学文网朱自清散文集范文第1篇
小学的时候，我就读过朱自清的散文集，其中的《背影》、《匆匆》、《春》等作品都是我喜欢的。尤其是《荷塘月色》一文更令我爱不释手，我几乎背下了文章的每个段落。暑假，当我走进清华大学，再次捧读先生的这篇抒情散文时，竟感到自己离朱自清老先生那么近，心里也颇不平静。
那天，我依旧和妈妈来到清华园，坐在池塘边我拿出朱自清的散文集，轻声地为妈妈朗读《荷塘月色》。“这是一条幽僻的路白天也少人走……”读着读着，我似乎觉得阴森的小路在柔美的月光下显得不再令人害怕，作者一边独处，一边欣赏美丽而令人陶醉的荷塘月色。一阵微风吹过，淡淡的荷花香也令我为之一振，放眼望去池塘中那一大片盛开的荷花，在阳光的照耀下格外妩媚动人。我仿佛又听到了作者的声音“我看见了荷塘”，田田的荷叶，零星在荷花，风中的花香，真令人心旷神怡。夹着薄云的淡淡的月光泻在叶子和花上，浮在荷塘上，作者用光与荷花为读者呈现了一幅美丽的风景画，栩栩如生，淋漓尽致。我不仅在作者笔下尽情的赏花观月，而且还置身其中，我陶醉了……突然美丽的、柔美淡薄的月光消失了，四周围着蓊蓊郁郁的树，树间透着光，可是光却是如此的无精打采，这时的主角几乎成了热闹的蝉和蛙，可是作者却什么也没有。虽然我很难体会作者当时的无奈和彷徨，但我的心仿佛也随作者回到了起初的不宁静……
朱自清在先诉说了自己的不宁心境后，描写了一个宁静的与现实不同的环境??荷塘月色，通过对传统的“出污泥而不染”的荷花和高寒孤洁的明月的描绘，象征性地抒发了自己的洁身自好和向往美好新生活的心情。他为排遣心中的郁闷，夜深独享月色下的荷塘美景，一个人，静静地看，悄悄地行，什么都可以想，什么都可以不想。他觉得自己是个自由的人，这一切都是自己的，白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可以不理。并深情地发出了内心的声音：“这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。”
读完了这篇文章，我意犹未尽，内心久久不能平静。朱自清先生是我国现代着名的散文家、诗人、学者、民主战士。从这篇文章中我可以感受到作者对追求美好生活的渴望，对黑暗现实生活的厌恶和憎恨。他在那样恶劣的环境下，不被“白色恐怖”所屈服，与“白色恐怖”作斗争，而我生活在这么一个美好的生活环境中，更应该好好的珍惜现在的生活，努力学习、奋发向上。荷塘月色的美丽可以使人暂时忘记忧愁，对美好生活的憧憬拉进了我和作者的距离。希望以后我再与荷塘相见时，已能真正读懂作者不宁静的内心了。
朱自清散文集范文第2篇
就像谈到中国现代短篇小说，我们不得不谈到鲁迅一样，在谈到中国现代散文的时候，我们不得不提及一代散文大家――朱自清。或许朱自清在当时的文坛上并不曾成为万众瞩目的焦点，但他却以独特的创作才情和传奇的人生阅历得到了世人的认可。众所周知，在“五四”新文化运动中，朱自清是以诗作而在文坛崭露头角的，更是以长诗《毁灭》奠定了他新诗人的地位，接着，他又以《桨声灯影里的秦淮河》为开端的散文创作显示出他卓越的文学创作的才华，此后结集的散文集《背影》《欧游杂记》《伦敦杂记》更是集中体现了他作为一代散文大师的风范。抗战后，他又开始了对中国古典文学的研究，并著有《诗言志辩》《经典常谈》等著作，他对中国文学史的批评论著也因此受到后人的关注。应该说，朱自清的传奇并不在于他由诗人――作家――学者的人生阅历，更在于，他在这三重领域里都获得了杰出的成就。由于我们平时所关注的是都是他作为作家的一面，即更多关注的是他的作品本身，那么本文试从创作的角度谈谈他的散文理论批评。
