学文网以诚待人作文篇1
老师让我们写一个有关以诚待人的作文，诚信，是中华民族的传统美德，没有诚信的人是难以让人接受的，诚信就如同一盏生活中的明灯指引我们前行的路。有一次，我上完我的数学课外班后，我和我的爸爸我的妈妈和我的五姨姥姥从我的课外班那块——也就是耀华中学的科技馆到新开路那块的一个海底捞去吃晚饭，在途中，我的爸爸提前预订了一下，我的爸爸说要在二十分钟之内能到，我们真的在二十分钟之内到达了那个海底捞，然后接待客人的其中一位阿姨脸上带着灿烂的微笑说：“您有预约吗？”我的爸爸高兴地说：“有。”那位阿姨又问：“你的姓什么，预定的是几号桌呀？”我的爸爸又说：“是丁大哥，预定的是二十一号桌。”阿姨又说：“现在不用等，所以不用预约，就到那件桌子吧！”我们到了饭桌，开始点吃的，我们点的吃的可丰富啦！有羊肉片，有牛肉片，有墨鱼仔，有生菜，有海带丝，有豆腐，有豆皮有一大部分肚，有大白菜，有豌豆荚，有生菜，有卷心菜，有蟹味菇，有金针菇，有蟹，有山芋，有山药，有冬瓜……我们正吃着，突然我爸爸的手机有一个来电，是那个给我们预定的阿姨打来的，爸爸说了，我们换座了。等我们吃完了这顿丰盛的晚餐，我们结完帐，又去了一次卫生间，然后穿好衣服，最后我们快快乐乐地走了。刚走到门口，我们突然看见后面有一位叔叔急匆匆地向我们跑过来。哦，原来他一边拿着一边对我们说：“您的包落这儿啦！”爸爸连忙谢谢叔叔。原来是这样回事，我的爸爸把他的书包落在了椅子袋里。做人一定要有诚信，只有有了诚信，才能让别人来信任你，你要是没有诚信，别人永远不会信任你。
一年级:丽丽6
以诚待人作文篇2
我建议少先队员们以诚待人。怎样以诚待人呢？大家要做到一下几点，共创美好人间。
一、当同学遇到困难时，你应该热情地伸出援手去帮助他，跟他一起面对困难。
二、当你看到有别的同学在破坏花草树木时，你应该劝他：“花草树木也是有生命的，如果没有它们，我们的环境就不会这么美丽，空气就不会这么新鲜了。请不要破坏植物。”
三、要是你看到别的同学在欺负人时，你应该告诉他：“人与人之间要团结，不能以大欺小。”
四、要是别人有事找你父母时，他们却不在家，你应该礼貌地问好，并告诉他“爸爸妈妈不在家，请您过会再来。”
五、当有人向你问路时，你应该告诉他正确的路线，以自己诚恳的态度去帮助他。
以诚待人作文篇3
以诚感人者，人亦以诚而应。以术驭人者，人亦以术而待。
译文：
我以诚待人，他人会有所感应，他会知道你的诚意与心意。反过来，他也会以诚待你。就是心与心之间的信任。用你的诚恳态度去打动人，对方也会用诚恳的态度来对待你。
作者简介：
程颐（1033年9月11日—1107年10月5日） ，字正叔，世居中山，后徙为河南府洛阳（今河南洛阳）人，世称伊川先生， 北宋理学家、教育家。
以诚待人作文篇4
诚信教育不仅仅是当前的迫切需要，而且从长远来说，诚信教育对构建社会主义和谐社会具有深远意义。
2001年全国高考作文题为“诚信”。有人赞扬，有人质疑。质疑者问；在当今急功近利的环境里，“诚信”能值几个钱?――这是一个具有普遍意义的问题。
美国存在一种“企业非道德性神话”，认为“伦理与企业经营根本就是两码事”，即商业经营的目的是追求利润，与“诚信”无关。教育能把“非道德性”的东西转化为“道德性”的东西吗?
市场经济运行中，不断地有假冒伪劣商品投入市场，有人提出：追求利润最大化是规律，通过教育就能让人“诚信”吗?还有人认为，当前是社会转型期，许多价值观改变了，人们之间出现了信任危机，人们会选择“诚信”吗?
