学文网德育小论文怎么写篇1
关键词：德语专业;教学改革;德汉互译;德语写作
据统计，我国开设德语专业的高校至少有82所[1]。在中国大陆，德语已经是通用外语之一[2]。德语国家是西方强国，德国是欧盟经济的火车头。德语已成为“欧洲的语言”[3]。随着中德关系的全面发展，对德语人才的需求会越来越强劲。“德语应用文笔译”或者“一般应用文笔译”几乎是国内各个学校德语专业都开设的课程之一。在中国台湾则是开设“德语应用文写作”。大陆部分高校德语专业也开设这门课。在国内，明确开设“德汉一般应用文互译”课程的则为2008年在山东大学（威海）翻译学院（当时还叫山东大学威海分校）所首创。
当然，翻译课程也需要翻译理论、翻译研究成果来指导的。关于中国译学研究所存在的问题，我国翻译学界知名学者吕教授俊认为是：“始终缺乏一种直觉的自主性，这就使得译学作为一门***的二级学科显示出更多的依附，最主要的表现就是“跟风”现象[4]（吕俊2014：1）我们认为我国德汉、汉德互译最大的问题莫过于还没有真正开展起来。一方面，教德汉互译的人并不少， 起码有8所高校德语专业开设了德语的翻译硕士（MTI），另一方面，这方面的书籍、教材很少，这方面的研究论文很少，只要看看中国知网（CNKI）就知道了，有价值的、有真知灼见的原创论文就更少。我们的德语研究、翻译研究中人云亦云的比较多。
国内高校德语专业开设的“德语应用文笔译”或者“一般应用文笔译”最大的问题是：简单照搬国外教材，教学中实行的是把德语书信翻译成汉语这种“单行道式”的教学，不进行德汉应用文之间的互译，学生这方面的能力基本上没有得到锻炼;在翻译的过程中基本上就是简单的“信达雅”处理，一般不顾及文化差异;内容上或者说选材方面仅仅局限德语信函的汉译。为此，我们必须打破传统的做法，通过开设“德汉一般应用文互译”实现一箭三雕的目的。
一、德汉一般应用文互译的性质及课程
定位
在现代汉语里，“应用文”指日常生活或工作中经常应用的文体，如公文、书信、广告、收据等[5]。在现代德语里，“应用文”这个概念，常见的有三个词：Schriftverkehrs- kunde，normative Schreiben，Musterbriefe。Normativ这个词根据德语国家最权威的《杜登德语通用大词典》指的是：（bildungsspr.）als Richtschnur，Norm dienend; eine Regel，einen Ma?stab für etw. darstellend，abgebend[6].
较之审美文体和新闻文体，应用文体在作者、读者、写作过程、思维方式、体式规范、语言以及生活中的地位与作用方面都有很大的不同[7]。一般认为，一般应用文具有以下特征：一是广泛性，因为这类文体被广泛运用于生活和工作之中;二是实用性，这类文体以实用为目的，不追求用词华藻，委婉;三是它的格式性，这类文体都必须遵循一定的格式。
从课程定位上说，本课程是属于语言翻译类课程。鉴于我国高校“两课”体育课等公共必修课合计占总课时的1/3，又由于各校开设写作课的时间普遍较短，不少高校德语专业只在三年级开设德语写作课，每周2节，学习1年，总课时也就是在64到78节左右，学生学不到什么。本课程也应该在传授德汉互译的同时，强调相关应用文的写作技能的传授。这里之所以要界定“德汉一般应用文互译”的课程定位，目的无非是在此基础上确定本课程的教学目标和教学内容。
二、“德汉一般应用文互译”课程的教学
目标
“德汉一般应用文互译”课程的教学目标是通过实践为主、理论为辅的教学，培养学生德汉双向翻译能力、德汉应用文写作能力、跨文化交际能力和翻译的职业道德。简言之，就是要培养学生从事德汉互译工作的职业能力、写作能力和职业道德。这个教学目标的实现难度不小。一是教师自身应该具备这些能力;二是德汉互译实践与写作的机会;三是学生众多与有经验的师资之匮乏的矛盾;四是课时的急剧减少与丰富多彩的教学内容能否学完的矛盾。
为此，教师在教学过程中应该围绕教学目标设计教学模式和教学内容，并指导学生进行练习和模拟。
三、“德汉一般应用文互译”课程的教学
内容
根据我们的教学目标，借鉴国外的教学经验并根据“德汉一般应用文互译”的特点，我们将教学和实践内容分为以下六个模块：关于德汉一般应用文的预备性知识（“一般应用文”的定义，“应用文”的特征，书信的格式、德国的邮***编码体系、部分欧洲国家代码及其缩略字母、信纸的格式、信面排列法、地点与日期的常见写法、结尾礼辞的常见写法），怎样翻译和写祝贺类贺信和贺卡，怎样翻译和写邀请信、回绝以及应允邀请信，怎样翻译和写感谢信、唁函和慰唁函，怎样翻译和设计广告以及怎样翻译和写其他题材的德语信件/文体。设计的教学内容十分丰富。例如：模块5怎样翻译和设计广告包含以下内容：5.1怎样翻译和写广告征婚和交友广告/Heirats- und Bekanntschaftsanzeige; 5.2 怎样翻译和写生育广告/Geburtsanzeige; 5.3 怎样翻译和写订婚广告/Anzeigen zur Verlobung; 5.4 怎样翻译和起草结婚广告/Anzeige zur Hochzeit; 5.5 怎样翻译和起草庆祝银婚、金婚广告/Silberne/Goldene Hochzeit; 5.6怎样翻译和起草生日祝贺广告/Glueckwunschanzeigen=keine strenge Form; 5.7 怎样翻译和起草讣告/Todesanzeige; 5.8怎样翻译和起草不动产广告/Immobilienanzeigen; 5.9怎样翻译和起草出售物品广告/Verkaufszanzeige; 5.10 怎样翻译和写求购/广告Kaufgesuche。模块6“怎样翻译和写其他题材的德语信件/范文”包含如下内容：6.1怎样翻译和起草***信件; 6.2怎样翻译和起草工作证明（ Arbeitsnachweis）;6.3怎样翻译和起草个人简历;6.4怎样翻译和写议论文;6.5怎样翻译法律文书例如《青年保护法》（Jugendschutz）;6.6怎样翻译报刊文章;6.7怎样翻译成绩单; 6.8怎样翻译教育类专业文章; 6.9怎样翻译微型小说; 6.10怎样翻译经济类文章和统计***表。
四、“德汉一般应用文互译”课程的习题
设计
“德汉一般应用文互译”课程是一门实践性极强的教学课程，它既是翻译课，也是写作课。因此，在教学过程中，我们必须两手抓，一方面，要培养学生具有德汉、汉德互译之能力，在德语国家，学生或者译者只能开展单向的翻译，要么是德译汉，要么是汉译德，一般没有人会或者乐意搞德汉互译;另一方面，我们还要培养学生的德语写作能力。
