学文网被击碎的学者尊严
人类性学教授彭晓辉从未如此孤独。在广州宾馆的房间里，他想起佛山的“小悦悦”，在无人声援的前三天，他觉得自己就像被碾压在地，无人施救。
与中国其他知名性学家们一样，在这场关于性的“战争”中，彭晓辉常常独自一人，为争取公开谈论性的权利而努力。这也常常让他成为反对者们的众矢之的。
过去几年，彭晓辉曾说“中国99%的成人是性盲”，他曾打算接纳“前AV女优进课堂讲述预防艾滋病知识”，他也曾在讲座里建议女孩子遭遇斗志斗勇无效后，要将视为最后屏障，保护自己。因此，他并不在意这些说法被人们断章取义，也不担心这些事情被反对者恶意曲解。他说需要一个口号式的观点去警醒世人。反对者叫他“文化流氓”、“递套教授”，媒体则送他一个更加名副其实的称号――“靶子教授”。
的确，和中国其他知名性学者们一样，彭晓辉总会让自己变成“道德捍卫者”们的靶子。他们用最肮脏的话语咒骂性学者和他们的家人。而这一次，曾经言语上的侮辱变成了“泼粪”，致使学者们斯文扫地，最后的尊严也被击碎。
性文化展之前，曾有人提醒彭晓辉有人会来闹场，那时他毫不在意，谈起自己的研究滔滔不绝，他说自己“对性学矢志不渝”――无论遭遇过怎样的袭击和“泼粪”。
20年多前，彭晓峰本是华中师范大学生命科学院的老师，主讲《人体组织解剖学》和《动物及人体生理学》等课程。那时《学校卫生工作条例》颁布，规定高等院校要在开设的健康教育选修课或讲座中加入性教育内容。1992年，彭晓辉开始在学校里开设性学选修课。那时国内甚至还没有一本适用教材，他自己编写讲义，又编纂成书，如今这门《性科学概论》已成为华中师范大学最受欢迎的选修课之一。
其实，在“泼粪大妈”看来，正是30年前的开放导致了他们无法接受的局面――“***泛滥”，而性学家也同样被他们视为敌人。于是，他们开始用30年前的话语和方式反击。
这激起了性学者们的集体反击。中国社会科学院教授李银河撰文《反黄大妈，我蔑视你们》表达了性学家的无所畏惧。北京林业大学教授方刚则以一篇《被泼粪，是性学家的光荣》历数那些被侮辱、迫害的国外性学家们。
有“道德”的“反黄大妈”
“我们坚决支持反黄大妈，我们网站将一如既往地支持她！”
写下这句话的河北中年女人叫夏海新，她是彭晓辉等性学家们的反对者，“中国反***网”创始人。以她网站为舆论阵地，“反黄大妈”吹响了号角，对性学者们发起“总攻”。此前，这个网站也屡遭黑客攻击，屡遭网络屏蔽。
夏海新在给性学家方刚的一封邮件里写道：“我们收拾彭晓辉你也皮痒痒了吗？你还写文章替彭晓辉擦粪，是不是不泼你着急了？我们已发动你所在地的人民，在你出席活动时也让你尝尝粪便的味道！”
同一时间，新浪微博上一个名为“***局档案解密”的账号，则发出更严重的威胁：“这次泼粪，下次就泼硫酸。彭晓辉、李银河、方刚为自己准备好棺材吧。”
“泼粪事件”发生十天后，夏海新拒绝了记者采访。她让“把问题写出来，发邮箱里”。
现实生活中的夏海新出生于“性知识人们到了岁数结婚自然明白”的年代。她比喻那时的性教育“就像没有人叫吃饭，人照样会吃饭，没有一个人因不会吃饭而饿死”。人到中年，她开始热心公益，去深山扶贫、去灾区献爱心……建立“反***网”的目的也是如此。她说想建立的理想社会是：“伦理道德价值观要占据主流、主导的地位，婚前禁欲、婚后忠诚，家庭和美、社会稳定。”4年来，她和一群中年女性一起运营着中国反***网。她说她们大都是“知识女性”，“信佛教、信基督教、还有的信道教，大部分是中国传统文化爱好者”。
她在谈及创办网站初衷时如此写道：“以***吸引网友已是惯常手段，而一些的弹窗链接往往会直接跳出来，我们都是母亲，不敢让孩子上网，但挡不住，现在许多媒体特别是网络都把***当成一种消费。”
关于“性”的战争
在性学者们看来，“泼粪”的根基是人们头脑中根深蒂固的“反性”情结。正如彭晓辉所说：“我并不反对反***，但你应该采取合理合法和科学的原则，你不能说把我们性学研究和性教育也归为***，这个概念太可笑。”