这些说法不同，其实就是一个问题：在社会转型、市场经济、价值多元的条件下，还要不要讲“诚信”?“诚信”教育到底有没有效果?对此，笔者谈几点看法。
第一，企业的“非道德性”是不能成立的。人们的任何社会行为都可从道德的维度审视，经济行为也是如此。而诚信是市场经济活动的前提条件，“越是讲道德的社会，经济越容易发展”。因为“企业与道德之间事实上存在着更深刻的关系，经济行为与其他社会行为相似，必须在行为前预先设定一个道德背景，这一点是不可或缺的”。用我国著名经济学家茅于轼的话来说：“商业活动中最重要的品质是什么?是信誉和诚实。”
第二，为了认识这个问题，我们需要对现代市场经济有一个更深刻的认识。日常生活中，人们可能看到市场上出现的一些伪冒假劣商品，或者遭遇过受骗上当，加之只看到经商是要赚钱的一面，于是总认为诚信与市场经济是不相容的。但有经济学家认为，诚信是现代市场经济的黄金规则。如我国著名经济学家吴敬琏指出，现代市场经济是信用经济；厉以宁认为信用是对交易合法权利的尊重和维护：刘善壁阐明了价值规律要求等价交换、平等互利，竞争法则要求公平竞争，经济竞争的复杂性要求市场主体尊重契约合同。可见，市场经济要求公平、平等、讲信用，诚实守信是市场经济的内在要求。
第三，不应把义与利绝对对立起来。在一些情况下，义和利是对立的，也确实存在着见利忘义的现象。但两者也可统一。我国自古就有人十张见利思义，义利统一。不要认为市场上都是一片漆黑，其实光明的方面是存在的，讲究信任、公平的人是很多的。如南京老山药业公司的产品多年来一直畅销，并进入国际市场，其最重要的一个因素就是“诚实做人，诚心做事”。这表明，义利是可以得到很好的统一的。
第四，出现“信任危机”并不能否认市场经济需要诚信。当前假冒伪劣产品充斥市场，的确表现出了“信任贫困”和“信任危机”，然而这并不表明市场经济不需要诚信，也不能证明诚信教育是没有用的。相反，这恰恰表明诚实守信是现代市场经济正常运行不可缺少的条件。正因为诚信缺失使得市场秩序混乱，坑蒙拐骗盛行，进而还可能导致投资不足、交易萎缩、经济衰退。这些更加表明大力倡导诚信、努力健全法制，对整治市场秩序，逐步走向规范极其重要!
第五，诚信是私人个体的基本品质。诚信是每个人的基本需要。一般地说，我们每个人都希望做一个有道德的人，做一个诚信的人。我对别人诚信，我也希望别人对我诚信。在人际交往中以诚信相待，相互信任的人际关系才是和谐、轻松、愉快的。试想，如果我们生活在一个互不信任、彼此猜疑、尔虞我诈的环境中，必将充满忧虑、提心吊胆，深怕受骗上当，这样的日子怎么过!?从做人来说，一个人要保持自己的基本品质，必须做到诚信。
第六，诚信友爱是和谐社会六大特征之一。诚信教育不仅仅是当前的迫切需要，而且从长远来说，对构建社会主义和谐社会具有深远意义。诚信是市场经济发展的要求，是加入WTO的需要，诚信是做人之本，兴业之本，立国之本；是道德教育和素质教育的基本内容。诚信教育是公民道德教育的基本任务；诚信是整个公民道德教育的基础，各种良好的道德品质都离不开诚信这个基础。要认真贯彻《公民道德建设实施纲要》，在全社会进行诚信教育，把诚信作为现代文明的重要基石，作为社会主义精神文明建设的重要内容，使现代市场经济成为真正的信用经济。经过长期的教育，用诚信把人们各方面的道德行为、经济运行、***治行为统一起来，使诚信成为大多数人认同和遵守的行为道德准则。
第七，重视对中小学生的诚信教育。诚信是对公民在公共生活中道德行为的规范要求，是合格公民必须具备的道德品质。当下的中小学生尚属未成年人，按照苏霍姆林斯基的说法，这是一个社会公民的诞生期，必须让他们受到各方面的教育才能成为合格的公民。中小学生还没有进入社会生活，但他们作为私人个体已经有人际交往，只要与人交往，就应当遵循诚信的规则。而对中小学生进行公民诚信品质教育和文明教育的训练，正是他们作为公民参与未来公民生活的准备。
二、诚信教育的要求
明礼诚信等公民的基本道德规范，作为社会文化的重要组成部分，与市场经济、民主***治共同构成社会和谐的基础。而包括明礼诚信在内的公民美德是和谐社会发展的内在动力。因此，帮助中小学生确立正确的公民意识，提高公民素养是当前学校教育的主要任务。
(一)养成诚信的德性是根本