为了训练和培养学生的翻译能力，我们为此针对以上6个板块进行了专门的习题设计。设计习题的原则是，面向实践，面向实用，面向实际，难度适中，题材多样，注重中德文化差异。例如，在学习5.1怎样翻译和写广告征婚和交友广告/Heirats-und Bekanntschaftsanzeige时，除了让学生以教材为中心，弄懂原文，将德文征婚广告翻译成中文外，还要求学生翻译习题集里的来自国内报刊上的征婚交友广告并注意提醒学生注意文化差异。中国人的征婚广告注意学历、财富、职业，不大注意自身或者对方的性格、爱好。相反，德语里的征婚广告一般不注意学历、财富。其实找对象关键是双方合得来，婚姻才能长久，财富是可以创造的，人是关键。这就是文化差异。其实，我们现在最缺的，是对德国传统文化的研究，即德国人自己定义概念中的传统德国[8]。
关于写作能力的培养，这里主要是训练学生怎样用德语来写各种信、起草各类广告、写贺卡、写工作证明。至于法律文体，就不用练习，因为那类工作无论是在德国还是在中国都是法学家的事。例如，在学习第二模块“怎样翻译和写祝贺类贺信和贺卡”时，在学完“贺卡上的简单祝贺的翻译和写作”后，这里的待翻译的贺卡原文是：Ein glückliches und frohes Weihnachtsfest wünscht Dietlind Wünsche.要求学生用德语起草一个关于祝贺中国人过春节的贺卡。在讲评学生起草的德语贺卡贺词之后，在注重格式的前提下，特别强调遣词造句，也就是修辞学视角下的选词问题。在学习（2.1）圣诞贺信的翻译和写作/Weihnachtsgruesse时，我们及时要求学生在课内起草一封写给老师的春节贺信。
五、“德汉一般应用文互译”课程建设中存在的问题及其解决
“德汉一般应用文互译”课程在我国高校基本上是处于起步阶段，缺乏经验可供借鉴。从各高校的情况来看普遍存在师资建设等诸多问题。这里主要谈谈几个亟待解决的问题。
第一，师资队伍建设问题。其实，由于“德汉一般应用文互译”的课程定位是德汉互译以及德语应用文的写作，本课程对教师的要求很高。这表现在教师既要德语知识好，理论水平高，还要科研能力强，更要翻译实践经验和教学经验丰富，最好是教过写作课。仅仅这一条很多人达不到。科研能力强就是德语知识好，理论水平高的表现。前面提到开展翻译研究的事，特别令人惊讶的是，以德汉科技翻译为例，建国以来，尤其是改革开放以来，这方面的论文仅区区50多篇。我国德语专业搞翻译教学的人起码也有100人，每个学校起码有一位德语教师教翻译，社会上从事德汉互译的就更多了。有丰富翻译实践经验的人肯定不是那些纸上谈兵的人;教德汉互译没有翻译实践经验，教学不可能好。关于写作课的教学，我国德语专业95%的德语写作课全部交给德国外教来教。据笔者所知，中国教师教德语写作课的情况不多。
第二，教材建设问题。“德汉一般应用文互译”教材，我国根本上就没有。那些开设这门课程的学校，也就是照搬德国人编写的书信写作的例文。内容大多局限于书信的德译汉。假如我国高校德语专业能够合作，并且能够集思广益编写出符合本课程的教材的话，那对推动“德汉一般应用文互译”课程的建设和发展肯定是大有裨益的。
第三，教学质量的管控问题。正如前面谈到了，我国高校德语专业开设这门集德汉互译和写作于一体的课程还是处于开始阶段。我们的建议是，（1）教材的编写。这样做的目的是可以确保教学内容被教授，教学质量跟学习多少还是有关系的。学得多，掌握得好，肯定质量就会比学得少，掌握得不到位要强。（2）加强教学经验的交流。“德汉一般应用文互译”课程属于初创阶段，教学难度大，对教师的业务水平和教学经验都有很高的要求。任课教师压力很大。开展教学经验的交流对于推动本课程的教学，提高教学质量一定会有很大的帮助。（3）推广好的教学设计环节。例如在学习第二模块“怎样翻译和写祝贺类贺信和贺卡”的2.1.1 向Dr. Schmidt祝贺节日时，我们是这么处理的。这里摘录原文如下：
2.1.1 向Dr. Schmidt祝贺节日
Bonn， 20.12.2014
Lieber Herr Dr. Schmidt，
Ihnen und Ihrer sehr verehrten Gattin darf ich zum bevorstehenden Weihnachtsfest die besten Wuensche uebersenden. Moege Ihnen auch das kommende Jahr weiterhin Gesundheit， Glueck fuer alle Ihre Pflicht und schoene geschaeftliche Erfolge bringen. Auch meine Frau schliesst sich diesen Wuenschen an und bittet， sie Ihrer Gattin freundlichst zu empfehlen.
Ihr sehr ergebener Wang Kun.
（Unterschrift）
国内德语专业传统的做法就是让学生把该文翻译成中文就完事了。我们的做法是，先让学生读原文，之后全班一起分析原文，我们的分析思路是：（1）语法分析，包括常见的时态、语态、语气。（2）与本贺信相关的词汇特征，包括选词是否高雅、选词是否紧扣语境、表达是否得体。（3）课文的结构特征，是否先说原因，再谈祝愿等。（4）原文的格式特点是哪些，包括日期的给出的特点和位置特点、信面的排列格式是否是完全框行排法，全部左靠（Ganzblockform），还是改良的框行排法，也就是致敬语、签名、公司名居中（Blockform），结尾礼辞的特点是什么，是否有亲笔签名。经过这么深入的分析，学生对贺信之特征了然于心。最后，让学生翻译课文。并且写自己的老师写一封新年贺信。
通过本课程学习，学生还真的掌握了应用文互译的能力，写作能力大幅提高。我们坚信，严格的训练必将带来喜人的丰收。
参考文献：
[1] 贾文键，魏育青. 中国德语本科专业调研报告[C]. 北京：外语教学与研究出版社，2010.
[2] 戴炜栋，胡文仲. 中国外语教育发展研究（1949―2009）[C]. 上海：上海外语教育出版社，2009：412.
[3] 黎东良. 常用德语英语对比语法[M]. 上海：同济大学出版社，2013：1.
[4] 吕俊.目前我国译学研究的困境与出路[J]. 上海科技翻译，2014（3）：1-6.
[5] 中国社会科学院语言研究所词典编辑室. 现代汉语词典[Z]. 北京：商务印书馆，2011：1637.
[6] Duden Deutsches Universalwoerterbuch[Z]. 7. überarbeitete Auflage.Mannheim：Dudenverlag， 2011.
