学文网贴对联的左右顺序篇1
春联的贴法参考如下：
1、区分上下联：上联的最后一个字为仄声，即现代汉语中的第三声和四声，下联的最后一个字为平声，即一声和二声，如“岁”为仄声，“新”为平声。从意境上区分，下联的意境一般比上联的意境更为深刻，如“雄鸡辞旧岁，灵犬迎新春”，迎新春就比辞旧岁的意境深刻些。
2、贴横批：对联的横批也指示了对联的方向，从面对大门的方向看，横批从左往右写，上联就贴在左手侧，横批从右往左写，上联就在右手侧。
3、上下联顺序：古人书写顺序是从右至左，因此首先面对大门，在右手边开始贴，然后贴左手边的对联。
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贴对联的左右顺序篇2
漫话春联
春联，起源于桃符，一种悬挂在大门两旁的长方形桃木板，上面刻着“神茶”、
“郁垒”二神，用以驱灾压邪。后来，五代时的后蜀国国君孟昶在一次过年的时候突发奇想，让手下人在桃木板上写了两句话，作为桃符挂在他住室的门框上。这两句话是“新年纳余庆，嘉节号长春”，大意是新年享受着先代的遗泽，预示着春意常在。这就成了中国最早的一副春联。由那时开始，桃符的形式和内容都发生了变化，用文字替代“神荼”、“郁垒”像，还扩展了桃符的内涵，不只是避邪驱灾，还增加了祈福、祝愿的内容。
据传唐朝的时候，唐太宗李世民发动杀兄篡位，以至于经常夜里梦见鬼魂缠身。为了皇上的身体健康，***功臣大将秦叔宝、尉迟恭自告奋勇愿意到宫门口守夜驱鬼。两人全身披戴盔甲，手执武器，在寝宫门口守夜。此举果然奏效，唐太宗不再做噩梦，一段时间后身体逐渐康复，但他不忍心让两位大将继续站在那里守夜，于是便命人将两位大将的威武形象画下来，把画像贴在门上以驱鬼神。秦叔宝和尉迟恭也渐渐被奉为门神，春联中多了这两人的形象。
到了宋代，在桃木板上写对联，已经相当普遍了。王安石的《元日》诗中写的“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”反映了除夕之日家家户户挂桃符的盛况。
春联真正普及而成为年俗之一，是明代以后的事。明太祖朱元璋定都金陵后，有一年的除夕前日，命令公卿士庶门上一定要贴出春联，表示一番新气象。据说，春联两字的正式命名，就始于明太祖朱元璋。从那时起，春联广泛流行，把春节点缀得春意盎然、喜气洋洋。
新年愿望
即使是从唐代开始，中国的春联已有1000多年的历史，百姓对贴春联一直情有独钟。“一年之计在于春”。春天是一年的开端、万物萌生的季节，所以人民对春天给予厚望，祈盼在新一年过得更好。所以在新春即将到来之时，贴春联恰好是达到这种目的的最佳选择。
既然贴春联是要寄托某种祈望和祝福，那么，不同的人家会有不同于他人的祈望与祝福，因此贴春联应符合自身的特点。无论是居家住户还是单位贴春联，都体现出一定的审美趣味和追求，也与自己的生活状况相关，包含了有对美好生活的向往、对家庭幸福的期盼、对自然的赞美之类。“春回大地百花争艳，日暖神州万物生辉”是人们对自然的尊崇赞美，“春好禾苗壮，人新稻谷丰”是体现农民对新的一年祈望与祝福，“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”是对幸福的期盼，“门迎春夏秋冬福，户纳东西南北财”是希望发家致富，还有赞美国家社会繁荣富强的“好时代好风光处处有好人好事，新社会新气象天天谱新曲新歌”等等。
春联是一种特有形式的***文体。尽管律诗或骈文中的对仗句，往往就是绝妙的对联，但只有在它们脱离律诗或骈文而***存在时，才能称为对联。春联最显著的特征就是形式上两联彼此相“对”，字数相同，既要词性相同，又要相对内容互应，且语言鲜明简练。譬如“新春富贵年年好，佳岁平安步步高”这幅春联里，新春对佳岁，富贵对平安，年年对步步，好对高。
除了词语对仗，春联还讲究声律相对，也就是平仄相调。这主要是为了音韵和谐，读起来错落起伏、铿锵有力。一般情况下，现在的春联每幅的最后一个字有平、上、去、入等声韵，上联最后一个字为仄音，下联最后一个字应是平声。对于区分春联的上下联，除了尾字声调外，还有一些其他的标志特征，比如以时间先后分，“风送莺歌辞旧岁，雪伴梅香迎新春”，“辞旧岁”在前，为上联；“迎新春”在后，为下联。以空间范围分，小者在前，大者在后。比如“勤俭持家家道昌，团结建国国事兴”，“国”比
“家”大，所以“家”在前，“国”在后。
贴春联顺序也很讲究，要先贴正门，而后堂门、偏门。贴的时候一般按照门心、框对、横批、春条、斗方的顺序，从上到下，从左到右次序贴春联。对于春联上下联的左右位置，一直“嘴仗官司”不断。民俗专家认为，春联上下联的左右顺序与中国传统的尊卑秩序是一致的。古代皇帝朝南而坐为至尊。以皇帝为坐标原点，东为上，东为皇帝左手边，故左为上；西为下，即右为下。春联上下联的位置应该以观看者为准，人在门里朝外看，上联在左，下联在右，符合左上右下的规定。但如果站在门外对着春联看，就成了右手边贴上联，左手边贴下联。
载福呈样
春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗斤等。“门心”贴于门板上端中心部位，一般为方形，有门神和对联不同的样式：“框对”贴于左右两个门框上，就是两个长条竖联：“横批”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方，如“五谷丰登”贴在粮仓上，“抬头见喜”贴在正对门的外墙上，“家畜兴旺”贴在牲口棚里；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家具、影壁中。
春节贴“福”字也是中国民间由来已久的风俗。据《梦梁录》记载：“士庶家不论大小，俱洒扫门间，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟馗，钉桃符，贴春牌，祭把祖宗”。文中的“贴春牌”即是写在红纸上的“福”字。
“福”字现在的解释是“幸福”，而在过去则指“福气”、“福运”。春节贴“福”字，无论是过去还是现在，都寄托了人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祝愿。民间为了更充分地体现这种向往和祝愿，干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。山东民间还有将“福”字精描细做成各种***案的，***案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。
贴对联的左右顺序篇3
1、面对大门右手方是上首，左手为下首，对联讲究平仄，上联最后一个字为仄音，下联最后一个字为平音，一声二声为平，三声四声为仄。
2、按因果关系分，因是上联，果是下联，因为凡事先有因后有果，按事情的大小分，小在前大在后先有家后谈国，所以范围小的是上联。范围大的是下联。
3、按时间先后来区别，上联在前，下联在后，有个时间先后的顺序，基本上是右边贴上联，左边贴下联。
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贴对联的左右顺序篇4
（江苏师范大学音乐学院，江苏徐州221000）
【摘要】技法的演奏以大指、食指、中指的组合为最常见的技法，其中以“勾托抹托”的结合方式最具代表性；快速指序技法是通过各手指的任意组合，在借鉴和吸收其他乐器技巧的基础上，来丰富自身表现手段的弹奏形式。文章通过对传统对称技法的存在和指序技法产生原因的分析以及两者在弹奏技法、训练方法上的比较研究，阐述两种技法在当代筝曲演奏中的应用，希望弹筝人应对两种技法一并重视，尤其是掌握科学的训练方法。
【关键词】传统对称弹奏技法；快速指序技法；筝演奏技法；音乐演奏
音乐演奏不仅需要弹琴者丰富的情感表达，更要求演奏技法的支撑。没有扎实的基本功，再丰富的情感都不能通过双手表达出来。只有对古筝技法进行合理的运用，才能使全曲无技术负担地一气呵成。传统技法适用于不同流派的演奏，而快速指序技法同时开发了左手的潜能，使左右手都能灵活地完成高难度的非对称技巧，多用于现代筝曲。
一、传统对称技法的存在及指序技法产生的原因
在古筝演奏的传统技法中，左右手的功能各不相同，汉代阮瑀著名的《筝赋》中，对古筝弹奏技法的描写就有“大兴小附，重拨轻随”的名句，指的就是大指与中指进行勾托的技巧。这种弹奏方法被历代筝人沿用至今，俗称“勾搭”。古老的勾搭技巧将“重拨”旋律的大指与“轻随”伴奏的中指，固定在一个八度距离进行一来一回的对称弹奏，使它形成了一种根深蒂固的弹奏定式。经过上千年的历史发展，在传统筝曲和许多创作筝曲中，三指组合弹奏是一种非常常见的技巧，但组合方式多以“四点”为框架来演奏。无论传统筝曲还是现代筝曲，对称技法都有其独特的应用。比如“快四点”作为浙江筝派的主要演奏技法之一，这一技法在其他筝派也被广泛应用。
但长久发展以来，筝人一直未能打破古老弹奏定式的制约，仍局限在中指与大指相距八度的距离，或食指与大指在八度以内的距离进行同奏或一来一回的交替弹奏，大大地限制了手指进行多种组合的可能性。比如，在处理这样的音型时，因为古筝是五声音阶，中音Si需要进行左手的按弦，就不能帮助右手达到快速演奏的效果，所以传统的对称模式指序安排通常是连续重复使用某手指两次或把大指食指进行组合，但把高音re调到中音re进行演奏。这种方法如果反复地出现，就会使人分辨出其音高的低八度。因此，这种方法无法支撑其达到快速演奏的效果，快速指序应运而生，并成为了现代筝曲及其重要的一种演奏方法。
二、传统对称弹奏技法与快速指序技法的比较
（一）弹奏顺序
在传统的对称弹奏技法中，除了大指在弹奏后可接任意指，其他手指在演奏后则只能接大指。但快速指序可以自由地任意组合，以多种音型的变化丰富旋律的色彩。根据赵曼琴先生的《快速指序技法概论》一书中，他又把快速指序技法分为两大类：第一类是根据不同指距的相同指序，可以分为自然指序、密集指序、超密集指序、伸展指序和超伸展指序；第二类是根据相同指距的不同指序，可分为三指顺序上、下行指序，三指顺序上、下行循环指序，四指顺序上、下行指序，四指顺序上、下行循环指序，四指非顺序上、下行指序，四指非顺序循环指序。
（二）弹弦形式
传统的古筝演奏技巧中，主要运用的提弹法和夹弹法。提弹法的运指方向是从斜下方向斜上方。夹弹法是斜上方向斜下方运指，以关节为支点发力向斜下方压奏。根据这样的理论，有人认为提弹法就是快速弹奏的训练指法，其实不然。在快速指序的演奏方法中，有四种弹弦形式，分别为双贴弦、贴后离、离后贴、双离弦。所谓双贴弦就是弹前贴弦，弹后也贴弦。弹前贴弦就是将弹弦的手指预先贴在所要弹奏的琴弦上，形成的预备状态。弹后贴弦就是手指在弹弦以后顺势贴在与所要弹奏的下一根琴弦上。所谓贴后离指的是弹前贴弦，弹后离弦。弹前贴弦与上述相同，弹后离弦则指的是弹弦后指尖不触及任何琴弦，以休息位的手型停留在空中。同理，离后贴指的就是弹前离弦，弹后贴弦。即手指呈预备状态处于琴弦的前上方，与琴弦保持一定距离的状态。双离弦即指弹前离弦，弹后离弦。具体与上文所述的进行对照。这四种弹弦形式能够有效地反映手指在弹弦以前、以后所处的位置、状态，也涵盖了所有的弹弦形式。对弹弦形式的划分，对于弹奏方法、指序的选择都有着举足轻重的作用。
（三）弹奏方法
上文讲到传统弹奏模式的“勾搭”技巧中，主要运用的是对称弹法。所谓对称，就是像钟表一样有规律地来回摆动的弹奏模式。同时在摆动的过程中还存在着另外一种力，叫惯性。在古筝的惯性技法中，传统的应用就是在具有修饰效果的连弹、花指、刮奏三个技巧。在传统的弹奏技法中，它多出现在连续的上行或下行级进弹奏时，并且采用一个手指向一个方向连续弹奏。例如：
而在快速指序技法中，采用的是多指弹奏，因此快指中的惯性弹法，是一种以指序的组合形式向上行或下行方向进行移位模进弹奏时的方法。与此同时，快速指序技法在进行惯性与对称方法演奏的同时，又在弹奏方法的种类上进行了划分。相对于手指而言，分为了主动弹奏、被动弹奏；在弹奏的方向上分为上支撑弹奏、下支撑弹奏；在前后的方向上则分为近固定、远固定。在这些技法的基础之上，对进行快速指序中对称弹奏与惯性弹奏有着重要的意义。例如筝曲《井冈山上太阳红》的前半段指序部分，就是对惯性弹奏的合理应用。
三、传统对称弹奏技法与快速指序的训练方法
（一）传统对称弹奏技法训练方法
1．扎桩技巧
在传统的演奏技法中，扎桩技巧应用得十分广泛，连弹、花指、刮奏在名称作用上各不相同，在传统弹奏的方法上，连弹和花指一般采用扎桩来演奏。像文章开头介绍的八度对称弹奏模式，旋律的弹奏也是依靠大指进行，因此扎桩技巧的掌握就尤为重要。
