学文网摘 要：早在先秦时期，松即已被赋予了特定的文化涵义。孔子早就认识到松的耐寒之性，并用松的经四时而不改的坚贞本性象征君子的节操。魏晋时期，松树的形象美遂被拿来比照士人的仪态、风度。唐代题画诗丰富了松的文化内涵。杜甫着眼于松的形象美，突出其奇古、潇洒的仪态；钱起借咏画松的耐寒之性和凌云之志来抒发怀抱；刘商写出画松森然参天、高出云表、意古韵远的气势美；皎然以松树的坚贞之质比人的高洁品德。
关键词：唐代；题画松诗；文化内涵
松以其偃仰有致、曲屈盘旋的形态美和经冬不凋、四季常青的耐寒之性赢得了人们的喜爱。早在先秦时期，松即已被赋予了特定的文化涵义。在《诗经・鲁颂・宫》及《诗经・商颂・殷武》中出现的松，是用作建筑木材的，为修建寝庙之用。这里主要是取其木质坚固。而《诗经・小雅・斯干》中的“如松茂矣”，则以茂密青松来写周王宫室环境的美丽清幽，松被作为宫室景点之物看待，表明当时已对松有了美感意识。《论语・子罕》载：“子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。”孔子早就认识到松的耐寒之性，并用松的经四时而不改的坚贞本性象征君子的节操。荀子也是如此。而真正用诗歌的方式将松树比作君子的则是建安时期的刘桢。魏晋时期，随着人的自觉意识的崛起和对放诞不羁、个性自由的生命本体的追求，人物品藻风气蔚然成风，松树的形象美遂被拿来比照士人的仪态、风度。如《世说新语・赏誉》载：“世目李元礼：‘谡谡如劲松下风。’”又如《世说新语・容止》载：“稽康身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰：‘萧萧肃肃，爽朗清举。’或云：‘肃肃如松下风，高而徐引。’山公曰：‘稽叔夜之为人也，岩岩若孤松之***；其醉也，傀俄若玉山之将崩。’”左思的“郁郁涧底松”则将涧底之松比喻为有志不得伸展、沉沦下僚的英俊之才，并寄寓愤满不平之气。唐人更是掀起了画松咏松热潮，尤其是在中晚唐。唐代善于画松的就有毕宏、刘商、韦偃、张、道芬、荆浩等人。其中荆浩还有一篇《笔法记》，文中将松比喻为君子：“夫木之生，为受其性。松之生也，枉而不曲，遇如密如疏，匪青匪翠，从微自真，萌心不低。势既独高，枝低复偃。倒挂未坠于地，下分层似叠于林间，如君子之德风也。”文中另有一篇《古松赞》，赞云：
不凋不容，惟彼贞松。势高而险，屈节以恭。叶张翠盖，枝盘赤龙。下有蔓草，幽阴蒙茸。如何得生，势近云峰。仰其擢干，偃举千重。巍巍溪中，翠晕烟笼。奇枝倒挂，徘徊变通。下接凡水，和而不同。以贵诗赋，君子之风。风清匪歇，幽音凝空。[
赞中描绘了松树叶如翠盖、枝如赤龙、树干擢拔、影映溪流、色翠烟笼等的形态美，突出其贞洁、势高、恭敬的君子之风。可见松的坚贞不移、孤高***的君子之风在中晚唐以后得到了进一步的发挥。后来松以其耐寒之性和孤标不群的品格，成为“岁寒三友”（松、竹、梅）之一，不断为文人士大夫用来抒情写意，寄托精神怀抱。
《唐朝题画诗注》中收录题画松诗23首。先看杜甫的《戏为韦偃双松***歌》：
天下几个画古松？毕宏已老韦偃少。绝笔长风起纤末，满堂动色嗟神妙。两株惨裂苔藓皮，屈铁交错回高枝。白摧朽骨龙虎死，黑入太阴雷雨垂。松根胡僧憩寂寞，庞眉皓首无住著。偏袒右肩露双脚，叶里松子僧前落。韦侯韦候数相见，我有一匹好东绢，重之不减锦绣段；已令拂拭光凌乱，请公放笔为直干。
