学文网写作文讲究构思技巧，我们总是希望从别人的构思过程中得到写好作文的方法。不错，我们确实能从别人的构思过程中学到一点什么，借鉴到一点什么，但学习作文和学习其他知识一样，切不可本末倒置。能从别人的作文过程中得到方法和技巧的启示固然很好，但最重要的还是自己平时准备的功夫。
平时准备就是积累。所谓积累，就是指一件好作品、一篇好文章的产生，往往是几年十几年，甚至更长时间乃至一辈子知识、见解、阅历的结晶。好文章不会凭空产生，作文水平也不可能在一个早晨得到提高，这个道理大家都懂得。但积累的含义到底有哪些呢？青少年学生到底应该从哪些方面入手去积累呢？
积累也和记忆一样，一种是无意识的积累，还有一种是有意识的积累。对青少年学生所要强调的当然是有意识的积累。调查中发现，有的同学对积累的含义模糊不清，有的同学对积累的认识片面狭窄，认为积累就是多读书，多学知识，也就是知识的积累。
知识的积累无疑是积累中的一个十分重要的层面，但不是唯一的层面。由于写作思维活动的综合性和全面性，练就过硬的写作基本功需要以多层面的积累为后盾。只有具备了多层面的积累，才是真正意义上的积累。所谓多层面的积累，指除了知识积累外，还包括观察的积累和思考的积累这两种另一层面上的积累。
一、观察的积累
观察的积累和生活的积累，有联系，有交叉，但不能等同。生活的积累更多具有无意性和自然性，观察的积累更多具有有意性和主体性，因为观察本身便是一种主体性的活动。
观察是认识事物的基本方法，只有时时处处对周围的事物不断地观察，才能获得大量的感性材料，才能为自己的作文提供不尽的源泉。茅盾曾说过：技巧方面的问题固然不能不学，但尤其不能不下工夫的，是观察力的养成。茅盾所说的观察力的养成，一方面是培养自己的观察习惯，另一方面是通过不断的观察，为自己构筑坚实的动笔背景。
观察的积累，不但可以通过长期的观察积累起丰富的写作素材，而且这种素材比无意识积累起来的生活素材更容易成为写作材料。因此，我建议，小学高年级的同学和初中的同学不妨多写一些观察日记。
写观察日记，不一定非要把它提到一个很严肃的状态。比如有的老师家长要求学生孩子每天坚持写一篇日记，是每天写一篇，还是两天写一篇，或者是一星期写一篇，这要因人而异。写一般的日记也好，写观察日记也好，不一定非要每天坚持，每周坚持也行。甲同学可每天坚持，乙同学每周坚持即可。但这并不等于可以随便写来，写观察日记也要有重点，有方向。如小学中年级的学生可多一些对动物植物等具象性较强的物体的观察，目的是训练自己描摹物体性状的表达能力；小学高年级的同学可多一些对周围人和事的观察，这样可培养自己提炼材料、捕捉生活中人和事的特征的能力；初中的同学可适当增加一些对社会问题的观察，如下岗工人、再就业工程、劳动力市场、人才“高消费”、环境污染等等；高中的同学呢？几乎可以把观察的视野扩展到自然和社会的方方面面。
这样，从小学到中学，经过有层次、有梯度的观察训练，作文难的现象就不会在你身上出现。当然对自然、社会的观察，对日常生活中人和事的观察，并不是截然分开的。高中的同学同样可以观察动植物，小学生也同样可以观察社会现象。而且从观察对象的属性上看，它们之间你中有我，我中有你，不存在互不相容的分水岭。
二、思考的积累
有些同学说，我平时也不是没有观察，只是观察了也找不出好的东西。不错，你是观察了，但你分析了没有？思考了没有？对观察的材料不加以分析，不加以思考，那么，你的观察肯定是没有意义的。如果停留在一般地看看，就不能称之为观察。观察观察，不但要观，还要察，不但要看到事物的表象，而且要深入到事物的内部。因此，真正的观察是伴随着思考进行的。比如说南京夫子庙地区有一所学校，该校很多同学都多次去过夫子庙。但有一次老师要求写一篇有关夫子庙的文章，有的同学就感到困难，不知到底选择什么样的方式去写；也有的同学照相式地写了三五百字，但表达抽象，内容肤浅，写得不太像样子。他们参观过夫子庙，观察过夫子庙，为什么还是写不出或写不好呢？一名写得比较好的同学的体会也许能从另一方面给同学们以启示。他说，在动笔前，自己由眼前的夫子庙一下子升腾出了许许多多的联想：明清时期的商业繁荣，达官贵人的寻欢作乐，孔夫子及中国的传统文化，秦淮河里的桨声灯影，战火对夫子庙的毁坏，改革开放后夫子庙地区大旅游格局的形成……通过这样的联想，就把眼前的实景推到了历史的空间和社会的意义中去，这就是思考的作用和力量。具有思考的观察，更容易寻找到观察的重点，捕捉到观察的触点，在动笔前有利于突破构思中的难点，在行文中有利于不断地激发出篇章中的兴奋点。
