学文网高中语文古文篇1
2003年，《普通高中课程标准(实验)》问世，改变人教版一统天下的格局，实现了“一标多本”，出现了与人教版并行的鲁教版、粤教版、苏教版等多种版本。2004年，语文版教材经全国中小学教材审定委员会初审通过，由语文出版社教材研究中心编写并出版发行，主编是史习江，张万彬。语文版高中语文必修教材的编写落实了《普通高中语文课程标准》“全面提高学生的语文素养”的要求，从时代性角度着眼，选取文质兼美且经得起历史考验的新时代文章，语文课程目标的设计从“知识和能力”、“过程和方法”、“情感态度和价值观”三个维度出发，努力实现“工具性与人文性的统一”的目标。
二、高中古代散文单元分析
(一)单元结构分析
“语文版”高中语文教材包括必修和选修教材两部分，必修教材共有五册，以人文话题的方式组元，每册四个单元，单元以选文为核心，由阅读与鉴赏，表达与交流，探究性学习三个板块辅助配合组成。“阅读与鉴赏”板块由作者介绍、选文、理解?鉴赏、拓展?应用、相关链接和单元链接六个部分构成。语文版教材中，古代散文单元共有五个，统统编排在每册教材的最后一个单元，每个单元选文4篇，五册教材共选取20篇古代散文，约占教材全部选文的30%。
(二)选文内容整合
语文版高中语文必修教材五册，共有五个单元，二十篇古代散文，梳理如下：
第一册：苏轼《赤壁赋》、李密《陈情表》、归有光《项脊轩志》、王羲之《兰亭集序》
第二册：司马迁《鸿门宴》、司马光《淝水之战》、柳宗元《段太尉逸事状》、(《左传》)《崔杼弑其君》
第三册：王安石《游褒禅山记》、杜牧《阿旁宫赋》、王禹偁《黄州新建小竹楼记》、王勃《滕王阁序(节选)》
第四册：(《荀子》)《劝学(节选)》、韩愈《师说》、欧阳修《与高司谏书》、黄宗羲《原君》
第五册：(《论语》)《论修身》、(《孟子》)《论民本》、(《庄子》)《神游物外》、(《老子》)《祸兮福兮》
“选文”分“精读课文”和“略读课文”，“略读课文”篇目前用星号做了标注。语文版五册教材古代散文略读课文共有五篇，分别安排在五个单元组的结尾处，篇目分别是《兰亭集序》、《崔杼弑其君》、《滕王阁序(节选)》、《原君》和《祸兮福兮》。
由前可知，教材以“选文”为核心的“阅读与鉴赏”板块包括“作者介绍”、“选文”、“理解·鉴赏”、“拓展·应用”、“相关链接”和“单元链接”六个部分。
以第一册古代散文“情动于衷而形于言”单元，第一课苏轼的《赤壁赋》为例。“作者介绍”部分简要介绍了苏轼的生平、文学地位、著作及创作风格。其篇目经典，文质兼美，毋庸置疑。“理解·鉴赏”和“拓展·应用”是习题系统，设计了六个题目，其目的是培养语言能力、提高文学鉴赏能力、增强语文学习综合能力，最终目的是全面培养并提高学生的语文素养。如第二题“辨析下列词的不同意义或用法”是为培养学生的语言能力设计的。第四题“找出文中关于人生哲理的议论，说说这些议论有什么特点，其中蕴含了作者怎样的思想倾向。”是为提高学生的文学鉴赏力设计的。理解、鉴赏、拓展和应用是全面提高语文素养必不可少的环节，只有在理解的基础上才能生成，才会鉴赏，从而实现迁移应用。“相关链接”内容一般与所学课文内容相关，对课文的理解起到补充辅助理解作用。 (三)古代散文单元形式编排特点 一个单元一个人文话题，以一句名家名言为单元主题，如第一册古代散文单元的主题为“情动于衷而形于言”，选自《诗经》。单元主题与单元所选文章思想内容息息相关。语文版高中语文必修教材古代散文单元共有五个，单元主题分别是：第一册“情动于衷而形于言”，四篇文章都为抒情散文;第二册“大江东去”，有记叙散文也有人物传记;第三册“万物静观皆自得”，既有山水游记类散文又有议论性和抒情性散文;第四册“铁肩担道义”和第五册“越世高谈 自开户牖”都是议论性散文。 三、对语文版古代散文单元的思考 语文版教材选文新是最大的特点，将近 60%都是新的选文。