(1)手形。任何一门器乐艺术的演奏，手形都是一个至关重要的因素，它决定着演奏方法的进一步实施。传统的弹奏手型是随着地区、流派以及个人风格的不同而不同。在传授的过程中根据自己的演奏习惯所形成的手形作为学习者模仿的标准。前辈艺术家在实践过程中总结出的弹筝诗： “名指扎桩四指悬，勾摇剔套轻弄弦。须知左手无别法，推揉按颤自悠然。”诗中简明地概述了有手传统演奏技法的手形。在扎桩的技巧上，只运用到了大指、食指和中指。名指作为扎桩是不弹弦的。此时手形与放弦的方法紧密联系。首先以大撮的形式进行放弦，稍稍向岳山的方向倾斜。将无名指的指肚贴放在右岳山左侧，大指所弹弦的低八度弦上方相邻的弦上（现在扎桩的名指可以在不同琴弦的位置上自由移动，音色得以丰富变化）。同时将胳膊肘放低，手腕抬起，无名指用指肚轻轻的放在后一根弦的上面。这样可减轻手臂的重量对弹奏手指的压力，为手指移动的距离感提供坐标。
(2)指序练习。在弹弦形式上，扎桩在连托时，大指在运动的过程中都采用双贴弦的形式进行演奏。在每次的弹奏前吸气、升高身体与手臂的重心。弹奏的时候吸气，使身体和手臂的部分重力通过义甲作用于琴弦。过弦后身体和手臂的部分重力落在指肚一侧义甲所贴靠的琴弦上。也就是说，在支点位置不动的情况下，大指可以连续地弹奏四根琴弦，在这之后就要进行移位了。扎桩手指的移位是在连续下行弹完四根琴弦后，大指便会贴在无名指扎桩的弦上，顺着无名指手臂重心下落之势，借着琴弦对大指的阻力迅速向前移动到前边相邻的琴弦上。每弹奏完一个音，扎桩手指均保持扎桩的位置不变，当连续下行弹奏完四条弦之后，大指便会贴到靠无名指扎桩的弦上，此时无名指要借助琴弦对大指的阻力迅速跳过四根琴弦扎桩，为下一把位的弹奏做好准备。
2．提弹技巧
提弹技法是通过弹弦之前，预先将指尖贴在所要弹奏的琴弦上，在保持指甲位置的情况下，使指甲上方滑过琴弦，弹弦之后不以任何方式接触相邻的琴弦。提弹技巧可用于任何一个手指的单指弹奏，也可用于两个或两个以上手指的同时弹奏。在弹奏的方向上可向指肚方向弹奏，也可向指背方向弹奏。在传统的曲目中，提弹技巧通常与扎桩相结合。例如，河南曲剧改编的筝曲《汉江韵》中就大量运用了这两种技法。
（二）快速指序技巧的训练方法
1手形
快速指序技法体系的创始人赵曼琴老师将古筝的手形涵盖为九种，在此笔者仅对其中比较常用的做简单的介绍。首先，自然地将手心向上，随之轻轻晃动，这样的动作就可以找到垂伸休息位。接着将手慢慢向左侧旋转，就成了中立休息位。然后在中立位的基础上继续旋转，这时手心向下，就变为旋前休息位。微垂休息位就是在旋前休息位的基础上稍稍下垂的手位，这是古筝演奏中手腕最常见的状态，也是手腕最放松的状态，注意此时手臂与手腕的上侧基本呈一水平线状态。那么旋前休息位手腕相对于微垂休息位有点紧张，此时注意手臂与手掌的中线呈一直线。正确的手形手指应是自然弯曲，呈半握拳状，食指、中指、无名指在一条直线上，大指也是自然弯曲，也就是上文提到的休息位。在没弹奏或弹奏完成时，手指都会回到休息位。要避免以下两种常见的错误手型：一种是太松散，不能有效扎实地拨弦；第二种是太弯曲，手指过分紧张，导致拨弦时手指屈伸动作会过大。
2指序练习
快速指序技法中的指序练习，不同于扎桩技法。在此强调的是，贴弦练习与手形的控制同样密不可分。找到了休息位以后，如想掌握正确的演奏手形，并养成在最短最恰当的时间将弹弦的手指轻松地放在所要弹奏的琴弦上的良好的习惯，首先要进行的就是贴弦练习。快指的练习一定要在打好贴弦练习的基础上进行，否则手指的速度和控制力都达不到要求。练习的过程中应注意大指的掌指关节要撑住，不要凹陷，这样的手形会使大指的远指关节完全用不上力。除了大指单指弹奏时没力度，大撮小撮时大指的那根弦也会没有声音。同时大指演奏完成的动作也不宜过大。若弯曲超过休息位，挡住了食指，这个动作就会严重影响大指与食指的交替弹奏。其余三指的演奏要避免顺茬触弦，这是常见的最不好的触弦角度，以这种方式演奏，指甲会滑过琴弦，不能对琴弦进行有效的拨动，只能以抽打的方式弹琴，且容易碰到下一根弦。因此在指序的练习中应遵循先放后弹的练习模式，不要把弹响琴弦作为目的，而是把贴弦放弦的过程以及弹拨时的滑动过程为目的，这是弹筝人必须过的最基础的一关。欲进先退，欲扬先抑的道理大家都知道，但在古筝弹奏时往往被大多数的人忽略。
在快速指序技法中，指序的练习过程分为三个阶段：第一是采用贴后离的方法，每次弹奏前手指都要在所弹的琴弦上做短暂的停留，找到最佳的弹奏距离，人弦角度及入弦深度，找到最放松的状态，以判断下一根琴弦的位置、距离及计算将下一弹弦手指送达该弦所需要的力量；第二是采用下支撑的训练方法，在每个手指弹奏的同时，借助琴弦对手指的反作用力，将下一个弹奏的手指送到下次要弹奏的琴弦上；第三是在达到一定的练习程度后，逐渐缩短手指在琴弦上停留的时间，最终以手指不在弹奏前后都不接触琴弦的形式，进行下支撑弹奏。
3运动规律与弹弦角度
古筝与钢琴不同，其琴弦的排列方向是纵向排列，琴弦的方向决定着手指必须是屈指进行拨弦。快速指序技法就主要依靠下支撑、重力弹奏与惯性的技巧相结合。刚开始练习即可采用远固定的方法。在成功的练习快速之后，我们通常觉得力度不够、颗粒感不强，此时就是弹弦角度出了问题。赵曼琴老师将古筝的触弦角度分为两种：额状角与矢状角。所谓额状角就是额状面与水平面构成的角度（额状面是指沿着人体左右径所做的与地面垂直的切面），矢状角是在矢状面上与水平面构成的角度（矢状面是指沿着人体前后径所做的与地面垂直的切面）。当手指放在琴弦上时，各指的义甲额状角均向***斜，并使手的自然张力处于休息位的状态。做到增加在弦上停留的时间，在空中的时间缩短。这样做的好处是，可以让手指比较放松，帮助手指找到最佳的人弦深度和琴弦之间的最佳距离，在此建议使用贴后离的方法。等到每个手指都做到以后，就可以减少放在琴弦上的时间，多一点在空中运动的时间，随着放弦时间的缩短，就成为双离弦。
那么，一般以在额状角上进行戗茬弹奏，这样才能保证在力度颗粒感上达到要求。
四、传统对称弹奏技法与快速指序技法在当代古筝演奏中的应用
古筝的传统技法集结了一代又一代筝人智慧的结晶，流传至今，以其独特的韵昧充斥着古筝艺术。而快速指序技法的出现，打破了人们对古筝的认识，从传统的色彩乐器行列迈向了旋律乐器行列。由此很多创作者根据不同的形式创作出大量的曲谱，不再按照单一的演奏技法来作曲，使两者巧妙融合，淋漓尽致地展示着古筝的独特魅力。例如：根据现代京剧《智取威虎山》的过场音乐改变的筝曲《打虎上山》中，前半段融合的快速指序技法如：
又如周煜国创作的筝曲《秋夜思》，发挥了古筝自身在音乐韵味上的特点，将秦腔音乐与快速指序技法相结合，是一首非常精致的器乐小品。例如：中段将右手的提弹法与左手快速的琶音技巧的巧妙结合，体现了秋夜的思绪万千和离愁别绪：
快板部分在高音区快速指序技法的演奏，使得全曲曲调高昂，充满着生机：
五、结语
传统对称弹奏技法和快速指序技法在当代演奏中相辅相成，缺一不可。在当代筝曲的演奏中，既要保持其传统技法“以韵补声”的精妙，又要扎实地演奏出指序技法，如此才能使全曲得到更好的情感表达。因此古筝的学习者，在对传统对称技法和快速指序技法进行了解比较之后，最重要的是进行全面的、系统的、由浅入深的、循序渐进的练习。在科学的理论与练习方法的支撑下，体会两次弹奏中间的转换过程，训练弹奏者的耐心与定力。
所有的技法都是用来表达音乐中情感的艺术，但若仅仅在指序技术与观念上标新立异，轻视传统技法，忽略自身品味、格调以及文化的修为，音乐难臻化境。
参考文献
[1]赵曼琴古筝快速指序技法概论[M]北京：国际文化出版社．2001．
[2]赵曼琴．古筝快速指序练习之道[M]上海：上海音乐出版社．2012．
[3]闫怡君如何正确掌握古筝的快速指序技法[J]．美与时代（下半月），2009，(4)．
贴对联的左右顺序篇5
中国的古书画是一种神奇的存在，是人类极其宝贵的文化遗产和财富。作为历史的产物，它们的价值不仅仅表现在具体作品的本身，每一件作品都反映了当时社会的艺术、科技、工艺水平，对于研究人类社会的进步和科学技术的发展有十分重要的价值。中国书画主要采用绢或宣纸做成，材料质地纤薄、柔软，历时较久，易于破损。作为易损的文物，许多名人手迹能够一直保留到今天，首先应当归功于一项古老而又科学的工艺技术――书画装裱技术。张彦远在《历代名画记》中便阐明了装裱对保护历史书画遗产的重要性：“***画岁月既久，耗散将尽，名人艺士，不复更生，可不惜哉！不解装褫者，随手弃捐，遂使真迹渐少，不亦痛哉！”[1]（书画作品流传已久，消耗殆尽，著名的书画艺人，不可重生，真是太可惜了！不懂得装裱技艺的人，将书画随手放置，使得真迹越来越少，真是让人心痛呀！）我们在赞叹古代书画家们精湛纯熟的绘画技法的同时，也禁不住对精美实用的裱活而喝彩。几千年来，经过先人们的不断研究和探索，书画装裱、修复技术已经有了十分完善的工艺流程。书画装裱、修复技术能有今天的成就，都是在先人们一代代不断改良的基础上形成的。面对着古老的文明和当今先进的科学技术，我们一方面要利用先进的科学手段，将这一技术进一步提高和升华，另一方面还要保持浓厚的传统风格。
二、本论
书画装裱技艺作为我国特有的一门传统工艺，有着悠久的历史。在源远流长的中华艺术发展史上，为我们今天能够留有如此众多的书画艺术珍品立下了汗马功劳。究其发生的年代，最早可以追溯至南北朝时期，距今约1500年了。张彦远在《历代名画记》中记载：“自晋代以前，装褙不佳。宋时范晔始能装褙。”[1]张彦远所提及的范晔，是我国著名的《后汉书》的作者。范晔出身于书香门第，可以装裱书画，亦属自然。自南北朝再至唐宋时期，经过了大约5个世纪的发展，书画装裱艺术进入了兴盛时期。南宋周密在《齐东野语・绍兴御府书画式》中曰“其装裱裁制，各有尺度，印识标题，具有程式”[2]。这一有明确规范程式的装裱便是后代习惯所称的宋式裱，流传及今q存。清代周二学的《赏延素心录》是一部总结性的装裱艺术专著，对装裱艺术论述“精而不苛，简而有要”。
中国书画装裱形制在书画装裱发展过程中形成了种类繁多的局面[3][4]，根据书画作品的内容、尺寸、色调等方面的不同，加之装裱后用途上的差异，装裱的形制可以分为挂墙观赏和案头观赏两大类。挂墙观赏又可分为条幅、对联、镜片、屏条、横披等，案头观赏可分为手卷、册页。
（一）条幅
条幅又称“中堂”，是把一幅***的字画心，装裱成五六尺或七八尺长的条幅，上加天杆，下加地轴，悬挂起来供观赏的装裱形式。凡条幅类可裱成一色式（见***1）、二色式（见***2）、三色式（见***3）、宣和式等形式（见***4）。
（二）对联
“对联”这一名词，兴始自明代，到了清代更加流行。对联是把两条对称的上下联字条，用同一式样装裱而成（见***5）。一般对联心为长条形，裱绫不宜过大，更不宜裱成二色。
（三）条屏
条屏一般用四幅、六幅、八幅甚至十二幅（一般都是偶数）同样规格的竖长幅字画，经装裱后配成一堂（见***6）。
条屏的内容多种多样，绘画有戏曲人物、山水景色、四季花卉等，书法有古典诗、词、赋等。由于各条屏的内容大都有一定的内在联系，故有“一堂屏”之称。
但是，无论一堂屏的条数有多少，悬挂时必须依内容的次序排定。凡一堂屏，每条的裱绫尺寸都要相等。因此，也就要求裱料的颜色、花纹都应一致。
另外，可以把一整幅很大的字画分割成数条装裱，合挂起来仍然是一幅完整的画，所以又叫“通景屏条”。
通景屏的条数可以有多有少，但都是偶数。既称通景，则必须连挂在一起欣赏，而且每条的相接处不能露出墙壁。因此，通景屏都不能安装轴头，而以平杆为之。通景屏都是画家为了表现庞大的景物或丰富的故事内容，分别画在几条屏纸上，然后拼对为一个整体。但也有的是画家直接将要表现的内容画在一种巨幅纸或绢上，后人为了便于张挂、收藏、携带，将其裁裱成通景屏的。
（四）镜片
镜片是把书画心装裱后，装进玻璃镜框中供观赏的形式（见***7、***8）。镜片不加天杆和地轴，有大有小，大则达50多平方米，小则不足盈尺。
（五）横披
横披画的名称始于宋代。“横披”是指横长幅挂墙的卷轴字画，它长短不一，左右端装有立柱。把一幅横画装上天杆或是月牙杆，就称之为横披（见***9、***10）。裱成手卷不能悬挂时，就不能再称它是横披了。
（六）册页
册页是把一些小幅的书画及扇面、名人信札等，用册页的形式装裱起来，以便放在案头欣赏。
一般册页均取偶数，少则四开、八开，多则十二开、十六开、二十四开不等。如页数再多可分为上、下两册，每本册页的前后各加素的副业两开。
册页又分为三种款式：一种叫“开版式”（见***11），左右翻阅，亦称“蝴蝶式”，上下翻阅的叫“推篷式”（见***12）；另一种平行折叠连接成册页的叫“经折式”或“奏折式”（见***13）；还有一种叫“散装式”，也叫“活册页”。
“开版式”册页是一幅画配一幅题诗，应当画在右，题诗在左。“推篷册页”是对题在上，画心在下。其规格则是天地头相同，立柱与分心相等，但天地应略宽于立柱与分心。
（七）手卷
手卷是放在长案上供展开观赏的字画。画心一般高一二尺，横长从八九尺至七八丈不等，从右至左展开（见***14、***15）。
基本格式：天杆（右侧）、天头、隔界、引首、隔界、字画心、隔界、尾子、地轴（左侧）。
三、书画装裱实验
（一）书画装裱前的准备工作
