学文网中国人爱玉，将之比喻为君子。而金与玉的结合。更被认为是富贵、完美的象征，成就的是“金玉良缘”。
沸沸腾腾的第二奥运会让全世界人民知道了中国人喜爱玉，让所有的人见识了什么是“金镶玉”。
俗话说“有眼不识金镶玉”，“有钱难买金镶玉”，那么，这次国人以及全世界人民见识了的就是这“金镶玉”吗?从严格的工艺角度来说，不是。这次奥运奖牌确切地说是“金包玉”，而不是“金镶玉”。
那么，“金镶玉”又是什么样的呢?
“有钱难买金镶玉”
“金镶玉”学名为“金银错嵌宝石玉器”，其历史可以追溯到汉代。
据说和氏璧作为传国玉玺，代代相传。王莽篡位后，胁迫皇太后交出玉玺，皇太后一怒之下将玉玺摔在地上，崩掉了一角。后汉帝又命能工巧匠进行整修，用黄金镶上缺角，于是得名“金镶玉玺”。“金镶玉”亦由此而来。
清乾隆二十四年(1759年)，乾隆皇帝在平定了大小和卓的叛乱后，作为胜利果实，除娶了一位让他宠爱有加的香妃外，还见到了一种让他爱不释手的“痕都斯坦”玉器。
这些带有浓厚***风格的玉器除嵌有各色宝石和玻璃外，还在玉石内嵌有金银丝。
素有“玉痴”之称的乾隆皇帝，对于这样的美玉，自然不肯仅满足于进贡这单一渠道，遂命宫中的造办处进行仿制，并写了70多首诗来赞美那精美的做工。
为了独享这种工艺，乾隆皇帝下令“金镶玉”只为宫中所有，不得外传，世人便“有钱难买金镶玉”了。
两度失传“金镶玉”
大概正是由于乾隆皇帝对“金镶玉”的专宠，使得人们“有眼不识金镶玉”，其技艺，早早地，自清道光以后就失传了。
***以后，在老北京负有盛名的玉器四大怪之首潘秉衡用心恢复了这门工艺，并把它用在了所制作的玉器摆件中。
后来，潘老艺人虽又将这门手艺传给了他的弟子，可到了19世纪70年代，这些徒弟也老了以后，这门工艺又很遗憾地失传了。
现如今，如果谁能淘到―件潘秉衡制作的金镶玉，那肯定是“捡”了个宝。
中国人爱玉，将之比喻为君子。而金与玉的结合，更被认为是富贵、完美的象征，成就的是“金玉良缘”。这样好的东西，为什么就总是失传呢?
原来，这金镶玉，看上去不起眼，做起来却难度很大，不是行家看不出好来。
在乾隆时期，制作金镶玉先要在玉上勾槽，然后再把金子放在槽里面，用锤子敲实，敲不牢的时候，只好在底部抹点胶，先粘上。金丝软，玉石硬，即使是用胶去粘，也无法避免脱丝的现象。想要两者浑然一体，难度极大。
就是现在，北京故宫以及台湾故宫博物院存量极少的金镶玉，也有部分脱丝。杨根连再现“金镶玉”
杨根连出生于一个琢玉世家，父亲是老北京花市那一带有名的磨玉老艺人。花市那儿，从清代起，就集中了全国的玉器能手，专为皇家服务，形成了独特的“京作”风格。
在这样的环境里长大，天长日久，耳濡目染，让杨根连也逐渐对玉熟悉起来，十几岁就能分辨出玉石的好坏和种类。父亲和街坊邻居们看他天赋不错，又如此爱玉，就时常点拨着他，有时也教他做点东西。高中毕业后，杨根连自己也如愿以偿地进了北京玉器厂，正儿八经地开始学习磨玉。
杨根连擅做薄胎器皿，尤其擅长制作鼻烟壶。他做的鼻烟壶，壶壁薄得可以透见指纹，放在水里决不会不沉。一次，他用一块20元玛瑙料磨出的鼻烟壶，在英国拍卖行拍了110万元的高价。正是由此，不到30岁时，杨根连就在人才济济的北京玉器厂有了“薄胎杨”、“壶王”等美誉。
2000年，杨根连在向玉器行里的一位老前辈请教问题时，老人家跟他提起了“金镶玉”。
说者无心，听者有意。打从那起，杨根连就对这曾两度失传的技艺产生了浓厚的兴趣，忍不住想恢复它，还想超越它。
乾隆时期的“金镶玉”，是用胶，连嵌带粘地把金丝压进玉器里，杨根连却想琢磨出根本不用胶，直接就能把金丝嵌在玉里而不跳丝的技术。
说来容易，做起来难。杨根连先是在鼻烟壶上试验了几个月，感觉非常头痛。
玉石非常坚硬，开出槽后，怎样才能完美地做好金玉的结合，让嵌进的黄金既与槽口齐平，又摸上去没有明显的凹凸感，并且还能让金丝在玉石中长期保存，不脱丝?