这样一来，课程标准要求选文要具有“时代性、典范性、文质兼美”的要求，就倾向了“时代性”，古代散文单元选文也存在同样的问题。古代散文学习难易程度无梯度。一般而言，记叙性散文相对简单，应放在低学段学习，相对难的放在高学段学习。因此，笔者认为第一册和第二册选文的位置可以互换，让学生从简单入手，培养兴趣，落实课程标准关于“阅读浅易文言文的要求”。单元编排中还存在许多问题，不一而足，提此一两点，作为参考。作为教育工作者要有辩证思维，即使是面对权威也要敢于质疑。
高中语文古文篇2
古文意义问题对策中华文化历经千年，经过历史车辙的狠狠碾压之后留下的是什么？毫无疑问就是文字和书籍。新课程理念下的高中教育要求培养综合型的人才，古文作为中国传统历史文化的载体，如何学习古文？学习古文的意义何在？这些都值得我们深入思考。
一、古文教学的意义
古文是千年历史的见证，是中华文化的精髓，学习古文是每一个中华少年的责任，在学习成长的过程中具有深远的意义。
（一）培养阅读能力
在高中语文学纲中就有明确的规定，高中生要有一定的阅读浅显简单的古文的能力。所以，学习古文要达到一定的标准：
第一，理解一定的文言词语，背诵一定量的文言文章；
第二，能够深入理解文言作品，不拘泥在理解表面意思的层次上；
第三，能够理解文言文文章的精髓，学习寓意深远的中华文化。
（二）提高写作水平
文言文文章言简意赅，结构严谨，寓意深远，是所有文章的典范，学习古文的写作对于高中生的习作有很大的帮助。首先，古文的字词和语句千锤百炼，高中生要学习打磨字词语句的本领，精炼自己的文章语言。其次，还要领会文言文的结构特点，学习文言文严谨的结构形式，学会建立自己的文章结构。
（三）提高文学素养
古文在其朴实简练的语言之中往往蕴含着深远的意义和精神，所以学习古文语言的朴实无华，提炼古文深远的人生内涵，对于提高文学修养有很大的意义。
（四）传承经典文化
古文是中华文化历经千年的沉淀，每个时代都有每个时代的文学，它代表的不仅仅只是一种语言、一种文字，蕴藏更多的是那个时代的人文精神和时代内涵。所以，学习古文传承的不仅仅是一种语言文字的阅读能力，更多的是一个时代的精神文化。
二、古文教学存在的问题
（一）学生方面的问题
第一，学生缺乏学习古文的兴趣。都说兴趣是最好的老师，但是现在的高中生大都认为古文的学习就是死记硬背，缺乏学习兴趣，不愿学习。
第二，学生对于学习古文的目的不明确。很多学生都会存在这样的观点就是“学习无用论”。在现代社会中古文没有用武之地，我们不用古文说话，也不用古文写作，我们为什么要学习古文？
第三，学生学习古文的动机不纯。大多数高中生学习古文的目的仅仅在于应对考试。为什么学习古文？因为考试需要。从而忽略了古文的真正价值。
（二）教师的古文素养不高
教师是学生学习过程中的引领者，教师的专业素养程度直接影响着学生学习的好坏。目前，教师古文素养不高主要表现在以下几个方面：
第一，教师对于古文理解狭隘。教师认为教授古文仅仅局限于教授字词的发音和理解，学习古文最重要的就是可以翻译字句，流畅的背诵，无误的默写。
第二，教师没有专业的古文知识系统。教师基本上没有接受过专门的古文学习，因此在教授古文的过程中更多的是凭借自己的知识记忆，或者教科书上的知识点以及网络资源，因此不能很好的领会古文教学的方法。
第三，教师的教学方法不当。由于教师没有接受过专业的学习，所以只能凭借教学大纲来进行教学活动。生硬的翻译全篇，机械的背诵，老师教的没兴趣，学生学的自然更加没有兴趣。
（三）古文学习的外部因素对古文教学的限制
第一，古文教学资源匮乏。首先是古文在高中语文课本中所占的比重很小，不足够形成古文学习规模，不能引起重视。其次是古文教学延伸范围有限，不能很好的利用课本外的资源。