德育小论文怎么写篇2
【关键词】语文教学；课堂；德育渗透；道德
《小学语文新课程标准》指出：“培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极人生态度，是语文教学的重要内容。”语文课程在对学生渗透德育教育中又具有得天独厚的优势。因为语文是生命之声，是文化之根，是人的精神家园，具有丰富的人文内涵，语文教材中每篇精选的课文内容都是对学生进行德育教育的最佳蓝本，对学生的情感、态度、价值观的影响是广泛而深远的。现结合自己在小学语文教学中的体会，谈淡如何在小学语文教学过程中潜移默化地对学生进行德育教育。
一、挖掘教材中潜在的德育内容进行德育教育
教材中德育的内容，不可能像学科知识那样明显，它往往是内在的、深层的。思想教育渗透在学科知识的方方面面，与学科知识融为一体，这就要求我们在教学中不能仅停留在那些表面的内容上，而应当是深入挖掘教材内在的德育因素。语文学科的德育，材料虽然丰富，同样需要我们多方面深入挖掘，以提高德育渗透的成效。在语文教学活动中，教师可以通过引导学生赏析文中字、词、句，理解句式的作用及其变换、文中修辞、标点符号的运用，使学生认识到祖国语言无可比拟的表现力，体会到祖国语言质美意深洗炼如金的妙处，感受到祖国语言的丰富多姿，包罗万象。如讲授人教版第八册第22课《吃水不忘挖井人》这一课时为了让学生从中受到启发与教育，组织学生向家长了解父母小时候所生活的状况，之后讨论如果自己当时生活在那个时代会怎么样，如果在没有水喝的地方你会怎么做，先让学生自己发言，然后教学文中深层的含义，让学生能对***人以及***领导人产生敬佩之情，借此来培养学生要为他人着想的情操。这样在潜移默化中使学生明白了要尽自己的力量，做一些对他人有帮助的事情，让自己成为乐于助人且无私奉献的人。再如鲁迅的《从百草园到三味书屋》采取由远及近、由高到低、从静到动、先夏后冬的顺序，对百草园的景物作了有层次的描述。先写远远望见的、粗线条的景物，如菜畦、皂荚树，再写身边、脚下、眼前的景物，如何首乌根、覆盆子果实；先写静止的，如石井栏，再写动态的，如叫天子；先写生机勃勃的夏季，再写别有情趣的冬季。通过对百草园和三味书屋的回忆，表现作者儿童时代对自然的热爱，对知识的追求，以及天真、幼稚、欢乐的心理。
二、在阅读教学中进行德育渗透
小学阶段的课文含有许多育人的素材，有的渗透着先人的高贵品质，还有的渗透着环境保护的内容等。这些有着丰富的思想品德因素的课文，教师必须依据教材的内容结合学生的特点，适时、适地、适当地对学生进行理想教育，爱国教育，传统教育等，使之从小就懂得做人的道理，为他们的人生奠定下坚实的基础。小学语文教材和小学语文教学，不是按照德育知识和德育能力发展序列来组织教材体系的，德育只能根据学生语文知识和语文能力发展序列的认知结构，根据具体教学内容中德育因素的特点随机进行。因此，教师便可以根据教材灵活机动地采用教学方法了。如《妈妈的爱》这首儿童诗选取了五个生活片断，前三节分别从妈妈在暑天为孩子扇扇子，在雨天为孩子送伞，抱孩子去医院这几个生活细节表现了妈妈在生活上给予孩子的无私的爱；后两节，妈妈的爱体现在对“我”思想成长的关怀和帮助上，同时也抒发了孩子对妈妈的爱。全诗充满亲情爱意、文质兼美，要引导学生以生活体验为基础，自主阅读，反复品味文本。通过各种形式的朗读，读出自己的味道，交流各自阅读体验。在读的基础上，引导学生仿写诗歌：你们的妈妈为你们做过这些事吗？诗写出来后，笔者又随机给他们布置了一个作业：既然妈妈这样关心我们、照顾我们、爱我们，让我们也为妈妈做一些力所能及的事吧！结果，孩子们又写出了《儿子的爱》或《女儿的爱》等诗歌。所以，只要让儿童走进现实世界，用心去体验，就会使他们沉浸在课文浓厚的情感意境中，自己的感受也会和作者的情感产生共鸣。这样的情感教育，不再是生搬硬套，而是进入了“润物细无声”的境界。
三、在讨论中渗透德育教育
莎士比亚说：一百个读者就有一百个哈姆雷特。学生是有自己思想的，在质疑的过程中，学生也经历了思想上的成长。对课文质疑必然伴随着学生之间及师生之间的讨论、争鸣，而这样的思想碰撞正是把思维引向深处的过程。例如教学《司马光》时，就有学生提出了两个疑问：司马光如何能搬起大石头？他拿大石头砸时不小心砸到缸里的小朋友怎么办？有学生根据上一课《乌鸦喝水》说往里面丢小石子，大家反对“会砸着小朋友”，还有小朋友说：先拿根空心水草让缸里的小朋友能够顺利呼吸，再去找大人来帮忙……学生在提出并想办法解决这些问题时不仅经历了思维上的成长，也经历了道德上的成长，懂得了为他人着想，也懂得了如何运用自己的智慧，充实了自己的经验，让学生的思想情感、意志往更高更深的方向发展，不至于“人云亦云”。
四、利用语文课外活动进行德育教育
德育小论文怎么写篇3
现行课程计划把思想***治课单独设立，并配有相应的教材，规定了应该完成的教学目标任务，这使一部分教师步入了思想教育实现途径的一个误区。而***治课照本宣科，叫学生死记硬背知识点以对付考试拿高分的有之；认为思想品德教育是***治课老师的事，靠***治课完成的其他学科教师也有之。如此，思想品德教育便无法真正得到体现。在某些学校或一部分教师中，他们的劳动，与其说是教书育人，不如说是教死书，死教书。这与新课改理念完全是相违背的。与新课程标准的实施目标有着非常可怕的认识差距。随着考试制度、考核内容、评价体制的改革，人才的界定已经发生了质的变化，以往的“以高分论英雄”已经深化为“高分、高能、高品德方为人才”，而且把思想品德放在了首要位置。可见，学校教育首要的是“思想品德”，主要的是“知识和技能”。然而，如何把思想品德教育渗透于学科教学之中，许多老师一筹莫展、束手无策。但既然时代赋予了我们新的使命，我们就应该对历史负责，对人民负责，大胆改革陈旧的教学方法。作为教师，我们必须明白：“教无定法”不等于“教学无法”，关键取决于我们的认识、工作方法和选择的途径是否得当，下面是笔者的一段教学活动实录，对以上观点也许是一个很好的举证。
九义教材初三英语，其大部分内容都具有很强的思想教育因素，事实性、知识性很强，如：Unit 3 “make. Our world more beau tiful”这一单元就是围绕“环境保护”这一话题展开讨论“现在完成时态”的。我利用本单元所学习的话题把动能与语言语法教学紧密结合在一起，围绕“It is duty to keep our environment”“If everyone makes a contribution to protecting the environment，the world will become much more beautiful”以及环境保护有关的主要话题来展开教学活动。在进行词、句教学的同时，让学生感受到环境保护的重要性，在讨论问题中让学生检讨自己，采取小组合作学习，对以下问题充分讨论：1、Have you ever spat on the floor……(你曾经做过……)？2、Have not you ever……曾经为保护环境做过什么？目的是让学生在热烈而又活跃的讨论中学到词、句知识，了解课文内容。在课文解读过程中，我随意问：“Have you ever thrown any litter on the floor in the classroom or at school”（你曾经在教室里、校园里或其他公共场所随意扔过垃圾吗？）“Have you ever drown on wall ?”（你曾经在教室墙壁上乱画过吗？）“Have you ever cut down trees?”（你曾经乱砍过树吗？）