(一)关于散文的界定
我们知道，中国现代散文是在五四新文化运动中才产生的。此后，散文创作和散文批评同步进行。当时一批具备反叛精神的五四新文化战士，对数千年来根深蒂固的“文以载道”散文观进行了猛烈抨击，并以此建立了新的散文观念，首先提出散文这一观念的是五四***先驱刘半农。他在《我之文学改良观》中提出了“文学的散文”这一概念，他说：“所谓散文，亦文字的散文，而非字的散文。”他的观点应该说划清了“文学”与“非文学”的界线，使现代散文明显区别于与韵文相对的古代散文观念。但他所说的散文中还包括小说、杂文等等，因而文学性散文的概念不是很明确。随后，周作人又提出了“美文”的概念，较之刘半农的关于散文的观念，周作人的观念就把散文和小说严格区分开来，并确认了散文具有其它文学样式不可替代的艺术表现功能。而后，王统照、胡梦华又分别提出“纯散文”、“絮语散文”等概念，他们在认定文学散文的美感作用和特殊地位方面，与周作人取得了共识，而且比较自觉的将散文看作是一种与诗歌、小说、戏剧并列的，具有***存在价值的一种文学形式。那么，作为一代散文大家的朱自清是如何界定散文的呢，他在一些零星的篇什中都有提及。
朱自清在《关于散文写作――答编者问》一文中作了如下概括：“广义的散文，对韵文而言。狭义的散文似乎指带有文艺性的散文而言，那么，小说、小品文、杂文都是的。最狭义的散文是文艺的一部门，跟诗歌、小说、戏剧、文学批评并立着。小品文和杂文似乎都该包括在这一意义的散文里。有人认为这一意义的散文只指小品文而言，杂文是***的，是在文艺之外的。我却觉得杂文是小品文的转变，无论是讽刺，是批评，总带有文艺性，应该算是散文的一种而放在文艺部门里。”从这段论述我们可以看出，朱自清对散文的阐述是多角度多层面的，无论是从广义、狭义、还是最狭义的层次来看，他所定义的散文始终都是涵盖着小品文和杂文的。这种观点，较之于刘半农、周作人等人的散文理论在一定程度上是契合的，即把散文看成是与诗歌、小说、戏剧相并列的一种文学形式，确认了散文的独特地位。但同时，我们也可以从他的论述中看出，他的散文观念又在继承他人的散文观上又有了发展，将之更加具体化，这与我们今天的散文观念实有相通之处。比如我们今天讲散文的样式时，也讲到包括随笔、小品文、杂文等。
在散文诸品种中，朱自清创作了大量的小品文，对它的理论阐述也比较多。他在《写作杂谈》里这样说：“所谓散文，便是英语里的‘常谈’，散文虽然也叙事、写景、发议论，却以抒情为主。”同时，他还在《论现代中国的小品文》中这样阐述到：“抒情的散文和纯文学的诗、小说、戏剧相比，前者是自由些，后者是谨严些：诗的字句、音节，小说的描写、结构，戏剧的剪裁与对话，都有种种规律，必须精心结撰，方能有成。散文就不同了，选材与表现，比较随便些；所谓‘闲话’，在一种意义里，便是它的很好的诠释。”在这里，朱自清将散文与诗歌、小说、戏剧加以比较，认为它相当于日常生活中的“常谈”和“闲话”，显得格外的“自由”“随便”。这就是说，无论内容与形式，散文都不受丝毫羁绊，没有任何条条框框。他强调散文的根本特点就在一个“散”字，当然这里的“散”并不是乱的代名词，而是一种美的象征，是一种悠闲的美，一种宁静的美，一种信马由缰的美。其实我这跟我们今天所讲的“形散而神不散”“形散而神聚”是一种意思。