学文网时间：2013年10月20日
地点：北京字里行间书店（德胜门店）
人物：艾恺、许章润、梁钦宁
10月20日，梁漱溟诞辰纪念日刚刚过去两天，在北京德胜门字里行间书店，腾讯文化和外研社联合举办了纪念梁漱溟的读书沙龙，著名汉学家艾恺、清华法学教授许章润、梁钦宁（梁漱溟之孙）共同回忆梁漱溟。
艾恺：梁漱溟是个活动家
“我要稍微改一下原来对梁漱溟先生的鉴定。”71岁的历史学家艾恺手持话筒，站着开始了自己的演讲。艾恺1975年获得美国哈佛大学哲学博士学位，师从费正清、史华慈，现任芝加哥大学历史系终身教授，其作品《最后的儒家：梁漱溟与中国现代化的两难》近日由外研社再版。
梁漱溟曾经表示自己不是单纯的思想家，也是一个实践者，艾恺认为这是梁漱溟身上的宝贵品质之一。梁漱溟一直说自己无论写什么东西，无论想什么，主要的目的是为了解决问题。之所以把梁漱溟称为“最后的儒家”，艾恺解释说：“在近代中国，只有他一个人保持了儒者的传统和骨气。他一生的为人处世，大有孔孟之风，他四处寻求理解和支持，以实现他心目中的为人之道和改进社会之道。”
艾恺特别强调了梁漱溟的活动能力。除了20世纪在山东邹平进行乡村建设外，梁漱溟在1941年于香港创办了《光明报》，并发起了民主同盟组织的前身。今天的山东省邹平县已成为中国百强县之一，艾恺说这和梁漱溟当年的乡村教育多少是有些关系的。
许章润：为当下困惑找出路
许章润说：“自己在法学院做学徒做了34年，但是其中有一半以上时间读梁先生的书，讲梁先生的事，学梁先生的为人。我在海外做的博士学位论文也是以梁先生为主题。”他称自己没有演说家的风采，因而藏拙求慎，坐着发表见解。
梁漱溟一生为之奔走为之思考的问题有二：一是中国问题，一是人生问题。许章润说：“梁先生关心的第二个问题是人生问题。艾恺教授讲得很好，古之学者为己，今之学者为仁。梁先生一生不以学问见长，却以认真思考人生，以一己之行动见于其思考结果而见长。今天故有的儒家义理，包括它的生命意义的解说，五伦关系的解说究竟还有没有用？如果没有用的话，我们中国人靠什么活着，难道我们仅仅是靠钞票和粮票来过日子吗？”
“梁先生去世，从1988年到现在已经有二十多年，梁先生写《究元决疑论》和《吾曹不出如苍生何》已将近百年。我们今天谈论梁先生，是因为梁先生的这些问题依然存在。所以我们不得不去重温老人家百年前的教诲，为当下的困惑找到出路。”
梁钦宁：不干涉也是一种教育
梁钦宁是梁漱溟的孙子。“钦宁”的名字是梁漱溟所起，寓意是“崇敬列宁”。梁钦宁以自己的亲身经历回忆了祖父的言传身教：“我年轻的时候吃的比较咸，跟他一起吃饭的时候，他经常看我加酱油。他没有批评我，而是找到一本科普的书让我看。我记得那天我在客厅做俯卧撑，他把那本书给我，让我抽空看一看。那篇文章的题目我今天依旧记得：《吃盐过多等于慢性自杀》。看完文章之后，我自然去学懂它的道理，也改变了我的生活习惯。”
在梁钦宁眼中，祖父梁漱溟是个宽容的人。“80年代我上大学的时候，西方的舞蹈形式刚刚进入中国。我们父辈这个年龄段的人都很反感，认为这些舞蹈有资产阶级性质。但是我们年轻人就喜欢这个，我在学校也学了一些招式。回到家中，我给爷爷表演看。表演完了，我问他：‘您喜欢吗？’我记得当时他扶了扶眼镜说：‘你喜欢就好。’他不干涉别人，尊重每一个人的选择。”
梁钦宁说：“1981年爷爷给我写过一封信，我现在念给大家：‘钦宁来信，阅兮，甚好。古训云：过而能改善莫大焉，为人要堂堂正正、顶天立地、俯仰无愧，此义亦由你父母给你讲明。我最近给钦东讲不贪是根本，一切贪皆从身体来，有心，有自觉，即有主宰，唯身体之主，自然不贪，祖父手字，1981年7月12日。’他教育孩子从来是简简单单，三言两语。但是都会引起我们的思考。”
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