诚信是公共关系中的道德行为规范，“诚信”是“明礼”的升华。明礼是人的道德的外在表现。它可以是不同性质的行为，可能是内在德性的表现，也可能是道德形式主义。某生见老师，鞠躬问好，可能是内心尊重爱戴老师的表现，也可能是“例行公事”，当然也可能是必得遵守学校的规定，还可能是给老师留一个“好印象”，日后获得一个好评语，等等。因此，同一个行为，可能具有不同性质。
诚信不是理论的，而是实用的。诚信教育绝不能停留在一般的说教上，也不能满足于口头表白。布伯的实践表明，激烈反对说谎，能够充分论述说谎危害的人，也可能更是说谎的老手。诚信教育不能满足于学生的外在表现，而要重视内在德性的养成。这是一项踏实而艰巨的教育任务。
按照诚信的要求改进学校德育。我们的学校一贯重视德育，但学校德育的确存在着许多不符合德性的问题，从而造成一些负面效应。诚信教育必须防止形成表里不一、知行脱节的不良倾向。防止形成双重人格；在学校、在人面前时一种表现，回到家中，或者老师、同学不在场时又是一种表现。诚信教育，养成人的德性是根本。用苏霍姆林斯基的话说，我们需要“培养一种可以称作没有人在的个人诚实，就需要对自己的行为实行理性与感性的统一监督。这种监督是自律的一个重要方面”。
(二)做人做事都要讲诚信
首先，诚信是做人的基本品质，也是学生的基本品质。我国《中小学德育大纲(纲要)》规定：培养学
生诚信正值的品质，《小学生守则》提出了诚实勇敢的要求，《中学生守则》提出了“诚实谦虚”的要求。
学会诚信，做诚信的人。诚信是每个公民应具备的品质，是每个人完善自我的重要方面，为此应当培养学生多方面与诚信相关的品质：培养学生文明礼貌，懂得各种场合的文明礼仪，使用文明用语；培养学生遵纪守法，包括自觉遵守各项社会法规、教育法规和学校纪律，具有遵纪守法的意识：培养学生在生活实践中做到真诚待人、诚实守信，能真诚地理解和看待他人，善待他人，诚恳相待，信守诺言，自尊尊人，提高社会亲和力，形成和谐的人际关系：培养学生乐于助人的品质，言行一致，学会负责，想的和说的，一致，说的和做的一致，做个负责任的人；帮助学生学习诚信立人，诚信立人是诚信教育的核心目标和内容，确立诚信立人的意识，以诚信为做人准则，唤起自我意识和自我完善的意识和能力：等等。
其次，学会做事也要讲诚信。诚实的肯定方面，相应于友邻之爱，可以表达为这样的道德准则：对你的邻人以诚相待。由于人们的行为在相当大的程度上依赖于人们的思想，真实的思想对于他的幸福就尤为重要。因此，友邻之爱的普遍义务，就包括着帮助自己的邻人摆脱虚假的思想并获得真实的思想的义务。
只有诚信才能得到别人的信任，才能与人合作，才能得到别人的帮助，才能做好事情。路德在评论《圣经》中的诗篇时说：“我觉得在尘世中没有什么比***整个人类社会的谎言和背信弃义更为有害的恶行了。因为谎言和背信弃义先是***人们的心灵；当人心被***之后，它又会***人们的手，而当人们的合作之手也被***了的时候，我们还能做些什么呢?”
(三)继承传统美德构建和谐社会
诚信教育要与继承中华传统美德相结合，促进和谐社会的构建。樊和平教授在《论中华传统美德》一文中，归纳了十项中华传统美德。它们是：仁爱孝悌、谦和好礼、诚信知报、精忠爱国、克己奉公、修己慎独、见利思义、勤俭廉***、・笃实宽厚、勇毅力行。包括诚信知报在内的这些传统美德是和谐社会所需要的。
诚信是我们中华民族的传统美德。我国自古以来就强调修身、齐家、治国、平天下。修是修身养性，把立德当做做人的根本。如《论语・学而》指出：“君子务本，本立而道生。”这说明“立身处事，诚信为本”。陶行知先生也指出：“千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。”
明礼诚信等公民的基本道德规范，作为社会文化的重要组成部分，与市场经济、民主***治共同构成社会和谐的基础。而包括明礼诚信在内的公民美德是和谐社会发展的内在动力。因此，帮助中小学生确立正确的公民意识，提高公民素养是当前学校教育的主要任务。
三、有效地培育诚信品质的建议
当前的社会大环境为我们的公民教育提供了许多极为有利的条件，但同时也存在许多消极的影响因素。为了顺利实施公民道德教育，构建社会和谐社会，应当积极营造诚信务实的社会大环境。
学生是自己德性构建的主体，要尊重学生的主体地位，品德的养成不是靠灌输，而是靠主体自己践行和体验。诚信品质不是“告诉”的结果，而是学生自主培育生成的。
(一)学校教育中有效地培育诚信品质的要求