同时，从朱自清的论述中我们也可以看出，朱自清的这种见解是继承了鲁迅译介的厨川白村的关于散文的理论的。我们知道，鲁迅于1924年翻译的日本文艺评论家厨川白村《出了象牙之塔》中有关英国随笔体散文的阐释：“如果在冬天，便坐在暖炉边的安乐椅子上，倘在夏天，则披浴衣，啜苦茗，随随便便，和好友任心闲话，将这些话题照样地移在纸上的东西，就是essay……”在散文任意而谈这一点上，两人的见解是相一致的。但同时，也可以看出，朱自清的见解似乎又更深入，他把散文与诗歌、小说、戏剧作了比较，以突出散文作为一种***的文学样式的独特审美特征，即强调散文是最为悠闲的文体，结构也是十分自由的，这对我们理解和接受散文这一文学样式有很大的帮助。
(二)关于散文创作
1.写作内容
小品文既然是以抒情为主，又可以任意而谈，那么应该谈什么人与事，写什么事，抒什么情呢?朱自清从当时中国文坛的状况与个人生活写作实际出发，在《什么是散文》中阐明了自己的看法。
他认为：一是“身边琐事”，朱自清本人就曾写过不少这样的篇什，他脍炙人口且流传久远的《背影》《儿女》《给亡妇》《荷塘月色》，无一不是记叙的身边琐事，如《背影》是写回忆中父亲送我上火车的背影，《儿女》是写作者自责自己平时对孩子粗暴，但这些以身边琐事为题材的作品，恰是表现了作者博爱之心，爱父亲、爱儿女，爱妻子，这说明，身边琐事也是可以写出传世之作的。但如果只写这些，散文的路似乎太过狭窄，未免单调。
二是写游记、自传、读书记，比如《欧游杂记》《伦敦杂记》中，就收入了朱自清游记共19篇，《威尼斯》《罗马》《瑞士》《巴黎》等等篇什大多所记都是观赏名胜和艺术品的印象，文字虽平淡，但更值得品味。至于读书记作者也写了很多，比如《鲁迅先生的杂感》、《叶圣陶的短篇小说》《白采的诗》等等，这种随笔式的评论在一定程度上也丰富了写作的内容，又比只写“身边琐事”迈进了一步。
第三，他提倡“写大众生活”。即写出紧扣时代并能反映人们当时生活情状的作品。
从以上，我们可以看出，朱自清提出小品文写作范围的不断扩大，实际上也是针对当时的文坛状况而提出的。我们知道在19世纪30年代，周作人、林语堂为代表的自由作家提倡幽默小品和闲适小品，主张小品文的写作应“以自我为中心，以闲适为格调”，彻底地把小品文当成了纯粹的娱乐品和消遣物。但同时，受到鲁迅杂文的影响的左翼作家群，比如说茅盾、瞿秋白等人开始用阶级分析的观点来进行散文创作和社会批评，从而写出了***治性很强的杂文篇章。这种观念很容易把散文这种文学式样当作为***治服务的工具。也正因此，引发了关于小品文的论争，但朱自清并没有随着这两种大流而去，在散文应该写什么的问题上，他坚持着自己的观点，并且在四十年代，朱自清还进一步指出：“过去的散文大抵以写个人的好恶为主，而以都市或学校为背景，一般所谓身边琐事的便是。老这样下去，笔也许太腻，路也许太窄，内地描写似乎正可以济穷也。”在他看来，小品文应该进一步扩展它的写作范围，否则有一天也会走到尽头。
2.理论指导
