学文网【通假字】
（1）同舍生皆被绮绣（通“披”，穿）
（2）四支僵劲不能动（通“肢”）
【古今异义】
（1）媵人持汤沃灌（古义：热水；今义：煮东西的汁液）
（2）县官日有廪稍之供（古义：朝廷；今义：官职名）
（3）主人日再食（古义：两次；今义：又一次）
（4）走送之（古义：跑；今义：行）
（5）以是人多以书假余（古义：这，此；今常用作判断词）
（6） 尝趋百里外，从乡之先达执经叩问（古义：快步走，这里有“奔”的意思；今义：表趋向）
【词类活用】
（1）手自笔录（名词作状语，表行为工具，用笔）
（2）主人日再食（名词作状语，每天）
（3）戴朱缨宝饰之帽（名词作状语，表行为工具，用朱缨和宝石）
（4）腰白玉之环（名词作动词，挂在腰间）
（5）缊袍敝衣（名词作动词，穿缊袍）
（6）余立侍左右（名词作状语，站着）
【一词多义】
（1）朝：A.余朝京师（朝见）
B.于是入朝见威王（朝廷）（《邹忌讽齐王纳谏》）
C.朝服衣冠（早晨）（《邹忌讽齐王纳谏》）
（2）冠：A.既加冠（ɡuān）（加冠指古时男子二十岁举行的束发戴帽的仪式，表示已经成年。）
B.中峨冠而多髯者为东坡（帽子）（《核舟记》）
（3）见：A.假诸人而后见也（看见）
B.才美不外见（xiàn）（通“现”，显现）（《马说》）
（4）借：A.每假借于藏书之家（“假”，“借”都是借的意思）
B.借第令毋斩（即使）（《陈涉世家》）
（5）请：A.俯身倾耳以请（请教）
B.曹刿请见（请求）（《曹刿论战》）
C.战则请从（请允许我）（《曹刿论战》）
（6）少：A.自谓少（shào）时用心于学（少年）
B.宾客意少舒（稍微）（《口技》）
（7）遗：A.父母岁有裘葛之遗（wèi）（给予，赠送）
B.以光先帝遗德（遗留）（《出师表》）
C.是以先帝简拔以遗（wèi）陛下（给予）（《出师表》）
（8）质：A.援疑质理（询问）
B.黑质而白章（质地，底子）（《捕蛇者说》）
（9）致：A.无从致书以观（得到，指买得起）
B.非咨询不穷其致（事理）（《治水必躬亲》）
（10）至：A.礼愈至（周到）
B.至之市（到）（《郑人买履》）
（11）诸：A.今诸生学于太学（各，众）
B.假诸人而后见也（之于）
【重要词语】
（1）尝趋百里外（奔向）
（2）无冻馁之患（饥饿）
（3）以衾拥覆（被子）
（4）俟其欣悦（等待）
（5）生以乡人子谒余（拜见）
（6）言和而色夷（平和）
（7）援疑质理（引，提出）
（8）负箧曳屣（箧：书箱；屣：鞋子）
（9）媵人持汤沃灌（汤：热水；沃灌：盥洗）
（10）寓逆旅（客舍）
（11）烨然若神人（光彩闪耀的样子）
（12）县官日有廪稍之供（廪食，即伙食费用）
（13）撰长书以为贽（书：信；贽：见面礼物）
【重要句子】
（1）其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
〔如果他们的学业有不精通的地方，德行有不成器的地方，不是天资低下，就是用心不如我专一罢了，哪里是别人的过失呢？〕
（2）家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
〔家里穷，没有办法买书来读，常常向收藏书籍的人家借，亲手抄录，计算着日子按时归还。〕
（3）同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽。腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人。
〔同宿舍的学生都穿着绣花绸缎衣服，戴着缀有红缨带和宝石装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩腰刀，右边挂香袋，光彩照耀像神仙一样。〕
（4）以是人多以书假余。
〔因此人家多愿意把书借给我。〕
（5）盖余之勤且艰若此。
〔总之我求学时的辛勤与艰苦就是如此。〕
（6）故余虽愚，卒获有所闻。
〔所以我虽然愚笨，但终究获得了学识。〕
【重要句式】
（1）弗之怠。（弗怠之，不放松抄书，宾语前置）
（2）以是人多以书假余。（因此人家大多数愿意把书借给我，“以是/是以”属固定结构）
【文意提示】
本文在写法上最突出的特点是对比论证：吃的方面，“廪稍之供”与“日再食，无鲜肥滋味之享”对比；穿的方面，“裘葛之遗”与“缊袍敝衣”对比；读书方面，“坐大厦之下而诵《诗》《书》”与“（为求学）行深山巨谷”对比；老师方面，“有司业、博士为之师”，而且“未有问而不告”与“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”而且“未尝稍降辞色”对比；书本方面，“凡所宜有之书，皆集于此”与“假借于藏书之家，手自笔录”对比。对比之后，结论便自然得出：在如此优越条件下如不能有所成，那就不是“天质”低下的问题，而是用心不专的问题了。
【拓展延伸】
古人刻苦求学事迹：
①东周时代，苏秦读书欲睡以锥刺骨。
②西汉，孙敬昼夜苦读，以绳系头悬屋梁。
③西汉，匡衡勤学无烛凿壁偷光读书。
④晋朝，车胤（yìn）囊萤读书。
⑤晋朝，孙康家贫，映雪读书。
（古人苦学的做法后人不必要效仿，但他们刻苦学习的精神是值得我们学习的，要从他们的事迹中获取勤奋学习、立志上进的动力）
【中考链接】
（2012湖北襄阳卷）阅读下面两篇文言文，完成12-16题。（10分）
【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以***中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
——《孙权劝学》
【乙】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
——《送东阳马生序》
12.解释下列句子中加点词语的意思。（2分）
（1）蒙乃始就学
（2）不敢稍逾约
13.下列句子中加点词语的意思或用法相同的一项是（ ）（2分）
A.结友而别 足肤皲裂而不知
B.自以为大有所益 益慕圣贤之道
C.大兄何见事之晚乎 当余之从师也
D.蒙辞以***中多务 未尝稍降辞色
14.把下面句子翻译成现代汉语。（2分）
（1）孤岂欲卿治经为博士邪！
（2）以是人多以书假余。
15.甲、乙两文同为劝学，孙权先指出 ，继而现身说法，劝说吕蒙多读书；宋濂则直接从自身学***历说起，叙述 和勤奋学习的经历，以此勉励马生刻苦读书。（2分）
16.说说你从吕蒙和宋濂的读书经历中悟出的学习道理。（2分）