1．成人诚信教育的表率作用。成人包括教师、家长。从学校教育言，主要是学校领导要起表率作用；教师忠于自己的职守，严守诚信原则。学校最能影响学生诚信品质形成的，不是德育课程。而是教育者的行为。教育者应做到表里如一，言行一致。
2．体验诚信是宝贵的品质。思考不会造就有德性的人，践行是培育德性的根本方式。诚信品质的养成。重在让学生自己在践行中体验诚信是宝贵的品质。例如要求学生认真踏实地对待学习，不抄袭作业，考试不作弊。对学生平时在他承担的社会工作中，在参加的社区公益活动中，在与老师和同学的相处中，所做出的良好表现给予肯定赞扬，让他们体会到诚信待人和被人信任的愉快。也可以创造条件给学生以践行的机会。例如家长让孩子参与一定的理财活动。让孩子学习购物，学会记日常消费账目等。另外，也可引导学生体验不被信任、不被尊重甚至被欺骗等是多么痛苦。
3．诚信教育本身必须是诚信的。必须坚守学校教育的道德性。不搞形式主义，不弄虚作假，不做表面文章。不为上级检查评估、观摩活动而弄虚作假；更不能搞“领导、老师、学生三结合”，合伙说假话、做假事、搞欺骗。有效地培育诚信，靠的是诚信的行为。人无完人，教师自己也有不足之处，我们不能要求老师做完人，但却要求教师在对学生进行诚信教育时，必须是坦诚地面对自己的不足，这样的诚信教育才可能是道德的、有效的。
4．倡导真诚的人人关系。造就诚信品质，不是通过上道德课，而是充分发挥学生的主体性，帮助学生主动地学习，让他们成为自己行为的主人。要帮助他们学会判断自身行为的道德性，学会选择符合诚信的道德行为，在践行中去感受、领悟、体验。师生间、同学间的交往，坚持以诚信相待、相互关心、相互沟通、开诚布公、坦诚相见。不背后打小报告，不背后说同学坏话。在班级中形成相互关爱、相互信任的文化―心理氛围。学生交往最重要的秘诀在“诚信”。
5．分析说谎的性质，区别对待。我们鼓励说真话，但生活中说谎现象仍时有发生。对于学生的说谎，特别需要谨慎细心地对待，分析说谎的原因与性质，不能一提说谎就定性为道德问题。说谎有心理方面的原因，如年幼者可能使想象与现实混淆，把想象当成现实告诉成人，被成人认为是说谎，受到了训斥。又如学生考试不及格，或因犯有错误，为避免成人的训斥和惩罚而说了谎。当然说谎也有可能是因为道德品质方面的问题，即为了私利，不惜损害他人的利益而说谎。对这类性质的说谎需要认真处理，但也需要防止判别错误；造成不良后果。某高校一名大学生因“恋物癖”犯错被当成道德问题被开除学籍，这一不合理的处罚改变了他的一生。有的说谎既有心理方面的原因，也有道德方面的原因，这就更需要认真、仔细地了解情况，谨慎对待。还要注意，当学生对自己说谎的错误已有认识并承认了错误时，可不再惩罚，避免迫使学生说谎。此外，相当多的情况是善意的“谎言”，对此更应允许并给予理解。
6．形成诚信的学校小环境。要使整个学校教育环境成为有利于培育诚信品质的小环境。学校领导和管理人员首先要做到诚实守信，按照教育***策和学校规章、学校计划办事，不违章，不失信，不毁约，不乱收费。提倡和发扬诚朴的校风、学风。发挥学校教育氛围和班级一文化氛围的熏陶感染作用。
(二)重视营造诚信务实的社会环境
当前的社会大环境为我们的公民教育提供了许多极为有利的条件，但同时也存在许多消极的影响因素。为了顺利实施公民道德教育，构建社会和谐社会，应当积极营造诚信务实的社会大环境。
建立必要的有权威性的规则，即《公民道德建设实施纲要》提出的积极营造有利于公民道德建设的社会氛围：大众媒体、文学艺术以及体育活动对公民道德建设有特殊的渗透力与影响力。为公民道德建设提供法律支持和***策保障：法制是重要的保证，***策有直接的影响，规章制度也是保障。
“国家的基本义务就是：必须促使个人以一种道德的方式生活。”廉***建设和反腐败是“取信于民”、营造诚信务实社会大环境的***治前提。“信”具有诚实无欺的意思，是进行社会管理、维护社会安定、维系国家***权的前提和保证。子贡问***，孔子认为“食”“兵”“信”三者，“信”最重要，“民无信不立”。
建立信用体系。***府要发挥重要作用：推动、规范、监督、服务。信用制度建立不起来首先是没有明确的产权制度，其次是***策不稳定。
以诚待人作文篇5
需 有孚。光亨贞吉。利涉大川。
初九 需于郊。利用恒。无咎。
九二 需于沙。小有言。终吉。
九三 需于泥。致寇至。