这问题还真难住了杨根连。一开始，镶上去的金线总是脱落，嵌不结实。
由于做的是金镶玉，每一次失败，杨根连虽都能挺住，可经济上快支持不住了。没办法，他就只好采取一些妥协措施，选择在用料较少的首饰类玉器上做试验，比如耳钉、珠子等等。
还是那句老话，工夫不负有心人，几年下来，虽浪费了不少上好的玉石和贵重的黄金，但这门绝技还愣是让他琢磨了出来。
他做的金壤玉，被人丢进滚筒里，跟钢珠在起滚了20多分钟，竟丝毫无损。这不仅让一直围在他跟前看笑话的人们大跌眼镜，也让家人们长长地出了一口气。
原故宫博物院副院长，玉器专家杨伯达老先生看了他制作的“金镶玉”后，赞叹不已，当场挥就了“雅玩”二字。
价值1600万的108颗佛珠
“金镶玉”复活以后，不少人都想一睹“金镶玉”的芳容，相似不相似的产品也跟着相继出现。为了让更多的人了解什么才是真正的“金镶玉”，杨根连下决心要做件绝世珍品来。
天，在一本画册上，杨根连看到了一串乾隆皇帝送给高僧的镂空佛珠。
镂空珠，从上一代制玉人起，就基本上没人做了，杨根连却想以这串有名的佛珠样子为基础，做出一串独一无二的镂空金镶玉佛珠。
镂空，一般来讲，大体积的比较好办，越小越难做。再往镂空了的珠子上嵌金，仅繁琐本身还是最简单的。
也是，别人做的珠子都是对穿孔，他的珠子是从里面掏膛、镂空。仅仅一个半到两个毫米的珠子孔，再伸进工具去，没有一个月的工夫掏不出一个珠子来。
但杨根连并不怕慢，他只想要精和绝。
足足用了一年半的时间，2005年，这108颗金镶玉的佛珠终于面世，很快就制造出了巨大的轰动。
一名浙江商人慕名来到杨根连设在北京南城一间地下室里的“相伯居”，愿意高价购买，甚至可以用一张空白支票来换这串珠子，但杨根连还是拒绝了。
2007年2月，这串佛珠摆到了北京工艺美术博物馆。经过有关专家的评定后，给它标了一个1600万元的价钱。
21克的空与48克的满
继这串强烈轰击人类视觉神经的108颗佛珠之后，杨根连又给自己发出了新的挑战。
这张***上的两串白玉佛珠，看上去似乎毫无区别，一样的质地，一样的大小，一样的嵌金，然而，却不是一样的分量。
下面这串佛珠重48克，而上面这串仅仅21克，为什么呢?
这是因为杨根连将上面这串珠子的内部掏空了，每个珠壁只有0.4毫米厚。
从两个直径约1毫米的小孔，将直径8毫米的佛珠内部掏成空心，还要掏得极薄，且薄厚均匀，18颗珠子，杨根连在不制作其他任何活的情况下，足足做了5个月。之后，杨根连又在这些珠子上嵌了36个金字。全部都做好后，精致得又让他舍不得出手了。
这样一串精雕细琢的珠子问世以后，自是赞扬声一片，可也不含反对之音。
反对的人士人为，费如此的心力做这样一串珠子，除其工艺上的价值外，可陈之处寥寥。
对于此，杨大师则很不以为然。在他看来，这样的珠子，除了工艺上的挑战之外，对其做人也是一种警醒。
几千年以前，我们的先哲就告诉了我们“满则溢”这朴素的真理。这空而薄的手串，带上它，不仅在行动上需小心翼翼，在心理上也起着警示作用。
空者，可纳百物，只有永不自满，才能不断前进。