学文网关于秋天的作文篇1
关于写秋天的英语作文1
Ginkgo biloba are like little fan hung on a tree, while the wind came, the golden ginkgo leaves just like a little butterfly dance, dropped to the ground a golden pile of blankets. Red maple leaves like a little hand, greeted us in the same, like a burning flame, I just feel that our country is in rapid development.
In the fall, there are still colorful chrysanthemums, red sage, the golden rice on white cotton, red apple and persimmon.
Golden autumn, a good harvest season, I love fall!
关于写秋天的英语作文2
Fall is the third season of a year . There are three months in fall : July , August and september .
The weather in fall is cool , Sometimes it’s windy . I can wear my jackets and jeans .
I often fly kites and go hiking with my good friends.
And there are many fruits in fall , Just like :apples , bananas , oranges… And the Mid Autuain Festival is in fall , too .
So I like fall very much .
秋天是四季中的第三季，秋天有三个月：六月、七月、八月。
秋天气候很凉爽，有时会刮风，我可以穿上我的茄克和牛仔裤。
我经常放风筝，和我的朋友徒步旅行。
秋天还有很多水果，如苹果，香蕉，桔子，中秋节也在秋天。
所以我很喜欢秋天。
关于写秋天的英语作文3
It gradually turns cool. The sunlight is no longer so strong and the cicadas have stopped crying. The hot summer went by at last. The favorite season in the year is coming.
Everywhere we can see the scene of bumper crops: on the fields is golden rice,on the trees are ripe fruits. The farmers faces are full of smiles. They are now expecting a good harvest through a summer's hard work.The autumn evening is especially beautiful. When the setting sun goes slowly down to the west, the sky over the mountains is covered with red rays of evening sunlight, which shines upon the blue sky and floating clouds, just as the maple leaves fall onto the sky.
It is getting cool at dusk. The wind blows, the moonlight shines on the ground,the frogs croak and insects chirp in the fields. Such a situation will make you forget all the unhappy things in the daytime.
它逐渐转凉。阳光不再那么强烈，蝉也停止了哭泣。炎热的夏天终于过去了。一年中最受欢迎的季节即将来临。 到处都能看到大丰收的景象:田野上金黄的稻谷，树上果实累累。农民们脸上满是微笑。他们现在正期待着一个夏天辛苦劳作的丰收。秋天的夜晚特别美丽。当夕阳西下时，山上的天空布满了晚霞的红光，在蔚蓝的天空和浮云上闪耀，就像枫叶落在天空上一样。 黄昏时天气变凉了。风吹着，月光洒在地上，青蛙和昆虫在田野里唧唧喳喳地叫。这样的情况会让你在白天忘记所有不愉快的事情。
关于写秋天的英语作文4
关于秋天的作文篇2
Perhaps autumn is the most pleasant season of the year. The weather is neither too hot nor too cold. It is the best time for going on a trip.
Last Sunday we went to the countryside. There was golden wheat all over the fields/The fields were covered with golden wheat. Large and colourful apples and pears were hanging on the trees. We could see some peasants were busy getting in the crops in the fields,and others were picking fruits under the trees. All the baskets were full of lovely fruits. It was also the fruit of the peasants'labour."No pains,no gains."What a magnificent/beautiful picture(it was)!It seemed as if we were wandering in a splendid/wonderful world.
I love autumn. I love the harvest time.
关于秋天的作文篇3
Fall, although there is no spring so vibrant, so busy, no summer without winter so pure, so quiet, but it gave us the food and fruits, let us to live on earth.
Autumn, the paddy field a golden, like a golden sea, autumn wind blowing gently, gently stroked the golden rice, the rice as active children dressed in golden danced on the big stage, in a calm sea immediately once more the golden waves.
Autumn, the orchard emanate light fruit, the trees, big and small, yellow pear on the branches shook his body, as if to say: "we are mature, pick me first!" Another one said, "pick me to first!" "Pick me first!" "Pick me first!" ...... Pear quarrelled twittering in the branches. Look at the apple more lovely, waiting quietly on the branches of the farmer uncle to pick them, the farmer uncle came, and said: "these apples are big and round, it must be very delicious!" The apple listened to farmer uncle praise, very embarrassed, like a timid girl, face was red with shame. Gold and silver crystalclear grapes hanging on the fence, mouth water as soon as you see, of course, me too...