经过装裱后的书画，应该美观大方，富有民族传统特色，并能长久保存。要使装裱达到这种水平，应该说，备料是一个关键的问题。
1.制作糨糊
（1）洗粉。张彦远在《历代名画记》中已经提出“凡煮糊必去筋”[1]。洗粉就是通过水洗将面粉中的面筋提取出来，使之成为淀粉。
洗粉的方法：面粉加水后和成面团，和匀后用盆子盖住醒一会儿。然后将面团浸入清水盆内揉洗。慢慢揉出白汁，同时将揉出的汁水倒入另一个盆内沉淀，在原盆内加清水继续揉洗，如此反复，直至揉不出白汁为止。揉出的白汁水经沉淀，表面的水呈现淡黄色，这时需要将其清掉，并重新加入新鲜清水与沉淀的粉水搅拌，继续让其沉淀。如此重复若干次，直到淀粉上面水清时即可取出制糨糊。淀粉浸在水中时应经常换水，否则会发霉变质。传统冲制糨糊时会加一定量的明矾，使糨糊不会在短时间内变质、腐烂。
（2）水冲法做糊。将淀粉用温水调成粥状后，再用沸水冲调，直至凝聚成团。用木棒狠搅拌匀，看到糨糊发出光亮、有小泡出现为止。
制成的糨糊应置于冷水中，水面高出糨糊1cm左右，以免结皮。用时捞出，在盆中用棒捣碎至无块时，加少量水捣，捣的时间越长，黏性就越大。然后搅拌使水和糨糊完全融合，再加水搅拌。不要一次倒入很多水，否则容易搅拌不匀出现疙瘩，不好使用。再根据不同工序的需要，加适量的水调配出稀稠不同的糨糊以备使用（见表1）。
还应注意，不能用刚刚做熟的糨糊进行托裱，最好过两三天后再使用。如果用热糊，容易使画面发挺不平，俗称“起瓦”。在夏季用糊，不必过早或提前准备糨糊。否则，糨糊容易发酵，不仅减去黏性，而且用时会发涩，不宜托裱。关于如何制糊、备糊，前人是很讲究的，可见制糊、备糊之重要。
2.托绫
没有经过加工的绫子是绵软的，而且皱折不平，不能直接用来装裱画幅。只有经过托绫，才能成为配成画心的材料[5]。
托绫前的准备工作：一要清洁环境，擦净案台；二要将排笔、棕刷清洗干净；三要备好托绫所需的糨糊；四要将托纸按要求裁配方切好。
绫子的正面是画丝横、地丝竖。托绫子时，需首先辨认正反面。反面朝上，展铺于案上，用排笔蘸清水将绫刷湿、润透。刷水时不能用力过重，防止绫面因用力过重乱丝。在托绫时，往往因为有的锦绫两侧边沿处织得较紧，经刷水后，整个幅面伸展而两边紧缩，不便于抻平、抻直，影响加工质量。遇有这种情况，可在绫子的两侧分别用剪刀隔20cm剪一小口，以便于操作。清水刷蚝笥妹巾吸水，用一条毛巾平铺在绫子上，用手轻轻地压住毛巾的一边提起来，将毛巾拧干；再移动一个部位吸水。如此依次进行，到吸干水分为止。
绫绢经吸水撤潮以后便可以上浆。其步骤是：先将已调好的较稠的糨糊分摊在绫绢上，再用棕刷自左向右刷匀糨糊，然后45°斜刷一遍，刷时要轻。为了使糨糊刷得均匀适当，最后还应将排笔上的余浆和余水刮掉，顺齐笔毛，用排笔的前端部位接触绫面，从上往下、从左至右拖一遍。拖时需拖一笔翻一次排笔，并要笔笔相接，笔路尤其不能乱。这种方法亦即是通常所说的“光浆”。
撑绷好经过光浆的绫面，还要仔细检查上面有无杂物和断丝。如有杂物应用针锥镊子挑净，有断丝的也应用剪刀剪掉。上述各项做好后，即可上托纸。托纸的上法是：量好托纸的尺寸，将其卷在直径约2cm的圆棍上使纸成为筒状；然后左手执卷好的筒状托纸，对好右手一边的绫端头及上下两边，左手放纸，右手用棕刷横刷托纸并将纸刷实。托纸的长度一般不够，需连接，连接的接缝处糨糊不宜多，接缝也不宜太宽，以不超过1mm为好。托纸上好后，四周上糊，做好启口，贴到壁上，贴好后从一边掀一小缝，往里略吹口气，使绫绢与壁纸略有间隙。这样才不致使绫绢的颜色被壁纸吸去变花。
（二）装裱书画的程序
1.托画心
一张宣纸或素绢经绘画和书写以后，由于不同程度的受水，干后均会出现皱折不平的现象。为了使作品平服美观，也为了使画心在装裱时与四周的镶料厚薄一致，就需在书画作品的背面先行托一层宣纸，这个过程称为“托画心”[6]。托心工作是装裱中最基本也是最重要的一个环节。它不仅关系到后面装裱工作的各道工序，更是各类裱件质量好坏的重要问题。
根据画心的用墨、用***况，画心的托法一般可分为三种，即湿托法、干托法和覆托法。湿托方法是画心几种托法中较为简便的方法，同时也很容易掌握。凡是墨和颜色不易晕化脱落的画心，均可采用湿托法。具体过程为：按画心的大小配好褙托纸，托纸比画心的四周宽出2cm左右。然后将画心正面朝下扣在案台上，先行润身，即用微湿的排笔在画心背面通刷一遍，接着将画心整个掀空使其透气并放平，再用蘸满浆水的排笔在画心中心起刷，行笔犹如在纸上写“米”字，按顺序从头至尾刷平整张画心。刷平后应检查有无漏刷的地方，如有漏刷需及时补刷；同时也要检查有无杂物，如有应及时挑去。最后上褙托纸，上画心褙托纸时应注意以下几点：一是棕刷用力应均匀一致，同时要注意充分运用腕部的力量；二是发现皱折时，最好掀起托纸拉平后再刷，不要急躁从事；三是如遇浆水过多，托纸太湿不宜掀空时，可顺褶皱方向加力排刷。
画心托好后，一般均需要贴墙定形。贴墙上浆的办法有“游浆”“点浆”两种。
2.上下墙
画心上好托纸，拍浆（或点浆）后，需上墙贴平以利定形[6]。画心起台贴墙的手法是：右手拿棕刷并提起画心的右上角，左手提拿左上角。贴画心时先贴上端的边（注意贴时应贴得平而直），后贴右边上面的一段，再贴左边上面的一段。按同样顺序贴未贴的右边余段及左边余段，最后贴好下端的边。贴下端时需在其中间留出1cm左右的地方夹入小纸条作为“启口”，以便画心干后启揭。
画心经贴墙一至数天后即绷平，这时可启揭。启揭时先用竹启从启口插入，竹启与画心成45°斜角，紧贴墙面用力缓慢向外划出。先启下下端的一边，再启右端的一边；然后右手拿住右边，左手拿住左下边，与墙面成约45°向上掀揭，将画心揭下。
上下墙分单心上下墙和覆背后上下墙。单心上墙是指：托好的画心在墙上晾干，所需要的上下墙一般为一天即可。覆背后的上下墙是指字画加料后需要定形，一般需10～30天（条件许可，时间越长越好）。《装潢志》中关于上下墙这样写道：“上壁值天润，乃为得时，干即用薄纸粘盖，以防蚊蝇点污、飞尘浮染。停壁逾久逾佳，俾尽历阴晴燥润，以副得心应手之妙。”[7]（上壁晾干时遇到天气温和空气湿润，是理想的天时。晾干后要马上用薄纸粘在上首，覆盖裱件，以防止蚊蝇沾污和灰尘污染。上壁书画停在墙上晾干的时间越长，效果就越好。要使它尽历阴晴燥润各种天气以获得得心应手之好处。）“上壁宜润，贵其滋调；下壁宜燥，庶屏瓦患。燥润失宜，优劣系焉。”[7]（裱件上壁适宜于温润天气，贵在可滋润画幅，逐步干燥。但下壁必须选择晴燥天气，才能避免画幅像瓦片那样拱越的弊端。晴燥或湿润的天气选择是否恰当，直接决定着裱件质量的优劣。）
3.方心
方心亦称方裁画心，托好下墙后的画心，需将四周裁切方正后进行镶接。不论什么装式都必须进行这道工序。方裁画心时，第一刀（一般称第一刀裁切过的线为基本线）在裁切时应选择画面、款印较紧的一边，再以第一刀为标准，依次裁切其他三边。裁切的具体步骤是：先裁切画心长边的一边，后将画心对称的另一长边依据切齐的一长边对齐，用针锥在边的顶头部位刺孔作记，放平画心，按刺孔记号裁切第二长边。切齐两个长边后，将画心横折，依据两长边对齐，然后在画心的两头横边顶头部位刺孔做记，放平画心，依刺孔记号切好两头。至此，裁切画心的工作即完成。
4.裁配镶料
将托好的绫或绢等材料按照画心尺寸、款式的需要，裁切出比例协调、颜色适当的天地头、隔界等各部位镶料。在这个过程中既要合理用料，又要注意画心与镶料及镶料各部位之间的颜色搭配。在裁配绫子时还要注意，不能横直丝掺杂使用，否则会因为绫面的光泽而产生色光差异，导致画幅整体上颜色深浅不同[8]。争取做到协调、美观、大方。然后将裁好的各部位镶料依次粘贴在方裁整齐的画心上，将四周裁齐，用重物压于浆口。
5.转边，折串和粘串纸
把已经镶好的画幅四周裁齐，将左右两边的边际向背后折转0.2cm，使画幅两边的镶料边际成光边。画幅经转边后，即可折串和粘串纸。天串一般为2.5cm，地串一般为7cm。天地串折好后粘串纸。
6.覆背
又称上墙或大裱。覆背就是把两层宣纸或一层宣纸一层棉纸用稀糨糊粘接在一起，再把已备好的字画铺在上面进行排实后贴在墙上进行干燥定形。此工艺是装裱中技术性要求很高的一道工序，定形时间一般为10～30天。《装潢志》中关于覆背这样写道：“覆背纸必纯用棉料，厚薄随宜，亦须上壁，与画心同挺过。洒水润透，用糊相合。全在用力多刷，令纸表里如抄成一片者，乃见超乘之技。或用上号竹料连四，以好棉料纸托为覆背用亦妙。竹料砑易光，舒卷之间，与画有益。切忌用连七及扛连。”[7]（覆背纸必须纯粹用檀树皮抄成的棉料纸，厚薄要与画心相配。覆背之前也要像画心那样上板壁，使之平挺。挺过之后，要洒上水润透，再用糨糊与画心黏合。要黏合得好，全在于用力多刷几次，使画心和背纸表里如一，看上去天衣无缝。就像是手工抄成宣纸一片玉版的样子，这才显示出高超的技巧。覆背纸有的选用上等竹料的连四纸，用优质绵料纸托好再用作画心的覆背纸，效果也很好。竹料的连四纸经过砑磨容易光滑，在舒展或卷拢时对画幅有益。千万不要用连七纸及扛连纸作覆背纸。）
7.砑光（磨光）
定型干燥后的字画下墙之后用小刀将纸张中的小碎杂质除去，用石蜡在字画的背面轻轻涂一层，然后用砑石打磨三次，以增加画的韧性和密度[4]。
8.剔边
上完大裱的字画四周有一圈2～3厘米宽的水边，将其剔去，留下裱件。
9.粘天杆、地轴
天杆的长度和画幅的天头宽度相等，两头锉平，用绫包封；地轴的轴身务必要粗细一致。将备好的天杆、地轴粘贴在字画上，并装上丝带。
四、结语
书画装裱艺术是我国独特的民族工艺，在源远流长的中华艺术发展史上，书画装裱为我们今天能够留有如此多的书画艺术珍品立下了汗马功劳。
通过实践总结了装裱字画的过程，可以看出书画装裱不止是一项单纯的技术，而是一门学问，它从古到今，从无到有，经历了漫长的历史长河，在不断的继承、发展和创新中逐步完善起来，世代相传，具有很强的生命力，完整的操作方法是先辈们智慧的结晶，所以我们今天的装裱基本上沿用了老祖宗留下的方法，但是，随着历史的前进和时代的需要，装裱工艺总是经历着不断发展、不断创新、不断完善的过程，它同世界上其他事物的发展规律一样，不会也永远不可能只停留在某一个时代的水平上。我们在总结前人经验，肯定历史功绩的同时，绝不该被前人的立论所束缚，更不该把前人的东西捧为“金科玉律”，否则，就会裹足不前，我们还应看到历史的局限性。米芾就曾有过这拥囊欢渭窃兀骸罢允灏皇照怒b松石一轴，李公麟家物，已破糜，不可重褙。”[9]这就说明在那时的装裱技艺还没有达到经修整使残画复原的水平。因此，即使一些对装裱有过贡献的历史人物，也不必迷信。毋庸置疑，今天的装裱技艺，已经达到了前所未有的高水平。这种高水平是在总结前人经验的基础上提高起来的。可以说历代的装裱，有其时代的风格特点，既代代相承，又代代相异，各有可取之处。
通过对新作书画的装裱实验及古旧书画的修复保护可以看出：
新作书画应及时装裱：凡新写好的字画，一般要存放一段时期，让墨色、印泥有一个自然晾干的过称，但最好不要长期放置，因为绘画时受水墨、颜色和胶水的浸渍，干后就会凹凸不平、起皱痕，若不装裱衬托，非但不如原来的样子，还要减色。所以一定要及时装裱，经过艺术设计的装裱，显得整洁美观，更能增添神韵。如果放置不裱，也不宜保护，存放时间过久就会从折叠处折断纸绢的纤维，印泥可能会转印到对折画面上。或不慎造成断裂破损、残缺、污染、变色、水渍等明显损伤，如最易发生的黄色斑点，很难去掉，并容易招致C蚀，为日后收藏留下隐患。清代周二学在《赏延素心录》[10]中说：“书画不装潢，既干损绢素；装潢不精，又剥蚀古香。”（书画不装裱，就很快使绢面或纸心受到损坏；装裱的不精美，又会侵蚀书画原有古色古香的韵味。）由此说明，要想书画保持永久，便于欣赏、收藏、流传，必须及时装裱。而装裱技术的高低、绫绢色彩的选择与装裱形式的设计直接影响到书画作品的艺术效果。
古画重裱要慎重：古代书画装裱艺术家多次指出：书画不是残破到一定程度就不必重裱，而重裱将有害无益。清代陆时化曾说：“书画不遇名手装池，虽破烂不堪，宁包好藏之匣中，不可压以他物，不可性急而付拙工。性急而付拙工，是灭其迹也。”[11]明代周嘉胄在《装潢志》中说：“前代书画，传历至今，未有不残脱者。苟欲改装，如病笃延医。医善，则随手而起；医不善，则随剂而毙。所谓不药，当中医不遇良工，宁存故物。”[7]（先前历代的书画作品流传到今天，没有不残破脱落的。如果想要对古迹进行重新装裱，就如同人在病重时求医问药。医生医术高明，就会药到病除，而医术低劣，滥用药物，病人可能因此丧命。所以，乱用药不如不用药，这也是一种合理的医法，同样，在没有遇到技艺精湛的装裱师时，宁可保存古迹的原样，以免使之遭损毁。）
这都反映出古人对书画重裱是持慎重态度的，这对于保护书画神采起着重要的作用。装裱技艺的高低，实际关系到书画艺术的存亡。装裱人员只有把技能提高到一定的高度，才不致使稀有的古迹毁于手下。
注释：
[1]（唐）张彦远.历代名画记[M].沈阳：辽宁教育出版社，2001.30.
