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黄河，对于中国人来说太熟悉了，可是想写黄河，还真的有点难。问了一百多个学生，没有一个去过黄河的，所有对黄河的感受源自书本和媒体。那么，黄河充其量只能算心中的黄河。写黄河，对学生而言，大，大到无处下笔；空，空至捶胸顿足，而且很多人写过，难有新意。不过，对于初一学生来说，还是以练笔为主，因此，我们不妨先看看别人怎么写，然后寻找到一个切入点。
跟光未然的《黄河颂》学一招，歌颂黄河。我们是炎黄子孙，我们有和黄河一色的黄皮肤，我们身上流着黄河水。黄河是我们的母亲河，黄河是民族魂。黄河可歌可泣的精神有很多，外敌入侵时，光未然在黄河身上汲取了坚强伟大的力量，谱写了《黄河颂》。而现代的学生，又会从中获得哪些精神启迪，如果用心发现，定可成文。在许多歌词里，都写到了黄河，《我的中国心》中的“黄山黄河，长江长城”，《龙的传人》中的“遥远的东方有一条河，它的名字就叫黄河”，《大中国》中的“家里盘着两条龙是长江与黄河”。从歌词中梳理研究一下，若有发现，也是不错的一种途径。
跟余秋雨《三峡》学一招，发现黄河。余秋雨说自郦道元之后，后人再难调动词章描述《三峡》。然而他的《三峡》却在众多写长江的文章中脱颖而出。原因在于他选择了与众不同的切入点，从少年误读诗歌《早发白帝城》和船上听到的京戏《白帝托孤》入手，分别写了李白和刘备的事情，表达了三峡熔铸着两种声音、两番神貌：李白与刘备，诗情与战火，豪迈与沉郁，对自然美的朝觐与对山河主宰权的争逐。如果借助他的思路，从黄河中，选择一两个切入点，由景物及人物，再到精神，表现出自己对黄河的独特理解也是很不错的。
跟王开岭的《古典之殇》学一招，思考黄河。王开岭在文中写道，一边是秃山童岭、雀兽绝迹，一边是“山光悦鸟性，潭影空人心”的脆音琅琅；一边是泉涸池干、枯禾赤野，一边是“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥”的一遍遍抄写。他说古典场景的流失，不仅意味着自然风物的流失，更意味着众多美学信息与精神资源的流失。那么我们就借助他的思路，在古人诗文中雄伟的黄河，是否还存在，“黄河之水天上来”，还在吗?“长河落日圆”还在吗?等等。我曾经提过一种写作方式，书写美好的消逝。如今社会，多少曾经有过的美好，在快速发展的时代巨轮中渐渐远去。那我们就一起去追寻黄河及其精神，看看她是否安好，然后表达出自己的发现和思考。
跟伊沙的《车过黄河》学一招，重识黄河。伊沙的《车过黄河》是首独特的诗歌。他所写的黄河，和我们以前接触到的黄河完全不同。他写道：“我等了一天一夜／只一泡尿工夫／黄河已经流远。”他选用了厕所、小便这种意象，瓦解了黄河原本的神圣，诗人想通过这首诗给我们的传统审美一个颠覆，给我们漠然的文化体验一个惊醒，给我们的真实生存一个还原。读了之后，你如果有启发，也可把附在黄河的魂赶开，重新认识黄河，这条黄黄的河。
迢遥处的那半抹夕阳，慵懒而俏皮的微笑，一溜烟就没了影儿。夜傍的天际披上了水月华的嫁衣，薄暮中的星辰，恍若脱俗的仙子，疲倦地窃听着狐仙姑的谰言。那依伴着天幕的小村庄，传来缥缈的笛音，亦真亦幻，恍若来自天籁。只是不知黄河可有这样的美丽。