Which season do you like? I like the lovely and beautiful autumn.
一年四季，有鲜花盛开的春天，有绿树成阴的夏天，有鲜果飘香的秋天，有白雪一片的冬天。你喜欢春天?夏天?秋天?还是冬天?不过我喜欢的是鲜果飘香的秋天。
秋天，虽然没有春天那么生机勃勃，没有夏天那么热闹，没有冬天那么纯洁，那么安静，但它给我们带来了粮食和水果，让我们可以在人间生活。
秋天，稻田里一片金黄，像一片金色的海洋，秋风轻轻吹过，轻轻地抚摸了一下金色的稻子，稻子们像活泼的孩子穿着金色衣服在大舞台上跳舞，风平浪静的海洋马上荡起了金色的浪涛。
关于秋天的作文篇4
1 中国文学中的悲秋主题
一阴一阳之谓道。从《易经》提出这一说法后，阴阳就成为中国哲学的基本范畴。五行，是中国人的思维律，是中国人对于宇宙系统的信仰:2000 余年来，它有极强固的势力。因此，集中表现阴阳五行思想就是中国哲学构建的宇宙***式，这就是中国文学中的悲秋情结产生的哲学背景。在秋的文化结构中，秋在五行中属金，秋主萧杀，所以在官职上与刑官相应，《吕氏春秋仲秋纪》说，秋天，申严百刑，斩杀必当，这就是春夏为德，秋冬为刑。按阴阳，秋冬属阴，按五德五性，秋属清凉，欧阳修在《秋声赋》中将这一切形容为其意萧杀，山川寂寥，因此在秋天难免令生者怀念死者，妻子想念在外的丈夫，征夫行役思乡，或怀古伤今，思故国感不遇，这其中蕴含着深刻的人生意义和生命意识。所以，史前人类神话思维的拟人化逻辑早已在秋天的景象与生命的衰老和死亡之间建立了牢固的象征联系。神话思维推动了文学中寓情于景的形成。
《诗经》和《离骚》中已经涉及了对秋意象的描绘，通常我们只认为这是悲秋主题的萌芽，其真正的源头应该是宋玉的《九辩》。《九辩》建立了主客观一体的悲秋模式，并引发对自然、社会和人生中事物的联想，赋予了秋天以悲剧内涵。草木成熟的同时也意味着衰亡，而人的生命亦然，自然与生命形成了同构模式，春天常与人的青壮年时期相对应，生命的暮年则常指代为秋天，人生一世，就像朝露易晞，草木易凋，如过客般匆匆而过，中国文学的悲秋情结，完全着眼于今世生命的短暂、无常，透露出此恨绵绵无绝期的悲哀。
除此之外，悲秋主题还同个体的人生境遇息息相关，它对生命价值在人生经历中的消解感到伤感，因而更贴近生活，更具有认识社会的价值。古代文学中的悲秋主题常表现时光易逝、白驹过隙，人的生命是如此短暂，因此有杜甫的万里悲秋常作客，百年多病独登台 有功业未成的嗟叹，如杨炎正的寒眼乱空阔，客意不胜秋。可怜报国无路，空白一分头 有作者怀才不遇的喟叹，如辛弃疾的可惜流年，忧愁风雨，树犹如此! 倩何人、唤取红巾翠袖，搵英雄泪! 可以说，这是悲秋主题的升华，超越了对个人情怀的抒发，而上升到国家和历史的高度。杜甫的《秋兴八首》正是这一境界的代表，南宋诗词中的悲秋也常与忧国相联系，正如黄遵宪所说: 丈夫感慨关实事，不学楚人儿女悲。
2 《韩国文集丛刊》中的悲秋赋
中国的辞赋早在新罗统一初期就传到朝鲜，发展到高丽中后期，辞赋的创作已经初具规模，但真正繁荣起来是在高丽光宗九年，随着科举制度的实施，赋被设定为考试科目之一。《东人诗话》载: 高丽光、显以后，文士辈出，辞赋四六，浓纤富丽，非后人所及。到成宗时，50 岁以下的文臣，每月必须交3 篇诗和 1 篇赋，地方官员每年也要交一定数量的诗赋。于是，朝鲜的士官和学者们都很重视对辞赋的研究，极大地促进了赋的发展。
笔者从《韩国文集丛刊》中的赋作里面整理出12 首有关悲秋的作品，按照其内容可分为以下两类。
2. 1 由悲秋而引发的思考
蟋蟀是秋天常见的昆虫，它感秋而鸣，声音酸楚，很容易牵动读书人敏感的神经，听蟋蟀声而悲生命易逝，在中国诗赋中比较常见。李荇的《蟋蟀俟秋吟》描写了一介书生正抒发皓首缝腋，恨脩名之不立，叹流光之倏忽之情时，忽然听到了蟋蟀的叫声，想到蟋蟀尔其斑质赤翅，变化而成者耶，不飞不走，跳跃而行者耶。露处草食，与世无营者耶，不以喙鸣者耶，在野在宇，随处而寄生者耶，于是引发一番思考，认为时乎未至，守寂寞于一经，时乎既遇，作羽仪于大庭，蔚风云之会合，振名声于雷霆，搏九万而大鸣。最后作者心境平和了，从蟋蟀身上总结了一番道理: 日月过鸟，乾坤浮萍，品物万殊，兴化不停，各乘时而自得，俄索然而无迹，乃物我之所共。孰能后天地而不灭，所可恃者，不待生而存，不随死而亡，不为得而喜，不以失而伤，安时处顺，乐乎天常。蟋蟀应时而鸣，与世无争，让诗人学习到了为人应乘时自得，不以生死得失而喜悲，顺应天时，乐乎天常。这篇悲秋赋可谓是独出心裁，给人耳目一新的感觉。
金絿在他的《秋声赋》中对悲秋这种现象进行了总结和分析，写道: 当岁行之向暮，值蓐收之司节，洞玉宇之寥泬，淡万象之萧索。秋天是一年之暮，是万物冷落、萧索的时节，朱箔在《古诗十九首诗说》中道: 大凡时序之凄清莫过于秋。面对这种时序变化、世间万物即将结束的季节，人们自然会触景悲怀，于是唤起深闺之思妇，迁客海上，空洒思君之泪，关山万里，添杀征夫之情况复志士沈忧，十年之剑未试，薄寒中人，授衣之期已至，发变栉边之新白，容销镜中之故丹，受风埃之侵迫，苦心志之摧残。悲饥鹰之在鞲，叹老骥之伏枥，闻秋声而奋起，志千里与碧落。金絿对人们之所以悲秋声作出了这样的分析: 虽然，声者非有意于有声，特感造化而相孚，造化亦非能使无声者而有声，适相值而两相呼。气至则感，人与物一。认为悲秋是客体与主体相值相呼的结果，是天人感应使之然。
对话体赋可以说是一切赋体的始祖，也是后世赋创作的主要体裁之一，金阳孙的《秋怀赋》就用了这一古老的形式来表达自己对悲秋的独特看法。赋中先写诗人于秋暮在书堂看到眼前羲驭忽以西藏，景晖晖以苦短，夜曼曼以渐长，梁燕翩翩以辞巢，塞雁唈唈以叫霜，叶摵摵以归根，蛩唧唧以近休的景象，于是感时物之易变，增余怀之悲凉，对案掩卷，心焉若忘，不言不笑，忽乎迷方，乾愁苦恨，万事亡羊。作者融己情于秋景，推物及己，将秋季的物象流动与自己的生命进程类比，于是伤感不已。这时身边的朋友木溪子觉得很奇怪，提出自己的疑惑何为其然耶?如今身际文明，主圣臣良，翘馆储材，博选朝行，溉根食实，不遗斐狂。为什么要伤感呢，接下来木溪子又说: 四时运转，天道之常，苦何为而戚戚?但是诗人只是默然不应，仍自哭泣。接着木溪子又总结了秋天到来时，容易引发的人们的悲怀，如日耕坟典。心游宇宙，恨未置身於虞唐者耶。感慨忠良，愤疾凶邪，谩顰蹙于前代之兴亡者耶。亦或幼学无成，壯恨面墻。但木溪子认为人生天地之若寄，与草木同凋是必然，所以人应该一心随感，与时弛张，应对秋之气，应克以刚，而君子要节情，要哀而不伤，以中正的态度来要求自己。木溪子这样劝说诗人，并邀请诗人登山临水徜徉于秋天的美景中，可是面对庭空叶积、天宇高旷、水落江清、野色苍黄的景象，诗人仍不能从伤感中解脱出来。
这首作品以对话体的方式给我们展现了对于悲秋人内心中感性和理性的斗争，当然最终胜利的是感性，即使你有千百个不该悲秋的理由，但当秋天真的到来了，仍然无法真的释怀，悲秋情结似乎是与生俱来的。
2. 2 由悲秋而引发的感慨
在中国古代文化观念中，秋不是一种纯粹而***的客观存在，其中包含了丰富的人的主观情绪，秋意象隐含的萧杀万物的观念熔铸在古代文人的沧桑书写中，具体又被演绎为思乡怀国、功业未成等。韩国赋继承了中国诗赋的这一特点，《韩国文集丛刊》中的很多首悲秋赋都表现了逝者如斯、时物易变的感慨。如申光汉的《和悲清秋赋》，描写了诗人在秋天试登高而延望，氛雾卷兮青天，悲旧乡之不见兮，看到孤鸟灭沒，愁云起塞，长风送月，于是揽明镜而泣白发兮，悲清秋兮不可奈，至于己兮归荒丘，这里我们看到由秋景而引发的思乡之情继而感慨岁月的无情流逝从而引发对死亡的恐惧。
悲秋主题的最高境界就是超越一己的利益而去关注国家关注人民，萧瑟的秋景引发了人们的忧患之情，中韩两国都是如此。《韩国文集丛刊》中的很多悲秋赋都体现了对国运民生的关注。
关于秋天的作文篇5
海上生明月，天涯共此时。中秋节，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节或团圆节，是中国的传统佳节。下面为大家带来关于中秋节的演讲搞500字，但愿对你有借鉴作用!
关于中秋节的演讲搞500字1老师们，同学们：
大家上午好!
秋浓了，月圆了，再过几天，一年一度的传统节日——中秋节快到了!在此，我祝老师们、同学们中秋快乐、学习进步、工作如意!
中秋的月最圆，中秋的月最明，中秋的月最美，所以又被称为“团圆节”。
金桂飘香，花好月圆，在这美好的节日里，人们赏月、吃月饼、走亲访友……无论什么形式，都寄托着人们对生活的无限热爱和对美好生活的向往。中秋是中华瑰宝之一，有着深厚的文化底蕴。中国人特别讲究亲情，特别珍视团圆，中秋节尤为甚。
中秋，是一个飘溢亲情的节日;中秋，是一个弥漫团圆的时节。这个时节，感受亲情、释放亲情、增进亲情;这个时节，盼望团圆、追求团圆、享受团圆……这些，都已成为人们生活的主旋律。同学们，一定能背诵出许多关于中秋的千古佳句，比如“举头望明月，低头思故乡”、“但愿人长久，千里共婵娟”、“海上生明月，天涯共此时”……这些佳句之所以能穿透历史的时空流传至今，不正是因为我们人类有着的共同信念吗?