……“Have you ever spat on the floor or in public place? ”（你过去常常随地吐痰吗？）等等，通过学生讨论和回答问题，既学习了生词、句法、时态，又让学生深刻地检讨了自己过去曾经有过的不良行为。在此基础上，我进一步设计“你该怎么做”的问题，如：“What will you do when see a litter before or ”（当你看到面前有一点垃圾的时候，你该怎么办？）“What will you do when see someone draws on the wall”（当你看到有人在墙上乱画的时候，你该怎么做？）“When you see someone picks flowers or cut young tree，what will you do? ”(当你看到有人摘花或者砍树的时候，你该怎么做？)……通过讨论，让学生明白，环境保护应该从身边的小事做起，从自我做起，同学们要积极参与到“环保”中来，互相监督，共同遵守。最后小结时，一是提炼知识点，二是深化思想品德教育。通过以上教学活动的开展，我所带的班级卫生工作搞得非常出色，更令我想不到的是我班班委在学校门口立了一块写有如下内容的小黑板——“假如你随手捡起一块垃圾，不良行为将会悄悄地离你而去”！ 转贴于
有一天放学途中，我听见身后有人用英语这样说道：“Why? Have you used to do that? ”（为什么，你过去常这样吗？）一位其他班的同学很抱歉地说“Sorry!”（对不起！），并随手捡起了自己扔的果皮。
我们设想：在教学以上课文时，如果还是采取以前那种把生词、句法、时态提出来反复教读和讲解，应付考试得高分可能没有问题，但能否出现以上那种自觉保护环境那种令人欣慰的场面就值得怀疑了！
由此可见，学科教学渗透思想教育完全取决于老师的认识态度、方法和策略。再如，对待学生的缺点或错误，传统的方法是批评教育，而我却反其道而行之，收到的效果是出奇的好。在我担任学科的学生作业本上常有这样的批语，“你今天的作业进步多了，要是把字再写工整一点就更好了”，“你是一个聪明可爱的学生，但别让书写问题束缚了你学习的手脚”，“小心！书写问题有可能给你今后的成功带来不小的麻烦”，“有信心把字再写得好一点吗？！”等等。当然，教学是双向的，功夫不到，目的也就不可能全部实现，有一次，一个书写本来就较差的学生当天的作业书写特别乱，我立即从侧面进行了了解，原来他是因为身体不舒服所致，于是我在他的作业后面批道：“看到你能带病坚持学习，老师太高兴了，祝你早日康复！”我采取回避主要问题的办法，让学生利用“自知之明”明白老师的用意，其结果当然是达到了我要的目的。
德育小论文怎么写篇4
关键词：品德；体验；情感；情由理生；以理促情
中***分类号：G416 文献标志码：A 文章编号：1008-3561（2015）36-0011-01
新课标明确指出，“品德与生活”课程教学需要符合儿童的心理，并以生动有趣的启发性教学方法进行教学，从而达到完成教学计划的目的。所以，学生只有在教师的引领下进行各种有趣的、体验式的游戏活动，从活动中获得真实感受，改变其不良行为，促使其更加有效地养成良好的习惯。基于以上的思考，在进行苏教版新教材二年级下册“爱护课桌椅”的设计时大胆地进行了尝试。
一、 情由理生
品德学科强调学生的情感体验。学生品德的形成源于他们对生活的体验、认识和感悟，只有学生参与实际生活的教育活动，才能引发他们内心的而非表面的道德情感，真实的而非虚假的道德体验和道德认识。因此，良好品德的形成必须在学生的生活过程之中，而非在生活之外进行。教师要运用灵活多样、生动活泼的教学方法，采取何种教学手段都应考虑激发学生的道德情感，使他们自发地产生正确的行为动机。如我在进行“爱护课桌椅”教学的伊始，就抓住学校刚换新校名为契机，让学生在自己的课桌上认认真真地书写校名。然后随即话锋一转，你们在桌子上都能写端正字了，那离开桌椅你们又该怎么写字呢？学生们已经习惯于在课桌上写作业，突然离开课桌还觉得很新鲜，跃跃欲试。活动在一片祥和的气氛中进行着，学生们慢慢地进入了我精心设计的局里了。同时，学生们为了尽快进入角色，把字写完，随意地把椅子翻到了桌子上，“咣咣咣”的声音响彻整个教室，又为我以后的教学埋下了伏笔。他们嘻嘻哈哈地有的趴在地上写字，有的跪在地上，有的用手心垫着，有的索性坐在地上把纸放在膝盖上写字……回到座位上，一片唉声叹气声。此时我抓住机会，采访他们为什么叹气？手酸，屁股很凉，字写得歪歪扭扭，纸都破了……一次小小的活动使学生们深刻体会到课桌椅对自己的帮助可真不小，为学习提供了很大的方便。举一反三，生活中课桌椅还为我们提供了哪些方便？画画、做手工、剪纸、看书、上课……平时司空见惯的课桌椅，原来对我们的生活这么重要。情感体验通过两次游戏的对比，学生们深刻体会到课桌椅是我们生活学习中不可缺少的朋友。这样，就为激发学生们对课桌椅的尊重爱护之情做好了铺垫。第二板块中，通过视频的方式展示，一棵小树苗生长大概50年变成参天大树，被伐木工人砍伐下来之后还要经过9道工序才能做成课桌椅。此时，你有什么想对课桌椅说的吗？学生们的回答很是多元化，小树成长的时间很长，课桌椅的制作过程很复杂，课桌椅来之不易，为我们提供了很大的方便……游戏的对比和视频的展示，使学生们深深懂得了要爱护课桌椅，自觉地保护它。
二、 以理促情
“情”是感知的纽带，“情”是悟理的指引，“情”更是习德的动力。因此，在教学中不仅要明理传知，还要致力于激感，力求做到“以情引情、寓情于理、触景生情、以美怡情”。情感在品德形成中还具有巨大的动力功能和调节功能，在师生情感交融中，情感体验充分调动了学生的自主性和能动性，启迪学生主动去体验道德情感，探索感悟和内化道德认识，实践道德行为，进而大大提高育人实效。在第三板块引导学生自觉爱护课桌椅的过程中，我创设了一个情境：这一批批崭新的课桌椅从各个工厂诞生了，它们高高兴兴地来到各个学校各个班级，为每个小朋友们地快乐地服务着。过了一段时间，它们怎么样了呢？听录音。录音中呈现的是学生们平时在教室里最平常的状态：脏、乱、伤。先观察自己的课桌椅有没有保持干净、是否受到伤害？接着进行诚实大拷问的游戏，让学生们反思自己平时的行为。接着再通过四人小组商量讨论，找到解决的方法。在前面体会课桌椅为我们提供了很大的方便和来之不易的道理的基础上，进一步激发学生们爱护课桌椅的情感。能明白道理还只是停留在理论的基础上，还得落实到实际的行动中。于是，我又创设了三关闯关游戏，分别是在桌子上打草稿和排好的桌椅被撞歪了无人理睬……学生们畅所欲言，谈了自己的想法并信誓旦旦地要在以后的实际行动中好好表现。第三关是之前离开课桌椅写字前翻椅子的场景，在看这个画面时，学生们一脸的尴尬，从他们的表情中可以看出他们已经知道这是错误的行为，更明白了该怎么去做。所以，再一次翻椅子时学生们小心翼翼、生怕弄疼了课桌椅的表情和动作让我感到很欣慰。这堂课的目的已经达到了。学生们无论是情感上，还是实际行动中都表示出了他们对课桌椅的尊重与爱护。由此及彼，教室里还有许多其他公物每天在默默地为我们服务着，它们是谁？又是怎么为我们服务的？引申到教室里其他的公物也需要我们共同去爱护它。
三、结束语
品德课堂，只有注重发挥“情感”的教育功能，注重教学过程中“情”的渗透，以情感为基础，用情感去激发，拿情感去催化，学生才能把已有的经历进行升华，在心灵的体验中、思想的体悟中、情感的共鸣中，感知――悟理――习德，最终形成良好的道德品格，成为德才兼备的合格人才。
参考文献：
[1]姚玉琴，周海清.基于儿童哲学的小学品德课堂实践策略[J].中小学德育，2015（08）.
