学文网被南都周刊等媒体多次报道的“鞠躬校长”李庆明，在“南山央校风波”稍有平息前后回到家乡南通，他两度约谈《三角洲》杂志记者，平静细叙他多年实践情境教学、公民教育得与失，回眸从业经历中理想与现实的冲突，对教育工作的执着与热爱依旧痴心不改。
三角洲：影响你教育理念逐步形成的因素有哪些？
李庆明：作为一个南通人、一个江苏人，我比较注重的是教育有着深厚的江苏背景、南通背景，这是挥之不去的，我的学术背景，现在想起来，受李吉林老师和朱小蔓的影响最大。
三角洲：如何理解李吉林老师提出的情境教育？
李庆明：乡村田园教育也好，都市田园教育也好，无论哪种都是情境教育理论的运用与实践。李老师情境教学对我们的影响特别大。在一定程度上，教育就是给孩子一个好情境，这就是重点，这个李老师说透了，就是你给孩子一个好一点的情境，因为任何孩子都是在环境中成长的，而教育给他一个好的环境，这个好的环境李老师称之为情境。情境就是有感情的环境，而不感到陌生，相反感到很亲近。
三角洲：许多年前，你去海门海永小学支教，那段经历让你对农村教育有没有新认识？
李庆明：1999年，我去到海永。那时候说“支教”，有特殊的时代背景，其实我不认为农村教育弱势，需要去扶持，我更愿意看作是去发掘、去释放、去优化。传统文化中有很好的东西，其精华不输于现代文明，应该把这两者融合起来，所以当时乡村教育，其实是田园教育的先声。
三角洲：海永四年让你对教育有了新发现吗？
李庆明：海永经历让我认识到，教育有时候真的不是说去想着改变一个人，在白纸上画一幅画，相反，是去释放一个人的潜质，在接触了那么多的农村孩子后，我们体会到搬运工与哲学家没什么区别，一切都是环境造成的。
而这个时候，假如可以把乡村很好的东西挖掘出来，那么就等于走进教育最本源的地带。我觉得乡村教育最接近教育的本源，他们那里有最原生态的文化，那些天然的创造物，一些非物质的文化，甚至已经传承千百年的东西，那里的民俗文化，亲情文化，礼仪文化，和儿童关系最大的游戏文化，还有崇明岛靠近长江边，入海口，隐隐约约能够感受到和它有关的长江文化，渔民文化，你还能想象那种扑面而来的海洋文化，我在那里感受着，发现着。
三角洲：你在海永完成了***治意义上的支教，在乡村教育上还有没有什么成果？
李庆明：有。有的成果是看得见的，比如说，首先孩子的变化是最主要的，我感觉到他们找到了一种自觉，没有自卑感了，自信，自觉。我记得我刚开始做乡村文化，那里的人很不好意思，比如农村游戏，他们会疑惑这些怎么能够弄到学校里来？其实，这就是最好的东西，这是我们现代化进程中渐行渐远的东西，那是一种很可怕的丢失，你不能因为现代文明的进程把传统的一些好的东西都舍弃掉了。
三角洲：教育现代化，你觉得这是进步还是退步？
李庆明：我看过龙应台的一篇文章，是写她去欧洲考察，与想好的完全不同。为什么那里的乡村文化可以保存那么好，古堡，古刹钟声，炊烟袅袅，都没有消失掉。现代化是一种不能无根的现代化，我反对教育的城市化，甚至反对提什么教育现代化，因为教育是文化范畴的东西。科技、经济什么都可以现代化，但是教育这个东西比较特别，它更多的是守沉的东西，古老的、原生态的东西在乡村可能保留的比较好，虽然比较破碎，但是相对来说，比城市要保留的好一点。是去存留它，而不是舍弃它。
三角洲：那么你的意思是教育应该坚持传统，不应该随着经济的发展改变？
李庆明：改变可以，但我们首先需要做一件叫做保存的事情。然后才能做一些改造，不能一开始就抛弃掉。在国外，根本没有中国现代化的设施，与中国差得远了，但是他们教育却做得比我们好。原因是我们教育的方向错了，如今我们的学校设施超一流，但是教育水平还是三流的。这个事情给我一个启示，乡村物廉价美的文化，我们要把他们挖掘出来，比如一个跳绳，一个沙包……这种东西我们如果舍弃掉是非常可惜的。
所有教育要把原生态的资源做一个梳理、优化，然后纳入到学校的课程资源中来，那是弥足珍贵的财富，是孩子们发展取之不尽用之不竭的源泉，民俗、亲情、童谣，我小时候就是在我奶奶的怀里听她哼出的古老童谣长大的，这些我到深圳去都放在教材里了，现在教材里的古老童谣没有多少了。
三角洲：有一段时间网民把民国语文课本拿出来，说这种课本充满人文关怀。你怎么看待这类事情？
李庆明：我现在也在做这个事情。比如在编一本高中的文学读本，我以前还编过一本公民读本。文化自信有了，那些孩子从这些里面得到滋养。我最不喜欢说成绩，成绩是教育的副产品。让学生有人文情怀，艺术情调，比什么都更重要。
三角洲：你为什么会在深圳这个大城市里搞田园教育？这是否有些矛盾？
李庆明：在乡村，做田园教育顺理成章，都市田园一开始很别扭，都市怎么田园呢？我自己第一反应也是很别扭。我其实不愿意离开海永，这种情思就割不断。而且我受李吉林老师影响，情境教育从来没有断过，这是很难的。很多的跟风者都是昙花一现。我那时候骨子里还是最情境教育，所以当时就想能不能接上去，田园教育为什么不可以在大城市做？
我看过英国霍华德的一本书，叫《未来的田园城市》。有人说他是世界最早提出田园城市，但有人说是张謇先生，这就又与南通文化联系起来了。张謇说南通的城市构建就是田园城市，而这个提出比霍华德要早。我想做到叫跳出教育看教育。但是当时在教育界反响不是很好，很多批评，说我荒谬离谱。
三角洲：深圳这座大城市，教育是否也是追求升学率？家长们会不会反对你的田园教育？
李庆明：深圳追求升学率和南通差不多。潜规则的行***文化是非常重视升学率的，但我做素质教育这么些年，家长投诉我的很少。我把一到六年级的家庭作业全部砍掉，没有一个家长投诉我，第二天反倒鲜花来了，当然我不是放野马了。家长们都非常支持我的公民教育，他们觉得我做得挺好。
三角洲：你在深圳具体如何做田园教育？