中秋最美是亲情。一家人团聚在一起，讲不完的话，叙不完的情，诉说着人们同一个心声：亲情是黑暗中的灯塔，是荒漠中的甘泉，是雨后的彩虹……中秋最美是思念。月亮最美，美不过思念;月亮，高不过想念。中秋圆月会把我们的目光和思念传递给我们想念的人和我们牵挂的人，祝他们没有忧愁，永远幸福，没有烦恼，永远快乐!中秋最美是感恩!无须多言，给父母一个微笑，给亲友一个问候，递上一杯清茶，送上一口月饼，这是我们给予父母的回报。感谢父母给予的生命，感谢父母给予的培养……
老师们，同学们，这个中秋，我们要用一颗感恩的心来度过!心怀感恩!感恩一切造就我们的人，感恩一切帮助我们成长的人!心怀感恩，我们才懂得尊敬师长，才懂得关心帮助他人，才懂得勤奋学习、珍爱自己，才会拥有快乐，拥有幸福!
老师们，同学们，中秋最美，美不过一颗感恩的心!中秋最美，美不过真心的祝福!
关于中秋节的演讲搞500字2大家好!
又到中秋了，天上的月似乎格外明亮。中秋，这个中国人心中仅次于春节的团圆节日，从古到今，演绎着多少美丽的传说。从嫦娥奔月到吴刚伐桂，寄喻的都是一种离愁别绪，一种人间的真情。让我们的思绪随着苏轼爷爷的水调歌头去追月怀古吧!
明月几时有?把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间?
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆?
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
一轮满月，团团圆圆，最能勾起怀念亲友的人间亲情，它凝聚着家庭的和睦、社会的和谐。“明月关山长相望，天下何处不中秋。”虽异域却同天。我想，那亲情友情总归是一致的。天下的月也一样的圆，一样的亮，一样烛照着有情之人。
中秋是中国人创造出来的优美神话，一千年一万年凝聚着团圆的愿望。中秋是一缕缕剪不断的眷念，生生世世一脉相传;中秋是中华民族凝聚力的体现。它展现了一种向往祥和，向往安宁的独特民族魅力。那就不管它是稀星朗月，还是风雨交加。都让我们在中秋的氛围中去细细品味人间的真情，感受生活的乐趣。让所有的艰辛与疲劳都融化在这祥和的中秋团聚之中，然后带着全身心的愉悦，踏上明天的旅程。
“但愿人长久，千里共婵娟。”值此团圆节日，愿普天之下的芸芸众生，中秋快乐!
谢谢大家!
关于中秋节的演讲搞500字3尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!
在这秋高气爽的金秋九月，我们又将迎来一年一度的中秋佳节!
随着科学技术的飞速发展，生活的节奏越来越快，喧嚣的都市车水马龙，奔波的人们已很难使自己停下来，但是每到八月十五中秋节到来之时，一轮皓月高挂天空，传统佳节的温馨便俘虏了忙碌着的人们的心灵。我们互相传递的礼物，不止是礼物，还是问候，是祝福，是浓浓的民俗文化。
中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为团圆节。中秋节与元宵节和端午节并称为我国三大传统佳节。究中秋节之来源，与嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药等神话传说有着密切的关系。故中秋节的民间习俗多与月亮有关。赏月、拜月、吃团圆月饼等，均源于此。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。我国各地至今遗存着许多拜月坛、拜月亭、望月楼的古迹。北京的月坛就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。现在，祭月拜月活动已被规模盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。
这个中秋，我们又将欣赏到皓月当空的美景，当我们仰望天空那一轮明月时，脑海中会浮现那些优美的诗句：海上升明月，天涯共此时。中秋古往今来，寄托着多少中华儿女的乡愁与离情。每逢佳节倍思亲，同根同宗居住在世界各地的华人，都将在这一节日里重温民俗再叙乡情。
面对国旗，面对辛勤的老师，我们想说：是师院附中把我们汇集到成才的摇篮，让我们在这个摇篮中互相团结，努力拼搏。
最后，在这金风送爽、丹桂飘香之际，祝全校师生合家幸福，中秋快乐!
关于中秋节的演讲搞500字4尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们，
上午好!
我们中华民族的传统节日——中秋节即将来临了，今日，我们在国旗下讲话的题目是：中秋情思。
在这金秋送爽的九月，我们又将迎来一年一度的中秋佳节，又将欣赏到皓月当空的美景，当我们仰望苍穹时，脑海中定会浮现起那优美的诗句：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”是啊，人生有诸多事情难以两全，多少在外求学和工作的人们，为了自己的理想，此时不能回到亲人身边。正所谓，“每逢佳节倍思亲。”
中秋节一直被人们喻为有人情味，最富有诗情画意的节日，而这一天天上的明月又分外明亮，分外的圆，所以又叫团圆节。中秋赏月，民间一直流传着多个不同的传说和美丽的神话故事，当然最为人们熟悉的是《嫦娥奔月》了。在多民族的我国，有许多个民族也在欢庆中秋节，虽然庆祝方式各异，但其寓意，也都是在祁求国泰民安，丰衣足食，团团圆圆，平平安安。所以这天都以月饼作为礼物，亲友间互相赠送，以取团圆之意，家家赏月欢宴，呈现太平盛世，祥和，文明的景象，团圆节哦，也让我们更加深切盼望海峡两岸同胞们早日团圆，祖国的统一大业早日实现。
随着中秋节的即将来临，我们伟大的祖国建国__周年国庆节，也接踵而来，更增添了节日喜庆的气氛，在我们欢庆这双节之时，我们也应该在学业上来个双赢，为国家的建设，民族的振兴。造就成祖国有用之材，我们共同去努力吧!
关于中秋节的演讲搞500字5尊敬的领导、亲爱的同事们：
大家好!
_月_日星期_，就是农历的八月十五，是我国的传统佳节——中秋节，是仅次于春节的第二大传统节日，又被认为是我们中国人的团圆节。每到这一天，许多远离家乡的游子，纷纷赶回家中，与父母亲友欢聚一堂，把酒言欢。中秋的月最圆，最明，最美;中秋月如水如镜，诗情画意，充满浓浓的亲情。
现在，我想问问大家：你们了解中秋节的来历吗?
每年农历八月十五，就是我国传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。“中秋”一词最早在周朝就已出现，而中秋节的盛行开始于宋朝。为什么叫“中秋”呢?因为农历八月十五这一天是在三秋之中，所以称“中秋”。中秋节还有许多称呼：“八月节”、“八月半”、“月节”、“月夕”等等。
中秋节原是丰收的节日。过去，人们在丰收的季节里，总要大事庆祝一番，庆祝一年的好收成，享受丰收的喜悦。中秋时节云稀雾少，月光皎洁，民间除了要举行赏月、祭月、吃月饼祝福团圆等一系列活动，有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。中秋节还有许多美好的传说，嫦娥奔月、吴刚折桂、玉兔捣药等等。这些无不寄托着人们对生活无限的热爱和对美好未来的向往。人们吟诵中秋节的诗词歌赋很多，最的当然要数宋代大文豪苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”。
同事们，在这美好的日子里，你有何感想呢?我相信，很多人的答案是：想家，想念父母。
是的，每逢佳节倍思亲。中秋节这一份思念当然会更深切，尤其是一轮明月高挂的时刻。古往今来，多少文人学子在这美好的日子里，都会思念亲人，思念家乡，挂念着祖国，希望与亲人团圆，共享欢乐。
在这佳节到来之际，我倡议每位同事都做三件事：
第一，孝敬父母长辈，为自己小家的幸福和谐做能力所及的努力，小家安定才是祖国繁荣的前提!