德育小论文怎么写篇5
现在的孩子绝大多数是独生子女，在家中地位特殊，在其教育上，也出现了“独生子女问题多”、“独子难教”的思想倾向，被戏称为“中国的一群小皇帝”。 按说，现在的孩子拥有很多的教育优势，熟悉网络、成长平顺；知识面广，表现出极好的学习、接纳能力。但在成长中，由于时代、家庭、社会的影响，他们又不可避免地存在许多问题：缺乏责任心和爱心、自私任性、***能力弱、缺乏合作精神等。他们多没有形成良好的生活习惯、卫生习惯、行为习惯、学习习惯、文明礼貌等，这对于他们成长为国家的栋梁之才是很不利的。
我觉得学校教育不仅要传授知识，还要要对现在的孩子，尤其是一、二年级学生进行良好的德育教育，培养并形成良好的习惯，是十分必要，也是十分重要的。
小学阶段是培养习惯的关键期，一、二年级又是最佳期。在班里，我开展了要变“小皇帝”为“小主人”的活动，具体做法如下：
一、从落实学校一日常规入手，从最根本的品德和行为习惯要求抓起，培养学生的良好习惯
我校制定了《学校一日常规行为规范》，我又在班里制定了班规。从常规入手，耐心指导，培养学生各种良好的习惯。
培养良好的学习习惯：告诉学生怎样做好课前准备，铅笔盒摆哪儿，书放哪儿；课后及时整理、写作业，整理好书包。课堂上“三要三不要”：身坐直，不歪斜；要专心，不回头；要举手，不乱讲。写字时怎样拿笔，怎样用本等。
培养良好的行为习惯：谨记课间活动的“八不行为”：追逐打闹不文明；随地吐痰不卫生；口出脏话不道德；打、骂人不礼貌；践踏草坪不光荣；乱扔垃圾不美观；破坏团结不仁义；楼梯推挤不安全等。
培养良好的卫生习惯：在干值日时，教孩子怎么扫地，怎么拖地，怎样涮拖布……都要手把手地教，并且不厌其烦。在家时，饭前便后要洗手，睡觉前要洗手、洗脸、洗脚，不用脏手拿东西。怎样保护眼睛，做好眼保健操等卫生习惯。对于这些小问题，我总是一边指导一边检查，发现问题及时纠正。
以上各种习惯的培养，还要紧跟评价。我将它们这些习惯一一写下来，发给每个学生，让学生明确自己要做的是什么，怎样做，每天由家长、老师、学生给予评价，完成好的画个“笑脸”，一周一评价，每10个“笑脸”，就换一张给自己的“好习惯星”，每5颗“好习惯星”，就发给家长一张“大喜报”，由家长给予适当的经济奖励。长期坚持，以促进学生形成良好的习惯，让好的习惯影响学生的一生。
二、通过各种教育形式，具体规范学生行为
1、利用班队会开展教育。 班队会是对学生进行专项教育的好时机。通过创设各种特定环境，让学生自己“进入角色”去感悟、去体会，进行自我教育。我用讨论会的形式：如在“变'小皇帝'为'小主人'”主题班会上，以“小主人要做些什么”为题，引导学生讨论习惯养成的重要性。用讲故事的形式让学生参与到其中，如通过“脏小猪的故事”让学生明白讲卫生的重要性：一个没有好的卫生习惯的人是没有朋友喜欢的。用剧本表演的形式，由学生自己演出一个有关习惯的小话剧（我在班会前进行指导、排练），如“调皮大王马小跳”，通过孩子们的滑稽表演，让同学们看到因马小跳在课间的“打打闹闹”，最后被送到校医务室的故事，让学生在笑声中受到教育：要有良好的行为习惯。
2、利用活动开展教育。
在变“小皇帝”为“小主人”的养成教育活动中，我根据学生的实际情况，设计了以下几个活动进行巩固训练：
（1）“我会，我能行”技能大赛。通过一个阶段的习惯培养后，为了巩固和展示其效果，我设计了一个班级技能大赛-“我会，我能行”技能大赛：比一比谁整理书包的速度最快；比一比谁摆放学习用品最快；比一比谁系鞋带最快；比一比谁穿校服最快，最后算出总成绩，给前三名发放家长喜报，并颁发奖品。
（2）班级“我是文明小卫士”评选活动。每个周五的下午最后一节，由全班同学和所有的任课教师投票，选出本周的“文明小卫士”，给予“好习惯星”奖励，在课堂上当场颁奖。
（3）家庭体验、社区实践活动。此活动还要借助家庭、社会的力量。利用周末的时间，开展“变'小皇帝'为'小主人'”“感恩爸爸妈妈”的家庭体验活动：如扫地、刷碗、拖地、叠被子、整理书橱等，通过家长填写的反馈看，他们对学校的这一活动非常满意。
利用寒暑假时间，开展“做一个有道德的人”“走进***属、孤寡老人的家““社区红领巾监督员”的社区实践活动：如为社区清扫错别字，清除楼道内的小广告，为***属家打扫卫生，陪孤寡老人聊天，监督小区内的乱扔乱摘等。
通过这些活动的开展，加强了学校与社区的联系，增强了学生的社会责任感和做一个有道德的人的使命感，充分体会到好的习惯会让人成为一个受社会欢迎和尊重的人。反过来，学生会更加重视习惯的养成，增加自控能力，提高自身的道德素养。
三、采用多种形式的评价，以表扬激励为主，促进和巩固学生的习惯养成
德育小论文怎么写篇6
《语文课程标准》从全面培养学生语文素养的理念出发，把“加强学生情感、态度、价值观的培养”放在了首位。提高学生的思想道德素质，对学生进行思想品德教育已成为语文学科实施素质教育的基本任务。小学新版教材的语文课文，既有歌颂祖国美好山河的诗文，也有弘扬英雄高尚情操的美文，既有短小精悍、阐明事理的寓言，也有说明科学真理的佳作……它们从不同角度歌颂了真善美，揭露了假恶丑。可以毫不夸张的说，一本本语文教材就是蕴含着丰富思想品德教育材料的宝库。作为一名优秀的语文教师，就应该让学生在学习语文知识、发展能力的同时，受到生动而自然的思想道德教育。下面我结合《倔强的小红***》一课的教学，谈谈我是如何在语文课堂中渗透思想品德教育的。
一、揭示课题，激感
课题（课文题目）可谓课文的眼睛，课文的灵魂，具有高度的指向性，或介绍了文章的主人公，或体现了事件发生的时间地点，或表明了文章的中心……是课文学习的一个突破口。因此，抓住题眼，揭示课题的内涵，既有利于学生对课文内容的理解，又有利于学生接受思想品德教育，达到学文悟“道”的目的，还能激发学生学习文章的兴趣。
教学《倔强的小红***》一课，我在揭示课题时这样引导：课题中的“倔强”怎样理解？生：“倔强”是顽强的意思，“倔强”是说这位小红***不怕困难，很坚强。从课题看，你们猜想课文可能会写些什么内容？请大家围绕课文题目猜想一下。学生纷纷发表意见，有的说：题目中关键一词是“倔强”，课文应围绕“倔强”来写；有的说：课文应写这个小红***的一些什么事情，来表现小红***的倔强？有的说：小红***到底怎样“倔强”，“倔强”好吗？在此基础上，通过阅读课文，使他们了解到在二万五千里长征途中，红***将士历尽千辛万苦，爬雪山，过草地，强渡天险……留下了许多动人的故事。更为感人的是有许多小红***，人小志大，同样用自己的双脚走完了全程，但也有一些，则永远地倒在了行***途中，再也没有出来。从课题入手揭示文章的中心，通过层层深入的理解课文让学生受到***先烈的爱国主义精神的感召，自觉接受了爱国主义教育。
二、剖析词句，挖掘情感