五四时期的小品文强调表现作家的个性，朱自清也是禀承这一观点进行写作的。他在第一本散文集《背影.序》的结尾说：“只当时觉着要怎样写，便怎样写了，我意在表现自己，尽了自己的力便行。仁智之见，是在读者。”这个时期，他的写作散文的支点可以说就是六个字“意在表现自己”。此时他的散文正是毫不矫饰地表露着自己的感情和心灵的，比如说上面所提到的名篇《背影》、《儿女》等所描写的正是一个作为知识分子的自己的儿女情长，朋友之谊，虽然写的都是个人圈子里的“身边琐事”，但读来却是情意绵绵，回肠荡气。但后来，当他面对时局的变迁时，觉得写身边琐事没有多大意义时，就离开了“表现自己”这一支点，这从稍后写就的一系列游记可以看出。他在《欧游杂记》中就“让自己站在文外”，既不写生活琐事，也不写浪漫情调的异域感，而是客观地描述欧洲国家的名胜古迹，谨慎地介绍西方的历史、文化和艺术。从朱自清自起初的“表现自我”到“回避自我”的创作理论的转变中，我们可以看出他并未拘泥于一种创作理念，而是在不断探索新的散文发展之路的。
3.写作方法
至于怎样写好散文，朱自清作过多方面的论述。他认为，总的来说，“学识固然不可少，经验似乎更重要。”“如写读书记、传记等，当然先得多读书，搜集资料。”朱自清不相信“情感的自然流露”，即使是《背影》这一篇什，他说这并非是“自然的流露”，而是“平日训练”的缘故。至于创作灵感，他倒是承认的，不过他所说的灵感是经验的产物。在《关于散文写作》中他这样说道：“写作似乎可以说有灵感，但我不愿意用‘灵感’这个译名，而愿意用‘感兴’这个译名。感兴只是心头一动。这心头一动是由经验的综合来的，有时不自觉，有时自觉。”归结起来，朱自清的意思是说，要写好散文，必须多读书积累知识，扩大生活领域，培养观察力与判断力；而只有具备了渊博的知识与丰富的经验，就将自然而然地产生灵感。
要写好散文，除了学识、经验与灵感以外，运用语言的功夫也是极为重要的。散文的本质特点除了“散”之外，就是“文”，而“文”在很大程度上表现为语言的运用。
朱自清对这个问题的经验之谈也能够给我们以有益的启迪。
朱自清散文的语言炉火纯青，朴实清新，浑然天成，令人感到作者似乎是信手拈来，漫不经心，实则不然。他总是“很注意文字的修饰。语句的层次和词义，句式，都用心较量，特别是句式。”例如他在写《欧游杂记》时，就在句式上下了一番功夫。诚如他在序言中所说：“记述时可也费了一些心在文字上：觉得‘是’字句，‘有’字句，‘在’字句安排最难。显示景物间的关系，短不了这三样句法；可是老用这一套，谁耐烦!再说这三种句子都显示静态，也够沉闷的。于是想方设法省略那三个讨厌的字，例如‘楼上正中一间大会议厅’，可以说‘楼上正中是――’，‘楼上有――’，‘――在楼的正中’，但我用第一句，盼望给读者整个的印象，或者说更具体的印象。”从这段言论中，我们可以看出，作者在写作时是很费了一番心思的，但我们在品读时却觉察不出他刻意为之的痕迹。
朱自清认为散文的语言应尽量做到口语化，口语不够用时则适当吸取外来语与文言。他的《儿女》就是典型的口语化的名篇。现摘录一段：
你要大碗，他要小碗，你说红筷子好，他说黑筷子好；这个要干饭，那个要稀饭，要茶要汤，要鱼要肉，要豆腐，要萝卜；你说他菜多，他说你菜好。妻是照例安慰着他们。但这显然是太迂缓了。我是个暴躁的人，怎么等得及?不用说，用老法子将他们立刻征服了；虽然有哭的，不久也就抹着泪捧起碗了。
这一段读起来就像作者与读者对坐，有拉家常的意味。这也说明，用地道的口语也可以写出富于魅力的美文。当然有时口语难免不够用。朱自清说：“我们的生活在欧化，我们的语言文字适应着，也在现代化，其实是自然的趋势。”这种趋势“虽然总免不掉夹杂文言，夹杂欧化，但是主要的努力是向着活的语言”，这才是散文的“生路”。
总的来说，在散文艺术的探索中，朱自清作出了艰苦的努力，至少可以说在文体革新与语言创造方面，达到了中国现代文学的新的高度。