第二，为那些不能回家辛苦耕耘在讲台上的老师发个短信，道一声：中秋快乐!
最后我衷心地向忘我工作的全体员工，向勤奋工作的全体同事，向你们的家人和朋友提前道一声：中秋快乐!
关于中秋节的演讲搞500字6尊敬的领导、亲爱的同事们：
大家好!
“皓月当空，月华流泻”，又是一年一度中秋节。值此佳节来临之际，我谨代表__公司向各界朋友、各位员工致以最美好的祝福和最诚挚的问候，祝大家中秋快乐，合家团圆!
“海上升明月，天涯共此时”，一年一度的月圆时分。中秋是相聚的日子，是团聚的日子，在这个温馨思亲的时刻，__更要诚挚的感谢你们。因为这一路上有你们真切的关怀、诚挚的帮助、真诚的信任和鼎力的支持。
“秋色一轮满，云衢千里明”，风雨岁月的探索追求路上，__和大家一起走过。__公司各项指标在今年均有新的突破，顺利成为__业的先锋!未来，__将为新老客户提供质、效、价值产品及服务。
“皓月当空洒银泄玉，中秋正至喜事悦人”，昨天的成绩造就今天的辉煌，今天的辉煌又是明天新的起点。我们播撒希望，我们收获真诚，我们以坚定的信念、饱满的热情与孜孜不倦的追求，让我们齐心协力，同舟共济，以更加勤恳敬业的态度、严谨扎实的作风和热情充沛的劲头，不断推进公司各项工作再上台阶，再创佳绩。
最后，再一次向社会各界朋友、各位员工送上最诚挚的祝福，并通过你们，向你们家人致以亲切的问候，真诚祝福各位全家身体健康、工作顺利、合家欢乐、万事如意!
关于中秋节的演讲搞500字7各位同事：
大家好!
今天是中秋佳节，我代表公司向所有的同事们说一声节日快乐，也祝福我们的家人能够健康幸福。"月是故乡圆，人是故乡亲"，虽然我们都来自不同的地方，但是为了公司的发展聚在了一起共同努力，一起为了公司的成长壮大，在此我向为了公司付出青春与汗水的员工道一声谢谢!在今天这个花好月圆的美好夜晚，我们难免会有思念亲人的感想，但是也为在我们这个团结奋进的大家庭而感到高兴。
中秋节，是中国传统的节日，是丰收的节日，是合家团聚、把酒邀明月的喜庆节日。关于中秋，自古就流传着许多美丽的传说，"嫦娥奔月"在中秋之夜不仅给人以无穷的遐想，而且将中秋之夜点缀得浪漫、温馨，更加迷人。古往今来，多少文人墨客在中秋之夜，尽情抒发自己情怀，留下许多不朽的诗句!"海上升明月，天涯共此时"、"举杯邀明月，对饮成三人"、"举头望明月，低头思故乡。
皓月当空洒银泄玉，中秋正至喜事悦人。昨天的成绩造就今天的辉煌，今天的辉煌又是明天新的起点。当前，我们公司正处在发展的关键时刻，多个项目的快速推进，为公司带来了千载难逢的机遇，形势逼人，时不我待。机关是公司实施有效管理的"中枢神经"，起着上情下达、下情上报、内外沟通的枢纽作用，其工作作风、工作效率和作风形象直接关系到公司的对内对外形象和发展。让我们齐心协力，同舟共济，以更加勤恳敬业的态度、严谨扎实的作风和热情充沛的劲头，不断推进公司各项工作再上台阶，再创佳绩。
让我们怀着饱满的热情，为了公司的大力发展而贡献出自己的努力。谢谢大家!
关于中秋节的演讲搞500字8尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!
一提到中秋节，大家就会想起月饼了!如今，我们的月饼种类越来越丰富了，它不仅寄托着我们对家乡的思念，也表达着我们的一种祝福。所以月饼是中秋节里最有代表性的东西了，也是我们和亲友之间联系的一个必然渠道。在这个中秋佳节里，让我们和家人一起月下品美食，一起享受这月圆的美和惬意吧!
关于月饼的来源有很多种说法，其中我所知道的是，月饼之所以是一个圆形，是因为从古大家就开始对团圆这一个词开始向往和追寻了。小小的一个月饼，寄托了人们对家人的一种团圆的愿望，也寄托了一种美好的祝愿。不管你是身处异乡还是近在身边，品尝一个月饼，看一看天上的月亮，仿佛就能感受到来自亲人的祝福了。所以在中秋这个节日里，月饼是一道充满思念的菜，也是一道给予人安慰的良药。
对于中秋节，我想大家都知道，这是我们中华民族的一道文化，它传承千年，经久不衰，是有一定的历史意义以及传承意义的。我们作为一名新时代的小学生，在传承经典文化的这条道路上有不可推卸的责任，因此不管我们是否明白中秋的意义，我们也应该要知道中秋节的这个传统文化，明白这是我们每一个人都需要去承担的，把文化传承下去，祖国的力量才会更加的深厚，我们的生活也会在各种文化底蕴下更加的美好和舒适。
同学们，这个中秋节你们心中会有一些什么想法呢?希望我们在享受节日欢快的同时，也能去想一想这个节日背后的那一道经典文化。希望我们可以带着这些传统文化一路前行，做一个有作为、有想法、有责任的中华少年!中秋节即将到来，我在这里也给我们的老师和同学献上的祝福!祝大家中秋快乐，家庭圆满幸福!往后顺利无忧!
谢谢大家!
关于中秋节的演讲搞500字9尊敬的各位__：
大家好!
中秋的脚步越来越近了，满月的光芒，在一个又一个的夜晚，悄悄临近。
“不知天上宫阙，今夕是何年。”天上的日子似乎比人间要慢许多，但是，同学们，不要感叹时光的流逝，也不要将时光虚度。每一天本都它的有价值所在，将时光握紧，用分分秒秒来创造充实的时光。
将目光着手书本，而不是漫画。因为我们已经长大。
将身心专注学习，而不是玩耍。因为我们不再幼小。
时光的虚度，只会使人感到老去得更快;充实的学习，则会让人领略到成功于欣喜，光阴也不禁放慢了脚步。
多少轮中秋明月在夜里悄悄流逝，
又有多少圆月，将在不久来临?
我们步入初中，我们渐渐成熟，我们有了自己的理想，如明月般美好的。但是，我们可以尽情地梦想，又如何去打捞那轮美丽的明月。
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”挫折在所难免，面对着失败，我们不可以被打败。
坦然接受自己的错误，不要悲伤，没有错误的人生是不完整的。
认真分析自己的错误，勤勤恳恳，错误需要纠正，不能置之不理。
初中的学习离不开错误的纠正，这恰如前半月里的月亮，不断完美自己，使自己渐渐行往那近乎完美的满月。中秋将近，同学们或许已经闻到八月桂的浓香，尝到了月饼的可口。
中秋将近，象征着圆满的中秋之月，也将在不久后的夜空照亮。或许没有“举杯邀明月，对影成三人。”的豪情，但是我们可以对自己说“月是圆满，月是美好，明月在心上，快乐长久存!”
关于中秋节的演讲搞500字10大家好!