语言文字训练是语文教学的重点内容，学生对课文中句子的理解程度决定他能否与课文中的主人公产生共鸣。文章是作者思想感情的外在物化，情动辞发；欣赏文章时，应该有文入情，观于目动于心。教学中，抓住字、词、句，结合听说读写的训练，引导学生剖析和品味课文的词句，引导学生进入作者的内心世界，与作者同喜同悲，同爱同恨，产生情感上的亲近感和认同感。这样他们就乐于接受作者所讲的道理，就自然地受到文章主题思想的影响。
让学生边读课文边找出描写小红***外貌的重点词句，学生通过对这些词句的品读，对小红***的形象从整体上进行感知，然后又抓住描写人物言行的重点词句读一读，体会重点词句的意思，进一步了解人物的内心。例如，描写小红***的动作，应抓住“摆”、“微微一笑”、“一挺”、“一拉”、“轻轻地拍”等重点词语；神态方面，应抓住“满不在乎”、“倔强”等重点词语。找出重点词语后，引导学生讨论、探究，结合上下文进行揣摩、推敲，终于悟出了这些词语的运用反映了其匠心所在。同时，更加深刻地了解了人物形象。学生理解了这些句子，也就理解了课文所表达的思想感情。
三、创设情境，体验情感
创设教学情境，是指在教学过程中教师借助语言描述或直观手段来创设与教学内容紧密联系，有利于激发学生兴趣、丰富学生感知、启发学生思维、引发学生想象、实现教学目标的具体形象且富于情感性的教学环境和氛围。阅读是一种复杂的智力活动，要使学生对文章真正理解，就必须在教学中注意创设情境，创境的目的是为了激情，教师通过创设教学情境，使学生如临其境，如见其人，如闻其声，受到情绪的感染，引起感情上的共鸣，而有情就会触动学生的心灵，促使其产生学习的内驱力，去寻根求源，探索情感产生的原因，由情悟理，由情明理，情感体验的过程进而也成为学生由感性认识到理性认识的认知过程。让学生在产生求知的欲望，寻求正确的答案的同时，又进行了思想品德教育。
在本课教学中，通过创设小红***为什么要“骗”陈赓的问题情境，来激发学生主动思考、积极参与、勇于探究的浓厚兴趣；引导学生分析小红***“骗”时的动作、神情、语言，再将学法迁移到小红***是怎样一步步说服陈赓同志先走的；通过学生自读、自练、自悟，明白了小红***在急需帮助的情况下，为了不拖累别人而拒绝了陈赓的帮助，心中对小红***的敬佩之情油然而生；然后引导学生大胆地评价小红***是一个怎样的人，并敢于发表自己的独特见解，进而使学生的心中深深刻印上小红***的光辉形象。学生在探究的过程中，充分感受，深刻领悟。
四、分析情节，融入情感
文章的思想，往往是作者情感的流向，而这又往往通过情节表现出来。因此，在教学中我们要引导学生从情节的发生、发展和结局的全过程进行剖析，在理解文脉的基础上，把握作者的感情发展，从而以情激情，掀起学生情感上的波澜，达到思想教育的目的。
教学《倔强的小红***》一课，在揭示课题之后，我以“小红***是怎样“骗”陈庚的？陈庚为什么会受骗？小红***为什么要“骗”陈庚？”为线索，引导学生对故事情节进行分析，理清故事的开端、发展、高潮和结局。然后，扣住核心，层层诱导，通过对人物外貌、语言、动作、神态的分析，引导学生体会小红***宁可忍受饥饿和疲惫，也不肯接受别人照顾而最终牺牲，他的倔强，是一种一心为别人着想，把困难和危险留给自己的高尚品质。
五、指导朗读，升华情感
任何一种思想都是寄托在丰富的语言文字中的，文章中一定饱含着作者的思想情感，喜怒哀乐都是透过语言文字的叙述表现出来的。只有深入理解了文章的内容，才会和作者的思想产生共鸣。指导学生朗读的过程也是帮助学生正确、深入地理解课文的过程，引导学生用抑扬顿挫的语调有感情地反复朗读，帮助学生进入文章的意境，学生就容易对作者流露于字里行间的思想感情产生共鸣，被作者表露的情感所感染，从而达到教育、感化学生的目的。
德育小论文怎么写篇7
一、标题
结题报告标题格式：
全国教育科学“十五”规划国家重点课题“整体构建学校德育体系深化研究与推广实验”子课题——
××××××××结题报告
（例如：小学生养成教育的深化研究结题报告，初中生心理健康教育内容方法的研究结题报告）
在标题下面列出实验区、实验校和课题组及执笔人名称，联系电话、邮编、Email地址。
二、正文
结题报告正文由四部分组成。
（一）子课题立项研究的基本情况
这部分包含四项内容。第一，介绍子课题名称。第二，阐述子课题提出的背景和原因，主要以对学校德育工作、学生思想品德教育及课程改革、家庭教育和社会影响等现状的调查分析为根据，说明为什么提出该课题及其进行立项研究的必要性。第三，介绍课题研究的目的和预期目标。第四，介绍参加实验的年级、班数、人数、课题研究的起止时间。
这部分内容应体现德育科研和德育工作的针对性和主动性，符合课题鉴定验收标准的“课题性”要求。
（二）课题研究的理论依据
理论依据包括：德育工作的有关文件，如《中共中央***关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》、《***关于整体规划大中小学德育体系的意见》等；哲学社会科学、教育科学及德育论等基础理论；总课题组的《整体构建德育体系引论》、《整体构建德育体系总论》、《整体构建学校德育体系导论》、各学段《整体构建学校德育体系实践导引》的理论要点。理论依据是符合课题鉴定验收标准“科学性”的必要条件。
（三）课题研究的内容、原则和方法
这部分是总结介绍经过课题研究构建的德育实践模式的主体部分。鉴于课题研究的内容、原则和方法在实施中的整体联系，可以把三者结合起来阐述。如将内容、原则、方法融合到学校课题组设计的序列专题活动中进行阐述；也可以将课题研究的内容、原则、方法进行相对划分，依次总结阐述。
1．课题研究的内容范围
课题研究的内容是围绕子课题研究目标设计的具体化的专题或问题，包括实验校对校本德育体系的目标内容、途径方法、管理评价中一个方面的具体研究，如子课题“农村小学班主任工作方法体系研究”中的培养学生的集体意识、小学生心理辅导策略、培养良好习惯、与家长沟通配合等专题内容；实验校对《德育》读本、《成长册》、《当代家长》、《好孩子 好习惯》的实验研究，均可作为课题研究内容进行系统的总结介绍。
2．课题研究的原则把握
课题研究的原则是根据课题研究的理论依据和子课题研究内容确定的研究理念，是对研究过程“应该怎样做”的理性认识。遵循实验原则进行实验操作是教育科研的基本要求和基本特点。实验原则一般在研究方案中已经确定，结题报告阐述原则应把重点放在怎样应用科学理论和课题理念进行研究实验上。
3．课题研究的方法运用