[2]周密.齐东野语・绍兴御府书画式[M].北京：中华书局，1987.93.
[3]冯鹏生.中国书画装裱技法[M].北京：工艺美术出版社，2002.11-27.
[4]中国书画装裱工艺学院书画装裱研究室.中国书画装裱艺术[M].济南：齐鲁书社，2002.121-301.
[5]冯增木.中国书画装裱[M].济南：山东科学技术出版社，1990.23.
[6]唐昭钰.中国书画装裱技法[M].合肥：黄山书社，1990.53-55.
[7]周嘉胄.装潢志***说[M].济南：山东画报出版社，2003.11-30.
[8]故宫博物院修复厂裱画组.书画的装裱与修复[M].北京：文物出版社，1983.
[9]张天心，杨嘉树.中国书画装裱艺术大典[M].北京：国际文化出版公司，1995.64.
贴对联的左右顺序篇6
“除夕”“岁除”“新年”的起源及习俗禁忌
释义和起源
“除夕”中的“除”字的本义是“去”，引申为“易”，即交替;“夕”字的本议是“日暮”，引申为“夜晚”。因而“除夕”便含有旧岁到此夕而除，明日即另换新岁的意思。“除夕”就是一年最后一天的夜晚。 传说古时候有个凶恶的怪兽叫“夕”，人们遭受这种最凶猛的野兽威胁，它每到岁末便出来害人，后来人们发现，夕怕三种东西，红颜色、火光、响声。于是每年最后一天，人们便在自家门上挂上红颜色的桃木板，门口烧火堆，夜里通宵不睡，敲敲打打。“夕”闯进村庄，见到家家有红色和火光，听见震天的响声，吓得跑回深山，再也不敢出来。夜过去了，人们互相祝贺道喜，大家张灯结彩，饮酒摆宴，庆祝胜利。于是每年的年三十晚上，家家户户贴红春联，燃放爆竹，来驱除夕兽，以求新的一年安宁。这种习俗从此流传下来，年三十晚上便称为除夕。“除夕”起源于先秦时期的“逐除”。据《吕氏春秋•季冬记》中记载说：古人在新年的前一天，击鼓驱逐邪鬼。这就是“除夕”节令。最早提出“除夕”这个名称的，则是西晋的《风土记》。除夕是指农历每年末最后一天的晚上，即大年初一前夜。因常在夏历腊月二十九或三十日，故又称该日为年三十，是汉族最重要的传统节日之一。汉族民间最为重视。家家户户忙忙碌碌或清扫庭舍，迎祖宗回家过年，并以年糕、三牲奉祀。年的最后一天叫“岁除”，那天晚上叫“除夕”。除夕人们往往通宵不眠，叫守岁。除夕这一天，家里家外不但要打扫得干干净净，还要贴门神、贴春联、贴年画、挂灯笼。除夕这一天对华人来说是极为重要的。这一天人们准备除旧迎新，吃团圆饭。家庭是华人社会的基石，一年一度的团年饭充分表现出中华民族家庭成员的互敬互爱，这种互敬互爱使一家人之间的关系更为紧密。家人的团聚往往令一家之主在精神上得到安慰与满足，老人家眼看儿孙满堂，一家大小共叙天伦，过去的关怀与抚养子女所付出的心血总算没有白费，这是何等的幸福。 除夕，又称大年夜、除夜、岁除，农历历法中指每年农历全年最后一天，它与春节(正月初一)首尾相连，是一年之中人们除旧布新、祈福禳灾的日子。“除夕”，在古代还有许多雅称，如：除摊、除夜、逐除、岁除、大除、大尽等。除夕的日期会因为历法而有所不同。传统上汉字文化圈以农历作为历法，由于农历十二月多为大月，有三十天，所以又称为大年三十、年三十、年三十晚、年三十夜、三十暝(闽南语);而十二月小月时为廿九日，有些地区又会改称二九暝。世界上有很多国家的除夕在公历的12月31日。除夕有很多习俗，其中最重要的有祭祖、团圆饭和守岁。 在中国、日本、越南，家中的长辈会发给晚辈压岁钱，韩国近代也受汉字文化圈其他地区影响而有了发压岁钱的习俗。而中国南方和越南一些地区会有年宵市场(或称花市)。
习俗
年夜饭
除夕夜的年夜饭也叫团圆饭，根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。 因为正值冬天，北方人常常在饭桌中间设置火锅，因此也称围炉。按照老礼，除夕夜传统的座次是“尚左尊东”、“面朝大门为尊”。年宴的首席为辈分最高的长者，末席为最低者。如果是请客，首席为地位最尊的客人，主人则居末席。首席未落座，其余都不能落座，首席未动手，大家都不能动手。巡酒时自首席按顺序一路敬下。若是圆桌，则正对大门的为主客，左手边依次为二、四、六……右手边依次为三、五、七，直至汇合。若为八仙桌，如果有正对大门的座位，则正对大门一侧的右位为主客。如果不正对大门，则面东的一侧右席为首席。然后首席的左手边坐开去为二、四、六、八，右手边为三、五、七。如果为大宴，桌与桌间的排列讲究首席居前居中，左边依次二、四、六席，右边为三、五、七席，根据主客身份、地位，亲疏分坐。
北方人年夜饭的菜色中常包括水饺、鱼、年糕、长年菜等。因为水饺状似金元宝，有富贵之意;鱼这道菜不能吃完，因为在汉语中“鱼”和“余”同音，有“年年有余”的吉祥意思;年糕则有“年年高升”之意;吃长年菜则有长寿的意涵。华南则多有鸡、烧肉、发菜、蚝豉等，因为“发菜蚝豉”与“发财好市”谐音。江南的典型年夜饭必有鱼，丰盛汤锅。除夕夜的饺子非比寻常，一是因为腊月三十夜的23时至新年正月初一的1时，正好交子时，取“更岁交子”之意，“子”为“子时”，交与“饺”谐音，有“喜庆团圆”和“吉祥如意”的意思。二是人们期望把过去一年所发生的不如意的烦恼事，像吃饺子那样一块吃掉，祈求新的一年吉祥如意。三是吃饺子还有祈求来年早生贵子，全家人丁兴旺，孩子有出息的意思。真正过年的前一夜叫团圆夜，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一起包饺子过年，饺子的作法是先和面做成饺子皮，再用皮包上馅，馅的内容是五花八门，各种肉、蛋、海鲜、时令蔬菜等都可入馅，正统的饺子吃法，是清水煮熟，捞起后以调有醋、蒜末、香油的酱油为佐料沾着吃。也有炸饺子、烙饺子(锅贴)等吃法。因为和面的“和”字就是“合”的意思;饺子的“饺”和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚合欢;又取更岁交子之意，非常吉利;此外，饺子因为形似元宝，过年时吃饺子，也带有“招财进宝”的吉祥含义。一家大小聚在一起包饺子，话新春，其乐融融。除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与春节(正月初一)首尾相连。"除夕"中的"除"字是"去;易;交替"的意思，除夕的意思是"月穷岁尽"，人们都要除旧部新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧部新，消灾祈福为中心。
压岁钱和踩岁
压岁钱，又称压祟钱、守岁钱等。 年夜饭之后，长辈会发压岁钱给晚辈，因为是用红色的信封袋(红包袋装)，故又称红包，中国古代也有用红线将一百个铜钱串成一串外形类似麦穗，表示长命百岁。其中一个说法是岁与“穗”同音，在一些庙宇，会有不少信众等待上头香，插上新年庙宇香炉的第一炷香，据说代表吉利与神明一年的护佑。先秦时的人祭祀鬼神，祭品中就有“币”。随着这种观念的因袭以及货币技术的发展，就产生了专门辟除邪祟为目的而制作的“厌胜钱”。到了唐、宋时期出现了以钱币用于春节祝吉的举动，而最终演变为除夕向晚辈赐钱“压祟”，并作为一种风俗流行是在明清时期。如今，压岁钱已变为货真价实的人民币、甚至是外币。压岁钱可在晚辈拜年后派发，也可在除夕夜孩子睡着时，由家长悄悄地放在孩子的枕头底下或衣服兜里。压岁钱有个约定俗成的规矩，只能给双数，不能给单数。随着人们生活水平的日益提高，压岁钱也是水涨船高，少则几百，多则上千上万。民俗专家表示，压岁钱原本的意义是表达长辈给晚辈的祝福，它的象征意义远超其实际价值。如果单纯比压岁钱多少，并以此作为收受年礼的手段，是对民俗的背离。
除夕夜，我国民间还要举行踩岁活动，即在院内将芝麻秆粘上用黄纸卷成的元宝形，攒成一捆，谓之“聚宝盆”。然后，全家人用脚将其踩碎，以“碎”谐“岁”，并借用芝麻开花节节高之吉祥寓意，祝愿家道兴旺，表达对新的一年的祝福和祈盼。如今踩岁习俗已被燃放鞭炮替代，守岁和压岁的风俗仍十分流行。守岁的内容有所丰富，除了保留原有传统项目外，全家人观看春节联欢晚会、互发短信或举家出游旅行已成为新的时尚。
祭祖和守岁
据民俗专家、南京大学民俗艺术研究室主任陈竟介绍，祭祀祖先是除夕的第一件大事。在我国很多地方，这一天，民众都会在家中摆上丰厚的饭菜，点燃香烛，家长率领子孙们叩拜。北方一些地方的农村还会在家中焚烧纸钱。 大年三十傍晚时分，在祖宗像前点上香烛，倒上美酒，摆上菜肴，全家人举行隆重的祭祀仪式，表达“慎终追远”的感情。等各位先人用过年夜饭之后，人们才开始享用。
守岁的习俗在中国有近两千年的历史。晋朝人周处《风土记》中说到蜀地年俗，年末人家相互馈送年节礼物，称为“馈岁”;相互宴请，称为“别岁”;除夕通宵不眠，称为“守岁”。这是现今看到关于守岁习俗的最早记载。但这时守岁似乎还是地方性年俗，隋唐之后，守岁成为全国的共同年俗。民俗专家：因为是整晚不睡觉，人们要打起精神强坐，所以在北方俗语中称为“熬年”。为了阻止人们除夕睡觉，民间还形成了一种禁忌，说如果这晚睡觉，第二年身体就不好。守岁是为了强固身体，延年益寿，在古代，守岁还是为父母或老人祈寿的重要方式，因此一般人都坚持守岁。如今守岁习俗还很普遍，不过人们大都不守到天明，而是在零点新年钟声之后就休息了。
贴福字和春联
春联，是一种独特的文学形式。它平仄合律、对仗工整，用简洁精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，以增加节日的喜庆气氛。余亚飞《迎新岁》称：“喜气临门红色妍，家家户户贴春联;旧年辞别迎新岁，时序车轮总向前。”家门口贴上春联的时候，意味着过春节正式拉开序幕。春联，也叫“门对”、“春贴”、“对联”、“对子”，属于楹联的一种。“三阳始布，四序初开”这副世界上最早的春联，记载在莫高窟藏经洞出土的敦煌遗书上，撰联人为唐人刘丘子，作于开元十一年(720xx年)。百姓春节贴春联的民俗从明代才开始盛行，潮流发源地是南京。 现在江南地区百姓讲究在大年三十上午贴春联。据西南大学历史地理研究所所长、教授蓝勇介绍，通常春联有两幅直联一幅横联，直联的每幅最后一字有平、上、去、入等声韵。正确的贴法是，上声、去声及入声字为上联，平声为下联。传统贴春联的方法为，面对大门时，上联在右，下联在左，横额文字顺序为从右至左。另一种是常用的贴法，***后由于横式书写格式改为由左向右，春联也可以上联在左，下联在右，横额顺序也是从左至右，适合人们的阅读习惯。若是将两种春联贴法“混合使用”，则不太妥当。
春节贴福字，是中国民间由来已久的风俗。 春节贴“福”字，寄托了人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祝愿。 “福”字究竟该怎么贴没有统一的标准：
西南大学历史地理研究所所长、教授蓝勇表示，不是所有福字都要倒着贴，倒贴“福”字主要在两个地方：一个地方是在水缸和垃圾箱上，由于这两处的东西要从里边倒出来。为了避讳把家里的福气倒掉，便巧用“倒”字的谐音字“到”，倒贴福字。用“福至”来抵消“福去”;另一个地方是在屋内的柜子上，柜子是存放物品的地方，倒贴“福”字，表示福气一直来到家里、屋里和柜子里。但随着时代地域的不同，如何贴“福”字没有一致的标准，主要看当时当地如何约定俗成。
中国民俗学会常务理事、南京大学历史系教授徐艺乙表示，“福”字倒贴的说法毫无根据的，住人屋子的门上一定要正着贴“福”字，只有牲口棚例如牛棚、猪圈的门上“福”才会倒着贴。
总之各地风俗不一样苏州、北京、台湾：等待钟声苏州、北京、台湾：等待钟声 各地的除夕风俗大致相同，但有些地方的风俗很有特点，如苏州、北京、台湾等。苏州的除夕守岁时，都要等待从枫桥寒山寺传来的洪亮钟声。当钟声穿过沉沉夜色，传到千家万户时，就标志着新春的来临。无论春夏秋冬，每日半夜正交子时，寒山寺中就会传出这口巨钟的洪响，民间称为"分夜钟"。这口钟，已成为苏州城乡方圆数十里人民生活的时间信息。寒山寺钟声还出现在诗中，流传最广的就是唐代诗人张继的《枫桥夜泊》：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。现在，每年除夕，苏州寒山寺仍遵循万古不变的古老习俗，击钟以分岁。姑苏城乡，到了守岁的最后一刻，会从广播中传出宏亮的寒山寺钟声，报导一年的开始。千家万户，听到钟声，爆竹齐鸣，使古老的寒山寺钟声成为了一种时代的象征。
节日禁忌