相传，远古时候天上有10个太阳同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的逄蒙也混了进来。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人逄蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。
三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥明白自己不是逄蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，逄蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，这天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，但是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。
后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
关于秋天的作文篇6
比如，关于“秋”，我们可以搜集到以下的诗句。贾岛《忆江上吴处士》：秋风吹渭水，落叶满长安。李白《日出行》：草不谢荣于春风，木不怨落于秋天。贺铸《鹧鸪天》：秋风想见西湖上，化作白莲千叶花。刘禹锡：自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。王勃《滕王阁序》：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。杜甫《登高》：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常做客，百年多病独登台。刘禹锡《萋兮吟》：穷巷秋风起，先摧兰蕙芳。张炎《清平乐》：只有一枝梧叶，不知多少秋声。龚自珍：四海变秋声，一室难为春。郑板桥：写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。马致远：投至两处凝眸，盼得一雁横秋。柳永：多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。
细细品味这些诗句，继而展开想象，设置一定的场景，我们便可以开始写作了。不过，具体写作时要注意以下几点：
第一、要有对重点诗句的详细领悟。写作是讲究详略得当的，所谓对重点诗句的详细领悟，其实就是要善于用自己的语言描述出诗句的意境。比如：不是吗？轻轻闭上眼睛，遥想两三枝嫣红的桃花悄悄伸在翠绿的竹林外面，花下水暖，嬉戏的鸭儿摆动起颈项，霎时晶莹的水珠四射，苏轼信笔一句“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”，春意便盎然生动了。又比如：最令人拍案叫绝的当数宋祁的“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹”。好一个“闹”字，让人在一刹那仿佛就能看到枝头的杏花密密匝匝，开得何等繁盛；让人在一瞬间仿佛就能听到杏花在枝头争先恐后怒放的声音。有形、有声、有色、有情，春意蓬勃啊。这两个段落就是对原诗句的描述与评述，即对重点诗句的详细领悟。
第二、要有对诗句的合理归类。有一些诗句的内容可能具有一定的相似之处，在写作时，我们便可以把它们归类在一起，这样便容易集中地说明自己的主题。比如：“野火烧不尽，春风吹又生”。白居易用诗句则揭示了春风最本质的特点：带来生命。许多诗人都曾为此作注：“春风又绿江南岸，明月何时照我还”（王安石），春风使江南披上了绿装，这是生命的动态表述；“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”（贺知章），春风像剪刀裁剪出如许的细叶，裁剪出大好的春光，这是生命的形象描摹；“春风如醇酒，著物物不知”（程致道），春风滋润万物，却不让万物感受到春风的关切，这是生命的最高境界。以上四组诗句写的都与生命有关，放在一起，便能给人一个完整的印象。
第三、叙述的语句要富有变化。是先引用诗句再提作者，还是先提作者再引用诗句，写作时都要用心。比如：“采菊东篱下，悠然见南山”。陶渊明不慕富贵，只向往田园式生活，只愿在秋季以菊为伴，对山当歌。《登高》中“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常做客，百年多病独登台”，看出了杜甫的宽广胸襟，面对滔滔江水漫漫落叶，在这个寂寥的季节里，诗人并不是反复吟唱着“悲戚”二字，而是“多病独登台”。郑板桥“写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿”，足见他超俗品性，独具闲情雅趣，胸有傲竹，以竹为竿，在这样一个天高气爽的日子里垂钓，那该是如何的惬意！这个段落是学生作文的原稿，我要求学生修改时注意叙述语句的变化，学生修改为：秋的画面是最灵动的呢。“采菊东篱下，悠然见南山”。陶渊明以菊为伴，对山当歌，不慕富贵，只向往田园式生活，远山近菊，淡淡的画面，洋溢的是淡淡的真纯与闲情雅趣。杜甫面对滔滔江水漫漫落叶，吟出“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常做客，百年多病独登台”，这浑厚的画面，不单单是寂寥，那种广博的胸襟所呈现的悲壮更叫人在心间千百次地萦回。“撷取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿”，郑板桥以竹为竿，垂钓秋风江上，天高气爽的意境渲染着他的惬意，也衍化着他的品性超俗。很显然，后者比前者因语句富有变化，而显得有韵味得多。
因此，诗句的引用要注意与行文所设置的场景水融。
例：学生用上述关于“秋”的诗句写成的作文。
秋颜
文 璇
看着窗外深黛色的树瑟瑟地摇曳着，看着深灰的土地上不再有阳光的艳影，看着女孩们拉紧了衣链在风中飘扬着长发，我亦换上毛衣，才蓦然发现原来秋已款款而至。
都说自古逢秋悲寂寥，也确是。一个人漫步于小道上，少了炙热阳光的陪伴，只觉得风儿从指尖滑过，感到丝丝寒气袭向全身。风儿跃到桂树上，挑落了粒粒桂花，遗落了满地金黄，馨香在头顶缭绕。我不禁想起刘禹锡的“穷巷秋风起，先摧兰蕙芳”。纤纤蕙芽是柔软的，怎受得住秋风的摧残。但秋日并不都是寂寥的，不是还有“我言秋日胜春朝”吗？有诗为证：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，漫山枫叶红似火，映红了半边天，也映红了诗人的眼，秋的火热使诗人忍不住驻足观赏。
在秋的影片里，风和叶总是主角，不断地上演着一幕幕绝美的剪辑。“秋风吹渭水，落叶满长安”将我带到一个至善至美的境界。秋风拂动，落叶飞扬，引得我心驰神往。看到落叶，人们总会联想到伤感、悲凉等词语。其实不然，李白《日出行》中不是说“草不谢荣于春风，木不怨落于秋天”吗？落叶本身不具备令人愁的能力，是人们看到她凋零，赋予她感性。倘使落叶在秋天不落，依旧高挂枝梢，生机盎然，那还算是秋的本色吗？难道你就不觉得少了点什么韵味吗？风是秋的主旋律，“秋风想见西湖上，化出白莲千叶花”便将秋写得活灵活现了。白莲在风中随波而漾，宛若白衣素女，亭亭玉立，那一种站在秋的容颜里守望的姿态，多么地让思绪翩翩呀。