*** 需于血。出自穴。
以诚待人作文篇6
关键词 民族文化 诚信精神 教育形式 创新与发展
诚信是中华民族的传统美德,是民族优秀文化的重要内容之一。在历史上，民族之间、民族内部各成员之间的交往与合作大都以诚信为标准，以情义为根本，“莫问人待我，就看我待人”，“为人之道，情义为本”。这质朴的语言说明了一个基本的道理：做人做事，诚信二字。
诚信，从最一般的意义上我们可以理解为诚实守信、善良质朴、公正无私、既不自欺，亦不欺人。《大学》有云：“所谓诚其意者，毋自欺也。”孔子也说，“信以成之，君子哉！”“人而无信，不知其可也。”先贤们是从道德的层面加以说明的，而事实上，在现实社会生活中，诚信能带来良好的声誉和良好的效益，因此我们说诚信也是一种资源，是能够创造价值的实实在在的资源。在此以美国凯姆朗公司老板迪克·杜克为例，50年代初，杜克为生计所迫卖起了圣诞树，为防被偷，他每晚睡在车中，一天，他实在冻得受不了，便回到家中，第二天一看，圣诞树少了一棵，但同时多了一张便条，当天晚上拿树的人主动找他付了款。这件事使杜克对诚信有了新的认识，他感叹说：“我对人们的诚实可信感到十分惊讶！”正是这件事改变了他一生的经营理念，他要用诚信作为资本回报客户，在他后来创办的凯姆朗公司中也一直实践着这一理念。公司专为客户养护草坪，他们工作时客户一般都在上班，养护与否实在难以看出来，唯一能看到的便是一张字条：“药液未干以前，请不要在草坪上坐卧。”员工在维护过程中对客户造成的任何损失及时给予赔偿，且从来都是先干活后付款，这一切靠的均是诚信二字。靠这诚信二字，杜克的公司从4万美元起家，15年后的营业额竟高达3亿美元。据此我们可以清楚地看到，诚信既有道德层面上的意义，也有物质层面上的意义。
反观今日之现实，有的人歪曲了市场经济的本质，把对利润的追求和商品交换价值规律绝然对立起来，错误地认为只要我的利益得到了满足，至于是否损害了他人的利益，至于采取什么手段来达到这一目的则无关紧要。于是乎，三角债清而不结，骗贷骗保花样迭出，假冒伪劣烽烟四起，数字泡泡越吹越大等等，把他人的劳动成果揣进了自己的腰包，把非法所得变成了实实在在的利润，将他人的痛苦变成了自己的享乐。这一切的一切，严重干扰了社会主义市场经济进程，破坏了社会主义市场经济秩序，损害了广大人民群众的利益，对国家利益构成极大的威胁。面对如此毒瘤，我们不得不思考，原因到底是什么？原因固然很多，但有一点是可以肯定的，那就是在市场经济条件下诚信教育的缺失，诚信理念的淡漠，诚信调控的失范，诚信精神的萎靡。
怎么办？除了继续推进社会主义市场经济法制化的进程，还应从转变观念入手，进一步加大诚信教育的力度，从思想根源上解决问题。诚信教育的形式多种多样，从民族优秀文化中挖掘、整理、弘扬诚信观念的合理内核，从民族优秀文化中汲取营养，使之应用到诚信教育之中是一条重要的途径。可以这么说，我国各民族都有自己深厚的诚信文化底蕴，并在各民族***治、经济、文化、社会生活中发挥着重要的作用，具有普遍适用的教育价值。在此，以土家族传统文化中的诚信观作简单描述，以窥全貌。
诚信最基本的含义是诚实守信，朴实无华，耿直公正，它在土家人的心目中是至为神圣的。杜少陵《赠郑典设自施州归》诗曰：“有俗则醇朴，不知有主客，乃闻风土质，又重田畴辟”。在现实生活中，土家人“其民质直好义，有先民之流”,凡是他们答应去办的事就一定会竭尽全力去办,决无欺骗戏谑之言，说话算数，“讲信用”的人才受人尊崇。
在待人接物方面，土家人也是坦诚相见，以信为本,对不义之财不取不占，他们始终认为“水清石头自然现，过后才能见人心”，以己之诚意换他人之诚心。
在日常人际交往中，土家人强调要交真朋友，不交假朋友，反对吃吃喝喝交狗肉朋友。他们说：“宁交双脚跳，不交眯眯笑”，“酒肉面前知已假，患难之中弟兄真”。因此，在现实生活中，土家族人对朋友大都以诚相待，朋友的事就是自己的事，跟朋友做事是一件快乐的事情。如果有人背弃了朋友之信任，那么这个人将失去许多的朋友，是让人瞧不起的人。
诚信不光是嘴里说说，它已深深地融入到土家族人的精神之中，形成根深蒂固的诚信理念。在土家先民的经济生活中，生产力极其落后，烧垦农业是其主要生产方式，土地成为重要的财产，因而，烧畲垦地变成获取土地资源的重要方式。在开垦土地的过程中，谁开垦的土地归谁所有，只要“插手为界”、“插草为标”就无被侵占之虑。即使出现边界之争，或“乡临忿争，或枉屈不得白”，只要“咸誓神前，立解释。”他们相信诚实守信的道德力量,不做对不起先人的事情，因为先人们是用“诚实”、“信用”来规范自已的，诚、信是一个家族立足社会的重要资本。