夏海新们则强调，“我们不反性，但我们反***。”对于“为何不去东莞反***，而把***口指向性学者”的疑问，她解释：“我们认为相比东莞，这些倡导性乱的专家是***之源，他们以文化科学的面目在媒体上大力‘贩黄’，比东莞的危害还要大。”
性学家主张不用道德大棒来审视性，而“反黄大妈”们则一直强调性的道德化。
“我们关于性的看法与国人千百年伦理传统一致，性首先是繁衍后代，有礼、合乎道德，它就是合理的欲望。”夏海新说她们不是清教徒。当然，与清教徒相同的是，她们唯一接受的是发生在已婚夫妻间的性。
2012年情人节，河北石家庄，中国反***网曾在街头巨大广告牌，呼吁人们“不要出轨情人节，让爱回家”。其中最受争议的一条口号是：“是女孩最好的嫁妆。”
夏海新在给记者的电话中强调，她们与性学家的争议，其实主要在于同性恋问题，她们认为性学家的“同性恋研究”和“反对性倾向歧视”，实际是在“鼓吹同性恋”。她说曾接到过一位同性恋男孩的求助电话，对方说是看了李银河的《同性恋亚文化》后，才开始尝试与同往，并最终染上艾滋病。
而另一方，性学家则一直呼吁平等看待同性恋现象。
1973年，美国精神医学学会把同性恋从精神病列表中移除，不再认为同性恋是“病态”的，从而不需进行纠正――这也正是性学家金赛和他的同事们多年前的研究成果。
在“反黄大妈”们的眼中，金赛是制造混乱的根源，他们因此给“中国混乱根源”李银河起了个“中国金赛”的名号。
性学家方刚教授更愿意用更严谨的态度回应关于“性学家诱导同性恋”的指责。他说对于“同性恋成因由先天还是后天主导”学术界仍无定论：“但问题是，你会因看了同性恋研究方面的书，变成同性恋么？无论任何一个文化环境下，同性恋者都是少数……当然也存在一种可能，因以往很多人不知道自己是同性恋者，他感到困扰、压抑，在看到性学者的著作后开始走出阴霾、正视自己。”
上世纪90年代，当时还是记者的方刚出版了第一本性学调查《同性恋在中国》。那时整个中国社会关于同性恋的认知仍停留在旧年代，方刚接触的同性恋者对自己的认知“都是负面和灰色的”。方刚说，一个“对同性恋更宽容的环境，同性恋者更容易走出来、更容易自我接纳，这是好事”。
李银河则在博客里写道：“我的确做过同性恋研究，并多次向人大***协提出过同性婚姻法案。反对性倾向歧视是世界潮流，已在LGBT群体的争取下写入了联合国反歧视公约，与反对性别歧视、种族歧视等一系列反歧视原则并列。”
尴尬的学问
一边是“研究、科学和现代医学”，一边是“宗教、传统和古代中医”，性学家和“反黄大妈”们陷入了一个无法沟通的境地。
彭晓辉说他愿意交流，因为“真理越辩越明，愿意接受这种擂台”。而夏海新则拒绝对话，因为“这种对话是不对等的”。
在中央电视台的一档节目里，彭晓辉和夏海新曾给彼此留下一段并不愉快的记忆。
彭晓辉描述当时的场景：“我当时说，你们还要有专业人员给你们指导，把它纳入到系统、规范和科学的轨道，要界定什么是***，什么是不***。我还没有说完，她说性学家‘全是混蛋，全是流氓’。后来我在直播间做节目，工作人员说他们企***冲进来阻止我说话，因为是直播，中央电视台拼命地拦。”
夏海新则描述当时的节目：“他（彭晓辉）大放厥词，说本来就是无害的，是水和蛋白质，说《黄帝内经》是伪科学，是反科学，是糟粕。”这些观念都让她无法接受。
还因提出非罪化、倡导性权利，李银河同样被“反黄大妈”们视为头号仇敌。在当年一片咒骂声中，没人去关心“非罪化”和“合法化”之间的概念差异，也没人去在意学者的解释。
其实，即便是在大学里，性学同样难以走出窘境。十多年前，借着高校合并契机，彭晓辉曾与性学家阮芳赋教授，为成立性学专业而去游说各个大学校长。“校长们私下相当认可性学专业，但把论证报告递给校长讨论实际运行，他们都否决了。为什么？他们都说这个螃蟹让别人先去吃，我们不吃。”他们最终失败了，中国的性学专业依然挂靠在其他学科之下。
（文据《新京报》《新晚报》等）
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（晓彤）
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