学文网人生什么事最苦呢?贫困?不是；失意吗?不是；老吗?死吗?都不是。我说人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未了的责任。人若能知足，虽贫不苦；若能安分(不多作分外希望)，虽失意不苦；老、病、死乃人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦。人生在世间一天，便有一天应该做的事。该做的事没有做完，便像是有几千斤重担压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢?因为受那良心责备不过，要逃躲也没处逃躲呀。
答应人办一件事没有办，欠了人的钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，就连这个人的面也几乎不敢见；纵然不见他的面，睡里梦里，都像有他的影子来缠着我。为什么呢?因为觉得对不住他呀，因为自己对于他的责任，还没有解除呀。不独是对于一个人如此，就是对于家庭、对于社会、对于国家，乃至对于自己，都是如此。凡属我受过他好处的人，我对于他便有了责任。凡属我应该做的事，而且能够做得到的，我对于这件事便有了责任。凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于自己加一层责任。有了这责任，那良心便时时刻刻监督在后头，一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子。一生应尽的责任没有尽，到死也是带着苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通的贫、病、老、死，可以达观排解。所以我说人生没有苦痛便罢；若有苦痛，当然没有比这个更加重的了。
翻过来看，什么事最快乐呢?自然责任完了，算是人生第一件乐事。人到这个时候，那种轻松、愉快，真是不可以言语形容。责任越重大，负责的日子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那快乐还要加几倍。大抵天下事，从苦中得来的乐才算真乐，人生须知道负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种趣味。可是不尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找来的。处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐。快乐之权，操之在己。孔子所以说“无入而不自得”，正是这个道理。
为什么孟子又说“君子有终身之忧”呢?因为越是圣贤豪杰，他负的责任便越是重大；而且他常要把种种责任来揽在身上，肩头的担子从没有放下的时节。曾子还说：“任重而道远……”死而后已，不亦远乎?”那仁人志士的忧民忧国，那诸圣诸佛的悲天悯人，虽说他是一辈子感受苦痛，也都可以。但是他日日在那里尽责任，便日日在那里得苦中真乐。所以他到底还是乐，不是苦。
有人说：“既然这苦是从负责任而生的，我若是将责任卸却，岂不是就永远没有苦了吗?”这却不然，责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。人生若能永远像两三岁小孩，本来没有责任，那就本来没有苦。到了长成，那责任自然压在你肩头上，如何能躲?不过有大小的分别罢了。尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。你若是要躲，倒是自投苦海，永远不能解除了。
养怡的真谛
段奇清
心似映鉴万物的湖面，无论是片云还是孤鸿，只要被其照临都会留下一番影像。而心最忌讳的是忧愁，“心之忧矣，维其伤矣”。去掉忧愁，避免伤痛，也就是我们所说的养怡或养心。
故而，养怡或养心，莫过于找乐，或者说让人生过得有趣味。在历史名人中，坡称得上是一个最善于养怡或养心的人了。古有人生四大赏心乐事之说，坡则认为，只此四件实在是太过吝啬，还应该乘以四：
清溪浅水行舟，微雨竹窗夜话，暑至临溪濯足，雨后登楼看山，柳阴堤畔闲行，花坞樽前微笑，隔江山寺闻钟，月下东邻吹箫，晨兴半炷茗香，午倦一方藤枕，开瓮勿逢陶谢，接客不着衣冠，乞得名花盛开，飞来家禽自语，客至汲泉烹茶，抚琴听者知音。
这十六件皆是兴之所至，可无一不妙趣横生，无一不境界全出，无一不让人怡情怡性。
于坡而言，其赏心乐事还远不止这些。在他被贬到黄州任团练副使时，既无实权，也无俸禄，连吃饭都成了问题。他便向***府申请了五十亩废弃坡地，自己耕种。“犁锄忙碌闲愁少，稻谷丰肥秽草稀，小郡谁言无意趣，云心月性不相违”，“垦辟之劳，筋力殆尽”，但他累却快乐着。
可见，坡是在告诉人们，养怡或养心不是一种被动，而是一种心灵的主动参与。
梁启超也认为，人生最为合理的生活应该是“觉得天下万事万物都有趣味”。明眼人一看便知，这“觉得”二字，就是在发挥自己的主观能动性了。觉得万事万物有趣味可以，但也不是对所有有趣味的东西一概全盘吸收，而是有所取舍有所选择。
如何选择取舍?其标准又是什么呢?梁公认为，那些既能以趣味始，又能以趣味终的，才是我们所要紧追不舍的。譬如坡的那般劳作，譬如游戏，譬如艺术，譬如学问。除了这些之外，像赌钱、喝酒、做官之类的事情，做时或许有趣，但并非能以趣味终，就该当在摒弃或少接触之列了。
一个善于养怡或养心的人往往就会不生病或少生病。宋代的饶节在一首叫作《眠石》的诗中写道：“静中与世不相关，草木无情亦自闲。挽石枕头眠落叶，更无魂梦到人间。”他让人追求内心的宁静，正如在枕石而眠，于落叶抚慰的闲适中忘记世间扰攘纷争，忧愁疾病也就自然被挡在了门外。养怡或养心，就会淡泊旷达，就会心安心静，如此不仅没有疾病来困扰，它还能让人长寿。所谓“盈缩之期，不但在天，养怡之福，可得永年”。
偶尔看到周国平先生的一篇文章，他说：现在我的生活基本上由两类事情组成，一是读书和写作，我从中获得灵魂的享受；另一是亲情和友情，我从中获得生命的享受。亲情和友情使我远离社交场的热闹，读书和写作使我远离名利场的热闹。人最宝贵的两样东西，生命和灵魂，在这两类事情中得到了妥善的安放和真实的满足，夫复何求，所以我过着很安静的生活。
周国平可以算是最明了养怡或养心真谛的人了。