。
但永嘉的奇山秀水使谢灵运沉迷，他在那里游山玩水，谈佛说玄，写出了在佛教思想史上有着重要意义的《辩宗论》。到永嘉转一年后，谢灵运见朝廷仍由权臣徐羡之等把持着大权，仕途无望，就托病辞职，于景平元年（423）回到了故乡始宁。
二、寄情山水，借物喻情，终成大器
对于谢灵运来说，回到始宁就是回到生活与精神的家园。他出生在这里，他光荣的先祖曾经游息并埋骨在这里。祖父谢玄原来居住在南山，那是他开创的卜居之所，叫“南居”，谢灵运就在北山别营居宅，也叫“北居”，形成了一座面积不小于10平方公里的巨大庄园，世称始宁墅。谢灵运在此一住就是三年，这期间，写出了他骈赋中最重要的作品――《山居赋》。
谢灵运在他所处的那个时代，是绝无仅有的大才子，他的诗文是当时的标尺。《南史》记载：“灵运诗书皆兼独绝，每文竟，手自写之，文帝称为二宝。”在谢灵运之前，东晋诗坛上“玄言诗”占统治地位，谢灵运使两晋时初见端倪的山水诗，发展成为中国文学史上的山水诗派，实现了从玄言诗到山水诗的关键性演变，被史家公认为山水诗的开山之祖。
谢灵运主要成就在于山水诗，但其骈赋亦相当出色，是晋宋之交辞赋创作成就最突出的作家之一。他的骈赋作品很多，有《感时赋》、《伤己赋》、《山居赋》、《岭表赋》、《孝感赋》、《归途赋》、《罗浮山赋》、《入道至人赋》等，其中最著名的就是《山居赋》。
洋洋洒洒四千多字的《山居赋》，在形式上有意识地追求辞藻和句式的工整华丽，及声韵格律的和谐精美；在内容上则借山水等自然景物寄托内心的深层情感，道出了谢灵运在***治上失意后，因无奈而寄情山水，在山水中排忧解闷的种种复杂心态，具有较高的文学价值。
首先，谢灵运借自然景物在《山居赋》里营造了一个理想的王国，处处写景也处处表情，景与情浑然一体。
这个王国有着无与伦比的优美风景。这里山环水抱：“其居也，左湖右江，往渚还汀。”“决飞泉于百仞，森高簿于千麓。”“拂青林而激波，挥白沙而生涟。”――山竟奇秀，湖漾碧波，泉泻素流；这里幽雅宁静、赏心悦目：“竹缘浦以被绿，石照涧而映红。月隐山而成阴，木鸣柯以起风。”――白天可见绿竹红石，傍晚能听栖鸟啼鸣，夜晚则观高山小月。“敞南户以对远岭，辟东窗以瞩近田。”这里不仅连着名山大川，开户启窗，秀丽的风光便扑面而来。在这里，谢灵运借自然环境的细腻描写，表现了身居山野而赏心悦目的情怀。
“蔚蔚丰秫， 必 必香 亢，送夏蚤秀，迎秋晚成。兼有陵陆，麻麦粟菽。候时觇节，递艺递孰。”春华秋实，自己的土地出产丰硕，一切皆不假外求。悠然享用粗茶淡饭，并不奢求其余，内心自然充实而欢愉。与山上的鸟兽做朋友，不仅“缗纶不投，置罗不披。蟠弋靡用，蹄筌谁施”，废弃所有的渔猎之具，与飞禽走兽和平共处，还“鉴虎狼之有仁”“悟好生之咸宜”，平等看待动物，细心体察它们与人类共同的父子相亲、好生恶死的心理。田地里的果蔬、水中的鱼草也都成了自己最亲密的知己，常常能触动身上每一根敏感的神经：“卷《叩弦》之逸曲，感《江南》之哀叹。秦筝倡而溯游往，《唐上》奏而旧爱还。”谢灵运借繁茂的草木、丰美的果蔬、众多的鸟兽，表现了远离尘世的纷扰、歌哭争讼的意愿。
这个王国可以享受充分的自由。在《山居赋》里，主人可以流连于山石竹木之间，陶醉于岫岩隈屈之好；可以“六月采蜜，八月朴栗”，采蜜朴果，各随其月；可以“研书赏理，敷文奏怀”，做自己爱好之事；可以经营自己所醉心的佛教事业：“面南岭，建经台；倚北阜，筑讲堂。傍危峰，立禅室；临浚流，列僧房”按自己的意愿建造佛事用房。“法音晨听，放生夕归”，朝夕乐为佛教之事。“安居二时，冬夏三月。远僧有来，近众无阙。法鼓朗响，颂偈清发。散华霏蕤，流香飞越”，召集远僧传颂佛偈，场面浩大，气氛热烈。这样的倾情的描绘，正传达出了谢灵运追求自由生活的心声。
《山居赋》里的始宁墅是草木葱茏、瓜果飘香、飞鸟虫鱼无所不有，谢灵运用丰富独特的景物描写，给我们展现了一个远离尘俗安逸宁静的世外桃源式的人间天堂，形象生动地表达了自己的生活理想。
其次，谢灵运在《山居赋》里借丰富的典故委婉而又明确地表现了自己的***治立场。
《山居赋》开篇即用典：“嘉陶朱之鼓棹，乃语种以免忧。”范蠡辅助句践二十余年，灭吴后即功成身退，远离朝廷***治，在乡野耕作经商，得以齐家保身；而同为功臣的文种则因不听范蠡的劝告，灭吴后继续留在越国为臣，最终落得赐剑自刎的下场。此处的一个“嘉”字，就彰显了谢灵运对朝廷***治的态度。对自己及时离开官场，回到家乡过山居生活，谢灵运是深感庆幸的。残酷莫过于***治，险恶莫过于朝廷，谢灵运在《山居赋》里用典故含蓄地表达了这层意思。
在《山居赋》里，谢灵运还多方用典，以前朝高人自喻，表明自己不想再次入仕的意愿。“投吾心于高人，落宾名于圣贤。广灭景于崆峒，许遁音于箕山。愚假驹以表谷，涓隐岩以搴芳……”他在文后自注曰：广成子在崆峒之上，黄帝之师也。许由隐于箕山，尧以天下让而不取。愚公居于驹阜，齐桓公逐鹿入山，见之。涓子隐于宕山，好饵术，告伯阳《琴心》三篇……在这里，谢灵运借广成子、许由、愚公、涓子的典故，明确地表现了自己不打算再入仕做官，终身居住山野的愿望。谢灵运在《山居赋》里处处用典，极力铺排，在使辞赋恢弘华美的同时，也更好地抒发自己内心的深层情愫。
结语
谢灵运一生热心功名却不得逞其志，痛感本族利益受到损害却无能为力，因畏惧上层权力斗争的冷酷无情而徘徊于朝廷和山林之间，与山水结下了不解之缘。他留下的众多山水诗和骈赋名篇《山居赋》，具有很高的文学价值，为中国文学和中华文明留下了灿烂的篇章。
参考文献
[1]《宋书・谢灵运传》[M].
[2]《汉魏六朝一百三家集》[C].
[3]《会稽志》[Z].
[4]《南史》[Z].
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