民族优秀文化中诚信理念的价值取向给了我们有益的启示：诚信教育要从日常生活中的一点一滴抓起，营造厚重的诚信文化氛围，重要的是培养一个民族的诚信精神。而要做到这一点绝非易事，需要我们长期不懈的努力，当前要着重做好以下几件事：
一是诚信精神的培育。诚信是一个民族的立世之本，缺乏诚信根基的民族是没有立足之地的，是没有希望的民族。因而，我们要从民族和国家的高度来认识诚信教育的重要意义，把民族优秀文化中的诚信理念融入到当前的教育工作之中，培育一个民族成熟的、有广泛群众基础的诚信精神，这一点是至为重要的。
二是契约理念的铸就。契约理念是体现诚信精神的重要方面，一个守信的民族将把契约（文字的或口头的）看得如同自己的生命一般重要，倾力维护，依约践行。记得有一本书里说过，如果你和犹太人做生意，哪怕是在饭桌上的口头承诺，他也会认认真真地去履行。这种神圣的契约理念在我们的现实生活中还是比较缺少的，有的人不仅是签了协议不履行，甚至利用所签协议进行欺诈，以达到一己私利。如武汉曾有一案例，某公司和一农民签订水果购销合同，待农民将产品运到后，以各种理由压级压价，变相剥夺，给该农民造成巨大的经济损失。这样的例子实在是太多了，铸就神圣的契约理念是刻不容缓的了。
以诚待人作文篇7
一个人的品行，决定着他的福报，所以越想接近幸福，就越要懂得诚信和善良，待人和善谦逊。
2、和为贵
孟子说：“和为贵，当忍为高”。
大度的人胸有容量，大事立高望远，小事不介于怀豁达大度，乐观向上。
胸中有量，装下的东西就越多，度量越大就越能包容，人生的道路就越宽。退一步海阔天空，忍一时风平浪静。
将心比心，便会珍惜那份来之不移的缘分，用大度的心志去消除人与人的隔膜。
3、善为本
种善因，得善果，种下善良，收获感动，种下美好，收获幸福。
善良是一种修养，善待他人就是善待自己，要想得到别人的爱，首先要学会爱别人，一个善良的人一定是温暖的人，乐于助人的人，懂得珍惜和感恩的人。
一颗善心，胜似一座庙宇。善良决不是一件可有可无的华丽的衣裳，而是人人灵魂之盒中必须镶嵌的一颗钻石，在每一个时刻都能熠熠生光。
4、诚为先， 诚者，天之道也。
智人告诉我们：“一个人的威信来自于人格魅力，人格魅力来自于平时恪守诚信”。
诚实是做人的底线。一个人无论聪明与否，都必须诚实。
以诚待人作文篇8
用 心
关于用心，善于把大道至理讲得深入浅出的荀子有一句被广泛引用的名言：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土,下饮黄泉,用心一也。”
“用心”的前提是心怀感恩。在最近召开的全市领导干部警示教育大会上，几个现身说法的腐败典型在发言时，痛哭流涕，悔恨当初，令人痛惜、警醒。他们原本都是农民的孩子，小时候都受过很多苦，在组织的培养下，走上县处级领导岗位，个人也付出了很大的努力，应该说都是很不容易的。在家庭，他们是亲戚朋友引以为豪的人，在单位，他们是下属敬佩的人，在社会上，他们是受人尊敬的人。但是，因为:请记住我站域名在种种不良诱惑面前心理失衡，一念之差，把心思用在了谋求私利、贪***享乐上，最终走上犯罪的不归路，成为***和人民的罪人。作为一名***的领导干部，不论职务高低，都来自于人民，根在人民，绝不能忘本。要对***和国家的培养教育心怀感恩，对人民群众的信任和重托心怀感恩，要始终怀着对人民群众的敬畏之心、感恩之心，立***为公、执***为民，把心思用在一心一意为人民群众谋利益上，真正做到立身不忘做人之本，为***不移公仆之心，用权不谋一己之利。
“用心”，就是要充满激情干事业。一个人，无论做什么工作，都要把所做的事情当作一种事业，始终以满腔热情、豪迈的激情投身自己所从事的工作。作为一名领导干部，要对老百姓充满感情，对事关群众利益的工作倾注真情，在想问题、办事情、做决策时，要充分考虑群众的感受和处境，倾听群众的愿望和呼声，关心他们的疾苦，切实解决他们的困难，尽可能地为老百姓办实事，办好事，做到为官一任，造福一方。