第二，古文学习没有很好的外部环境。首先，现在白话文取代了文言文，文言文在现实生活中没有用武之地，人们自然而然的会忽视。其次，文言文学习好坏的依据就是分数，导致文言文学习目的的功利性、过程的僵化性。
三、古文教学策略
（一）学生方面的应对策略
第一，明确学习目的。明确文言文的学习目的不仅仅局限在考试过程中，让同学们在课外古典文学的阅读中理解文言文学习的真正目的，从而引发学生的学习兴趣。
第二，激发学习兴趣。通过课外古典名著的阅读或者利用古文中深厚的情感形态来激发学生学习古文的兴趣，或者在讲解古文的过程中穿插有趣的背景故事或作者经历，让古文学习不再枯燥乏味。
（二）教师方面的应对策略
第一，树立观念，转变意识。首先要转变对于古文的认识，要树立文言与白话并重的观念，不再厚此薄彼。
第二，提高教师的文言素养。通过课外对于古文知识的系统学习提高教师的文言素养，丰富自身的文言知识。
第三，丰富古文教学的模式。教师要勇于探索，创新教学模式，使得古文教学不再拘泥于一种模式，丰富课堂生活。
（三）外部环境方面的应对策略
第一，改变古文的教学环境。教师在课堂上要渲染一种好的学习古文的环境氛围，带领大家进入古文学习的环境，培养学生学习古文的感觉。
第二，适量的延伸。针对课内文言比重不足的情况，适量的拓展课外阅读。充分利用课外资源来辅助课堂文言文的学习，从不同的视角处理文章，从不同的方面延伸拓展，以达到深入学习古文的目的。
四、结语
文言文的学习不是一蹴而就的，它是一个漫长的教与学的过程。在新课标的带领下，我们要积极探索，勇于实践，把文言文的学习形成一种新的教与学的模式。学好古文，传承经典。
参考文献：
[1]殷芳芳.高中语文课堂古文教学策略创新实践探析[J].新课程导学，2013，（34）：32.
高中语文古文篇3
古诗文一直是高中语文课程中的重要内容，受各方面原因的影响，教学中存在的许多的问题。教学中，我们教师应清楚认识问题所在，积极的采取教学措施，灵活运用各种教学策略，激发学生学习兴趣，培养学生自主学习能力，提高教学效率。以下是笔者的几点教学浅见：
一、现阶段高中古文教学中存在的不足分析
很长一段时间以来，我们的高中语文古文教学都是采用传统教学的老方法和老策略，注重知识的灌输而轻视学生学习能力的培养。随着新课程改革的实施和进一步深入，虽然教学现状有所改变，但碍于传统教学观念的深入人心，使得我们的教学依然问题重重，有待我们教师进一步的解决和提高。其主要问题具体体现在以下几方面：首先，教师方面。受传统教学观念和升学考试压力的影响，现如今的高中古文教学中，很多教师都是打着新课程改革的旗号搞传统式的教育。教师只注重自身课堂的讲授，不注重学生的理解，或是只注重学生的考试，不注重学生的能力培养，部分教师则过于注重学生对基础知识的理解，带领学生进行全文翻译，这样造成了学生对教师很大的依赖性，和新课改的自主学习的理念相悖，同样也不合适。其次，学生方面。首先，学生不感兴趣。在高中语文的整个教学阶段中，古文由于特有的时代特征，一直都是语文教学的重点和难点内容之一。很多语文基础不是很牢靠的学生对于白话文的内容尚能勉强应付，对于古文学习其就显得很为难。这就使得很多学生对古文的学习缺乏热情和兴趣，学***仅是为了应付老师或者是考试而已。其次，学生的学习方法欠缺科学性。很多高中学生在学习古文的时候往往喜欢采取的方法都是死记硬背，死记硬背的效果好像短时间内看上去比较明显，但是时间一长，没有经过学生真正领会和消化的内容很快就会被一一忘记。学习方法欠缺科学性，无法实现高效学习，学生容易产生厌倦情绪。各方面原因的综合制约，严重的阻碍了教学效率的进一步提高，急需我们教师解决，以提高教学效率，引导学生科学学习，快乐成长。
二、提高高中语文古文教学效率的有效策略分析
1、采用灵活的教学方式，激发学生的学习兴趣