古时除夕有很多禁忌。如忌言鬼、死、杀等不吉字眼、忌打碎碗碟，忌恶声谩语，忌随地便溺，忌泼污水、灯油于地等。吃饺子时也有忌讳，比如煮破的饺子不能说“破”了、“烂”了、“坏”了，而要说“挣”了，“涨”了。这些忌讳带有人们求吉纳祥的寓意。人们在大年三十到来时，一面欢度佳节，喜***收，一面洗澡更衣、打扫卫生，以驱***病、除恶鬼。尤其是在年夜饭时，有更多的禁忌。团圆饭1、长辈给晚辈添饭加菜，如果吃饱了不想要，不能说“不要”，而是说“有了”;如果个别茶果吃完了，要说“吃兴了”或“太多了”，而不是直接说“没有了”……。这些吉利话是人们的“除夕功课”，大人要教孩子说，否则新年不顺。2、年夜饭就餐前，必须要先要准备供品祭祀祖先。请祖灵之前，家庭成员和物品必须齐全，否则就是说人不团圆、财不完整。祖灵请来之后，供桌两旁的座位，任何人不得占用，意为不能与祖先争座位;不得吵闹，更不准骂人，否则就是对祖先不尊敬;不得把喝剩的茶水泼在地上，以免混淆了浇奠与泼水;大祭祖灵时，不得高呼小孩的名字，以免大门外无主鬼魂听到后，造成小孩夭折。正式进餐时，非常忌讳别人来打扰的，特别忌讳有人来串门，因为这叫“踩年饭”，会使全家人不得安宁。3、吃完年夜饭后，有除夕守岁的风俗。全家欢聚一堂，围炉而坐，叙旧话新，畅谈美好的祝愿，寄希望于新的一年，因而通宵不眠。同时，要遵守一些守岁的禁忌，禁忌大声喧哗，以免惊醒恶魔;禁忌照镜子，以免见“恶魔”;禁忌将灯油泼地，倘若油味冲淡了酒味，“恶魔”便会醒来，导致祸害接踵而至;禁忌打碎器物，意谓着这年会有“破运”，补救方式是用红纸包起，口中念“岁岁平安”等吉祥话，并放在神案上数天，即可化解灾难。4 、除夕是去旧迎新的时候，尤其是惧怕***病与恶鬼。因此，人们的除夕禁忌，是源于传统对年的特殊认识。除夕的禁忌极多，也极其重要，集中地体现了人们趋吉避凶、祈求平安、祈盼幸福的心理要求。在与时俱进的年代，人们除夕的禁忌也在不断地变化着，朝着科学健康和谐的方向前进。
除夕：节日禁忌
1、长辈给晚辈添饭加菜,如果吃饱了不想要,不能说“不要”，而是说“有了”;如果个别茶果吃完了，要说“吃兴了”或“太多了”，而不是直接说“没有了”……。这些吉利话是人们的“除夕功课”，大人要教孩子说，否则新年不顺。
2、年夜饭就餐前，必须要先要准备供品祭祀祖先。请祖灵之前，家庭成员和物品必须齐全，否则就是说人不团圆、财不完整。祖灵请来之后，供桌两旁的座位，任何人不得占用，意为不能与祖先争座位;不得吵闹，更不准骂人，否则就是对祖先不尊敬;不得把喝剩的茶水泼在地上，以免混淆了浇奠与泼水;大祭祖灵时，不得高呼小孩的名字，以免大门外无主鬼魂听到后，造成小孩夭折。正式进餐时，非常忌讳别人来打扰的，特别忌讳有人来串门，因为这叫“踩年饭”，会使全家人不得安宁。
贴对联的左右顺序篇7
【关键词】 射频导管 消融*** 室性期前收缩
【Abstract】 Objective To evaluate the indication and clinical effects of radiofrequency catheter ablation(RFCA) for premature ventricular contractions. Methods Among 129 cases， premature ventricular contractions originated from right ventricular outflow tract in 107 cases， right ventricular intoflow tract，left ventricular front-upward septal， left ventricular outflow tract， left ventricular below-behind septal and left ventricular behind septal near apex in 1 cases. which were treated with RFCA. The pacing mapping and /or activation mapping were used for noting the site during the procedule. Results Premature ventricular contractions were successfully ablated in 122cases during the procedule and 7 cases failed. No ablation related complications occurred during following 3 months to 4 years. 4 cases recurrenced during follow-up. Conclusions RFCA is a safe and effective method for the treatment of premature ventricular contractions， and the indication could be properly expanded in some patients with heart diseases such as primary hypertension.
【Key words】 Radiofrequency catheter Ablation Premature ventricular contraction
室性期前收缩(PVC)是临床上最常见的心律失常，发生人群相当广泛，包括正常健康人和各种心脏病患者。对于无明显症状的非器质性PVC，以往不主张药物***，如果症状严重且明确，才用药物控制或缓解症状，但抗心律失常药物本身有促进心律失常的作用，给***带来困难。因此对这些患者进行射频消融***，恢复其正常的窦性心律，正逐渐在临床上得到应用。本院采用射频导管消融***129例PVC患者，疗效较满意，现报告如下。
1 资料和方法
1.1 一般资料 2004年6月至2008年7月本院收治PVC患者129例，男46例，女83例；年龄14～78岁，平均（46.87±16.3）岁；病程2个月～36年，平均（3.54±5.6）年。所有患者均有不同程度的心悸、胸闷、食欲减退等症状，伴晕厥7例、黑朦1例。予多种抗心律失常药物***疗效均不佳，明显影响患者的生活质量。所有患者入院后均经体格检查、常规生化检查、摄X线胸片及超声心动***、动态心电***检查，其中10例行***动脉造影，发现***动脉粥样硬化性心脏病（简称冠心病）3例，高血压病12例；其余未发现器质性心脏病。
1.2 入选标准 所有入选者应符合以下入选条件［1］：（1）单源、频发PVC（动态心电***示PVC≥10000次/24h），包括联律性PVC和短阵室速；（2）症状严重，心理压力大，影响日常工作和生活；（3）无器质性心脏病背景或某些器质性心脏病(如高血压、冠心病)；（4）无导致PVC发生的一过性因素；（5）某些特殊人群（如参加高考、招工、招干体检者）的频发PVC；（6）药物疗效欠佳，不能耐受药物的毒副作用或不愿接受药物***；（7）少数患者虽动态心电***示PVC≤10000次/24h，但PVC提前度较大，表现为R-on-T现象，或有反复晕厥及持续性室性心动过速（VT）发作者，即使平素症状不重，亦为消融对象。同时排除以下情况：（1）严重心肺及肝肾功能不全，不能耐受手术者；（2）病毒性心肌炎或心肌梗死病程
1.3 心电*** 116例PVC患者24h动态心电***记录期前收缩在3152～51982次/24h，平均（19743±8336）次/24h，13例短阵反复发作或VT未作动态心电***检查。PVC或VT的起源不同，其12导联体表心电***QRS波群形态及电轴亦异，本组患者大致分为以下几类：（1）流出道起源：Ⅱ、Ⅲ、aVF、V5～6导联均呈单向R波为其特征，右心室流出道（RVOT）起源者胸前导联R波移行区常在V3导联或之后，V1、V2导联R高度/S深度比值均50％；Ⅱ、Ⅲ、aVF导联R波有明显切迹或呈RR型，常提示RVOT游离壁起源；（2）三尖瓣环起源室性早搏（RVIT-PVC）者其QRS波群呈CLBBB***形，伴电轴左偏，在Ⅱ、Ⅲ、aVF导联呈rS或Rs型，Ⅰ、aVL及V5～V6导联呈R型，胸前导联移行区均在V3或之后；(3)左心室前上间隔起源PVC体表12导联心电***QRS波呈右束支阻滞（RBBB）***形，电轴右偏，其QRS波群在Ⅱ、Ⅲ、aVF及V5～V6导联主波向上呈qR或qRs及R或Rs(R/S>1)型，而在Ⅰ、aVL及aVR导联主波向下呈rs(S)及Qr型；(4)左心室下后间隔起源PVC体表12导联心电***QRS波呈RBBB***形伴电轴左偏，其QRS波群在Ⅱ、Ⅲ、aVF及V5～V6导联主波向下呈rS(r/S
1.4 起源部位 起源于右心室流出道107例，成功靶点位于RVOT游离壁29例、后间隔28、前间隔32例、中间隔18例；起源于右心室流入道近房室环约8～10点钟4例（***1）、右心室流入道前壁间隔部近瓣环处1例、右心室流入道近心尖部1例；左***动脉窦内5例，左***动脉窦下1例，成功靶点距左***动脉开口下方约1.0～2.0cm；起源于左心室前上间隔3例，左心室下后间隔5例，左心室前侧壁近瓣环处、左心室侧壁中部各1例。
1.5 心内电生理标测及射频导管消融 所有患者术前停用抗心律失常药物至少5个半衰期；根据PVC或VT发作时体表12导联心电***大致判断心室内异位起源点，RBBB***形者起源于左心室；LBBB***形者起源于右心室。Ⅱ、Ⅲ、aVF导联以S波为主者起源于心室膈面(或心尖部)；以R波为主者起源于流出道(房室瓣部)。Ⅱ、Ⅲ、aVF导联QRS起始40ms的电位为负，起源于心室前部；电位为正，起源于心室后部［2］。常规穿刺左股静脉及右颈内静脉放置6F动脉鞘，经鞘分别置入4极及10极标测导管于右心室及希氏束（右心室流出道PVC可不必放置）及***静脉窦，根据PVC或VT不同起源穿刺股静脉（右心起源）或股动脉（左心起源）置入7F动脉鞘，经鞘置入7F消融导管至右心或左心系统。不同起源PVC或VT采用不同的标测方法，一般以起搏标测或激动顺序标测或两者结合的方法确定消融靶点（本组仅用起搏标测42例；采用起搏标测和激动顺序标测相结合83例；左***动脉窦内起源5例仅采用激动顺序标测）。对右心室流出道及三尖瓣环起源的PVC或VT，常采用起搏标测为主，辅以激动顺序标测的方法选择靶点，起搏周长等于自然发作心动过速周长或PVC的配对间期，起搏时12导联心电***与自然发作PVC至少11个导联心电******形相同，或激动顺序标测的心内电***较PVC的QRS波提早25～30ms以上为消融靶点；对左心室（间隔或游离壁）起源的PVC，采用激动顺序及起搏标测相结合的方法，寻找最早V波明显提早于体表心电***QRS波（≥25～30ms）或浦肯野电位(Pur电位)的部位并结合起搏时12导联心电***与自然发作PVC至少11个导联心电******形相同作为有效靶点；对起源于左心室流出道左***动脉窦内的频发PVC，常规在右心室流出道放置一条四极标测导管作为参照，一般采用激动顺序标测（此处起搏不能激动心室）寻找最早V波明显提早于体表心电***QRS波（≥25～30ms），并在消融前行***动脉造影，明确靶点与***动脉的位置关系，消融后再次行***动脉造影了解其血运状况。所有患者经电生理检查标测定位明确靶点后，尽可能在频发PVC或VT发作时消融，并选择温控消融导管，预设温度50℃～60℃，电阻抗80～120Ω，预置能量30～70W。有效靶点为试放电温度达50℃后10s内PVC消失或VT终止，或放电中出现与自发PVC、VT形态相同的频发PVC及短阵VT，并很快消失。有效靶点巩固放电60～180s，并在临近有效靶点四周行补点消融。以消融后PVC消失或VT终止，电刺激及异丙肾上腺素静脉滴注等原先诱发PVC、VT的方法不能诱发其发作为消融终点。如试放电10s后PVC或VT不能终止，则重新标测靶点后再次试放电，如此反复直至消融术成功。
1.6 观察和随访方法 观察从穿刺开始到消融结束拔出鞘管的操作时间、X线透照时间、放电时间(每次放电时间×放电次数)、消融反应、成功例数、并发症和住院总花费，随访复发例数。随访方法：（1）消融术后常规心电监护72h，并于第7天复查动态心电***；（2）停用所有抗心律失常药物，于术后3个月复查超声心动***及动态心电***1次，判断远期效果；（3）以后通过门诊随访，如有特殊病情变化，及时到本科复诊；（4）每位患者建立档案随访至今。