“用心”，工作才能有创新。创新，是推动工作的方法和手段，也是我们全部工作的目标和要求。没有创新，工作局面就是一潭死水。创新的源头活水，就是生动具体的工作实践。在工作中，我们不仅要做到“身入”，更要做到“心入”。要经常深入基层调查研究，要把主要时间和精力放在工作第一线。要做工作上的有心人，用心观察、体验，听取方方面面的意见建议，集中方方面面的力量和智慧，勤于思考，善于总结，在实践的基础上不断推动工作创新。
诚 心
“诚”与“信”有所区别而又不可分割，“诚”强调真实无妄，“信”强调讲求信用。“诚”更多地是对道德个体的单向要求，是一种品质、修养，是“信”的依据和根基，“内诚于心”，才能“外信于人”。在市场经济快速发展的同时，人情冷漠、诚信缺失、信仰危机等一系列问题也日渐凸显，重缔“诚心”理念已成为构建和谐社会的当务之急。只有每个人都以诚为本，诚心待人，才能消除人与人之间的隔阂，减少社会生活中的各种内耗和磨擦，保持社会公共生活的安定有序；只有在一个友爱和谐、坦诚相待的环境中，才能充分调动人的积极性，激发人的想象力和创造力，产生众人划桨开大船的巨大合力。
真诚是一种互动的交流。真诚对人，才能得到别人的真诚对待，所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”、“投之以桃，报之以李”。在中华民族的文化视野里，这种最简朴的语言往往蕴含着最深刻的大道至理。周幽王烽火戏诸侯，致使将士生怨、民心离散，最终身死国亡。刘备礼贤下士，三顾茅庐，一片诚心，赢得诸葛亮终生为刘氏江山呕心沥血、鞠躬尽瘁。作为一名领导干部，在处理与上级、与同级、与下级及群众的关系时，只有坚持以诚为本，坦诚相待，做到***治上相互信任不猜疑，思想上相互交流不隔阂，生活上相互关心不冷漠，有了失误相互谅解不指责，才能形成既讲感情又讲原则的良好组织氛围，形成同心同德干事业、一心一意谋发展的良好工作局面。
作为一名领导干部，其诚信形象在群众中是标杆和旗帜，尤其要注重言必行，行必果，以诚心取信于民。对老百姓要讲感情，有诚意，要扑下身子，深入到工作第一线，与群众打成一片，了解他们的所思所想所忧所盼，要以脚踏实地为群众谋利益的行动化解民怨，以卓有成效的努力和奉献凝聚民心，以全心全意为人民群众服务的诚意赢得群众的拥护和支持。
常 心
“常心”，包含两个方面的内容，一是平常心，二是恒常心。
以诚待人作文篇9
早上好！
我今天国旗下讲话的主题是“诚信学习，收获快乐”。什么是诚信呢？诚——诚实，信——信用，诚实守信是中华民族的一种美德，孔子说过：人无信而不立，讲的就是要诚实守信。
同学们一定听说过《手捧空花盆的孩子》这个故事吧。说的是古时候，有一个国王想选一个诚信的孩子做继承人，他给许多孩子每人发一些花籽，并用这些种子种花，当花朵盛开时，再把花盆送到王宫里，就有奖赏。到了规定的时间，许多孩子都捧来艳丽夺目的花儿。只有一个名叫宋金（雄日）的孩子，双手捧着空花盆。原来，国王给的花籽都是煮过的，根本发不了芽。宋金靠着诚实正直的美德赢得了国王的信任。这个故事告诉我们：诚信的花儿最美丽。
诚实守信的根本在于实事求是，就是说老实话，办老实事。作为小学生，学习科学文化知识，培养各方面的能力，是我们的主要任务。我们应该采取什么样的态度去完成呢？******曾说过“知识的问题是一个科学问题，来不得半点的虚伪和骄傲，要始终保持诚实与谦逊的态度。”以诚实的态度对待学习，就是要刻苦努力，写作业不抄袭，遇到难题要多向同学、老师请教；考试不作弊，正确对待学习成绩，不弄虚作假。***小时候就是一个诚实对待学习的孩子。他上课不但专心听讲，还积极动脑，踊跃发言。有一次他被一道题难住了，同学为了邀他出去玩，把写好的作业摆在他面前，意思是让他抄。***毫不动心，继续钻研，终于解决了难题。
有个叫吴小梅的同学，有一次数学考试，他考了100分，他喜出望外！这回可以如愿以偿得到爸爸的奖赏了。就在他高高兴兴看试卷时，发现有一题改错了，怎么办？告诉老师，就得不到满分，也得不到爸爸的奖赏；可不告诉老师，心里又觉得慌……最后，他毫不犹豫的将试卷交给老师改正。老师表扬了他的诚实，他心里美滋滋的！他虽然失去了数学成绩的100分，却赢得了诚实守信的满分，也因此获得了快乐。因为他诚信，所以他快乐。
讲诚信还要信守诺言。孔子说过“言必信，行必果。”意思是 说了就一定要守信用，说到做到；做事一定要果敢，不拖拉。
以诚待人作文篇10
大家上午好!