兴趣是学生学习最好的老师，是学生积极参与古文学习的潜在动力和前提。古语曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”说的就兴趣对于学习的重要性。因此，在高中语文古文教学过程中，作为教师的我们，要想提高教学效率，我们就应积极的从学生的性格、爱好等各方面入手，结合教学实际，充分挖掘教学中存在的趣味因素，灵活教学方法，激发学生的学习兴趣，引导学生积极性参与其中，使其变“苦学”为“乐学”，提高教学效率。激发学生学习兴趣的方式有许多，例如，教师在进行《鸿门宴》这篇古文教学的时候，在新课导入的环节中，可以让学生解释文中的“竖子”到底为何意。学生带着问题进行了第一遍粗浅的阅读，并在阅读中结合课后的注解明白了文中的“竖子”指的是项羽本人。在解决这一问题之后，教师接着向学生又抛出另外一个问题，为什么项羽之前被称之为“竖子”， 后面又被称之为“项王”呢？这样，通过根据古文的实际情境创设相应的问题，让这些题目成为学生和教师进行相互沟通交流的桥梁。通过提问和回答问题的方式，教学变得更轻松，在有效激发学生学习兴趣的同时，也调动了学生学习的积极性和主动性，教学落在实处。
2、注重引导学生自主探究学习，提高教学效率
自主探究学习是在兴趣的基础上为了提升学生的整体古文水平而采取的学习方式。新课标提倡探究性学习，注重培养学生的学习能力，帮助学生养成科学的学习态度和学习习惯，发展学生的语文素养。在高中语文古文教学中，我们教师在教学一些较简单的古文内容的时候，应积极的为学生创设自主学习的时间和空间，引导学生积极进行自主学习，培养学生的自主学习能力，使之实现由“学会”向“会学”转变，从而提高教学效率。为此，教学中，我们教师应积极的转变教学观念，积极的学习新课程改革指导的教学思想和教学方法，积极在教学过程中突出学生的主体性，教师要鼓励学生***思考，敢于质疑，善于释疑，培养学生的研究意识，营造探究意境，通过交流与合作，学生在亲身实践中，获取直接经验，从而提高解决实际问题的综合能力，养成科学的学习态度。这样，学生的自主学习能力提高了，学生的阅读和感知水平也会得到相应的提高。
3、丰富学生的情感体验，培养学生语文素养
高中语文古文篇4
【关键词】高中语文；古代经典；文本；阅读教学
经典是人类智慧和情感的结晶，是人们共同的精神家园，无论内容还是形式都具有高于一般文本的深度和广度，本文所指的经典主要是文学经典。由于电子文化的发展，人们追求快捷、便利的心态，致使经典阅读受到冷落，。鉴于此，我认为有必要再次提出经典阅读。
1. 古代经典文本阅读教学的意义
1.1 学习古代语言知识的需要。我们说的优秀的文化知识主要侧重于经典的表现形式。高中语文新课程标准在“语言文字应用与探究”中指出“选择适合的语言文字方面的著作，推荐给学生阅读。”中国古代文化经典与其他文学作品一样是以语言文字的形式呈现的，“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”，选入高中语文教材中的中国古代经典文本都体现了质实与文饰的高度统一。“言之无文，行而不远”虽历经岁月的变迁，中国古代经典文本依然是脍炙人口，精美词句至今令人百读不厌。因为中国古代的大文豪首先是语言艺术家，正如文学家李翱所认为的：“义深则意远，意远则理辩，理辩则气壮，气直则辞盛，辞盛则文工。”反之“义虽深，理虽当，词不工者则不成文，不能传也。”说明如果诗文语言欠工巧，那么，就不能传之久远。所以，他们很重视对语句的锤炼。
1.2 高中语文新课程标准的要求。新课程标准要求“按‘知识和能力’‘过程和方法’‘情感态度和价值观’三个维度的目标，全面提高学生的语文素养。”古代经典文本阅读教学会使学生“不断充实精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深对个人与国家、个人与社会、个人与自然关系的思考和认识”，对于实现第三个维度目标，即“情感态度和价值观”有重要的意义。