对写作者来说，观察和思考从来就不可分割，它们相互依存，相互作用，没有思考的观察从来不是真正意义上的观察。散文大家余秋雨游历了众多的名山大川，参观了数不清的名胜古迹。他每到一处，总能从眼前的实景中生发出一些别人没有想到的理性思考。比如说到过黄州赤壁的人，都会从审美的天性中看到赭红色的陡峭石坡、浩荡东去的大江、江上来往穿梭的船只。当然，如果是文化人，还会想到著名的赤壁之战，坡的《念奴娇·赤壁怀古》，还有《前赤壁赋》《后赤壁赋》，还会想到祖国山河的壮丽，几千年中华文明史的伟大，苏轼创造的豪放派诗词在中国文学史上的地位和影响等等。
至此，应该说观察和思考都有了。但余秋雨的观察更细致甚至别致，思考也更深刻，他在观察中发现了坡的一些同代文人官员都扮演了围攻诬陷坡的角色。这些人与坡本无怨仇，他们自己多多少少也算有点文化和地位，为什么要平白无故地围攻坡呢？原来是“东坡何罪？独以名太高”，只因为东坡“名太高”，宋神宗时的高官李定竟诬说坡“初学无术，滥得时名”，“所为文辞，虽不中理”，“亦足以鼓动流俗”……正是从这些新发现的观察材料中，余秋雨引出了不同于常规的深层次思考：皇帝宋神宗并不相信坡很坏，但是名震九州、官居太守的坡还是下了大狱。几个或数十个混迹于文人堆和官场中的小人，就有可能让文明变得十分脆弱。一群小人竟然做成了改变文明历史的大事，这便是中国在相当长的历史时期内所独有的现象。于是余秋雨在《坡突围》一文中发出了深深的感慨：
小人牵着大师，大师牵着历史。小人顺手把绳索重重一抖，于是大师和历史全都成了罪孽的化身。一部中国文化史，在很长的时间一直捆押在被告席上，而法官和原告，大多是一群群挤眉弄眼的小人。
显然，余秋雨观察中不但有思考，而且比常规的思考深了一步，或者说是常规思考的反思和另辟蹊径。余秋雨虽然没有更多地点明反思的具体内容，但它恰恰又为读者提供了可以任由自己想象和思考的余地，它多多少少地让我们对中国的体制和文化现象有了一点独特的认识。观察后的反思，往往是有深度的文章的源泉。因此，我们首先要求同学们观察后一定要有思考，或者说要带着思考去观察；第二步，要求同学们要思考出水平，思考出深度。特别是高中的同学，学会思考，能够思考出深度，当作为提升作文层次的根本环节。
对于青少年学生，当然不能要求你们超出自身的社会阅历和思维水平去思考。反思性的思考较适用于高中同学，小学高年级和初中同学可以模仿借鉴上世纪50年代到70年代当代传统散文中的一些观察与思考方式。如散文家杨朔的名篇《雪浪花》就是比较标准的记叙散文，全文的主要内容和大半章节都是写一个老渔民的先进事迹，以及老渔民所处的生活环境。如果说《雪浪花》的主体内容是杨朔观察所得，那么该文的结尾就属于思考所得了：
别看浪花小，无数浪花聚集到一起，心齐又有耐性，就是这样咬啊咬的，咬上几百年，几千年，几万年，哪怕是铁打的江山，也能叫它变个样儿。
中学语文教材中很多记叙散文都属这种类型。文以载道，本是中国文化的传统与特征。任何形式、任何题材的文章，都会烙上载道的痕迹的。我们强调让青少年既重视观察，又重视思考，就是这个道理。
思考是可以积累的，也是必须积累的。如果平时不做一点一滴的思考积累，就不可能在需要写文章的时候突然会有一个深刻的思考降临到你的笔下。思考的积累不光体现在对社会生活和自然现象的观察中，还体现在读书学习中。读书过程中知识的积累当然很重要，但思考的积累更加重要。对社会生活和自然现象观察后可写一篇短文来表达你的思考所得，读书学习时可做一些读书笔记来达到积累思考的目的。我平时选读名家散文时就常用卡片形式进行思考积累。
写作教科书里常常要论述到知识、生活、观察和思考的作用及其相互关系。知识的积累无疑是最基本的，没有知识，胸中无墨，怎么能在文章中纵论天下？生活是写作的源泉，这是文艺理论中的经典之说，无须论证。观察和思考的积累和前两者还是有所不同的。观察和思考首先是人的一种活动、一种行为，但观察和思考的结果则能构成写作中思想和材料的要素。因此，观察和思考作为一种行为和活动的积累，最终将转化为写作者的习惯。这种习惯的形成是非常重要的，它将使你的写作材料增多，思维敏锐性增强，使你看问题时站得更高，看得更远，从而为你提供一条解决写什么、怎么写的有效途径。
用观察的积累不断开掘出生活的矿藏，用思考的积累不断擦出知识的火花，知识和生活、观察和思考在写作过程中就是这样相互作用、相互依存的。
（本文摘自《姚卫伟百场写作辅导精华》）