学文网摘要：《天注定》影片讲述了四个悲剧故事，分别取材于胡文海、周克华、邓玉娇三起轰动全国的刑事案件，以及富士康跳楼事件。贾樟柯以真实事件为原型，从电影美学的角度着手，借鉴了“暴力美学”和胡金铨、张彻的武侠电影，在电影形式和内容上做蒙太奇处理，具体表现在电影的时空结构处理、电影的细节处理和影片中电影符号学的运用处理上，在此基础上很好的平衡现实和电影艺术的关系，表现了四个中国不同地域的人，他们交错相遇，遭遇不同的精神困境，却同样选择采取“以暴制暴”的方式来维护尊严，最后产生了暴力悲剧。
关键词：电影美学；电影符号学；武侠电影
引言
唯一入围2013年戛纳电影节竞赛单元的华语片《天注定》，是贾樟柯认为自己迄今最好的作品。如贾樟柯所言，“各种事件，通过微博以及媒体讨论，缺乏艺术家从美学角度去呈现。理解我们的社会，从新闻角度，也从艺术家的角度。去理解现今社会，想象和现实并重。”所以，尽管该剧取材于四个真实社会新闻事件，但与新闻报道的客观视角不同，该剧从艺术的角度出发，直指中国贫富差距的问题与生活在社会底层人民的艰辛苦楚，把社会真实事件，甚至是敏感问题，用电影艺术美学的方法呈现出来，让人在叹息之余也不禁深深反思，这一切是“天注定”，还是“人注定”？
什么是电影美学
电影美学是建立在电影学和美学的基础上，研究电影艺术的美和审美问题的一门新兴学科，是电影学和艺术美学的重要分支。①目前关于其学科性质和研究对象形成的三种意见中，“研究电影和现实的关系问题，即如何运用电影艺术手段认识现实、反映现实的问题”这种意见应用最多。从百年电影发展史来看，电影美学根据电影与现实的关系可以划分为两大流派，一是蒙太奇（或称技术主义）传统，一是纪实性（或称写实主义）传统。
《天注定》呈现社会问题的电影美学处理法
《天注定》中电影美学的处理方法应该属于蒙太奇传统流派，电影来源于现实真实的新闻故事，却不是完全照搬现实。贾樟柯在对四件事件反映的社会问题的理解感悟的基础上，利用自身的艺术修养和蒙太奇艺术处理，从电影美学的角度上了解社会问题，理解我们的社会。《天注定》从电影美学的角度呈现社会问题，具体表现在形式和内容上的以下几个方面。
一、影片的结构
仔细揣摩影片，影片有严谨的时空联系：1.空间的联系：山西重庆湖北广东，视觉结构正好纵贯中国南北。2. 时间的联系：春节，四个故事围绕春节。
第一个故事是发生场景（贫富极端差距，极度贫穷）；第二个故事是他们的生活（夫妻、兄弟、家庭），剩九根烟都要分三份；第三个故事细讲尊严；第四个故事是无处不在的隐性暴力，之前是杀人，这是自我毁灭。现实生活中的原型事件，都是发生在不同时空的故事，但是贾樟柯却人为的将四个故事放置在一个时间内中国的大江南北，有着生活联系和交集的环境下。
二、影片的细节
《天注定》中有很多细节呈现：大海拿起自己的猎***，一路上戏台上一直表演的京剧《林冲夜奔》，小玉改头换面来到山西，看到戏台上正在上演的京剧《苏三离了洪洞县》片段中可怜的苏三.此外，在三儿搭乘的大巴中，贾樟柯播放了杜琪峰《放逐》中的经典段落，桑拿休息室播放着徐克的电影《青蛇》，路边的小店播着中国人气最高的电视剧《新白娘子传奇》，这些细节都与人物故事密切相关。
三、影片的符号学运用
在巴特看来，索绪尔的“能指+所指=符号”只是符号表意的第一个层次，而将这个层级的符号又作为第二层表一系统的能指时，就会产生一个新的所指。第一层的意义，巴特称之为“所指意义”，而第二层次是“内涵意义”。意识形态的运作正是在内涵意义的层面上发生的，巴特所谓的“神话”也就是符号文本的“内涵意义”。②影片中先后出现了马、鸭、蛇、鱼四种动物，分别出现在四个人物的故事里，四种动物符号的“内涵意义”就不言而喻了。
1.大海――马的背负
第一个故事中的主人公大海一直尝试揭发权贵的恶行，过程中不但得不到乡亲的支持，反而受到嘲笑甚至打击报复。虽然自己强硬，依旧逃脱不了“主人”的鞭打，被逼梁山的大海最终***杀了那个鞭打马的主人，老马不再被鞭打，却依旧拖着沉重的马车。大海便是如此，即使没有“主人”，但是身上依然要背负法律责惩的重担。
2.三儿――鸭的反扑
第二个故事中的主人公三儿冷静寡欲，他就像路边正在被宰杀的鸭子，看似丑陋、毫不起眼，似乎是能被任何人欺负的对象，但实际上，他是最坚毅的杀手。为了追求一把更快的手***，决定自己旅程的下一站，“听到***声才觉得不无聊”。他喜欢这种漂泊的生活，认为在这无趣的社会里，做个老实人，只能是等着被宰杀的“鸭子”，只会更无趣。
3.小玉――蛇的癫狂
第三个故事主人公小玉是长相漂亮的年轻姑娘，被情人的妻子暴打后，逃进一辆自称灵蛇转世成美女”的观光车。又如桑拿休息室播放着徐克的电影《青蛇》，而路边的小店则播着中国人气最高的电视剧《新白娘子传奇》，蛇的“内涵意义”不言自明，蛇本是油滑之物，灵气逼人，但仍抵不过强权。
4.小辉――鱼的窒息
第四个故事的小辉是自我毁灭的暴力悲剧。被无情的工厂压榨劳动力，四处换工作，朋友的报复，自己渴望爱情也无疾而终，就连亲生母亲都不理解自己，现实生活中的他，就像是被圈养的鱼，被种种压力包围，却无人倾诉，“社会对你麻木，你对社会就会麻木”，最后他捡起地上的武器，却不知道谁应该为这种令人窒息的重压负责，绝望的他选择自我毁灭。
结语
看过《天注定》的很多人都认为，作为编剧和导演的贾樟柯很勇敢，但是贾樟柯本人却不这样认为，他说“我只是在该拿起摄影机的时候没有怯懦”。暴力有社会问题也有人心问题，是和尊严有关的，发生的瞬间都是尊严被剥夺，这点《天注定》选择的四个事件很具有代表性。电影不能直接解决社会问题，但是能帮助我们理解正在发生什么。如果我们想解决社会问题，都需要了解当下发生的事件。作为媒体工作者对贾樟柯的做法更应该感同身受，但我们不需要拿起***，拿***摄像机就可以。
参考文献：
[1]刘泓.《从叙事符号学角度分析〈越狱〉剧情文本》[J].《经济师》，2010年第12期
[2]陈龙.《在媒介和大众之间：电视文化论》 [M]，学林出版社，2001年版，第3～4页
[3]潘知常 林伟.《传媒批判理论》[M]，新华出版社，2002年版，第241～242页
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