今天很荣幸能够站在这个舞台上!
诚信就是待人处事真诚、诚恳、讲信誉，诚实守信。诚信是一切道德的基本根基和本原，诚实乃做人之本，诚信乃成就之根，自古以来，中华民族就以人之诚实为美德，以事之诚实为美誉，故有孔子所谓人之无信，不知其可的名言警世，今天，我们身处现代文明的校园中，孜孜不倦，苦读求学，以成就个人未来的光辉前程，铸造国家今后的栋梁之材，我们更当秉承中华民族诚实守信的传统美德，方能于自尊中赢得他人之尊重。诚信也是我们的民族之魂。中国是一个讲诚信的国家，诚信让中国的经济突飞猛进;诚信让中国被世界所认同;诚信让中国骄傲的屹立在世界上，作为炎黄子孙，我们每一个人都有义务去秉承中华民族的传统美德，做一个明诚信、讲诚信的人。诚信是一种品行，在平时的生活学习中，我们就应该以诚信来对待周围的人和事。人生就像一棵树，而诚信就是其赖以生存的根，滋养和支撑着它。若是失去这根，它就无以立足，它将腐朽堕落，失尽往日的青翠和灵性，沦为一根没有灵魂的腐木，苟活于世人鄙夷的目光中。
在场的各位可能都知道像人无信不立，言必信，行必果之类的大道理，我们可谓是早已经烂熟于心，但诚信这个东西三岁小儿都知道，八十老翁行不出;说起来容易，作起来难。可见，我们需要让诚信的种子，在生活得点点滴滴中生根发芽，在实践中茁壮成长。
人生之道，在于人格，一个诚实的人，会赢得别人的信任，会交到知心的良师益友，会获得更多的祝福
学问之道，同样也来不得半点虚伪和欺骗。也许几年后，你不会记得你考了多少分，但你会记得你学到了什么。也许今天你，拿到了是带着面具的高分，但你丢失的却是自己心灵的纯洁。要知道，考试作弊，事实上就是一种窃取行为，窃取他人勤奋学习的成果，他违背了我们做人的原则，损害了我们的人格。这就要求我们诚信对待考试，诚信面对生活，树立诚信之风。欺骗就好像是包着糖纸的毒药，它会让你甜蜜一时，却痛苦一世。
而选择诚信的去面对生活，让安徒生从一个鞋匠的儿子成为童话王，让爱因斯坦创立了震惊世界的相对论。可见，诚信是心灵最圣洁的鲜花。芬芳着每一个珍惜她的人。诚信是价格不菲的鞋子，踏遍千山万水，质量也应永恒不变。
如果你能和诚信交个朋友，那我要恭喜你。因为他会让你收益一辈子，他会永远对你忠诚，他会辅佐你走向辉煌的明天。同学们，请你好好的珍惜你的益友，正如你珍惜你的生命一般。他需要你的爱，需要你的重视，需要你把他带在身边。你们在生活中相依为伴，他会让你成长，你也会让他成长。
同学们，作弊是一种不文明、不道德的行为，是一种违反学校纪律、违反公平竞争的行为。虽然一时的作弊有可能使你跨过及格线，有可能使你取得暂时的较好成绩，但是一次不文明、不诚信的行为葬送的却是你的尊严、形象和荣誉!你们认为这值得吗?
同学们，让我们诚实地面对自己，从我做起，从现在做起，杜绝舞弊现象的发生，为自己赢得一个真实的成绩，为学校的学风建设共同努力，树道德之新风，立诚信之根本是我们当代大学生义不容辞的责任，让我们携手起来，营造诚信考试光荣，违纪作弊可耻的考试氛围，为严肃考风考纪撑起一道诚信、文明、自觉、向上的美丽风景线。