诗中“两株”四句集中描写画松的形态美：松皮崩裂，生着苔藓；枝曲回互，交错盘绕。松干剥蚀，有如龙虎骨朽；松叶阴森，有如雷雨下垂。“松根”二句用“庞眉皓首”、“袒肩露脚”的僧人来陪衬古松，以衬托其古老、脱略的意态。全诗着眼于松的形象美，突出其奇古、潇洒的仪态，并以此来赞美韦偃的画艺，且达到以诗求画的目的。
再看钱起的《咏门上画松上元、王、杜三相公》：
昔闻生涧底，今见起毫端。众草此时没，何人知岁寒？岂能裨栋宇，且欲出门阑。只在丹青笔，凌云也不难。
诗以“涧底松”起笔，借用了左思以“涧底松”比有才而屈于下位者的手法，以“涧底松”自比。接着点出了松的耐寒之性。后四句说松不是为做建筑房屋的材料，而是为了冲出门槛，实现凌云之志。此诗借咏画松的耐寒之性和凌云之志来抒发怀抱，以诗干谒，意在求仕。咏松也是咏怀，松成了诗人的化身。
再看刘商的《袁德师求画松》：
柏偃松欹势自分，森梢古意出浮云。如今眼暗画不得，旧有三株持赠君。
诗中“柏偃松欹势自分”写画松的偃仰倾欹之形态美，“森梢古意出浮云”写画松森然参天、高出云表、意古韵远的气势美。二句一写形，一写神，形神兼备，着墨不多，韵味十足。《历代名画记》载：（刘商）“少年有篇咏高情，工画山水树石……或云商后得道。”从此诗中也隐约可见诗人的意高思远和孤标不群的气质。
再看朱湾的《题段上人院壁画古松》：
石上根，谓言天生有。安知草木性，变在画师手。阴深方丈间，真趣幽且闲。木纹离披势搓，中裂空心火烧出。扫成三寸五寸枝，便是千年万年物。莓苔浓淡色不同，一面死皮生蠹虫。风霜未必来到此，气色香在寒山中。孤标可玩不可取，能使支公道场古。[7]（208）
全诗着眼一个“古”字，首先用“石上根”点出画松盘根之古，接着“真趣幽且闲”点出画松所产生的幽静闲雅之趣。“木纹”二句具体描绘出画松树干上花纹的离披交错之势和树干空心处形如火烧的怪厉奇奥之状。“扫成”二句点出画松年岁之久，突出其岁高寿长的不凋之性。“莓苔”二句又具体描绘松树上莓苔遍生、浓淡不同以及松皮上长出蠹虫的幽古苍晦之貌。“风霜”二句从古松色香处写起，突出其古色香之幽趣。“孤标”二句明点出古松的孤标不群、清峻绝俗之性，并言其能使段上人的道场增添古色的气氛。此诗不仅再现了画松的形、色，而且表现了其香，更揭示了其质，形、色、香、质俱全，从而使一棵古色古香、清峻幽绝的古松如在眼前，让人饱瞻其魅力。
再看皎然的《咏上人座右画松》：
写得长松意，千寻数尺中。翠阴疑背日，寒生风。真树孤标在，高人立操同。一枝遥可折，吾欲问生公。
此诗颔联描写画松浓阴背日、寒气逼人、若有风生之景。颈联用松树的“孤标”之质与高人的“立操”对等，以松树的坚贞之质比人的高洁品德。两联一写景，一言情，情景俱足。画松的形象与高人的节操融为一体，写松而又超出松外，意蕴迥出，耐人寻味。
另外，李群立的“片石长松倚素楹，然云壑见高情”之句，用画松的然出尘来比拟画家的高尚情操；陆龟蒙的“霜骨云根惨澹愁，宿烟封着未全收”，则言晓烟笼罩着的松石，似含着凄凉的清愁，赋予松石以愁的新意，别开生面。
参考文献
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作者简介
殷飞（1983-），男，汉族；陕西理工学院2008级中国古代文学专业硕士研究生，研究方向：中国古代文学与文化。
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