胡媛媛，华中师范大学文学院现当代文学专业硕士研究生。
朱自清散文集范文第3篇
书中影见荷塘
每一个人，都有自己的快乐所在。它可能是一个难忘的人，可能是一件留恋的事，也可能是一处优美的景色······但我的快乐却来于在书中看到美景，放开自己的思想，使自己身临其境。
我翻开朱自清的散文集，就如同一个饥饿已久的人看到了一块面包，一头扑了上去，如饥似渴地补充着精神的食粮。
翻看着散文，眼帘中跳入朱自清的《荷塘月色》，我十分激动，飞快地浏览了一遍，读完后，意犹未尽。思绪随着目光的流逝，早已渐渐飞去，沉浸在了想象的世界之中：夜色已浓，月倾泻着皎洁的银光，月晕下的荷塘镀上了一层银色的光辉，荷塘之中，映照着满天的繁星。星光流转，荷花上有着些许的水珠，如同宝石一般，绽放着璀璨的光芒，荷塘边几棵垂柳，长长的枝条垂到了荷塘的水面上，荡漾起一串串的涟漪······
我猛然惊醒，对那美景留恋不已，放开思绪，任它远飞，那么，快乐也将到来 ······
柳河县实验小学 吴届儒
指导老师 ：于万红 小学生儿童游戏网
朱自清散文集范文第4篇
摘 要：朱自清的散文不但感情真挚亲切，鲜活自然，充满诗情画意，而且，结构精巧严密，构思精妙。他的《背影》、《春》、《荷塘月色》、《桨声灯影里的秦淮河》、《儿女》、《给亡妇》等作品，都以他独有的结构方式诠释着散文魅力。
关键词：朱自清；散文；结构艺术
朱自清是我国现代文学史上颇具盛名的诗人、散文家，尤以散文卓着。他的散文以构思缜密，布局精巧，抒彩浓郁以及语言的清新自然、悠美典雅表现着散文的艺术魅力，他丰富的散文结构艺术经验需要我们认真地总结和学习。朱自清在散文集《背影》自序中，说自己喜欢写散文的原因，就在于散文的“自由”与“随便”。朱自清散文作品收放自如，放收有序，作品紧凑集中，切合主题。概括地讲，朱自清的散文的特点，可以说主要表现在他精妙的构思和缜密的结构上。
一、精妙的构思
朱自清的散文艺术特点，在艺术构思上，集中体现在“文眼”的安设和线索的贯穿上。正如高尔基说：“除了观察，研究、了解，还必须‘构思’，创造。创作——这是把许多细节联成一个或大或小的有完整形式的整体？？没有‘构思’艺术性是不可能的，而且也不存在。”
（一）“文眼”的设置
所谓“文眼”，就是指作者经过艺术性的概括与集中，把作品的思想与形象辩证地统一起来的“焦点”。比如：《春》这篇散文，就是从不同的方面表达了作者对春天的无限生机和创造力，进行了充分的赞美。作品率先写了对春天的盼望，紧接着勾画出春天的轮廓，然后分别细致地描写了春草、春花、春风、春雨四幅春***，最后，作者从春天的自然景物描绘转到春天人们的活动描写。作为作品的“文眼”：“一年之计在于春”，也是作品诗意的核心。这一“画龙点睛”之句，没有雕琢、粉饰却是最具功力。
（二）线索的运用
在朱自清的散文作品里，我们都会看到一条将许多生活片断，关联起来并服务于主旨的线索，以此达到与结构的完美统一。
二、严谨缜密的结构设计
朱自清散文严谨的结构，不仅仅体现在艺术的构思上，我们通过他的一系列作品可以看出，他的结构严密性同时还表现在它的服务性，整体性，多元性特点。
（一）服务性