1.3 社会发展的需要、时代的呼唤。随着包括现代文化传媒在内的现代化事业的快速推进，特别是电视文艺(文化) 、网络文化等大众文化的相对超前发展，近年来出现了经典阅读的衰落现象，即人们的阅读品位、质量和境界下降，其扩展之速，波及之广，有增无减的扩展势头都令人担忧！真正的“读书人”在减少；而能够将读书作为一种境界、一种指向和一种精神的沐浴去对待，更成为少数人的精神孤旅。
2. 高中语文古代经典文本阅读教学方式
2.1 体验式经典阅读教学。体验不是简单的感官体会，也不是经验，而是一种对感性世界的感觉。从本体论意义上讲它是源于生命本体的冲动的一种生命活动，是一种生命本体的活动状态，具有高峰体验的性质。“不是无端悲怨深，直将阅历写成吟。”和其他文本一样，经典文本也是作者体验的结晶。作者把自己的所感、所想、所思、所悟以特有的方式表达出来，将思想上真实的自我隐匿于文本中。透过文本，你可以体验到另一个世界里活动着的生命。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”给我们展现了一个飘逸、洒脱、不畏权贵的诗人李白。而“安得广厦千万间，大辟天下寒士尽欢颜。”却让我们看到了一个饱经沧桑、困顿流离的杜甫。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流！”的夸张、壮观、凄美生动地再现了一位亡国之君的精神世界。诸如此类，哪一部作品不是作者独特的自我体验和灵魂告白呢？
2.2 对话式经典阅读教学的特点。 对话式阅读教学是一种新的阅读教学理念和方式。它的突出特点是主体性，即教师、学生和文本分别是对话的主体。鉴于高中语文教学的实际情况，本文只强调学生和文本两个对话主体。“人本主义心理学强调学习过程中人的因素。所以，学习论的基本原则是必须尊重学习者；必须把学习者视为学习活动的主体；必须重视学习者的意愿、情感、需要和价值观；必须相信任何正常的学习者都能自己教育自己，发展自己的潜能，并最终达到‘自我实现’”在过去的阅读教学中，教师往往是把自己预设好的思路、问题以问答的形式体现出来，把教参中既定的结论以启发讨论的形式体现出来，这些表面上看来好像都是在进行师生对话，其实只是教师“一言堂”的变相形式。教师应该“以一切可能的形式去实现他自己，使他成为发展与变化的主体……实现他自己潜能的主人”，口头上的师生问答并不意味着师生在进行对话，真正的对话是两个主体之间思想情感的交流、心灵的融合、灵魂的碰撞，是主体互作用后的生成与创造，是主体间相互开放的创生。
高中语文古文篇5
摘 要：禅宗是中国佛教一大宗派，禅宗思想是中华五千年灿烂文化的一部分。古文之所以能流传千古，决不仅是因为优美的文字与华丽的辞藻，也不仅是因为巧妙的结构与精美的修辞，应该是文章所承载的一种精神与思想，也就是人们所说的中华五千年的灿烂文化，这也是大量古文被收录到高中语文课本的原因。作为一名高中语文教师，为了更好地把禅宗思想运用到古文教学中以继承中华民族灿烂文化特作此文。本文佐以诸多实例，并引述相关禅宗思想附证，具有一定参考价值。
关键词：禅宗思想；高中语文；古文教学；影响
