学文网摘要：本文采用实地调查法、文献资料法等方法，针对当前贵州省土家族"跳花灯" 传统活动的起源与发展、概况、价值、现状与未来等方面进行考实研究，有利于加强土家族传统体育项目――"跳花灯"的挖掘整理及科研工作，对促进土家族传统体育的发展，弘扬少数民族传统体育文化具有重要意义。
关键词：土家族；传统体育；跳花灯；调查研究
中***分类号：G648 文献标识码：B 文章编号：1672-1578（2016）03-0394-01
1.引言
纯朴善良、勤劳勇敢的土家族人民在中国几千年的文明史上，为适应生产力和社会发展的需要，同时也因地理环境、、风俗习惯和生活方式的各异，创造了丰富多彩、具有深厚民族风格和独具地方特色的传统体育项目，具有较高的竞技性，独特的土乡民间艺术感情，纯真、有趣、简单易练。在众多传统体育项目中，跳花灯是深受土家族同胞喜爱并流传至今的一项传统体育活动。本研究以贵州省铜仁市德江县土家族传统体育跳花灯为重点研究对象，挖掘和整理土家族跳花灯传统体育资源，对土家族原生态体育文化进行调查研究，为土家族传统体育文化提供理论依据，这对当前弘扬民族文化、发展民族体育具有重要的现实意义。
2.土家族跳花灯发展概况
2.1 跳花灯的起源。跳花灯大约形成于清朝光绪年间，由于时过境迁，没有任何确定的传人，根据调查土家族传统文化与土家族人性格特征的集中表现，其历史渊源源远流长，跳花灯产生于清朝光绪年间这一特定的时期，有其特殊而复杂的根源与历史背景，是偶然也是必然。
明清两代封建统治者在少数民族地区实行"改土归"***策，对土家族来说是一场划朝代的***治、经济、文化的改革，土家族民间文化在这场变革中受到长期压制，逐渐退出土家族生活舞台。这一过程延续到清朝末年，正是清朝***府大厦将倾，走向衰败时期。中国国门逐渐打开，新思想，新***治主张，新世界观层出不穷，土家族人民不断受到社会进步与新思想的熏陶，自我意识与时代意识逐步增强。在这种社会变鞋的大背景下，土家族民族民间文化也处于继承、发展与创新的新历史时期，民间艺人顺应这种历史潮流，吸收并继承了土家族传统文化精华与姊妹艺术风格，以一种全新的文化艺术形式出现在历史舞台与土家族人民的生活之中，成为土家族、人民反抗压制、渴望自由、渴望新生活的历史见证。
2.2 跳花灯产生的地域。贵州土家族传统体育――跳花灯，是民族民间文化中的一支奇花盛开在土家族村。源于贵州省铜仁地区沿河土家族自治县与德江等地，县境内地貌以高山、峡谷、纵横交错的山地方，复杂而特殊的地理环境，形成了这里农耕文明与丰富多彩的民族民间文化，由于这一地域处在中原汉文化向西南诸少数民族文化延缓地带上，先进汉文化和西南少数民族文化和谐共处，共生共荣，地域文化异彩云集，造就了这里土家族人民粗犷、豪放、剽悍、刚强与不屈不挠的民族个性特征和精神，这与土家族人民的生产生活紧紧联系在一起，世世代代传承着。
2.3 跳花灯的传承谱系。跳花灯的传承方式为代代相传，由一个地方的老一辈传于下一辈，这样一代一代相传至今。
3.土家族跳花灯的概况
3.1 基本情况。跳花灯这项传统活动有乐器的伴奏，乐器有铍、大锣、小锣子、鼓。道具有响铃、大刀（木）、扇子、毛巾、衣服（女）等。花灯是由多种灯组成，灯的架构是用竹子相编而成，再用薄而透明的皮纸糊于灯的架构上。花灯的顶端与底部相通，底部是由一小方块木板铺垫而成，花灯周围需粘上手工剪制的奇花异朵，将一支点燃的蜡烛放置于花灯的中心处，十分好看。
3.2 表现形式。跳花灯于每年的春节期间进行，是土家族人们用来庆祝和舒畅心情的一种休闲娱乐方式。表演形式是由两个人（男）组成，一个人扮演干哥哥，一个人扮演花妹子，出场通常由干哥哥扮演者首先上场，上场后说一段台词，然后请出花妹子，两人在场上相互说词，这时全场的气氛开始活跃起来，说词结束后场边的唱调队、乐器组开始他们的工作，干哥哥、花妹子也开始他们的表演。跳花灯肢体运动基本上是跳跃，跳时其动作没有硬性的要求，肢体动作幅度不大，有动作的表演便可，表演者动作优美，柔软，有如行云流水，观赏性极高。表演竹铃时，表演者用竹铃拍打自己身体的每个部位，拍打时听到竹铃的响声，声声悦耳，很有节奏感，以这种拍打抒发心中的感情，场边外的观众也开始欢愉，欢呼声、乐器声、唱词声混在一起，气势雄壮，吼声震天。跳花灯是土家族人民民抒感和舒畅心情的一项传统体育活动。
4.土家族跳花灯的健身价值
由于跳花灯独特的跳跃动作，在运动时对骨骼，肌肉，关节和韧带都会产生良好的影响，可使肌肉保持正常的张力，并通过肢体的运动给骨骼以刺激，促进骨骼中钙的储存，预防骨质疏松；使关节保持较好的灵活性，韧带保持较佳的弹性，保持手脚的灵活，使人行动起来轻松自如；能改善神经系统的调节功能，提高神经系统对人体活动时错综复杂的变化的判断能力，并及时作出协调，准确，迅速的反映。
5.贵州土家族"跳花灯"的现状与未来
调查发现，贵州土家族传统体育跳花灯的传承和发展与全国横向相比呈比较的落后状态。从客观上讲，由于经济、科技、文化相对落后，教育发展滞缓及历史的变迁和受到现代体育文化的冲击，制约了土家族传统体育"跳花灯"传承和发展的最根本因素。
跳花灯不仅是土家族同胞喜爱的传统体育项目，而且也是土家族的一种传统文化，承载了土家族丰富的文化内涵。随着社会发展和外来文化的进入，尤其是贵州旅游业的兴起，带动了土家族聚居地的人文景观文化旅游。在***府相关的媒体部门大力宣传，广泛介绍土家族山寨的秀丽山川、宜人景色、乡土风情的举措中同时将传统体育项目跳花灯展现给游人，让游人参与其中感受回归自然，心旷神怡的土家族跳花灯的民间风情，了解跳花灯的文化内涵和价值功能，促进跳花灯传统体育项目的传承和发展迎来了良好的契机。
参考文献：
[1] 彭英明.土家族文化通志新编，民族出版社，2001.11 98-102
[2] 廖文科.贯彻 "健康第一"指导思想做好学生卫生工作生活，中国学校体育学 2001（3）郑
[3] 孙丽.我国群众体育发展的历史回顾 体育科学 2000.20（1）13-16
[4] 胡小明.新世纪体育的走向――娱乐于健康[i] 体育与科学 200（4）
[5] 贵州省情[M]贵阳，贵州人民出版社，1984
[6] 金炳镐.民族理论***策概论，中央民族大学出版社，1999
[7] 贵州少数民族节日大观[M]，贵阳，贵州民族出版社，1991 89-95
[8] 任继愈.中国少数民族节日[M]，北京：商务印书馆出版社，1996 58-67
转载请注明出处学文网 » 贵州土家族“跳花灯”探析