作为形式美的因素，结构是为表现作品思想内容服务的，是为作品主旨思想服务的。比如《背影》，就是以“背影”为核心，对所有材料进行艺术性地剪裁、加工和布局，对它们进行取舍、整合，然后有机地组织安排，来表现父亲舐犊之情这一思想主题的。再如《春》中，作品主要由盼春、描春、颂春三个部分构成，其中以“描春”为重点。“春”是全文的中心，是全文的线索脉络，也是全文的结构。开篇以“盼春”开启全文，继写“描春”再现春天的生机盎然的景象，最后的“颂春”照应开头，很好地服务了春意盎然的“春”。在《春》这篇散文里，作者通过情感表达的层层推进，采用了谨严有致结构，很好地实现了内容和形式的完美统一。
（二）整体性
纵观朱自清的散文，不乏看上去互不关联的材料，却按一定的逻辑关系有机地统一起来的作品。如：《南京》一文，是介绍南京古城风光，顺着游踪，叙写大小景点，不论是赏玩、还是遐想，还是凭吊，都表达了对古城的“时代侵蚀的遗痕”的时代感伤。《罗马》一文，则是用了由点到面的布局，以罗马市场为中心，先写罗马“城市上面”的巴拉丁山，继而写“市场东边”的斗狮场，再写“斗狮场”南面的卡拉浴场，把罗马星罗棋布的古迹按顺序连缀在一起来叙写开来。如这类记游的散文还有《松堂游记》、《莱茵河》、《威尼斯》等等。
（三）多元性
朱自清的散文结构，不仅具有整体的美，而且还富有变化的美。他往往从主题表达的需要出发，运用对立统一的艺术法则来营构他的作品。如：同样是怀念自己妻子的作品：《冬天》与《给亡妇》，它们的结构就不同。《冬天》这篇散文，作者用怀念亡妇时的温馨和甜蜜，掩饰着内心的楚痛，作者故采用了“顾左右而言他”的横断面结构。而《给亡妇》，怀念则是一腔悲痛，因想到亡妻的日常生活琐事，以内心的怀念和哀思为主线，一气贯通地抒发感情。因此特定的情绪，特定的题材，创造了特定的结构。由上观之，朱自清先生严谨缜密的散文结构，不仅体现在精妙的构思上，也体现在多元的结构技巧上；不仅表现为服务于思想内容，也表现了结构的特点。
参考文献：
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朱自清散文集范文第5篇
晚饭过后，我习惯性地从书柜里抽出一本书，坐在电脑桌前看起来。
我看的是《朱自清散文集》。在买来之前，我便拜读过他写的著名散文《匆匆》，再加上这一学期我们又刚刚学了《匆匆》这篇散文，于是我对他的文章更是情有独钟了。我今天刚刚读完《沈从文散文集》，便很想看看他们之间的风格是否有相似之处。
我无意间翻到了《荷塘月色》那一篇，我知道这篇《荷塘月色》也是朱自清的代表作之一，我曾经欣赏过很多次了，但是每一次读完后的心情和感想也总是不一样。
当我读到：“曲曲折折的荷塘上面，弥望田田的叶子。”时，看到“田田”二字，我不禁又想起了一年级的时候……
那是一节公开课，由洪老师给我们上《采莲曲》，其中有一句是“莲叶何田田。”当时，洪老师让我们理解“田田”是什么意思。结果，五花八门的解释都出来了，有人说：“是莲叶种在田里面。”有人说：“‘田’同‘甜’，路人看到莲叶感觉到心里很甜。”……各色各样的理解都来了，同学们的“奇思妙想”都展示出来了。
虽然同学们发言很踊跃，见解也各有千秋，“精辟独到”，但是没有一个想到，“田田”竟然会是“很大”的意思。因为我不扯不到边，洪老师心急如焚，提示很多遍，我们还是没能意会。我想，如果不是洪老师即时制止的话，我们还很有可能说上3天3夜，而且还能出版一部书，叫《“妙”语连珠》。我们的表现让在场的老师们大跌眼镜，把洪老师急得焦头烂额！
下课后，我们知道了“田田”是“很大”的意思，我们是这样理解的：“一个田是大的，那两个田就是很大喽！”当时，我们还沾沾自喜，自以为很了不起，是个天才呢！
