摘 要 我们每个人都要面临择业,而如何进行择业是我们需要认真面对的问题。本文进一步解读了马克思的《青年在选择职业时的考虑》一文,将会对我们今天和未来的择业观具有很强的指导意义。
关键词 马克思 择业 工作
中***分类号:A811 文献标识码:A
1说明人和动物是不同的物种
动物所从事的劳动都是几千年以来,它们仅限于物种以内的本能活动,即使是再精巧智慧的劳动,也是没有意识的劳动。它们不会通过脑力去思考,再通过实践去改变,而人类可以。人类,从猿到人的进化,经历了从动物式的爬行到直立行走,到手的***,再到语言的发展,使自身越来越适应自然,并且通过各种智慧,发明创造劳动工作,改造自然,使改造后的自然为人类服务并且不断进步。
2如何确立适当的工作目标
正因为人类有智慧,社会的进步发展不断向前。人们在解决了基本的生活以后,并且有了一定多余的生产资料,就会有一定的时间和空间来思考精神上的追求。择业就是人们在选择工作时,不仅仅只是为了解决基本的生活保障,还要更多的是满足人们在精神层次上的追求。那么工作的目标又应当如何去确立呢?
(1)一定要是内心深处发出的声音,而不是一时的激情或者兴趣,因为一时的激情并不等于长久的兴趣爱好。有时候一时兴起的爱好的这种新鲜感,很容易丧失,难以维持下去。我们在择业时的目标,一定要是深思熟虑,反复实践后仍然热爱的工作。
(2)目标不可太难也不可太易。目标订得太容易,很快就可以实现,人就很容易满足,不能客观地认识和评价自己,对工作的体会也不是很深刻,感受不到经历艰辛,努力和痛苦之后换来的甘甜硕果。这种追求目标的过程还利于人格的历练和毅力的培养,人会变得刚强。目标订得太难,也是不益的。目标订得太高,人在付出了很多努力之后还是没能完成,很容易变得消极,垂头丧气,怨天尤人。这些都是没有客观地认识自己,制定适合自己的工作目标。
(3)不应为了虚荣之心而工作。如果工作只是为了贪慕虚荣,人会活得很累。如果并不是自己热爱的工作,工作起来会很吃力。而虚荣之心一旦得以满足,人会陷入极度的空虚之中,这些都是不适合自己的工作。
3请教父母、老师及他人的意见
在这里,我们自己的理智不能给我们充当顾问,因为它既不是依靠经验,也不是依靠深入的观察,而是被感情所欺骗,受幻想所蒙蔽。然而,我们的目光应该投向哪里呢?在我们丧失理智的地方,谁来支持我们呢?
父母是我们人生的第一位老师,在我们成长的过程当中,可以多听听他们给予我们的意见。在我们的择业道路上,他们可以提供意见给予参考 。父母老师长辈们,他们已经具有一定的人生观和价值观,对生活的经历有一定的人生感悟,我们应吸取他们经验中有用的部分来为自己所用,但也要所辨证地听,我们都是不同的个体,对相同的事物也会持有不同的见解,不同的想法,他人认为好的东西不一定就全都适合自己,要结合自身情况和具体情境来分析。
4体力
在择业时,身体的素质可以说是非常重要的因素。因为再美好的职业,不论你有多热爱,没有好的身体,是根本不可能去胜任的。如果我们选择了超出我们身体能力范围以外的工作,那么只会让我们的身体跨得更快,打击我们的自信,使人灰心失意,觉得深感无用。在这种情况下,我们就是冒险把大厦建筑在松软的废墟上,我们的一生也就变成一场精神原则和肉体原则之间不幸的斗争。也许还没有看到做出成绩的时候,我们自己就已经倒下了。另外,我们在正常的工作当中,也要注意爱惜自己的身体。不可一心扑在工作上,忘记了身体也是需要休息的,休息也是为了更好的工作。适当地参加一些强身健体的活动,增强体质,少生疾病,以良好的精神面貌投入工作,激情和效率也会有所提高。
5尊严
尊严就是最能使人高尚起来、使人的活动和一切努力具有崇高品质的东西,就是让人无可非议、受到众人钦佩并高于众人之上东西。我们在择业时,选择是让我们有尊严的工作,是在一定的社会法律和道德规范以内的工作。我们不损人利已,并要传递一些积极、正面的能量,这会使我们的内心更加充实。如果,我们工作是伤天害理的,违备公众道德的,那么我们既得到不到他人的认同,也会使自己的良心不安,这样的工作,很难有幸福可言。
6不能成为工作和金钱的奴隶
我们不能只是为了工作和金钱而工作,工作和金钱只是我们生活的一部分,而不全部。我们努力的工作也是为了换取更好的生活。
7为人类的幸福
在选择职业时,我们的工作不仅仅是为了自己,也是为了他人,为了我们整个人类。如果人都是自私自利的,这个社会怎么还会有爱,有幸福呢?如果一个人只为自己劳动,他也许能够成为著名的学者、大哲人、诗人,然而他永远不能成为完美无疵的伟大人物。
马克思在写作这篇《青年在选择职业时的考虑》时年仅十七岁,是他的整个思想创作体系还不成熟的阶段,但他对择业观的考虑已经相当深刻,我们择业时可以参考他的观点和见解,尽管现代社会时代背景与之前已经有很大的变化,但仍有它存在之合理的地方,值得借签。
参考文献
[1] 马克思.青年在选择职业时的考虑.
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