课题研究的方法包括管理方法和研究（实验）方法两个方面。管理方法主要是为保证课题研究按计划实施所采取的课题管理工作措施，如建立课题领导小组，定期进行总结交流，建立科研档案等。研究方法主要指课题研究使用的教育科研方法，如调查研究法、实验研究法、个案研究法、行动研究法、文献研究法等等。结题报告介绍研究方法应紧密结合实例，把重点放在总结介绍怎样运用适合课题研究内容的方法进行实际操作，怎样解决实际问题，怎样实现研究目标上。总结介绍研究方法要突出重点，注重创新，反映特色，讲究条理，体现实践操作过程。例如许多实验校对《德育》读本的实验采用了实验研究法，其阶段总结报告对如何操纵自变量进行了系统的总结，对自变量和因变量的因果关系作了客观的说明，较清晰地阐述了实验的方法和实验的过程，这种写法可以参考借鉴。这部分内容是符合课题鉴定验收标准的“科学性”、“创新性”、“规范性”的主体部分。
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（四）研究成果和结论
这部分的重点是系统总结课题研究取得的各项成果。
1．分项总结课题研究取得的实际效果。
可以从四个层面进行总结说明：
（1）课题研究对提高学校德育工作整体水平和推进素质教育所产生的作用；
（2）课题研究对提高教师的教书育人能力和师德素质所产生的作用；
（3）课题研究对提高学生的思想品德及整体素质所产生的作用；
（4）课题研究对家庭教育和社会教育的引导和影响情况。
从上述层面总结介绍课题研究效果，要注意选取典型实例以辅助效果说明；对课题研究在落实《中共中央***关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》、《***关于整体规划大中小学德育体系的意见》等文件中所起的作用也要进行总结说明。阐述实验效果可以结合语言表述选择使用列表法和条形、曲线、圆形等***示法，与实验前的现状进行定性或定量的比较说明，这部分是符合课题验收标准“实效性”的主体部分。
2．分项说明成果形式、数量、发表、获奖和推广采用情况。
3．结论
在对研究成果进行系统总结说明的基础上，写出课题研究的结论。研究结论主要是用简明的语言，归纳课题研究所设计的内容和所采用的方法对取得的实际效果的有效性，也可以通过取得的效果证明课题研究设计的内容方法的创新价值和实践意义。
4．思考与展望
对课题研究过程中的深刻体会或有待继续研究的问题作概要说明或讨论。
三、参考文献
在报告文后以“参考文献”为标志列出课题研究参考引用的著作和文章题目。
德育小论文怎么写篇8
一、要让我们的学生心中有个数
笔者提出这样的问题也许是多余的，但我认为并不多余，那是因为学生心中的数包含着诸多方面的内容。同样一个作文题目，别人写了些什么？同样一个作文题目，又应该去写些什么才能称得上创新？比如从小学到初中，我们都曾让我们的学生写过《我们的老师》，但我们的学生又都写了些什么呢？还不都是幼儿园、小学、初中的那些老师？写老师并不为过，但他们又写了些老师的什么呢？写老师关心其学习、生活也不为过，可事实上我们又必须承认，无论是事还是人，是景还是情，凡雷同者并不能让人认同。是我们的学生要这样写吗？是我们的学生只能这么写吗？并非如此。实践让我们看到，我们的学生还总自以为自己所写的都是独特的，这是我们的学生事业所然，由此要让我们的学生感到有哪些是古者、今者、外者、中者已经写过了的，又有哪些是我们应该通过一定的途径去知道的。很显然路径只有一条，那就是在平时的学习生活中去逐步地掌握。对于此作文我们语文老师的心胸一定要开阔，以往我们总以为我们的学生总有那些木头邪儿的事情发生，平时不是去把语文功课弄弄好，而是去看那些近乎不着边际的书籍，我认为这种理解恐怕是极端错误的。因为通过广泛的阅读，我们的学生心中就会有个底，他们的心里就会知道：养育自己的父母是第一位老师，教育自己成长的老师是老师，而启迪自己、陶冶自己、匡正自己的景、事、物亦同样是自己的老师。通过广泛的阅读，我们学生的心中也完全会有个数，无论写怎样的内容，我们的视野一定要开阔，这开阔的视野由何而来？肯定要从阅读中来。
二、要让我们的学生文中有个力
凡有一定文学素养的人都知道，围绕一定素材写出的东西一定符合社会发展的需求。我们也知道围绕《水浒传》素材创作的作品还有《荡寇志》，但流传至今的仅有《水浒传》，原因何在？此乃《水浒传》站在歌颂农民运动的角度顺应时展的潮流。因此在平时的作文指导中，在平时的作文训练中，我们必须首先让我们的学生知道何谓充满活力的作品，又怎样才能写出充满活力的作品。其关键首先应该是理解题目，要从题目的理解上突出一个新字来，即理解概念要新。 应当说我们的学生所面对的是姹紫嫣红的园圃、质地优良的富矿、美甲天下的胜景、神秘难测的仙界，但我们的学生毕竟还只是学生，无论是怎样的园圃、富矿、胜景、仙界，有时都对他们毫无感觉，或者说是感觉甚少，这就需要我们在平时的习作训练中尤其在习作训练前也就是在平时的阅读教学中让学生通过阅读去比较、去感悟。我们所阅读的那些是极富有活力的，为什么我们所阅读的作品是那样的极具个性又极具活力？这就需要我们围绕文章的题目写出别出心裁的文章来。有时我们文章的题目可以是小的，这就像鲁迅笔下的一件小事，但都反映出一个大的重题，这就叫做大题小作，亦可谓以大见小。如我们有学生在描写心中的一片绿叶，他并没有去写那酷似草原的学校的绿坪，而是去写那校园中一块很不起眼的爬山虎。那爬山虎说不起眼还真不起眼，因为它只占了学校所有墙壁的一席之地，如果说它有什夺目的地方，否矣！
德育小论文怎么写篇9
从根本上说，我不太相信语文教育方面的“改革”。语文教育不是经济和***治，它不需要靠改革挽救。相反，在语文教育上搞改革，往往只能越改越糟，用一个错误去纠正另一个错误，好像用脏抹布擦桌子，基本上是越擦越脏。如果确有什么需要改变的话，那也只能叫做“拨乱反正”。因为最大的可能是，语文教育从一开始就搞错了。
语文教育问题，就其根本上说，问题出自对母语性质的认知上的偏颇。自上个世纪初起，母语文化遭遇到了前所未有的困境。首先是汉字。这种特殊的文字一度被视作现代化的一大障碍，被现代知识分子刻意贬低。五四一代激进的现代知识分子甚至将中国传统文化的负面性乃至帝制的非人性化的一面，都归咎于汉字。一种文字一旦遭到它的主要使用者的贬低，其命运可想而知。一些实用主义的文化方案，在汉字问题上主要是“拼音化”和“简化”，改变了汉字的面貌，最激进的方案甚至主张废除汉字，代之以罗马字母。这种极端化的思维，在很大程度上支配着现代中国人的头脑，并在文化建设和社会***治生活方面，结下了苦涩的果子。
当然，语文绝不是一堆字的堆积，它是连续的语义流，传达的是意义和价值、情绪和美感。学习正确地和创造性地应用母语，就是要学习有效的交流和自我塑造。因此，经典的思想和文学文本往往会被选定为语文教学的内容。
经典作品的阅读可以帮助学生掌握母语的丰富性，同时也能够训练学生思维的缜密性和整体性。如果仅仅为了考试，学生甚至不需要完整的经典阅读，只需掌握考试的知识性的要点即可。没有经典作品的完整阅读，学生的思维是碎片化，依靠乱七八糟的知识点所拼凑起来的理性。同时，也因为缺乏经典的核心价值的培育，缺乏核心价值准则，头脑陷于工具理性的支配，于是，头脑陷于价值的自相矛盾，甚至是价值虚无的迷雾当中。这便是经典教育的必要性所在。
