学文网摘要: 大多数韩剧表现的主体是女性。而这其中,韩国传统女性的形象显得尤为突出。这些女性形象主要可以分为“自我奋斗型”、“为国捐躯型”、“我胖故我在型”、“复仇在我型”4种类型。这些女性形象的出现与受众需求和社会对女性的关怀密不可分。韩剧给中国观众展示了丰富多彩的韩国文化,女性形象在韩剧中得到了充分的表达。通过这些女性形象,我们可以看到韩国女性的社会风貌,并由此引发深入的思考。
关键词: 韩剧 女性 形象
一个国家的电视剧播放什么内容,就大概能知道这是什么样的一个国家。电视剧的制作由社会的整体性格与意识流而来,而一个社会的整体性格与意识流直接影响一个国家文化、发展及制度形成。那么为什么选择电视剧来作参照物呢?这是因为电视剧是社会中范围最广的,最多人选择的一种载体,同时也能代表大部分人的价值观取向,电视剧一般反映的就是该国大部分人民的心态与喜好。那么又为何选择女性形像为参照物呢?这是因为女性形象的刻画更细腻,更能体现一个民族的共性与激起他人的共呜,全世界人们都会称自己祖国为母亲或许就是这个道理。进入21世纪,韩剧凭借几部古装戏和家庭伦理剧,迅速风靡整个亚洲,形成了一股势力强大的“韩流”。纵观近年来广受欢迎的韩剧,我们不难发现,其中大部分是以女性为表现主体的。而其中传统女性形象显得尤为突出,笔者将对其代表类型、产生的原因及文化涵义进行分析。
一、韩剧中传统女性形象类型
1.自我奋斗型――《大长今》
长今由孤女到御膳房的宫女,由奴隶到医女,甚至到皇帝封的大长今,一路走来,靠的不是权势婚姻,而是自己的信念和努力。《大长今》的成功,还有很多的道理。实际上每个平凡的人都是大长今,在这钢筋水泥都市,靠的全是自己的双手,当看到长今奋斗时,我们也看到了自己――也许伤害你的,就是你身边最亲的朋友,也许帮助你的,是你从来看不上的人,生活永远出现意外,最重要的是自己怎样去面对。
2.为国捐躯型――《明成皇后》
从一个没有父亲的女孩,到一个被冷落的皇后;从一个失去孩子的母亲,到母仪天下的女人;从一个善良的妻子,到为了皇权把公公赶出宫去,背上不孝骂名的媳妇,为国家开拓外交,却惨死在日本侵略者手上,尸骨无存……如此复杂的人生,矛盾而统一地结合在一个女人身上,她就是明成皇后。不论历史的真相如何,但在银屏上,我们看到的是这样一个矛盾的妻子,慈祥的母亲,阴险的媳妇,以及一个优秀的外交家、民族维护者,甚至是一个大义凛然的为国捐躯的***。在她的身上,更多的是无奈与和命运的抗争。如果说《女人天下》里的郑兰贞是自觉地明争暗斗、玩弄权势,那么这明成皇后则有更多的无奈。为多病的丈夫,为赢弱的儿子,甚至为了国家……有点主旋律,有点高大全,但人物是如此鲜活,在这里我们看到了一位不平凡女性温情而悲壮的一生。
3.我胖故我在型――《我的名字金三顺》
与传统的爱情剧不一样,一个非偶像剧人物出现了,那就是大大咧咧,傻呼呼,没什么大志向,只想有个好家庭的金三顺。虽然和三石是误会开始然后定契约,但三顺如同邻家女孩,自尊***,感叹着年华老去,依旧幻想有美满因缘,真实地自言自语着、努力工作着,偶尔也充当野蛮女友,也会为失去的爱情而失落伤心然后重新开始。我们就是这么成长,如同关照自身。胖有什么,那是个性,老又怎样,那是成熟,照样有多金帅气的王子看中。
4.复仇在我型――《人鱼小姐》雅俐瑛
一个复仇的编剧,对象是自己的父亲,而重要的是雅俐瑛对感情的态度,对母亲无微不至的照顾,对事业的一心一意,对爱情的义无反顾,甚至对友情的珍惜眷恋……对一个复杂人物来说,事情都有两面,对母亲的照顾下面是深深地埋在骨子里的仇恨,对事业的努力下是复仇的理想,对爱情的执着里面有深深的恐慌,而对友情,也有点内疚,对于关爱,她始终放不下胸怀,但还是感激的。这样的一个复杂的女子,在生活里面似乎是不大可爱的,但在电视上,却那么真实可信。当她放下心里的一切,一心一意地做个妻子、儿媳妇的时候,种种努力让我们发现冷酷的外表下面,是一颗善良的温柔的心。放下了仇恨,回到家庭怀抱,雅俐瑛依旧是个想事业和家庭兼顾的女人。