秋的画面是最灵动的呢。“采菊东篱下，悠然见南山”。陶渊明以菊为伴，对山当歌，不慕富贵，只向往田园式生活，远山近菊，淡淡的画面，洋溢的是淡淡的真纯与闲情雅趣。杜甫面对滔滔江水漫漫落叶，吟出“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常做客，百年多病独登台”，这浑厚的画面，不单单是寂寥，那种广博的胸襟所呈现的悲壮更叫人在心间千百次地萦回。“撷取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿”，郑板桥以竹为竿，垂钓秋风江上，天高气爽的意境渲染着他的惬意，也衍化着他的品性超俗。
秋款款而来，又悄然而去。在“只有一枝桐叶，不知多少秋声”的沉吟中，我拾起一片落叶，放在掌心，仿佛托起整个季节的容颜。看着她清晰的纹理，我知道那就是我要找寻的秋天。
关于秋天的作文篇7
关键词：胡安国；《春秋胡氏传》；释经手法
胡安国（1074—1138），字康候，建州崇安（今福建武夷山市）人，南宋学者，湖湘学派的奠基人。胡安国学宗伊洛，服膺孔孟，好古博雅，同时又关注现实。宋廷南渡，他通过抒写《春秋》以此来实现为朝廷提供执***纲领的***治抱负。 《春秋胡氏传》与同时代其他《春秋》学著作相比，既引领时代的学术风尚，又富含义理特色。其写作手法突出表现在以下几个方面：
一、 以经解经、兼采诸家
从释经理路看，《春秋胡氏传》（以下简称胡《传》）坚持以经解经、兼采诸家。其释经广征博引、宽厚大气，从某种程度上说与其无固定师承的教育背景有一定的关系，胡《传》不受门派师法的影响，汲取三传及诸家之说，包容并蓄，为我所用。《四库全书》的编辑们对胡《传》有如下评价：
安国之论定，而千古说《春秋》家之论亦定矣。特以其义本公谷，而又采孟子、庄周、董仲舒、王通、邵、张、二程子之说以润其文，持仪博瞻，亦可为非圣无法之徒目为断烂朝报者痛下针砭，故得久而不废焉1。
该段引文，一方面肯定了胡《传》在《春秋》学史中的地位；另一方面也点出了它的写作特色——“特以其义本公谷”、兼采诸家以润其文。《春秋》学著作大致可分为两类：一类是曲经从传；另一类是舍传从经。胡《传》当属舍传从经之类，但它据经不废传，舍传非完全弃而不用，坚持事据《左传》，义兼《公》、《穀》。胡《传》援引诸传之说有明引和暗引之分：明引则注明出处，暗引则在行文中不注明出处。元代汪克宽在《春秋胡传附录纂疏》一书对暗引部分均加以补注。从统计数字看，胡《传》明引《左传》165条、《公羊传》24条、《穀梁传》38条。至于不注明出处的引文也不少，尤以公羊家之言最多。胡《传》释经虽重义理阐发，仍坚持以史实为根基，故引用《左传》最多。基于此，胡《传》进而发掘出不少与经传相异的新东西来，明代姜宝曾说：“《胡氏传》最晚出而最为学者宗。”然后他把四传作了一个形象的比喻：“盖尝譬之《春秋》犹天然，其照临、沾濡、焦杀、摧击之用尽备左氏，公、榖则为之日月、为之雨露、为之霜雪、雷霆，胡氏则又总其用以成岁功者也。”2可见，胡《传》在继承三传的基础上确有不少创新。
胡《传》引证博杂，《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《周官》、《国语》、《孝经》、《尔雅》以及诸子之言屡见字里行间；历代之枭雄、贤人，三皇五帝、秦皇汉武、唐宗宋祖尽在其列，其论证已远远超出《春秋》一经。文中大量的名物考证多引用于杜预《春秋经传集解》；难字音注则多采用唐陆德明《经典释文》。董仲舒《春秋繁露》、何休《春秋公羊传解诂》对胡安国发掘《春秋》大义皆有很深的影响。本朝刘敞、许翰、苏辙等人的《春秋》学著作也进入了他的视线，胡《传》引用刘敞《春秋权衡》11条，引用许翰、苏辙之论各6条之多。另外还援引了孙复、朱长文、杨时、刘弈、罗从彦、吕大临、刘绚等人之论。可以说胡《传》兼采诸家以成其说。
二、解说经文紧密联系时***
胡《传》释经紧密联系时***，结合现实***治需要竭力把《春秋》改造成长篇时***新论。胡安国研治《春秋》，重在匡世，所著《春秋传》目的在于供人主经世取法。朱熹对胡安国解经有不少评论，他说：“且如解经不使道理明白，却就其中多使故事，大与做时文答策相似。”3朱子认为《胡传》“多使故事”，即演绎的成分过多，把鲁之《春秋》改写成了“时文答策”，是在借《春秋》之手抒发私意。
胡安国坚持开放式解经，其学术活动又专为***治服务，因此，胡《传》难免有牵强附会之处。清人俞如言对此提出了批评：
康侯品高学博，文章能畅所欲言方以为程氏之正传，而疵类不少。新安朱子心知之而不敢端言其过，其说时时见于弟子讲论之余。而后人又不能推
明其义，徙使附会穿凿、刑名法术之言出于一代大儒而不觉是可异也4。
胡安国刻意解经但又不满足常规的解经套路，通过阐发东周王朝和各诸侯国执***得失，并与两宋现实***治相对照，从中提炼出一套新思想使之上升为***治原则以向朝廷谏诤，从而内化为宋庭的执***理念，以期实现自己的***治抱负。绍兴元年（1131年）十二月，他致书执***秦桧，多以《春秋》之义论事；绍兴二年（1132年）以《时***论》进献朝廷，该论谏共有十二个条目多以《春秋》为立论根基。仅从胡《传》的论调，就能明显地体味出时代痕迹的端倪，如《春秋》“闵公二年十有二月，狄入卫”， 胡《传》解释为：卫，康叔之后，盖北州大国，狄何以能入乎？臣昔尝谓河南刘奕曰：“史氏记繁而志寡，如班固书载诸王******等事尽削之，可也。”奕曰：“必若此言，仲尼删诗如《墙有茨鹑之奔》、《奔桑中》诸篇何以录于《国风》而不削乎？”后以问延平、杨时，时曰：“此载卫为狄所灭之因也。”故在定之方中之前因。以是说考于历代，凡***者，未有不至于杀身败家而亡其国者也，然后知古诗垂戒之大。而近世有献议乞于经筵，不以《国风》进读者，殊失圣经之旨矣5。
由“狄入卫”一事引出时人刘奕、杨时、罗从彦等对《诗经》的认识，进而谈论“者”必招致“杀身败家而亡其国”的严重后果以警示当世，足见胡安国解经联系时***之密。从写作口吻看，胡《传》更像是上书劄子，当然胡安国是奉旨而作《春秋传》，他的读者首先是以皇帝为首的统治集团，因此说胡《传》凸显“策论”色彩也不足为奇了。
三、 努力探寻圣人之旨
胡《传》重《春秋》义例、笔法分析，着力发掘其中蕴含的“微言大义”，努力探求圣人之旨。《春秋》慎辞，谨于名伦等物。胡《传》为求义理于语言文字之外，使出浑身解数极尽推演之能事。其解经轻事件叙述重深层评论，尤为重视对《春秋》义例、笔法的分析。孔子修《春秋》，别嫌疑，明是非，寓褒贬，自成一家之言。所谓义例、笔法，即《春秋》记事的一般规则。在历代《春秋》学家不断阐释的基础上，《春秋》笔法的经学地位逐步得以确立。书写之辞、辞序以及书与不书均包含着褒贬判断；《春秋》书法有常例和变例之分，事同辞同称正例，事同辞异称为变例。胡安国说：“正例非圣人莫能立，变例非圣人莫能裁。正例天地之常经，变例古今之通谊。唯穷理精义，于例中见法，例外通类者，斯得之也。”6胡《传》认为不论何种书写方式均含一定的意义。董仲舒所谓“文成数万，其旨数千”，“旨”即经文之中所含的“义”。《春秋》微言大义的发掘主要通过对《春秋》书法的分析体现出来。宋人吕本中对《春秋》书法作过研究，他说：“古人褒贬取舍，考其用心，而不记其行事。其心是也，其事非也，君子不以为非。其心非也，其事是也，君子不以为是。”7吕氏认为《春秋》寓褒贬善恶的主要评价标准在于行事的主观动机是否符合纲常名教，而非行事的客观结果。胡安国是赞同这一标准的，他本人对《春秋》笔法的分析也遵循了这一原则。