思绪回到现实生活中，我又叹息起来：虽然我们现在懂得多了，但是我们失去那份珍贵的天真。如果现在来问我们“田田”是什么意思，我们一定不会说出以上的“经典语句”了，我们只会木木地说：“是很大的意思。”因为我们现在知道这是多么的荒唐，可是荒唐中也体现出了我们当时的单纯与天真！
或许，这就是有得必有失吧！
朱自清散文集范文第6篇
1916年，朱家的境况已大不如前，朱小坡尽了最大的努力，体面地为儿子朱自清筹办了婚事，并送他去北京大学读书。几乎与此同时，家中发生了一系列的变故，朱小坡的公安局长职务交卸了，给家庭造成了一定的困难，朱小坡设法变卖了家产，又在扬州借了一笔高利贷。这时，朱自清接到了71岁的祖母去世的噩耗，便与父亲同路奔丧回扬州，此时他才真正感到了家境的凄凉：往日的巨大古钟、朱红胆瓶、碧玉如意、板桥手迹等，均早已进了当铺；满院枯枝败叶，一派萧条的景象。他凝视着微微发胖而略显龙钟的父亲、老实巴交的母亲和弟妹，心情十分沉重。办完祖母的丧事，朱自清要回北大，父亲也为了生计而匆匆前往南京谋职，于是父子同行至南京。《背影》记叙的便是他俩在浦口东站分手时的情景。
文中所记的买橘子等细节，让每个读者都难以忘怀。此时朱父已负债累累，囊空如洗，这一堆朱红的橘子就显得不同寻常了。与父亲"戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍"的衣着形成对比的是，朱自清却随身带着一件紫毛大衣，这件大衣是朱小坡托人定做的，并亲自为儿子铺在座位上，以期抵御北国的风寒，其爱子之心，从中可见一斑。
1925年10月，朱自清的父亲朱小坡寄来一封信，就是《背影》文末提到的那封信，信中说："我身体平安，唯膀子疼痛厉害，举箸提笔，诸多不便，大约大去之期不远矣。"朱自清读信后，泪如泉涌，一下子打开了他的记忆匣子，也激发了他的创作冲动。
当时的朱自清，与父亲因为小说《笑的历程》赌气不相往来已经有两年多了。《笑的历程》是朱自清于1923年写的小说。文中塑造了一个名叫小招的姑娘，小招未嫁之前，在父母身边，自由自在，性格开朗活泼，自从嫁到一个破落的封建家庭里，为人妻，为人母，吃尽辛苦，累得直不起腰，人也瘦得像一只螳螂，同时还得忍受公婆无端的菲弃，连笑也不准了，笑了，被说成是没规矩，一个爱笑的青年变得不能笑了，不会笑了。小说用第一人称的方式叙述了青年妇女的苦闷，对旧家庭旧道德进行了抨击，小说中的人物有朱自清的妻子武仲谦的影子。朱小坡看后，认为"家丑不可外扬"，大发雷霆。朱自清脾气也很倔强，于是父子俩不再讲话，这样一过就是两年多。而眼前，朱小坡主动给朱自清写信，表明父亲已原谅了他，让朱自清倍感歉疚，也倍感思念，正如朱自清在《背影》说的那样："但最近两年不见，他终于忘却我的不好，只是惦记着我，惦记着我的儿子。"误解，隔离了父子间的亲情；也是误解，加深了父子间的感情，时间这个魔法师，让时光的流逝，洗却了父子间的误解，像雨后的彩虹更加美丽绚烂一样，误解后的亲情更感人，更让人感受到亲情的美好，让亲人之间的感情历久弥新，才有了"每逢佳节倍思亲"的浓浓亲情。
难怪1928年秋日的一天，行动不便的朱小坡，接到开明书店寄赠的《背影》散文集后，挪到窗前，依靠在小椅上，戴上了老花眼镜，一字一句诵读着儿子的文章《背影》。只见他的手不住地颤抖，昏黄的眼珠，好像猛然放射出光彩，乐呵呵地说："我说的吧，自清是个孝顺的儿子哩。"
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