从古装到现代,我们看到了几个另类的,不同于韩国传统的电视剧女性形象。正是这些形象,让我们看到了不同于传统梦幻童话式的偶像剧和过于直面惨淡人生的剧情,从而给多彩的生活中带来榜样和浅浅的自我安慰。
二、韩剧以女性为主体的原因
1.满足韩剧受众主体――女性的需求
电视剧的世界里大多是女人的天下。它的组织基本上围绕着家中的个别世界而不是工作中的公共世界。在描绘一个关注个人生活行为的世界中,以女性为主的观众身上具有某种文化能力。在非公开的个人交际领域里,妇女是强大的,故事情节主要由妇女的行为或感觉推动向前。由于女性在韩国的地位和韩国特有的女性文化特色,韩剧大多数走人情、爱情、友情和亲情为主的情感路线。被日常生活和工作所累的观众,可以从中寻找到某种情感上的慰藉。韩剧还大量使用喜剧和悲剧元素,最大限度地调动观众的情感,使观众在“悲与喜”的情感波动过程中,达到“心绪转换效果”。此外,韩剧追求一种“世俗的美”,这种美真诚地描摹世态人情的庸常与无奈,充满人类质朴的爱、同情与关怀。在男女两性中,以一向被视为弱者的女性为表现主体来描绘人生和世俗生活的喜怒哀乐更容易打动人,这在情感和心理上都比以男性为表现主体更具有“感染力”和“召唤力”。
2.女性在韩国社会中的地位
作为传统的儒教国家,“男尊女卑”的思想一直根植于韩国人的思想观念之中。无论是在事业上还是家庭关系中,韩国女性都处在一个相对低下的位置。在一个调查结果中发现,韩国女性的成就指数以65位列第12,在女性社会地位的平均指数为75.7的亚太地区属于男女不平等现象比较严重的国家。(《朝鲜日报》)
由以上数据不难看出:从古至今,韩国女性都是一个弱势群体。而弱势群体在一定意义上是属于被关怀和被拯救的对象,她们不得不向“男性”讨生活。而在许多韩剧中,恰恰是这种被拯救的对象,被编剧赋予了更强的人格魅力,使她们的风采盖过了男性。她们关心和影响着身边的男性,同时也努力为自己的梦想奋斗,实现自我价值的实现。导演们正是希望通过塑造这些富有个性魅力的女性,发挥一种先验的“母性”关怀精神,以达到其人文关怀的目的。
三、韩剧女性形象的文化意义
韩剧中所表现的韩国传统文化并不能完全等同于现实生活中的文化,但韩剧中所塑造的女性形象在某种意义上确实是现实生活中传统女性的一种形象,它将现实生活中的女性形象经过艺术处理加工后呈现在了观众面前。因此,韩剧中也不可避免地打上了男权现状的烙印,这也就意味着它们所提供的女性解读是男权社会内以男权为背景产生的男权社会中的女性。她们的苦难超出了男权社会一般女性所受的苦,她们是整个社会中所有传统女性形象的集合体,她们身上体现了现实生活中传统女性形象在各个层面的特点。韩剧中的女性温柔善良,通情达理,几乎有着传统观念中要求女性所应具有的一切优良品德。但她们的人生路途却又并不因此一帆风顺,总要历经坎坷,在家庭、社会中几经打磨之后才能最终获得幸福。我们从同类型的各种形象中可以发现,无论这些女性经历的苦难如何千差万别,她们都有一个共同点,那就是不曾想过以自己的力量来改变发生在自己身上不公平的一切。虽然她们等待的结果大多是好的,但其中的过程却反映出了韩国社会对于传统女性的看法和传统女性根深于自我意识中的从属观念。韩剧为了尽量迎合观众的审美需求、娱乐心理,通常会联系女性在男性社会中的社会关系,联系她们喜爱的文本结构。
通过以上几点的分析,我们不难看出,韩剧中的传统女性形象映射出了现实社会、传统观念及国家文化的某些部分。韩剧对于女性问题的关注,不是单纯地悲悯她们的不幸遭遇,而是重视她们的觉醒和觉醒之后的斗争和爱情,并对她进行热情的肯定和歌颂。她们虽然处在社会的底层,处于被侮辱与被损害的地位,却敢于同压迫者进行不屈不挠的反抗斗争,她们对爱情的执着,凭着生活中磨炼出来的机智、灵活的个性,直到取得斗争的胜利。在构成这些女性群像的现实主义基础上,韩剧采用了浪漫主义法,使她们的形象栩栩如生,而且具有广泛的,深刻的社会意义。
参考文献:
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