胡《传》认为《春秋》有一字褒贬之例，不同的书写方式表达了不同的含义。例如对“人”的称谓：称“名”、称“字”、称“爵”、称“人”是有讲究的，体现了对人与事的不同的态度以及事之缓急罪之轻重。在胡安国看来，称谓是极严肃的事情，不同的称谓适合于不同的情势和语境，蕴含着不同的价值判断。换句话说，也就是善恶是非美丑决断于称人称爵。从《春秋》“闵公元年，季子来归”经文的解释来看，胡安国还认为从称谓上还可看出《春秋》有“隐恶扬善”以及“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”的隐晦之义。胡安国还重视对关键字的解读，比如对“救”字的解释，他认为，“救者善，伐者恶矣；凡书救者，未有不善之也”，并对狄救齐的行为大加赞许8。为此，胡《还进一步分析了诸如“特盟”、“参盟”、“同盟” 等“盟”的不同种类，并指出“盟”之中“必有大美恶焉”，要么“美之大”，要么“恶之大”9。辞序不同则体现了尊卑善恶褒贬之差异。胡安国认为《春秋》记人记事遵循以下原则：大国在前，小国在后；重者在前，轻者在后；尊者在前，贱者在后，辞序的布局不同在于明道义。另外，《春秋》是按时间顺序编排的，对同一类事情书“时”书“月”同样有深意。胡《传》对《春秋》书法的解读非常详尽，不一一累述。总之，胡安国用心阐释《春秋》书法，无非是从中挖掘顺应现实***治需要的义旨，宣传自己的***治理想和抱负。当然，这些义旨并非都具有新意，其中也充斥着不少陈词滥调的说教。
四、 以礼制解《春秋》
封建之世，不能无君，所以治礼以辨上下、别贵贱而成其序。胡安国十分重视礼制在维系统治秩序中的作用，他说：“礼仪，天下之大防也，其禁乱之所由生犹坊止水之所自来也。”胡《传》以礼制解《春秋》主要集中在君臣、父子、夫妇的既定范围之内，即以“三纲”阐释《春秋》经文。胡安国对于诸侯每岁侵伐不修朝觐之礼，叹曰：“公如京师又不能成朝礼，不敬莫大焉。君臣，人道之大伦，……其义得行，则臣必敬于君，子必敬于父，天理必存，人欲必消，
大伦必正。”又《春秋》“成公九年，春王正月，杞伯来逆叔姬之丧以归”。 杞叔姬四书于册，胡《传》就为何四书于册大作文章：
凡笔于经者，皆经邦大训也。杞叔姬一女子尔，而四书于册，何也？有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，故《春秋》慎男女之配重大昏之礼以是为人伦之本也，事有大于此者乎？男而贤也得淑女以为配，则自家刑国可以移风俗；女而贤也得君子以为归，则承宗庙奉祭祀能化天下。以妇道岂曰小补之哉？
胡《传》由“叔姬丧”引申出男女、夫妇、父子之大伦，由小见大推出妇道能够“移风俗”、“化天下”的经邦大训，并强调了伦理建构有利于社会风俗的好转、统治秩序的稳定。类似阐释还见于庄公二十三年、庄公二十五年、文公二年、成公五年等多处。胡《传》还首创以“天下为公”释《春秋》。一派盛斥之，早为学术史上一大公案，康氏何创之有乎？”从方***上讲，胡安国以“天下为公”解读《春秋》是释经手法上的创新，为传统的释经手法引入了活水。《春秋》“僖公三十年卫侯郑归于卫”，胡《传》释为：卫侯出奔于楚则不名，见执于晋则不名，今既归国复有其土地矣，何以反名之乎？不名者，责晋文公之以小怨妨大德；名之者，罪卫侯郑之以忮害戕本支。古者天下为公、选贤于能不以为异，况于戚属岂有疑间猜忌之心哉！末世隆怨薄恩趋利弃义，有国家者恐公族之轧已至纲罗诛杀无以芘具本根，而社稷倾覆如六朝者众矣。……
由卫侯出奔及归国“名”与“不名”的书法谈起，提出了在“隆怨薄恩趋利弃义”的乱世处理国与国之间关系应坚持的指导思想——“天下为公，选贤与能”。在胡安国看来，若人人（尤其是当权者）能做到“天下为公”，则邦国安宁、天下太平。一统局面的形成需要有一统思想的指导，胡《传》以“天下为公”疏解《春秋》，彰显了着眼于天下、恢复一统局面的理论思考。该种解经手法可能有违《春秋》本旨，但符合社会发展的潮流，有着重要的历史和现实意义。
五、彰显理学色彩
必须强调的是，胡《传》成书于理学兴起的背景下，对《春秋》的解读具有明显的理学色彩。胡安国与二程有学术上的承继关系，程颐著有《春秋传》一卷传世，胡《传》直接引用程颐语达26处之多，且程子“天理”观已成为胡《传》解经的理论导引和重要的价值评价标准。胡安国以理学解经的理路虽不是首倡，但对后世《春秋》学的走势产生了重要影响。在传文中类似的论述还很多，
综上所述，本文仅就胡《传》比较突出的义理特色和写作手法加以阐述，不及其他。当然，就写作手法而言，胡《传》仍有很多可供挖掘之处。
参考文献及注释：
[1]《春秋胡氏传》，摛藻堂（影印）四库全书荟要本，第36册，第3—4页。以下只注页数。
[2]（明）徐浦：《春秋四传私考》姜宝序，续修四库全书本，第135册—第1页。
[3]《朱子语类》卷八十三，中华书局，1986年，第2157页。
[4]（明）俞如言：《春秋四传纠正·序》，文渊阁四库全书本，第174册—第387页。
[5]《春秋胡氏传》，第86页。
关于秋天的作文篇8
关键词：魏晋诗歌；悲秋主题；成因0前言
通过对中国古代诗歌的研究，可以发现“悲”和“秋”两者之间存在极为紧密的关系[1]。“悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。”《九辩》（宋玉）中有这样的描述。诗人们将羁旅孤苦的寂寞之感，登上望水的依依惜别之情，生命即将逝去的惶恐之心等诸多人生悲情，都融入秋天的意象当中，开创了“悲秋诗”的先河。之后，各代诗人开始逐渐接受“悲秋”意识，并且对其进行了广泛的传唱。刘禹锡在其作品《秋词》中写道：“自古逢秋悲寂寥”，由此可见，在我国古代文学当中，悲秋已经成为文人心中的一种情结。魏晋时期的诗人同样受到悲秋意识的影响，例如王粲、曹操等人都曾经写下过有关悲秋的诗歌。但是由于受到各种因素的影响，魏晋时期的悲秋诗歌在主题上出现了一定的改变，鉴于此，以下笔者将对其衍变情况进行分析。
1魏晋诗歌中悲秋主题的衍变
在魏晋以前，悲秋诗歌的主题一般包含三大类，分别是思乡类、壮志难酬类以及女性哀怨类等，以思乡类为例，在《古诗十九首》《古歌》当中都有一些含有悲秋意识的诗句，其所表现出现的就是离家在外的游子的思乡之情；在《李陵录别诗二十一首》当中，诗人由于思乡，想回到故乡但是又无法回去，进而痛苦得连蟋蟀的悲戚声也不想听到。魏晋时期的悲秋诗歌同样延续了上述中所提及的三类悲秋诗，如王粲的《从***诗五首》、曹操的《步出夏门行・观沧海》等诗歌，都表现了诗人们的雄心壮志。
此外，在魏晋时期，悲秋诗歌的主题也发生了一定的改变，出现了新主题，即感叹时间的永恒、生命的流逝。在历史犹如长河一般奔流不息的同时，文人们也开始逐渐意识到自身的渺小，纵然是天子君王亦无法避免生老病死的生命规律。秋季，万物皆归寂，然而，在时间的流逝过程中，秋天总是会到来，不断轮回，这种情况正好符合诗人们的心境，进而使得悲秋之情更加的悲凉[2]。在魏晋之前，对于这一类主题的悲秋诗歌还比较少，文人并未将秋和时空观念相连接。而到了魏晋时期，文人们开始在悲秋诗歌当中对生命、时间进行探索，其意越是深远，其中所包含的情感就更加的悲戚。曹植的《赠白马王彪诗》曾经写道：“秋风发微凉，寒蝉鸣我侧。”在这一句中首先就打下了悲秋的基调，之后再写道“感物伤我怀，抚心长太息。”以此来表明自身对世事的深刻思索。曹植由于兄弟之间的争斗，感到极度的悲凉与无奈，进而致使其慢慢失去了以往的意气，年少时的精神也渐渐变为对世事无常、生命苦短的感叹。《赠白马王彪诗》中描写到：“人生处一世，去若朝露。”就说明了这种思想。而在张协的《杂诗十首》其四：“朝霞迎白日。丹气临谷。翳翳结繁云。森森散雨足。轻风摧劲草。凝霜竦高木。密叶日夜疏。丛林森如束。畴昔叹时迟。晚节悲年促。岁暮怀百忧。将从季主卜。”在这首诗中同样抒发了这种情感，感叹“晚节悲年促”。通过以上描述，不难发现：魏晋时期的诗歌其悲秋主题发现了衍变，具体表现在对于生命的有限、时间的无限的感叹。