1.7 成功标准［3］ 即刻成功标准：射频消融后PVC消失或偶发PVC(≤1次/min)为成功标准，或术后密切观察30min，PVC总数75%，不适症状明显改善。
2 结果
2.1 消融术有效率 消融术即刻成功122例(其中1例消融术中室早消失，术后观察30min，室早2个，术后2h复发，患者拒绝再次消融)，成功率94.57%；失败7例，其中1例在右室流出道找到理想靶点（下后间隔部），短期（约5s）放电即出现完全性RBBB（胸透发现大头导管滑脱至右心室流入道His束下方）而未继续消融；5例(V2导联的R波均较高而且较宽，其R/S振幅≤1，但R/S时限≥1)在右心室及左心室流出道反复标测无理想靶点，放弃消融，此5例除胸前导联移形区较早（在V2导联）外，尚有以下共同特征，即Ⅱ、Ⅲ、aVF及V4～V6导联的R波高尖无切迹，其RⅡ+Ⅲ+aVF≥7.5mV，RV4+V5+V6≥6.5mV；1例RBBB型室性并行收缩在左心室反复标测未找到理想靶点，放弃消融。手术操作时间12～171min，平均（61.99±16.7）min，X线曝光时间2～48min，平均（11.00±5.74）min。术后3个月随访，仍有118例成功，成功率91.47％。典型病例的体表心电***、靶点起搏心电***及有效靶点X线影像特征见***1。
***1（A，B，C，D，E） 患者男性，19岁，胸闷、心悸3年余入院。临床诊断：特发性RVIT频发PVC。血清电解质、心肌酶谱、x线胸片、超声心动***等检查均正常，动态心电***PVC13027次/24h。三尖瓣环来源PVC常规12导联、自发PVC与靶点起搏心电***及靶点X线影像特征：A.入院时ECG示频发PVC，呈CLBBB形态，QRS波群在Ⅰ、aVL及V5～V6导联呈高大R波伴电轴左偏，Ⅱ、Ⅲ、aVF导联呈rS型，胸前导联移行区在V3导联；B～C. 在RVIT游离壁房室环处起搏标测到与自发PVC形态完全相同的靶点；D～E. X线影像示消融靶点在RVIT游离壁房室环8点钟处。此靶点温控55℃试放电，温度达50℃ 5s后PVC消失，巩固放电180s，PVC消失，随访7个月无复发。 注：CS=***静脉窦导管；His=希氏束导管；ABL=消融导管；RAO=右前斜位；LAO=左前斜位。
2.2 并发症 所有患者随访3个月～4年，1例患者在术后第3天心脏超声检查发现中等量心包积液（术前未作心脏超声检查），无症状，未经特殊处理，半个月后自行吸收；其余128例术中及术后未见并发症。
3 讨论
PVC因其临床症状与预后并无平行关系，以往学者不主张对其进行导管消融***，只是出现较明确的临床症状、患者精神上受较大的影响、且药物效果不佳或不愿用药的情况下，或某些特殊人群（如参加高考、招工、招干体检者）的频发PVC，才推荐导管消融***［3～5］。近年来随着科技进步和人们对高水平生活质量的追求，加之对以往难以判断PVC起源的明朗化，及发现这类心律失常潜在的触发心室颤动（室颤）等作用［6～8］，很多学者并不将其视为简单的良性疾病［6～10］，以及一些对PVC特别敏感的“高敏人群”，出现了一系列复杂症候群，造成患者生活质量的严重下降，均有行消融术的必要性，以恢复其正常窦性心律［11］。本组均为顽固性室性期前收缩患者，症状明显，多种抗心律失常药物***疗效均不佳，明显影响患者的生活质量，因此，对本组患者，采用射频消融***，129例患者消融即刻成功122例(约占总数的94.57%)，术后3个月随访，仍有118例成功，成功率91.47％。其中有12例伴高血压病，3例伴***动脉粥样硬化性心脏病（冠脉支架植入术后），经消融后随访10～16个月PVC未复发。另外，对12例PVC200次/min的VT)亦进行了消融并取得了良好疗效，患者不适感完全消除，未发生任何并发症。本组仅1例在术后第3天心脏超声检查发现无症状性中等量心包积液，未经特殊处理，半个月后自行吸收。对这些患者进行射频消融***，恢复其正常的窦性心律，疗效满意，安全性高，结果与国内多家报道相近［7，12，13］。在标测方法上，作者均以起搏标测为主，辅以激动顺序标测，仅有5例左心室流出道（左***动脉窦内）PVC采用单纯激动顺序标测（此处起搏不能激动心室）的方法进行消融。本研究发现：（1）少数患者术中有效靶点准确（放电后即刻PVC或VT消失），即使有效放电时间较短（如剧烈胸痛，患者不能耐受继续消融），术后短期复发，也不应近期再次消融，多数患者由于其迟发效应，RVOTA在随后3～6个月的观察期往往会消失；（2）部分患者VT发作时呈2种形态相似的QRS波群，而流出道靶点起搏呈单一形态的QRS波群，且与VT发作时的其中1种QRS波群形态完全相同（如***1），此靶点常为有效靶点；反之，部分PVC的QRS波群形态单一，靶点起搏有2种形态相似的QRS波群，其中1种与自发PVC的QRS波群形态完全相同，此靶点亦为有效靶点；（3）部分患者有效靶点消融时室早很快（
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贴对联的左右顺序篇8
关键词：语言 文字 汉字 文字款式 语言现代化
一、文字款式
文字款式是调动各种文字辅助要素用文字记录口语的综合方式。在用文字记录口语的时候，人们创造和积累了丰富的文字辅助要素。除了字的字体、字号变化及标点符号、词式书写等以外，还有下面要重点讨论的文字顺序和距离这些影响款式的要素。这些书写问题也跟词和词式书写有密切关系，是文字现代化的重要内容。
文字顺序是文字中各种单位先后出现的时间安排。文字顺序包括字表格的顺序、字内部的笔顺、字外部的字序、字组的行序等。文字距离是文字中各种单位周围保留的空白空间。文字距离包括字距、词距、行距、段落的距离、标题的距离、篇章的距离等。
行距和标题的距离是排版中最重要的距离，需要精心调整。目前WORD排版中的1倍行距太小，显得很拥挤，1.5倍行距又太大，浪费空间。最好在“多倍行距”中设置成1.3倍行距。标题距离要比行距大，特别是总标题前后要有几行大小的空白。还要根据标题级别高低和字号大小，做有层次的对应的空白大小的距离调整。目前WORD排版中自动设置的1～3级别标题，其中2～3级标题的距离似乎太大。
通过文字款式的设计和调整，不仅可以区分信息的主要和次要关系，有效利用书写平面空间，还可以美化视觉空间，使我们能够赏心悦目地获得语言信息。
二、字表格的顺序
文字款式是建立在字的基础上的。在集合一种文字的所有字的表格中有一个字的排列顺序问题。字表格的顺序，是指文字中的字从静态的角度聚集在一起的时候采用的排列顺序。
对于字的数量比较少的音素文字和音节文字，可以用一种习惯规定的方式排列字在表格中的顺序。例如，英语26个字母的顺序是：
a b c d e f g h i j k l m
n o p q r s t u v w x y z
但是，对于汉字这样有几千个常用字的文字来说，必须想办法进行合理地排列。如果人为地规定顺序，就不方便记忆。汉字排列顺序的传统方式，是根据汉字形体结构的特点，从部首偏旁和笔画数量两个方面，分层次找共同特点和不同特点的关系，确定每个字的位置。后来，出现汉语拼音以后，一般按照汉语拼音中字的顺序排列。但是，拼音毕竟不是汉字本身，往往要与传统方法配合使用。例如《现代汉语通用字表》就有几种排列方式。
在词典中作为记录词的字组的排列顺序根据文字性质不同采取不同方法。在英语词典中，如果记录词的字（字母）的顺序位置相同，就根据字在表格中的顺序依次排列。
在汉语词典中，虽然采用汉语拼音排列，但是一般仍然先排列字再排列词，不能使词有标准一致的顺序。所以《现代汉语词典》不是典型的词典。旧版本还没有区分单字记录的词和不能单独作词用的语素。2005年版本已经在单字条目中通过标注词性和不标注词性区别了成词语素和不成词语素，但还没有把成词语素和多音词在一个层次排列。
三、平面性的笔序和部件顺序
由于文字是在平面上展开的，除了具有语言不可避免的时间上的线条性以外，线条在字内部的延伸过程中还有一个平面性问题。下面先说字内部的平面性结构顺序。
笔序是字内部的平面性结构顺序，就是一般说的笔画顺序。它与阅读顺序无关，阅读的时候不需要按照笔画顺序进行，因为字的内部不反映线条性的语言单位或者语音单位。
英语文字的字（字母）只有1～3笔，笔序简单。汉字的字的笔画多到30多笔，例如“爨”有30笔，一个“鼻+囊”的字有36笔。在汉字书写中，习惯上第一层从上到下，第二层从左到右，再加上先中间后两边，先里头后封口，先横后竖，先横后撇等特殊规则。当然，这些规则是建立在楷书基础上的，行书可以适当打破。
在汉字中，由于字的数量庞大，字内部的笔画最少的虽然只有1笔，但是多数有很多笔画，必须按照部件建立中层的平面结构单位，所以还存在部件之间这样的平面结构顺序，就是部件顺序。例如，“逞”的部件顺序是“口——王——之”。
汉字部件顺序的基本规则是先从左到右，再从上到下，例如“韶”的部件顺序是“（立+日）+（刀+口）”。半包围结构如果是下包围，就先写里面再包围，例如“这”的部件顺序是“文+之”，“凶”是“ㄨ+ㄩ”。如果是上包围，就先包围再写里面，例如，“同”的部件顺序是“冂+（一+口）”，“厘”是“厂+里”，“句”是“勹+口”。全包围结构，在半包围结构基础上再封口，就是先写上框架，再写里面，最后写下面的口子，例如“国”的包围部件“囗”就是“冂+一”，分两次写，跟“口”不同。
四、线条性的字序、字距和词距
字序是字外部的线条性组合顺序，是指字在记录口语的动态使用过程中在书写时间线条上先后出现的顺序，就是从一个字到另一个字的书写和阅读顺序。字序中会有字距和词距的问题。有的没有词距，例如现代汉字文本。有的词距和字距重合，例如古代汉字文本。
字的顺序可以分成上下方向的竖写和左右方向的横写。竖写一般从上到下。横写又可以分成两种：现代一般采用从左边到右边的顺序，古代一般采用从右边到左边的顺序。日本一家由来自中国大陆的人开办的商店在降价广告上写“本日大卖出”，按照词式书写本来的意思是“本日大卖出”。一个中国台湾顾客仍然按照旧的顺序习惯从右边到左边阅读，把它错误地读成了“出卖大日本”。当然，用标准的普通话应该说：“今天大卖出”。
字序的改变对字的内部结构会产生一定影响。汉字中的象形字，有一些开始是“横躺着”的，例如“车”在甲骨文和金文中有的画成两个车轮前后水平放置的样子，由于受到古代汉字竖写顺序的制约，变成了站立的样子。有一些是有上下结构和左右结构两种写法的异体字，例如“群、裙、峰”等字。这些字在整理规范的过程中，由于受到现代汉字横写顺序的影响，选择左右结构作为正体。随着字序的变化，一些音素字的形体也会发生方向变化。古代希腊字母和拉丁字母开始是从右到左书写的字序，后来由于变成从左到右，字本身的样子也倒转过来。例如拉丁字母“k”和“F”，竖的笔画原来是在右边。
字是文字中最小又自由的平面性结构单位。字组是字和字线条性组合起来记录口语单位多于1个字的文字单位。由于拉丁文字数量非常少，字内部的笔画也很少，所以没有部件的平面结构问题。再加上汉字书写缺少词距，只有字距，这样人们很容易错误地把英语中被词距隔离的词（用1到多个字记录）和汉语中被字距隔离的字（记录1个词或者语素或者音节或者音征）等同起来，于是认为一个英语词的书写单位是一个线条性结构的一个“字”，跟汉语平面性结构的字等同，进一步错误地认为汉字是平面型文字，英语文字是线条型文字。其实，所有文字的字内部都是平面性结构，字的外部都是线条性结构。
蒙古语文字没有字距，只有词距。它在从竖排改横排书写的时候，词内部表示音素的字还是不能变成横排，而是要保持竖排。它书写词的字组因为没有字距，具有一定平面结构性质，好像一个字。蒙古语的音素字在书写中虽然没有字距，但是都是线条性排列的，而不像朝鲜语文字表示音素的部件，是平面性排列，所以蒙古文字可以叫做没有字距但是实行词式书写的音素。朝鲜语文字是音素化的音节文字，就是用1个字记录一个音节，字内部的部件分别按照上下左右多方位顺序对应音素。虽然蒙古语文字的字是在一个方向展开平面，朝鲜语文字是在几个方向展开平面，但它们都是构成1个不能再分割的平面。这如同“林”和“麻”***条性自由的基础上都是最小自由平面，不能再分解。然而“be”虽然也是平面，但不是最小自由平面，因为还可以分解成“b”和“e”两个平面。因此朝鲜语文字不是一般的音素文字，而是具有音素文字性质的音节文字。