在此过程中，好的教材当然很重要。但关键仍在理解学校教育以及语文教学的目的，如果不明白学校教育究竟应该塑造怎样的人，教材好坏的标准就丧失了。所谓“好教材”也就无从谈起。我粗略地翻看过几种中小学语文教材，平心而论，教材编的还算不错，至少比以前的语文教材好多了。
在我看来，只要不是编得太离谱，教材不是问题。关键是怎么教和怎么考。事实上，任何人编的任何教材，都是有局限性的。避免这种局限的根本办法，不只是修改教材，而是调整教学方法和考试目标。需要改革的是教学方法和考试制度，如果不能在这些方面作出改变，即便天天教唐诗宋词，也未必就能很好地掌握母语。
毫无疑问，文学为语言带来了荣耀，从那些伟大的文学作品中，我们看到了母语的辉煌。文学学者喜欢谈论他们，李白、杜甫、曹雪芹，等等。在我看来，培养伟大作家绝非基础语文教育的基本目标，甚至不能是任何阶段教育的基本目标。这样一些特殊的文学天才，从来就不是依靠教育来完成的。然而，将“天才论”的教育观引进平民义务教育，显然是有害的。
在基础教育中，语文应该跟数理化等学科一样，是一门基础课程。学生的人格成长，是全部教育的使命，并非某一课程的特别任务。语文课首先应该是语言技能教育，训练学生的语言文字的运用技能。现在的教育的状况是：学生花了十多年时间学习语文，忙于分析中心思想和写作特点，却写不好一张请假条。在大多数学生们的未来生活中，对语文的使用更多的是那些应用性的功能：他们可能经常要写调查报告、实验报告、讨论总结、法律文书、商品说明书……并非天天写诗和小说。社会需要更多有良好人文素养和艺术素养的公民，需要更多的工程师、农艺师、医生、护士、法官、律师……当然，他们的教养和审美感受力越高越好，但并不需要那么多的文学家。并且，一位擅写文章的学生要长成作家，依然是遥远的事情。
一般情况下，人们最容易将语文教育混同于德育或美育。不错，语文教育兼有德育和美育的功能，但却不是其根本。强调德育和美育功能，势必将语言本身的应用降格为辅的东西，割裂为思想内容与语法和修辞的对立。这是当下语文教育最为严重的观念错位。这样，语文教育在刨去空洞的无法兑现的思想性之后，只能沦落为一种花言巧语的技巧。最终学生只能掌握一些花哨的修辞。而在考试压力下，就不得不说一些文过饰非的谎言。历年高考作文就是明证，这恰与强调德育和美育功能的初衷背道而驰。
中学语文教师面对过多的文学作品，实际上不知道该怎么讲授。为了讲授语言的功能性的部分，只能将一部完整的、有思想性的文学作品割裂开来。而要讲授文学的审美性成分，又无法完成语言交际功能教育。事实上，他们的职责又不是培养诗人、作家。至于文学教育，应该是另一种教育。中学语文教师在此陷于困境。人们一味指责中学语文教师，却不能对他们有任何帮助。
德育小论文怎么写篇10
下面，笔者粗浅地谈一下对这些问题的认识，愿与大家共勉。
一、什么是语文教学中的工具性与人文性
1.工具性
学生学习语文就是通过学习祖国语言及各种表现形式（口头语言、书面语言）达到能够正确地理解和运用祖国语言的目的，这就是学习语文最根本的目的。正如叶圣陶先生所言:“语文是工具，自然科学方面的天文、地理、生物、数、理、化，社会科学方面的文、史、哲，学习、表达和交流都要使用这个工具。”这说明了语文学科所独有的学习与工作的基础工具的特征，这就是语文教学中的工具性。
2.人文性
人文性的基本内涵一般是指对人自身完善的关注与追求，包括人的尊严、价值、个性、理想、信息、品德、情操等方面。具体到语文教学中的人文教育，我认为主要包括以下几层含义：一是指汉语汉字中所包含的民族的思想认识、历史文化和民族感情；二是引导学生开掘汉语汉字的人文价值，注重体验汉民族独特的语文感受，学习中华民族的优秀文化；三是指尊重和发展个性，培养健全的人格。
二、工具性与人文性的辩证关系
工具性与人文性既性质不同、相对***，又相互融合、密不可分。语文教育工作者的任务就是寻求二者的有机结合，在教学实践中使工具性和人文性相互为用、相互促进，这是语文教学的独特个性。
三、语文教学中为什么要使工具性与人文性统一
语文教学中，工具性与人文性是统一的。这是因为：
1.语文学习过程的特殊性表明，工具性与人文性的统一是语文学科的本质属性。
语文学习的过程是学习者个体的言语行为过程，言语行为及其结果是个人的生命、意志的体现，是个人的愿望、要求、观念等。即使仅仅是表述客观的事实、规律和真理，也无法避开表述者的认识和态度。就整体而言，言语是人类文化、心理结构的外化，是人类的生命之声、心灵之声。 言语和语言同思维、认识不但不可分割，而且还决定了人的思维、情感、知觉意识和无意识的格局。正如卡西尔所说：“在某种意义上，言语活动决定我们所有其他的活动。我们的知觉、直观和概念是我们母语的词语和言语形式结合在一起的。”就个体而论，一个人言语活动的过程就是他作为人的生命活动、精神活动，是他实现个人意志和生命价值的过程，体现出不同的个性色彩和人格力量。言语活动在较高层次上集中体现着语文的人文价值，因此，人在学习、掌握和运用语文时，总是既掌握语文知识、训练听说读写的语文能力，同时又受到了人为因素的充实和熏陶。而人为因素在充实人的精神、陶冶人的灵性时，又潜在地提高了人的认识水平，转化为人的思维能力和言语能力。
2.从国家的培养目标看，也体现出语文学科工具性和人文性统一的特征。
作为中小学重要的教学科目，语文教学从来都不只是简单的语言文字的用法或段落句读的问题，更重要的是内容问题、育人问题。语文不是训诂之学，而是活的思想，是川流不息的生命。学语文也不是只学雕虫小技，而是学语文、学做人。语文教学就是教书育人，即在听说读书的训练中必须伴随着认知教育、情感教育和人格教育。《教育法》也明确指出：“教育应当继承和弘扬中华民族优秀的历史文化传统，吸收人类文明发展的一切优秀成果。”由此，语文学科是担负传播、弘扬、发展祖国文化和民族精神任务最重要的学科之一。
四、怎样做到工具性与人文性的统一
要做到工具性与人文性的统一，既要体现在听说读写的各项活动中，更要落实在语文教育的整体过程中。
首先，教学设计应着眼于“文道统一”。
德育在语文训练中的落实并非是自发地、自然而然地完成的，而是在语文教师自觉的、有意识的行为活动，是教师在悉心备课、刻苦钻研、深刻理解基础上的精心安排。语文教师应该在分析处理教材、设计教学目标、确定教学内容、选用教学方法及安排教学步骤等各项教学准备工作中，处处力求体现“文”与“道”的统一。
其次，教学过程要注意营造益于德育的人文环境。
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