2魏晋诗歌中悲秋主题衍变的成因分析
2.1社会***所致
魏晋诗歌悲秋主题的衍变与当时的社会背景有极为密切的关系[3]。通读历史就能够发现，在中国五年多年的历史当中，汉末魏晋时期是社会最为动荡、人口损伤最为惨重的一个阶段，有学者将这一时期叫作“中国***治上最混乱、社会上最苦痛的时代”。在当时，统治集团的内斗、***阀***的残暴，均造成了极为可怕的杀戮，在《三国志・魏书・董卓传》中有这样的描述：“董卓尝遣***到阳城，时适二月社，民各在其社下，悉就断其男子头，驾其车牛，载其妇女财物，以所断头系车辕轴，连轸而还洛，云攻贼大获，称万岁。入开阳城门，焚烧其头，以妇女与甲兵为婢妾。”因此，当时的文人在其诗歌作品当中都纷纷感叹现实的残酷和仕途不顺的悲凉。
迈入两晋以后，人们的境遇更为艰辛。在当时的司马氏集团当中，已经将封建道德完全的摒弃，各种龌龊行为极为普遍，例如贪污、虚伪、荒***、凶残等等，尤其是在西晋时期，整个社会进入到了一个极度混乱的时代，外戚与宗室之间相互夺权，老百姓的生活、生产都遭到了极为严重的破坏。在这一时期，死亡已经成为主要的代名词，文人们对于生命、生存十分的焦虑。因此，在魏晋时期出现了许多的悲秋诗歌，而在其中不乏感叹生命的诗句，使得秋更加的悲凉。
2.2各种天灾所导致
在魏晋时期，除了人祸以外，还出现了各种天灾，使得老百姓的生活更加的悲苦。在曹丕的《又与吴质书》中描述到：“昔年疾***，亲故多离其灾，徐、陈、应、刘，一时俱逝……谓百年已分，可长共相保，何***数年之间，零落略尽，言之伤心。”其中对当时关东地区所爆发的瘟***与灾情进行了描述。魏晋时期的文人们在人祸、天灾，以及众多非正常死亡不断冲击之下，其敏感的神经受到的了极大打击，他们比之前更加体会到人生的无常和生命的脆弱，而将其反映到文学作品中，就会展现出极为强烈的感伤情怀[4]。所以，魏晋时期的文人在认识上与体验上具备极为普遍的现实含义，其将自身坎坷的遭遇、动荡的社会有机结合在一起，进而对生命有了更为深刻的思考，折射在诗歌当中也是一些较为负面的事物，以对丘墓的咏叹来说明人生的艰辛，显示生命的无常。由此可见，在文学作品的创作上，文人内心的转变在其中发挥着极为关键的导向作用，魏晋时期文人处在乱世时的心态就是当时悲秋主题衍变的一个原因之一。
3结束语
综上，在迈入两晋时期，由于社会历史的不断变化，使得魏晋文人的心态也随之出现了变化。在当时生存环境险恶、社会动荡、***治黑暗的时期，魏晋时期文学的悲情与建安时期的不同，并非是一种慷慨悲凉，而是一种对生命无常的感叹。将其折射到有关“悲秋”的文学作品中，则体现出对时间的恒久、生命的苦短的咏叹。参考文献：
[1] 王立，陈康泓.由悲秋主题看子弟书“他者”的抒情意味――一个跨文化传播的抒情模式的变异[J].东疆学刊，2012，29（3）：813.
[2] 张银.魏晋悲秋内涵的特色[J].理论界，2010（1）：127128.
关于秋天的作文篇9
小学作文教学是最令师生头疼的。对小学生来说？――作文难写；对老师来说――作文难批。长期以来，作文成了夹在老师和学生之间的毫不相干的第三者，一直阻碍了作文成绩的提高。其实，师生不应把作文当成孤立的个体，而应把它作为连接师生关系的纽带？，促成师生交流的阵地。那么，师生在作文批改中怎样互动呢？
一、让作文批改成为写法交流的阵地
学生在写作训练中，有时会出现“山重水复疑无路”的情况。就是说，有时一些具体的写法把握不住，明知这样写不妥，却又不知该如何修改，此时教师就应给与适当的点拨，引导其进入“柳暗花明又一村”的境界。比如有一次，为了训练学生的观察力与创新思维，我故意布置了一片老掉牙的作文题――秋天。其中有一个同学在作文自批中写道：“本文围绕秋天写了几处秋天特有的景象，如秋天的晴朗与凉爽，秋天的丰收与繁忙，但又写到了秋雨中树叶的绿，似与要求不符，但这确实是我的所观所感。”而在互批中也这样写：“本文抓住秋写了不少景象，语言很优美，让人读后仿佛跟随作者也走进了那温柔的绿巷里。但本次作文要求写秋，文中却出现了不少绿，好象给人以春天的感觉。”从学生的批语中可以看出，学生对此类作文的写作方法认识有误差，竟以为写秋天时颜色必是黄，而不能用绿。于是我在批语中写道：“其实，秋天时写绿未尝不可，关键是写出秋天中的绿与春夏中绿的不同之处来。例如，春天中的绿是新绿，夏天中的绿是墨绿，而秋天中的绿是黄绿，绿中泛出黄点。所以写景作文重点是把握住景物特征，把看似相似的东西写出一个与众不同来。”如此以来，既纠正了学生批改中的失误，又指导了写作方法，正是一举两得的好办法。
二、让作文批改成为思想交流的阵地
小学生虽然有自己的***思考，但对某些问题的看法又不免流于肤浅或片面。这在作文中便能体现出来。记得一次半命题作文，叫“我再次感受到了”有个同学写的是“我再次感受到了虚伪的可鄙”内容是为迎接教学规范化学校所做的某些工作。他在自批中写道：“本文抒发了自己的真情实感，很有一种一吐为快的感受，我就是看不惯学校的这种弄虚作假……”而在互批中这样写：“本文取材于实际，很有真情实感，但说话欠妥当，一个学生不应该用这种口气批评自己的学校，其实这一切都是为我们好。”看来，如何看待生活中的“反面素材”学生在思想上有很大分歧。于是我在批语中写道：“你能够抓住身边的事，善于观察，巧妙入文，抒发了真情实感，很好。但我还希望你能深入的思考一下，将学校平时的工作和验收时的工作作个比较，是否那次的工作是彻底的虚假？……”那次作文之后，我曾作过追踪调查，我发现那个学生的思想认识已渐趋成熟，待人接物也较缓和了，一次贴心的评语交流，使其免于思想上误入歧途，我甚欣慰。
关于秋天的作文篇10
中秋节放假安排：9月13日-9月15日，共3天
中秋节，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日，时在农历八月十五;因其恰值三秋之半，故名，也有些地方将中秋节定在八月十六。
中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已成为与春节齐名的中国传统节日之一。受中华文化的影响，中秋节也是东亚和东南亚一些国家尤其是当地的华人华侨的传统节日。自20xx年起中秋节被列为国家法定节假日。20xx年5月20日，***列入首批部级非物质文化遗产名录。
中秋节自古便有祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒等习俗，流传至今，经久不息。中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。中秋节与端午节、春节、清明节并称为中国四大传统节日。
中秋节放假调休
20xx年开始中国大陆将中秋节列为法定假期，如当天与周六周日重合，则在下周一补休一天。
在台湾，中秋节当天放假一天，若与周六、日重叠则不另外补假，但若与周休假期仅相隔一工作日者，该工作日则调为假期，并择另一星期六补班补课。
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