我匍匐在车窗前，火车匍匐在铁轨上，我们以同样的状态、同样的心情去同一个目的地。路在着急地向后退，车窗前的风景一点点模糊不清了，就像小时候涂鸦的画板一样，活力渐渐被睡意所取代，不一会便小睡起来。“风在吼，马在叫，黄河在咆哮，黄河在咆哮……”高亢的男高音把我从睡梦中扯了出来，旁边一位和蔼的老爷爷正乐呵呵地播放歌曲给他的小孙子听，还给他讲起了黄河史。小孙子翻了翻白眼：“这都什么年代啦!”周围马上投来赞许的目光，一个姐姐还捏了下他的小鼻翼。“真受不了!”我随手掏出了MP3，用耳机堵住了耳朵，是杨幂和刘恺威的《错怪》。周公又来钓鱼了……
不知什么时候，我们已经来到了黄河岸边，滔滔黄河水拍击着两岸。天啊!我几乎认不出它了，清澈见底，水底还有少许鱼虾，两岸种满了植被，简直像个热带雨林，比车窗前的风景还要美。我看到了两只黄鹂，蹲在柳树枝头说着情话；我看到一群白鹭，直冲云霄，消失在天际。几个洗衣女子唱起了山歌，只有纯净的灵魂，才会有如此纯净的声音。欣然赞叹这片美丽的世外桃源。忽然树林和女子都不见了，土地褪去了外衣，露出了皮肤和筋骨，黄河痛苦地挣扎着。我急忙去喊人，村庄似乎并不遥远，依稀看到了几处灯火阑珊。跑近了才听到几声鞭炮，似乎没有听到我的诉说，一律的西装革履，系着喷过古龙香水的领带，偶尔漠然地瞅瞅远处呼啸的黄河。我的心猛地抽搐了一下，仿佛被掏空了一般。突然黑洞般的天幕中一个惊雷，我一下子坐到了地上……
揉了揉惺忪的睡眼，猛地坐起身来，才发现是一个噩梦!“哇!”那个小孙子突然叫了起来，只见他站起身来，趴在窗口往外张望，双眸睁得大大的。我们都顺着那边看去，远处的黄河恍若奔腾的黄龙。我左手叉腰，右手做眉檐，既不像伟人，也不像诗人，反倒有些不伦不类了，但我知道一个景仰的心是不需要任何优美的姿态去装点的。如果我是朝圣者，我会五体投地朝拜这片神圣的土地和河流，我将会洒下所有的泪和吻，我会将她每一次的悲悯和恸哭永远牢记。可惜，我什么也不是，我只能用我的方式来朝拜她，将她永远地封印在我的内心深处。我看到了她翻滚着的浪涛，看到了她浪花飞溅的磅礴，看到了她衣衫褴褛地冲我回眸一笑。都说回眸一笑百媚生，可我只看到了惨淡和悲恸。一回首，她早已远去。也许只是一瞬间的邂逅，却在我的心中种下了悲悯的种子，我抹着泪发誓要保护她。
黄河早已远去，但我炽热的心依旧在跳动着。窗外再美丽的风景也不过如此，手中的MP3不知被扔到了哪个角落，那熟悉的浪滔声依旧弥留在耳际。老爷爷的破录音机不再那么讨厌了，小拇指轻轻打着节奏，口中小声地喃喃：“我站在高山之巅，望黄河滚滚，奔向东南……”
[何以攻玉]
本文写了现代人对古老黄河的态度。文中那个老爷爷可视为黄河精神的传播者，他努力用自己的方式，让小孙子感受黄河，却遭到“我”以及一些年轻人的嗤之以鼻。黄河的精神似乎在新时代落伍了。然而当“我”真正看到了黄河，却被其深深地震撼了，让“我”重拾起对黄河的认可、对中国古老文化的认可。这种思考很有意义。写法上，作者借助了一些细节，而且使之具有象征义。比如老爷爷代表古老，MP3代表现代，《黄河颂》的词句代表精神，等等，让文章不会空洞说教。文章语言很不错，其中还不着痕迹地化用了伊沙的《车过黄河》、杜甫的诗句等。