学文网杜甫除了诗作之外，还有高尚的行为和品格，才足以使后人把他推崇为“诗圣”;正是这些行为和品格，让苛刻的南宋理学宗师朱熹也大加赞扬，把杜甫评价为人格上的楷模。杜甫一生身居下位，是一位平民中的平民，但他却以自己的行为和实践完成了从平民到圣人的超越。
聆听杜甫
纤歌凝
你那和着酸楚泪水的沉重的叹息，穿过沧桑岁月的重重屏障，一声声敲击着我的耳鼓，一声声撞痛我的心扉。就在我伏案展卷的刹那，从心底里忽然涌起一种崇敬，一种羞愧，一种深思。
一样的钟情于诗文，一样的才华横溢，你却难得有太白的洒脱飘逸，牧之的风流倜傥。你无法“仰天大笑出门去”，你不能“十年一觉扬州梦”，仅有的纵酒放歌也是在“剑外忽传收蓟北”的时候。所以，尽管你以“诗圣”彪炳千秋，但在众多后生晚辈的读者中，你似乎并不讨人喜欢。才子佳人无法从你咽泪泣血的文字中找到“执手相看泪眼，竟无语凝噎”式的缠绵，你的文字中缺少风花雪月;文人雅士不能从你憔悴忧虑的容颜中寻到“豆蔻词工，青楼梦好”的唱和，你的诗句里找不到附庸风雅。你活得很累，生逢乱世的境遇，注定了你的颠沛飘零;你活得很苦，悲天悯人的情怀，使得你只能唱出那苍凉的颤音。
避开尘世的喧嚣，我跨越了千年的门槛，来聆听你的叹息。我听见凄风苦雨中，摇摇欲坠的茅屋内，你怀抱因无处躲雨而啼哭的娇儿，仰天悲叹，发出了天地为之动容的祈求――安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！千载之上，还有汨罗江畔的屈子与你唱和“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”;千载之下，寂寞的人群中可有哪个文人似你？
在我凝神聆听的时候，仿佛有二胡的幽咽声在耳畔响起，把一颗过分张扬的心，一下一下收紧，再收紧。心海里浮躁的波浪渐渐平息，平息成宁静的湖，在微微荡开的涟漪中，清晰地映出你憔悴的容颜，回荡着你苦涩的叹息。
我不知道，你离去的时候，是不是仍然有凄风苦雨相伴，但我知道，一叶孤舟，就是你最终的归宿。你孤独地走了，可是，在历史的回廊中，你的叹息和着江水的咆哮、沙鸥的哀鸣，在久久回荡着……
（选自《纤歌凝文集》）
心湖涟漪
有学者评论杜甫为后人建立了一座纪念碑，“在这座非人工建立的纪念碑面前，任何一个正直善良的人都会在它的面前低下自己仰慕感念的头颅;任何一个有民族自尊和责任感的炎黄子孙，都会自心底深处升腾起一种民族的自豪感，为我们悠久的民族文化能哺育出如此伟大高洁的人格而由衷自豪。”全文飘逸、空灵，富含诗情和哲理。流动的文笔，丰富的想象，既增添了文章的意蕴，又洋溢着蓬勃向上的朝气和精神。
浣花溪畔的遐思
南 北
那是我到成都后的第一个夏天，突发奇想――我一定会穿越时空与老乡杜甫重逢。我按着地***的标示和引导，在浣花溪畔依稀找到了那曾流经大唐的溪流。它被传说充盈，将我的脚步牵扯和勾留。哦，洛水。是的，我想到了我的故乡和洛水，那曾经打湿过杜甫长衫和我的裤脚的洛水，一定是在一个神秘的地方，与这浣花溪暗中相合。
我曾在杜甫故居的土地上徘徊，那深厚土壤里有太多的疼痛和叹息。中原金戈铁马，战火纷飞，我的老乡杜甫不得不离开洛阳和长安，辗转到巴山蜀水。这是命运的惩处还是厚爱？这对于成都这座“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今”的城市，又意味着什么？
我的答案很快在杜甫曾栖身近四年的那座草堂里找到。杜甫的一生，流离而短暂，饱受颠簸之苦。成都的生活是他一生中最后的一段宁静时光，草堂是他最后的家。在这“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来”的浣花溪畔，他会友，散步，饮酒，作诗，有时还像一个勤勉的农家老翁一样，躬耕于田亩之中。被后世誉为诗圣的杜甫，在这里收获了多少稻谷和菜蔬，已经没人知晓，但他种在宣纸上的一行行诗句，却是颗颗粒粒的分明。那两百多首长诗短句，令他晚年灿烂如花，竟成了世界窥探天府之国的一个窗口。
如今，金戈铁马已在岁月里锈蚀，刀光剑影也在时光中消遁，我入蜀的速度和心念也不似当年杜甫那样漫长和焦虑，但有一种无法言语的东西始终将我们相连――“露从今夜白，月是故乡明”。我的脚步在他的脚步上叠加，我的歌声在他的歌声中盘旋。当我的目光抚过他清瘦却表情坚定的青铜雕像时，齿舌间的疑问也渐渐明亮。
杜甫，是什么令你抛下了草堂，将一座庇护了你近四年的城市轻轻放到身后，重新开始你的漂泊和流浪？是因为“茅屋为秋风所破”的烦恼？还是如海岸那边的诗人洛夫所说，是因为“被风吹起的一条绸巾而恻恻无言/而今骤闻捷讯想必你也有了归意”呢？也或者是那命运中的十面埋伏吧，它令你不得不放弃、不得不重新开始。那时历经乱离的你已经明白，“飘飘何所似？天地一沙鸥”，你不得不成为一个始终行在路上的人。
（选自“荆楚网”2004年11月29日，有改动）
思维迁移
一个真正优秀的诗人，总是与祖国生死相依，与人民休戚与共。顺遂时，不沉醉于安富尊荣;贫贱时，不沉沦于一己辛酸，唯有这样，他才担当得起“伟大”二字。杜甫正是一个具有社稷胸怀、百姓情结的伟人，让人们不得不对他的崇高品质肃然起敬。
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