人教版普通高中课程标准实验本必修(2)第二单元诗三首《归园田居（其一）》，作者陶渊明，作品内容如下：“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。”在课后研讨与练习的环节设置了这样一个问题；“《归园田居（其一）》描写的农村生活景象，实际上很普通，很常见，在作者笔下为什么显得那么美？”。① 在语文课堂教学上如何向学生解答这个问题，我们可以引导学生采用“无念为宗，无相为体，无住为本”的禅宗思想来解释，这是禅宗思想的核心，即解脱论。《坛经》云：“何名无念？无念法者，见一切法，不著一切法；遍一切处，不著一切处，常净自性，使六贼（指眼耳鼻舌身意六识）从门门中走出，于六尘（指色声香味触法）中不离不染，来去自由，即是般若三昧，自在解脱，名无念行。”也就是《金刚经》所说“应无所住，而生其心”。公元405年，陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米折腰向乡里小儿”，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作此诗描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后愉悦的心情，因为他从厌恶的仕途中解脱出来了，“无念”了所以才有了归园田居后的愉悦，可见当时的陶渊明是深受禅宗思想影响的，用禅宗思想来解读该文本，不仅使有利于学生的理解，更继承了灿烂的中华民族文化，可谓是一箭双雕。
人教版普通高中课程标准实验本必修(2)第三单元《赤壁赋》第四自然段：“苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”课后研讨与练习部分设置了这样一个问题：“说说作者借江上清风，山间明月抒发了什么感情，阐发了怎样的哲理。”② 作者从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。那么什么为我们所有呢？江上的清风有声，山间的明月有色，江山无穷，风月长存，天地无私，声色娱人，我们恰恰可以徘徊其间而自得其乐。做教学设计时我们不妨这样：在课堂教学前，我们可以先要求学生查阅相关资料，找出此文的写作背景及苏轼的生平经历，即《赤壁赋》是苏轼于“乌台诗案”获释后，被贬为黄州团练副使时所作，他一生中结交过的禅僧不下百人。他对禅宗语录与佛教经典非常熟悉，尤其精于《般若经》、《维摩诘经》、《楞伽经》、《圆觉经》等。在宋代他是“外儒内佛”的典型人物，既没有消极颓废，又是乐观向上。综观东坡的一生，他利用禅宗思想对人生进行理智的思索，深刻的反省，培养出一种超然洒脱，与世无争的襟怀，求得心理上的平静安宁。作者在这里只是触景生情，借题发挥，以抒发自己被贬谪后内心的苦闷和对宇宙、人生的一种感悟。故《般若波罗密多心经》云：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”③ 可见，在般若空的体悟下，才可以消除现实的执著，而最后达到随缘自适、乐观旷达的境界。在教学设计中，以先入为主的方法让学生了解苏轼生接触过很多禅宗禅僧，他的思想深受禅宗思想影响，以致在其文学作品中多有体现。
人教版普通高中课程标准实验本必修(2)第三单元《游褒禅山记》，作者王安石。第三自然段“于是予有叹焉。古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众，险以远，则至者少，而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉（而不至），于人为可讥，而在已为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也。”课后研讨与练习部分设置了这样一个问题“课文第三自然段中，作者由‘以其求思之深而无不在也’才能有所得的事实，引起了人的深刻思考。依他看来，‘求思’具备哪些条件，其中哪个条件起决定作用？”④在课堂教学设计中我们先让学生理解这句话的表面意思，即古人对于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽的观察，往往有所收获，是因为他们探究、思考深邃而且广泛，以此表明作者在下面所要说的观察所得，不是随意的，而是以古人的“求思”精神为依据和标准，经过深思而悟出来的。