五、版面顺序中的行序
行序是行和行的先后顺序，是指从一行字到下一行字的书写和阅读顺序。行序可以分成上下行序和左右行序。现代文字一般采用上下行序，而且从上到下排列行。古代文字曾经主要采用左右行距，一般从右到左排列。当这种行序在现代文字中为了活跃版面使用的时候，受到现代文字的影响，可能出现从左到右的左右行序。
字序和行序，字距和行距结合起来就形成版面的顺序。从版面中字和行的距离来看，一般来说应该保持字距小于行距。如果还有词距的话，应该保持词距小于行距大于字距。如果处理不好，就会引起误会和不统一。例如，我们发现银行、邮局等用的凭证上的文字有的没有这种距离区分意识，把汉字按照方格等距离均匀排列，没有行距和字距的区别。特别是当排列成传统的竖行，又分上下两个栏目的时候，由于没有行与行之间的明确距离，就更加不知道怎么读了。这种不良习惯主要受对联要求对齐的影响。例如，当姓名是两个字的时候一定要在中间空一个字，硬性跟3个字的姓名占有一样长的空间，如“刘强”。这样做是毫无道理的，纯粹为了跟多数姓名的长短保持一致，但是又没有使超过3个字的姓名也做到保持3个字长度。标题如果是两个字，也习惯性地要求在中间空格，甚至空格更多。例如“序言”在作标题的时候因为一行字太少，经常被生硬地隔离成“序言”。表格中这种习惯最明显，不管词语多少要求两头对齐。好在汉字还没有实行词式书写，否则这种特殊空格不仅破坏书写规律，而且会跟词距发生矛盾。
六、版面顺序的类型和发展趋势
版面的顺序可以分成5种：
A.[——，——，—，……]字序从左到右横排，行序从上到下。例如英语、壮语等用的拉丁文字，俄语、东干语等用的斯拉夫文字，印度语、藏语等用的印度文字，汉语等用的汉字。
B.[——，——，—，……]字序从右到左横排，行序从上到下。例如阿拉伯语、***语等用的阿拉伯文字，拉丁文字（古代）。
C.[—，—，—，……]字序的上一行从左到右，下一行从右到左，交替进行，形成像牛耕地一样的随机顺序横排，行序从上到下。例如古代希腊语等用的文字。
D.[，，|，|]字序从上到下竖排，行序从右到左。例如汉语（古代，保留旧习惯的台湾、香港等地区的现代）等用的文字。
E.[|，|，，]字序从上到下竖排，行序从左到右。例如蒙古语（内蒙古）、汉语（现代偶尔采用）等用的文字。
总结上面版面顺序规律，可以发现：无论字距还是行距，都没有从下到上的。但是在左右关系上就有3种不同，包括起点是左边，起点是右边和左右两边交替做起点。古代无论字序还是行序多从右边到左边，但是现代多从左边到右边。
从拉丁文字、斯拉夫文字、阿拉伯文字、印度文字和汉字5大现代文字家族的情况来看，版面行序的主流已经统一到A和B两种共同的行序：从上到下。特别是随着电脑文字信息处理的国际化影响，在电视屏幕上已经非常一致，只有在汉字中为了固定显示电视剧名称的时候在左右位置会出现左右关系的行序或者竖行。但是，字序仍然有分歧，虽然牛耕地方式的随机字序没有了，但是有左边起点和右边起点两个分支。拉丁文字家族、斯拉夫文字家族、印度文字家族和汉字家族一般采用左边起点的字序，所以电视台的台标一般出现在屏幕的左上角，字幕的动态字序是从左边到右边逐渐显示的顺序。只有阿拉伯文字家族的文字一般采用右边起点的字序，所以电视台的台标一般出现在屏幕的右上角，字幕的动态字序是从右边到左边逐渐显示的顺序。很明显，拉丁字母代表和影响的版面顺序具有的国际性强。
不属于这些文字家族的蒙古文难以适应横排的书写格式，必要的时候也只好采取特殊的将就措施。例如在人民币上，为了保持词的视觉形态位置不变化，只好处理成每个竖行写一个词，词又占有长短非常不一致的高度。在跟横排文本对照排版的时候，为了实现横排有整齐一致的高度，又只好把词打翻90度排列，使词的顶部在左边。这样如果把文本逆时针旋转90度看，那么就像古代汉语“字序从上到下竖排，行序从右到左”的版面顺序了。
文字的版面顺序现在多数采用从上到下，从左到右的国际性方式是为了逐渐适应右手书写文字的习惯，使右手和书写工具不会挡住视线，方便回顾最新写的字，而且在毛笔书写的时候可以等待字迹变干而不被手擦掉。
古代文字的版面顺序一般都有一个变化发展过程。例如，希腊文字最初是字从右到左，行从上到下书写。但是，后来调整了两次，才进入现代通用方式。希腊人先把它改成了“牛耕地”的方式：一行从右到左，一行从左到右，交替变化。到公元前5～4世纪，才最终确定现行书写方式。
在汉字早期的甲骨文时期，每个字占有的面积并不相同，笔画多的字就大，笔画少的字就小。特殊情况下合起来写，例如把“十二月”3个字合起来当做一个字写，有点像造新字，顺序也不固定。到了周朝和秦朝使用竹简，才比较稳定地采用字从上到下，行从右到左的顺序。但是这个传统顺序在汉字中坚持了很久，直到19世纪50年代，中国的汉字从西方引进系统的新式标点符号以后，才改成字从左到右，行从上到下的现代通用顺序。但是传统的从上到下的字序在对联张贴场合完全保留，在其他排版场合为了活跃版面偶尔使用，不过这时的行序有的变通使用从左到右的顺序。台湾等地区还保留古代汉语版面顺序。其实最好尽量淘汰传统顺序习惯，因为在新旧版面顺序混合使用或者混合理解的时候容易产生误会，例如在日本商店出现的没有词距的“本日大卖出”，如果从右到左读就出问题了。
汉字家族和受到汉字影响的阿拉伯文字家族的文字都有字从上到下，行从右到左书写的传统，例如古代汉字，受到汉字书写影响的早期朝鲜文字、***文字、蒙古文字。后来汉字一次性直接从拉丁字母家族借用改进了版面顺序，然而其他文字一般不完全改进，虽然采用了从上到下的通用行序，但是还保持自己从右到左的字序。在字序改革上，四川凉山一带的彝语文字受到汉字书写改革的影响比较大，原来字序也从右到左，后来经过改革，也采用了从左到右的书写顺序。
七、电子字幕版面顺序和顿距
随着电视、电脑的普及，电子字幕这种新型版面形成新的特色。如果是纯粹的字幕，那么这个版面跟黑板一样，是一个连续地写和擦的过程，是书面语和口语互相印证的过程，一般无法像书本一样可以回头阅读。但是如果是一个影像屏幕中的字幕，跟黑板又不同。黑板一般全部用来写文字，黑板的文字显示的是口语中的重要信息。而电子影像屏幕版面的主体是用来显示影像的，只有在边缘，一般在屏幕下边留一行来显示文字，形成单行显示，显示对话等重要口语信息。如果是双语言，例如英语和汉语，或者双文字，例如汉字和拼音对照会用两行来显示。如果两种文字的字序不一样，在动态字序显示过程中，会出现从左和右两个不同角度开始显示的现象，例如在英语和阿拉伯语对照的字幕中。有时会在空余的边上显示在一定时间内比较固定的栏目、电影、电视片名称。这个名称如果是汉字还有可能采用竖行排版。出现字幕的时候往往是有足够时间准备，需要反复使用，需要弥补口语听觉不足的内容，例如歌唱、影视对话等。纯粹的语言节目，例如新闻、娱乐节目出现字幕的情况比较少。
单行字幕显示可以从起点的边缘位置显示，也可以居中显示。一般省略标点符号，但是英语保留标点符号的多。在用英语和汉语同步翻译的韩语电视片字幕中，我们发现英语全部保留标点符号，但是在汉语中只有问号、省略号当出现在行的末尾的时候才写出来，句号、逗号等标点符号都省略了。多数人为了减少麻烦，只出现文字，不提供标点符号。
在这种没有标点符号的单行显示中，为了弥补标点符号的损失，会产生一种新的书写距离，叫作顿距。顿距就是在连续话语中，根据语法结构层次，在一定音节数量长度的话语位置出现的停顿，在书面语中产生的视觉距离。它是比字距和词距都大的距离。在实行词式书写的英语中，字距最小，词距等于一个字（半角距离），顿距大约等于4个字。在实行字式书写的汉语中，因为不需要词距，就用等于英语的词距（半角距离）的距离或者等于一个汉字的字的距离（全角距离）表示顿距。下面看一组汉语的例子：
（1）我带着我女儿 我太太
（2）你要是怕死 你走 我去
（3）没办法 哎 你们日本人（下一行出现：不是……）
（4）大妈（下一行出现：恩）
（5）快走吧/老大 你一个人危险
（6）快走吧 老大 你一个人危险
每行到底写多少字受到书写空间和口语速度的限制。例（1）（2）是根据正常口语速度和书写空间布置的正常句子，分别用半角顿距和全角顿距。例（3）用一行空间没有把最后一个比较长的句子写完整。例（4）因为口语对话中有比较长的停顿，所以即使第一行有空间剩余也另外写一行。例（5）用“/”隔离对话中两个人说的话。例（6）用普通顿距隔离对话中两个人说的话。为了提供规范的书面语样品，提高国民语言素质，我们应该提倡使用标点符号的系统书写方式。例如：
“快走吧！//老大，你一个人危险！”
在世界各地电视台字幕中，无论汉字、印度文字、阿拉伯文字，都有在不同类型的文字中夹杂拉丁文字书写的英语单词和阿拉伯数字的现象。但是，同样性质的语言单位的拉丁文字的转写，又存在习惯差异。在汉语拼音中姓名分成姓氏和名字两个词写，名字内部的几个音节连接在一起写，但是在韩语中音节之间习惯加“-”连接。朝鲜语文字实行词式书写，但是中国吉林的“延边卫视”这个电视台名称中用朝鲜语对照的文字，因为受到给汉字注音的习惯影响，一个音节一个音节地对应拼写成4个单位了。其实应该按照词拼写成2个单位。
参考文献：
[1]戴庆厦等.中国各民族文字与电脑信息处理[M].北京：中央民族学院出版社，1991.
[2]彭泽润，李葆嘉主编.语言理论（第5版）[M].长沙：中南大学出版社，2009.
[3]王均主编.当代中国的文字改革[M].北京：当代中国出版社，1995.
[4][俄罗斯]伊斯特林.文字的产生和发展[M].北京：北京大学出版社，1987.
贴对联的左右顺序篇9
关键词：PLC；真空吸板机；流程***
中***分类号：TM921.5 文献标识码：A 文章编号：1674-7712 （2014） 12-0000-01
真空吸板机是***T生产线自动化设备的重要组合部分，主要是通过真空吸附装置来吸附PCB板进行运输起吊。在真空吸板机中，真空吸附装置是整个机器的心脏。真空吸附装置的工作原理是依靠真空源产生的真空力来对物品起吊、搬运及夹持的一种省力机械。与机械、电磁起吊装置相比，具有以下特点：结构简单、成本低；安装方便、操作容易；维修费用少；不损伤工件；吸附、放开工件迅速等。本文主要介绍真空吸板机的电气控制系统设计方法。
一、系统要求
真空吸板机主要作用是通过气缸调整气压吸附住PCB板，并将其传送到流水线上输送到需要的岗位。其主要工作顺序是：在输送单元在通电后，按下复位按钮SB1，执行复位操作，使吸盘回到原点位置。再按下启动按钮，气缸工作，吸盘吸取PCB板，15秒后吸盘上升，到达上限位后，气缸工作，吸盘松开PCB板，1秒后吸盘下降，达到下限位后，气缸开始工作，吸盘吸取PCB板，然后依次循环。
二、电气控制系统设计
（一）控制器
PLC是一种专门为在工业环境下应用而设计的数字运算操作的电子装置，具有可靠性高，抗干扰能力强，硬件配套齐全，功能完善，适用性强，易学易用，系统的设计、安装、调试工作量小，维护方便，容易改造等特点。本控制系统选用丰炜PLC，丰炜PLC特点是贴近市场，创新而实用，功能齐全，性能稳定。其使用方式与三菱PLC有较多类似，学习起来十分方便。丰炜PLC降低了配线工作，这样的接线方式降低了错误率，也给维修带来方便，拆、装都只需拔一次。
（二）工作流程
首先按开始按钮，再按复位键，看看吸盘是否向下移动，当到达下限位后，开始手动选择是上下运输还是左右运输。当上下运输时，真空泵开始工作，吸盘吸附PCB板，延时2S后上升，达到上限位后再次选择是左右运输还是放下PCB板进行加工。如果是上下运输，则吸盘松板，再向下运输以此循环。当左右运输时，先向右运输，到右限位后，真空泵工作，吸盘吸板，再选择上下运输还是左右运输，如果是左右运输，则向左运输，到达右限位后吸盘松板，以此循环（如***1）。
***1 系统流程***
（三）程序设计
该梯形***程序（如***2）主要是按照工作流程***来编写的，其中要注意程序的分支和联系。比如说，在上下运输后选择左右运输；或是先左右运输再上下运输；或是直上直下，直左直右运输。
***2 部分梯形***程序
三、结束语
在现代工业制造中，真空吸板机得到越来越广泛的应用，在不同的应用场合，有效的选择、设计真空吸板机是现在化自动控制设备成功的关键。本文介绍了真空吸板机电气控制系统的设计方法，真空吸板机结构简单、成本低、稳定好、适合大面积推广使用。
参考文献：
[1]王兆明.可编程序控制器原理?应用与实训[M].北京：机械工业出版社，2008.
