学文网[摘要]本文主要记述了20世纪前五六十年西北师范大学敦煌学教学情况。重点对陈垣、黄文弼、阎文儒、金宝祥、金少英、陈守忠、李鼎文、吕斯百、洪毅然、常书鸿等敦煌学大家的教学经历作了初步梳理，分析认为，他们在敦煌文献、敦煌考古、敦煌史地、敦煌文学、敦煌艺术等方面取得的卓越成就，为西北师范大学的敦煌学教学奠定了坚实的基础。
[关键词]西北师范大学；敦煌学教学史；敦煌文献；敦煌考古；敦煌史地
[中***分类号]K870.6 [文献标识码]A [文章编号]1005—3115（2012）18—0039—05
1900年，敦煌莫高窟藏经洞被发现，直接催生了一门学科——敦煌学。至今，敦煌文献研究历经百年沧桑，走过了整整一个世纪的历程。上世纪30年代初，著名学者陈寅恪在《敦煌劫余录序》中就敦煌文献研究指出：“一时代之学术，必有其新材料与新问题。取用此材料，以研求问题，则为此时代学术之新潮流。”并预言：“敦煌学者，今日世界之新潮流也。”近30年来，敦煌学获得了长足发展并取得了辉煌成就，已成为国际学林中的一门显学，陈寅恪之预言已成事实。①
1902年，西北师范大学发端于具有“贵族血统”的京师大学堂之师范馆，至今也走过了整整一个世纪的历程。百年期间，校名因时局及居地变化而不断更改，有北京高等师范学校（1912年起）、国立北平师范大学（1923年起）、西安临时大学（1937年起）、国立西北联合大学（1938年起）、国立西北师范学院（1939年起）、甘肃师范大学（1958年起）、西北师范学院（1981年起）、西北师范大学（1988年起）等。校址也从北京、西安、城固最后于1941年迁定于甘肃兰州。抗战胜利后，部分师生返回北平复校，西北师范大学从此走上***发展的征程。1958年前为***直属高师院校，2009年起为省部共建高校（除表述需要外，文中的校名一律取用西北师范大学）。
敦煌学已成国际显学，而甘肃则是敦煌学之“故里”。 西北师范大学是我国最早从事敦煌学研究、培养敦煌学人才的高校之一，为敦煌学研究与学科建设做出了长期不懈的努力。西北师范大学百年历史时期，也是中国敦煌文书发现、流散、收集公布及敦煌学起步、发展、逐渐走向成熟的历史时期。敦煌学作为世界学术新潮流而长盛不衰，根本原因在于新材料的不断刊布与发现。西北师范大学作为敦煌学教学和研究重镇而能薪火相传，根本原因在于数代学人的不懈努力和拼搏奋进。
一、第一阶段（20世纪40年代以前）
20世纪前半期是西北师范大学敦煌学教学之发轫阶段。标志性事件有北平师范大学期间著名史学家陈垣之专著《敦煌劫余录》的出版、国立西北师范学院期间著名考古学家黄文弼及石窟考古学家阎文儒之来校执教。
《敦煌劫余录》出版于1930年，是专为京师***书馆所藏敦煌经卷所做的目录。1921年和1928年，陈垣先生两次出任京师***书馆馆长，对馆藏敦煌经卷非常关注。他将文书按部排比，略仿北宋赵明诚《金石录》体式，每轴著其原号、起止、纸数、行数及内容，最终完成《敦煌劫余录》。胡适称：“其考订之详，检查之便利，已远在巴黎、伦敦诸目之上。”陈寅恪更视其为“治敦煌学者不可缺乏之工具也”。陈垣先生学术研究的重点虽不在敦煌学，但他对敦煌文书极为看重。在《敦煌劫余录自序》中，陈垣高度评价了京师***书馆所藏敦煌卷子的价值：
知其中遗文异义，足资考证者甚多，即卷头纸背所书之日常账目、交易契约、鄙俚歌词之属，在昔视为无足轻重，在今矜为有关掌故者亦不少，特目未刊布，外间无由窥其蕴耳。
另外，陈垣还出任北京“敦煌经籍辑存会”采访部部长，计划将公私所藏敦煌经籍汇编为一总目。他的敦煌学研究成果也集中成熟于这一时期，如1922年出版了《火祆教入中国考》，1923年出版了《摩尼教入中国考》。其研究敦煌文书的名篇《跋西凉户籍残卷》虽然出版于1963年，但起步则是1920年。1929年，陈垣先生受聘为北平师范大学史学系主任、教授。他经常将研究的最新成果在课堂上讲授，他曾经说过：几个月研究的成果，有时候还不够一节课所讲。他强调真正的学问，认为江浙一带文风很盛，科举人才多，而北方则出学者。张之洞《书目答问》不但告诉人们什么是学问，如何做学问，更可以指导一代学风。因此，他非常重视目录学的积累。针对敦煌文书等大量汉籍遗珍被劫往国外，汉学研究中心不在中国的情形十分痛心。在1923年北京大学研究所国学门恳谈会上、1928年燕京大学一年级的课堂上、1929年在北师大讲课中，陈垣都曾呼吁：现在研究中国学问的中心不在中国，而在法国、日本。他们研究我们的历史比我们自己还有成绩，我们应该把这个中心夺回来。②《敦煌劫余录》就是在上述思想指导下完成的。据目前资料，可以认为，陈垣先生首次将敦煌学目录方面的内容引进了课堂。《敦煌劫余录》的面世，正式奠定了西北师范大学对藏经洞文献进行文书研究及目录学研究的基础，也牢固确立了西北师范大学在国际敦煌学界不可替代的重要地位。
1939年，西北师范学院***建校之初，西北考古学家黄文弼先生在历史系任教。③此前，黄文弼先生曾于1927年、1933年两次奔赴甘肃、***进行历史考察，前后共达四年时间，被誉为“中国西北考古第一人”。黄文弼先生对敦煌学的关注也很早，1931年，黄先生翻译斯坦因《敦煌取经记》，发表《敦煌佛教艺术的系统》。④他教课的范围比较广泛，曾开过秦汉史、魏晋南北朝史、美术史、蒙元史、西北边疆史等课程，但研究重点在西北史地方面。有资料表明，“抗战的这几年，他结合着教课，除了编写讲义外，主要作些西北史地的研究，不少有关西北史地的文章是这个时候写出的”。⑤其完成于这一时期的有关西北史地的著作有《两汉通西域路线之变迁》、《罗布淖尔考古记》、《河西古地新证》、《河西四郡建置年代考》、《中国古代大夏位置考》等，其中不少内容就属于今天的敦煌学范畴。自从罗振玉《流沙坠简》问世以来，甘肃出土汉晋简牍在很大程度上成为大敦煌学的重要内容，黄文弼先生从事敦煌学教学和研究的重点即在西北史地及简牍方面。
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