然后再给学生设置这样一个问题：“作者悟出了什么？”，在教师的引导下会得到作者认为"求思"必须以“有志”为基本前提，树立宏伟的目标，不畏道路险远，“志”“力”“物”三条件俱备的答案反馈，教师应当场肯定这种顿悟的思想价值，进而导入说作为中华民族灿烂文化之一的禅宗思想的中心内容就是“悟”，《楞严经》上讲：“理则顿悟，事非顿除。”顿悟，在教下叫“见道”，在宗门下叫“开悟”。所谓“迷闻经累劫，悟则刹那间”。《坛经》谓“故知不悟，即佛是众生，一念若悟，即众生是佛。”惠能的弟子神会就曾用“利剑斩束丝”的比喻来说“一念相应，便成正觉”的顿悟思想。俨然，用禅宗思想的“开悟”来类比向学生解释苏轼认为“要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外更需要有坚定的志向和顽强的毅力”的悟是最恰当不过的了。
高中语文古文篇6
【关键词】高中语文 古诗词教学 有效策略
前言
古诗词教学是高中语文教学的难点，也是高中语文教学的重点，在高中语文古诗词教学中，教师应结合古诗词教学的特点以及高中语文教学大纲的要求，科学的进行古诗词教学，从而提高古诗词教学的质量，促进学生古诗词学习水平的不断提高。下面结合具体的教学策略进行详细的分析。
1 高中语文古诗词教学现状分析
从目前高中语文古诗词教学的实际情况来看，其存在着诸多的问题，具体表现在如下几个方面。①古诗词教学内容难度较大，加之部分学生古诗词学习基础不扎实，导致学生古诗词学习的效果不佳，同时影响到学生古诗词学习的信心，对学生造成不利的影响，对学生的长远学习非常不利[1]。②古诗词教学方法不科学，很多教师依然采用传统的教学方法开展古诗词教学，在课堂上以满堂灌为主，导致学生在古诗词的学习中较为被动，影响到学生古诗词学习的质量，并且也导致很多学生失去古诗词学习的兴趣，对学生的长远学习非常不利。③古诗词教学设计不科学。由于古诗词教学中存在着很多文言词语，与现代汉语存在着很大的差异，但是，很多教师在高中语文古诗词教学对教学设计不科学，严重的影响到古诗词教学的质量，对学生的长远学习非常不利。因此，在高中语文古诗词教学中，教师应结合实际教学中存在着的问题，采取有效的教学方法进行古诗词教学，确保学生学习的质量[2]。
2 高中语文古诗词教学的有效策略
2.1 情境教学法
所谓的情境教学法主要就是指教师结合实际的古诗词教学内容为学生设计相应的学习情境，通过情境模拟的方式开展教学工作。学生在情境的学习中，是处于相对真实的学习环境，学生的学习效率会非常高。例如，杜甫写了很多时运不济、报国无门、感叹国家衰落的诗词，教师就可以为学生营造一种悲凉的学习环境，使学生能够感受到作者创作时的心情，有助于学生对古诗词有一个更加深入的理解，也能够快速的掌握相应的知识，提高学生的课堂学习效率[3]。另外，在情境的创设的过程中，教师应对学生的学习兴趣进行调查，了解学生的兴趣，结合学生的兴趣创设相应的情境，例如，游戏情境、多媒体情境等，通过科学的设计情境，能够提高古诗词教学的质量，促进学生古诗词学习水平的提高。
2.2 合作学习教学法
在高中语文古诗词教学中，教师还可以采用合作学习教学法开展教学工作。合作学习教学法是一种较为科学的教学方法，教师可以结合学生实际的学习需求将合作学习教学法有效的应用于高中语文古诗词教学中[4]。教师可以结合具体的教学内容为学生设计相应的古诗词学习任务，并结合学生实际的学习水平将学生分成若干个学习小组，要求学生通过合作学习的方式完成古诗词学习任务，而在此过程中，学生处于主动学习的状态，学生的学习效率更高，学习更加主动，学生在此种状态下，不再抗拒古诗词的学习，而是主动投入到学习中，有助于提高学生古诗词学习的效率，确保学生在有限的课堂时间内掌握更多的古诗词知识，提高学生的古诗词学习质量，促进学生古诗词学习上更大的进步。此外，在学生合作学习的过程中，势必会遇到很多的困难，教师应积极的参与到学生合作学习中，及时的帮助学生解决学习中的问题，确保学生合作学习的有效性，实现最佳的合作学习效果。