贴对联的左右顺序篇10
“3331”实用射击术创编背景
现代恐怖活动常常事发突然，故反恐作战具有如下特点：
敌暗我明，战场变数大
反恐作战大多是敌在暗我在明，被围困的歹徒往往亡命在逃、穷凶极恶，且占据有利地形负隅顽抗，甚至以人质作为对抗和谈判的筹码，战场形势变数较大。
时间较短，战机稍纵即逝
反恐作战中不确定性因素很多，目标、人质、距离、方向、位置、时间均不固定，目标暴露的时间一般只有3～5秒，战机稍纵即逝。
气氛紧张，心理素质要求高
反恐作战多为近距离作战，而且战场地理环境往往非常复杂，面对穷凶极恶的歹徒，每一***都是生死的较量，气氛高度紧张，对特战队员心理素质要求非常高。
目标多样，作战要求较高
反恐作战中要求射手在发现目标的同时，***指目标，快速反应，准确判断，先敌开火，让没有考虑和还击的时间。
也就是说，对反恐作战特警队员的观察判断能力、快速反应能力、技战水平发挥和心理素质等都提出了很高要求。
“3331”实用射击术就是中国武警特勤大队针对现代反恐作战的特点而创编的，是在吸收借鉴俄罗斯内卫部队阿尔法特警队、美国SWAT特警队、欧洲等国家反恐特战分队的实用射击术的基础上，结合我国反恐作战的特点和奥运安保的要求创编的。“3331”的具体含义是：射手在3秒钟内，在3～7m的距离上，向目标快速射出3发弹，其中至少应有1发命中目标要害部位。
“3331”实用射击术适用于在建筑物内部、巷道或交通工具内部狭窄地段进行近距离快速指向应用射击。这套射击术要求特战队员以搜索的方式，在极短时间内捕捉目标、调整射向、确定姿势、果断击发并消灭目标(又称快速反应射击)。
“3331”实用射击术训练
训练条件设定
“3331”实用射击术主要训练队员在运动中实施战斗射击。训练条件的设置是，在60m距离内，在3m宽的巷道中轴线左右，间隔8m随机设置6个起倒靶(含1个劫持人质靶)，均为正面或侧面起倒靶。射击距离3～7m，每个目标显示1次，持续时间3秒。
训练中使用92式手***及95式步***，共射击15发。除劫持人质靶外，对每个目标的有效部位实施3次单发。命中目标有效部位在5发以上为及格，8发以上为良好，12发以上为优秀，如有一发弹未命中目标有效部位，即为不及格。
当听到“准备”的口令后，射手立姿装弹(打开保险，不上膛)，呈战斗射击姿势。当听到“搜索前进”的口令后，4秒钟后显示1号目标，射手迅速举***推弹上膛并完成射击，尔后分别在5秒钟内向前搜索8m左右，对依次出现的目标实施射击。射击完毕后，射手呈持***立正姿势，听到“验***”的口令后，射手自行验***，听到“验***完毕”的口令后，将***放入***套内，成立正姿势。
据***动作
92式手***据***动作手***在实用射击中，比较稳固实用的射击姿势通常有立姿、跪姿两种，其中立姿据***又有3种方法。
第一种是推拉式据***。其具体动作要领是：左脚向前大半步，脚尖朝目标方向，或稍微右偏，右脚尖方向与目标呈90°，两腿自然挺直，含胸拔背，整个身体与目标呈45°；右手虎口对正握把后方，拇指自然伸直，用手掌肉厚部分和余指合力握住握把，食指贴于扳机上(食指内侧与***之间应有不大的空隙)；右手前推，左手后拉，将***握住，头部靠右侧倾斜，自然贴着右大臂，瞄准线与右手臂呈一直线，右眼与瞄准线重叠。
第二种是对等三角形据***。其具体动作要领是：身体正面朝向射击目标，略微向前倾，以抵消后坐力；双膝微曲'双脚分开，距离约与肩同宽，两臂成三角形据***，持***的方法同第一种。此种方法适用于快速运动中。
第三种是双手侧身据***。其具体动作要领是：在单臂据***的基础上，左脚向目标方向迈出一大步，两脚约与肩同宽，两脚尖稍向外，身体侧线与射向约呈45°；左肘尽量里合于右肘下，左手虎口向前，掌心向上托握套筒座底端，两手腕相接，左手拇指封住右手中指、无名指、小指第一关节处，其余四指握于右手以上三指的第三关节处，以右手前推左手托带的力量，两手合力将***握紧，右腮轻贴右大臂呈射击准备姿势。
手***跪姿的据***方式是在立姿的基础上，将右膝向右跪下，臀部坐在右脚跟上，其他姿势不变。注意身体的重心落在三点上：即左脚、右膝、臀部。
需要指出的是，不管哪种据***姿势都要注意手腕挺直，***的指向始终与观察方向保持一致，食指第一节肉厚部分自然放在扳机稍向下的位置。
95式步***据***动作 持95式步***射击，比较稳固实用的射击姿势也有立姿、跪姿两种。
立姿、无依托据***的动作要领是：射手左手托握下护手(或小握把)，左大臂不靠左肋(握小握把时，左大臂紧靠左肋)，小臂尽量里合于***身下方，右手虎口向前握握把，大臂自然抬起，两手正直向后用力，使***托确实抵在肩窝，含胸拔背，身体前倾，姿势稳固，自然贴腮。其要领可归纳为：两脚分开与肩同宽，重心落于两脚间；左肘左肋结合紧，两手协力抵外肩。
跪姿、无依托据***的动作要领是：射手左脚向前一步，右膝向右跪下，臀部尽量坐在右脚跟上。左手托握下护手(或小握把)，左肘放在左膝盖上或略过左膝盖，如左肘略过左膝盖时，使***、左小臂、左小腿略在同一垂直面上。右手握握把，大臂自然下垂。上体稍前倾，两手正直后用力，使***托确实抵在肩窝，头稍前倾，上体下塌，姿势稳固，自然贴腮。其要领可归纳为：左手托来右手握，左肘里合于***合；上体下塌重心落，抵肩贴腮不能过。
另外，95式步***还可采用高跪姿、蹲姿、伏卧姿、坐姿和仰卧姿等射击姿势。
同样需要指出的是，不管哪种据***姿势都要注意腮部自然贴实***托，***的指向要始终与观察方向保持一致，食指第一节肉厚部分自然放在扳机稍向下的位置。
瞄准与击发
“3331”实用射击术的瞄准对时间要求特别严格，要求瞄得快速、准确，不像精确射击要求慢而细。在掌握基本瞄准要领的基础之上，要培养射手快速准确捕捉目标的技能。在距离较近的情况下，射手命中目标的几率几乎是100％，因此在近距离面对持刀、棍或持***的匪徒，反应速度较射击准确性更为重要。先发制
人，才能赢得战斗胜利。
击发动作主要体现在快速预压、果断击发上。整个击发程序除了食指扣压扳机的动作外，也包括扳机回原位的释放动作，但在快速射击中，这个重要的跟进环节往往被射手忽略，这是不正确的。这里还需要提示一点，射手向扳机施加的力度务要适中，为刚好供释放击锤向前打下即可，这样才不致造成***身振动。释放扳机的刹那，不要轻易将食指挪开，应始终保持与扳机接触，否则容易延误次一发弹的击发时机。尤其是在连续射击时，除了做到方便扣动扳机外，还要保持动作的持续与完整。
对不同目标射击的方法
对隐显目标射击 为了快速、准确地消灭目标，射手必须不间断地观察搜索区域，做到发现目标快，据***、瞄准、击发快，转移射向快。射击方法应根据情况而定，如能预先判定目标出现的位置，应先将***口指向目标出现的方向，当目标出现时，迅速对其射击，在一秒钟出两发弹，达到火力压制的目的；如不能判定目标出现的位置，应先做好射击准备，发现目标立即转换射击方向对其进行射击；如来不及射击，应判断其下次可能出现的位置，迅速做好射击准备，以便当目标再次出现后能迅速、准确地实施射击。
对射击 要求对目标判断准确，正确选定射击姿势。在射击中，我们可把人体分为头部、胸部、臂部和腿部四部分，根据当时情况或指挥员的要求来实施射击，需要击毙时可选择头部和胸部射击；若持***，通常选择对持***的手臂射击；若企***逃跑或正在逃跑时可选择对腿部射击；当与人质在重叠位置上、且对人质有生命威胁时，通常选择头部射击，尔后再对其他部位射击；当对多名射击时，应先对头目或持有爆炸物和武器的射击，再向其他射击。
对其他目标的射击，运用适当的姿势对其有效部位进行射击即可。不管对何种目标的射击，都要求先于对方开火，达到火力压制的目的，尔后进行精确射击。
***支转换
根据反恐任务的需要，特战队员除应掌握单种武器的使用方法以外，还应掌握多种武器的联合使用方法，以灵活、有效地实施作战。
针对不同距离，不同地形上的目标，射手需随时转换武器进行射击，转换中，射手要动作迅速，反应敏捷。
95式步***转换为92式手***右手将95式自动步***向左下方抛出，使***口置于左下方，左大臂夹住***身，右手将92式手***取出，左手自然接握，两手前后合力送弹上膛，采用双手持***姿势进行射击；如用单手射击，左手抓95式步***，防止晃动，右手持92式手***进行射击。
92式手***转换为95式步*** 右手将92式手***置于***套内，同时左手顺势将95式步***向右上方抬起，右手顺势接握95式步***的握把，迅速抵肩进行射击。
组训步骤
“3331”实用射击术的训练，应根据“快速准确”这一根本要求循序渐进地进行，具体可按如下步骤与方法进行训练。
空***练习主要解决射手基本射击动作训练中存在的问题。其主要方法是端***练习。端***是所有射击训练的基础，通常一个射击科目要花四分之一的时间来练习端***，包括持久端***和端***定位两个动作，其目的是使射手通过长时间的端***训练来增强端臂的稳固性，掌握手形定位与手控***的感觉和力量。
单击练习主要练习射手发现目标后的快速反应能力，使射手能够在发现目标后迅速据***瞄准，快速形成瞄准景况并扣动扳机。熟练后，可结合各种射击姿势对高低目标进行单击练习，以提高射手在各种情况下的首发速度和命中率。
综合练习 主要模拟实弹射击程序，使射手熟悉程序，掌握“3331”实用射击术的基本技能。
实弹练习 主要锻炼提高特警队员在实际战斗中的综合素质。实弹练习包括以下训练方法：
一是单击实弹练习。在5～7m的距离上，在2秒钟内完成对胸环靶的射击。通过锻炼，可使射手达到快速指向、快速瞄准、快速预压击发，提高快速据、瞄、扣配合能力，提高首发命中率。
二是双击实弹练习。距离7m，在1秒钟内完成对胸环靶的射击，第二发弹是概略射击，只要***机一回位就可以击发。“3331”实用射击术要求射手在1秒钟内打出两发弹，目的是形成火力压制，快速击伤或击毙。双击实弹练习是单击实弹练习的延续，通过练习使射手握***牢固、熟悉扳机力，提高射手连续快速预压扳机的能力。
三是连续射击练习。在7m的距离上，在3秒内完成对胸环靶的3发射击。在实战中，第三发弹通常是在运动中或者在改变射向情况下射出的，“3331”实用射击术要求射手在1秒钟内快速改变射向，并运用正确的射击姿势瞄准击发，这正是“3331”实用射击术的精髓。
四是快速精确射击。在5～7m的距离上，在6秒钟内完成对胸环靶的5发射击。通过练习使射手确定瞄准区域、打出节奏。
五是固定靶实弹射击。在7m左右的距离上，在3秒钟内对一个目标打出3发弹，对几种不同目标都要分别进行练习。这种练习主要是使射手熟悉各种靶型的特点，以提高射手在运动中对目标快速射击的技能。
六是运用各种姿势对高低目标的射击。在10m距离上，在12秒钟内变换高、中、低位三种不同的姿势(每种姿势打3发)对不同目标打出9发弹。这种练习主要是训练射手对高低位目标快速反应和熟练运用各种姿势的能力。
七是综合练习。可划分3个阶段进行：程序训练与体验射击相结合；实弹考核与心理素质训练相结合；情景模拟演练与实兵对抗演练相结合。这种练习主要是提高射手在情况复杂、有敌情威胁时的快速准确射击技能。
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