学文网大家好！今天我给大家讲的题目是《古今中外变形记》。
关于“变形”的文学作品，在西方数量很多。西方现代文学中，著名的有卡夫卡《变形记》，埃梅《变貌记》等，都非常有趣。古希腊两大史诗之一《奥德修纪》里有女巫把人变成猪的故事，古罗马大诗人奥维德的《变形记》则是各种神话故事的变形，公元二世纪的古罗马诗人阿普留斯的《金驴记》（也译作《变形记》）写了长篇的“人变驴”故事，诙谐有趣，类似阿凡提式反讽权贵。这些西方故事跟唐传奇中的《板桥三娘子》似乎有各种暗中的渊源。唐朝国力兴盛，文化发达，中西交通往来密切，商贸远达大秦（古罗马）大食（阿拉伯），海路陆路的船队骆驼队马队络绎不绝，唐代首都长安里居住着大量的外国人，各国文化互通，相互影响，是极有可能的。
著名翻译家杨宪益先生在《译余偶拾》里说《板桥三娘子》：“……这段人变驴的故事来源大概是近东一带。古希腊荷马史诗《奥德修纪》卷十里纪载，有一个埃雅岛(Aeaea)的巫女竭吉（Circe）能把人变成猪，当时奥德修的一群伙伴路过那里，竭吉也是用麦面烧饼款待他们，他们吃完，就都变了猪。公元二世纪又有一部阿蒲留斯（Apuleius）所写的小说《变形记》，其中讲一个巫女能把人变成驴。阿蒲留斯是北非地方的人，他的将人变驴的故事应该是非洲东岸一带流行的传说。唐宋时代的板桥是海舶商贾所聚的要镇，北宋时曾设市舶司。所以这段故事大概是外国商人带过来的，加上我们的人名，便成为中国故事了。”
有人考证说古代“板桥”属现今山东胶州市，但这与传奇中“汴州西”的描述似乎不符合。本文不是严格的考证考据学术论文，仅是一篇导读，因此避开不谈，有兴趣的读者请自己去深入发掘，会更有所得。
我一直认为“唐传奇”是仍然没有受到足够重视的传统文学宝库。可能因为“怪力乱神”说得太多，与宋代以后逐渐形成的“程朱理学”的儒家条框不符，因此“唐传奇”就逐渐受到冷待，甚至被打入冷宫了。好在宋代***君臣都极有见识，宋初宋太宗就命李昉等编辑了《太平御览》和《太平广记》等重要的类书。《太平广记》专门搜集自汉代至宋初的“野史小说”，其中包含了大量的“唐传奇”。虽然当时有人说这部书并非后学者所急而把“刻板”藏起来，以至于此书流传不广，但因此也把那些重要的故事保存了下来。不然，在“程朱理学”的顽固理解下，这些故事都会消失，而我们的传统文化也会变得更加刻板无趣了。除此之外，唐传奇和五代传奇，还保存在日本书尞和敦煌残简以及其他变文、话本等集子里。上海师范大学李时人教授积十数年之功，编辑了一套五卷本的《全唐五代小说》，由陕西人民出版社出版，是目前最全的唐五代传奇总集，对专业读者和普通读者阅读都极为方便。但要读完这套五卷本数百万字，一般学生不仅没有这样的精力，也没有这种必要。以我的阅读体会，其中也有大半小说并不很有趣，如一些讲佛报，讲功德，讲积业的传奇文。我的想法，还是以现代的阅读趣味和眼光来遴选有趣的故事推荐给读者。如果因此而引起大家的兴趣，去翻读更多的“唐传奇”，那这引导性的选读，就算是有点功劳了。
为了有趣，为了我国传统文化中的“有趣”部分得到更多读者的赏读，我把一直现在仍然遭到正统顽固人士的排斥的“唐传奇”中的一些我认为有趣的篇章，选出来和大家一起悦读。好的故事，不需要太多的道德伦理和说教，而是人性、善仁都寓于生动有趣的故事中。
《板桥三娘子》是一个好故事；有趣，包含着值得继承和学习的宽容思想。
文言作品的优点是语言简练，意味隽永。在短小的篇幅里，所述故事情节曲折，人物有趣。
《板桥三娘子》这篇小说不到千字，却讲述了一个极曲折的故事，梗概如下：
在唐代的汴州城西边，一个来历不明、单身独居、别无亲朋儿女的三十多岁女子，独自开了一个板桥店，客栈兼供餐饮。女掌柜三娘子很富有，后院蓄养很多驴子。她为人大方，远近往来旅客都喜欢到她店里住。一次，许州客人赵季和投宿晚了，只好睡在最靠里面的铺子上。铺子隔壁是三娘子的卧室。当晚，三娘子热情地招待客人饮食后，客人都睡觉了，赵季和睡不着，半夜听隔壁有细碎声响，于墙壁缝隙中偷窥，见三娘子从箱里拿出了一副犁、一头木牛，一个木人，都六七寸大。摆在地上，三娘子含水一喷，木人木牛就活了，木人驾着木牛在榻前犁地。耕土毕，三娘子取一把种子撒在地上，瞬间，种子就发芽，开花，麦熟。三娘子收了七八升麦子，磨了面，做了好几个烧饼。第二天早晨，三娘子拿烧饼来给客人吃，偷窥到三娘子神奇作法的赵季和假装有事，赶紧告辞，然后悄悄返回，在窗户外偷窥。几个客人烧饼还没吃完，就变成驴子了。三娘子把驴子赶入后院，并把这些人的财物据为己有。
赵季和看在眼里，记在心里，但也没有跟别人说，更没有告发她，而是很羡慕三娘子有此法术。一个多月后，赵季和再次来到三娘子的店里投宿，他先做好了几个荞麦烧饼，在吃饭时调换了三娘子的一个烧饼，然后假装吃自己的。一直设套蒙骗别人的三娘子不防有诈，尝了一口自己做的魔法烧饼，就地一滚，变成了个很壮硕的驴子。
赵季和把三娘子当驴子骑，还拿走了三娘子魔法箱里的木牛和木人等，可是因为不会魔法，他无法让木牛和木人变活——所以也不能用这法子把其他人变成驴子了。赵季和骑着这头驴子云游天下，可以日行百里。赵季和骑着板桥三娘子变成的驴子逛了四年，有一次他路过华岳庙，一个老人见到这头驴子，拍手大笑着说：“板桥三娘子怎么变成这副模样了？”又对赵季和说：“她虽然做了坏事，但也被你折磨得够呛，你可怜可怜她，就在这里把她放了吧。”说完，老人就在驴子的口鼻处伸手撕开驴皮，三娘子从裂缝处跳出来，变回原来模样，拜谢了老人后离开，从此不见踪影。
这篇传奇的有趣之处很多，第一个是三娘子午夜作法，拿出一个木人和一头木牛，“含水噀之”，喷一口水，它们就活了。三娘子到底是怎么让木牛和木人具有生命的，这我们弄不明白，作者也没有说，总之是魔法。看起来很像是机器人，动了个开关，就活动开了，在三娘子房间里的床前犁田耕地。古代的房间不像现在这么讲究，要铺板设砖的，三娘子的床前大概就是泥地。