2.3 分层教学法
分层教学法的实施依据在于学生的古诗词学习基础参差不齐，很多学生在初中阶段没有打好古诗词基础，加之高中语文古诗词教学难度加大，导致很多学生跟不上教师的教学速度，严重的影响到学生古诗词学习的质量。因此，在高中语文古诗词教学中，教师应用分层教学法是非常有必要的。教师可以结合学生不同的古诗词学习水平将学生分成若干个层次，针对于不同层次的学生采取不同的教学策略，以满足学生的学习需求。例如，在对古诗词学习基础差的学生进行教学的过程中，教师应以最基础的古诗词教学知识为主要教学内容，同时还应该适当的融入初中古诗词教学的内容，这样才能够夯实这类学生古诗词学习的基础，确保学生古诗词学习的质量[5]。此外，针对于古诗词学习水平较高的学生，教师应加大古诗词教学的难度，以扩展这类学生的学习思维，激发学生的创造力，全面的提高了学生古诗词学习的质量。总之，通过采用分层教学法能够有效的提高古诗词教学的质量，促进学生古诗词学习水平的不断提高。
结论：
本文主要针对于高中语文古诗词教学的有效策略进行了相关方面的分析和探讨，通过本文的研究，我们了解到，在高中语文古诗词教学中，教师通过利用多种有效的教学方法，全面的提高了高中语文古诗词教学的质量，同时也规避了很多教学中的问题，确保了学生古诗词学习的质量，对学生的长远学习非常有利。此外，在日后的高中语文古诗词教学中，教师还应该结合古诗词教学的实际变化以及学生学习需求的变化，创新古诗词教学策略，以满足学生的学习需求，实现最佳的学习效果。
【参考文献】
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[3]林克琛.高中语文自读课教学策略[J]. 厦门广播电视大学学报. 2015（04）.
高中语文古文篇7
关键词：高中语文；古诗词教学；策略
中***分类号：G63 文献标识码：A 文章编号：1673-9132（2016）23-0122-02
DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2016.23.076
古诗词教学是高中语文教学的重要组成部分，它不仅能够培养学生的语言能力，还能提升学生的文化素养。而古诗词教学中一直存在着很大的难点，如何提高古诗词教学的质量是广大语文教师必须重点研究的问题。作为语文教师，我们一定要不断创新教学策略，突破教学瓶颈，提高高中语文古诗词的教学质量。本文对高中语文古诗词教学的策略进行了分析。
一、高中语文古诗词教学中存在的问题
（一）教学方式单一
目前，由于高考的压力非常大，教师为了能够保证教学的质量，使学生取得良好的成绩，在进行古诗词教学时通常让学生通过背诵的形式来记住古诗词，只是大概地给学生分析一下词意，并没有深入讲解，从而导致学生没有真正理解古诗词的含义，体会不到古诗词的意境。这种教学方式不仅不能提升学生的学习效率，还会使学生在单一的教学形式中对古诗词的学习产生厌烦情绪，以至于教学效果适得其反。
（二）缺少对古诗词个性化的讲解
在进行高中语文古诗词的鉴赏和学习时，学生一定要有独特的想象力，在阅读时充分发挥自己的想象力，再结合自己的人生经历，对古诗词进行独特的认知和鉴赏。但是在目前的古诗词教学中，教师往往缺少对古诗词个性化的讲解，不能充分调动学生的想象力，再加上学生自己人生经历不够丰富，以至于最终影响了对古诗词的理解。
（三）没有实现学生的主动学习
通过相关的调查研究，笔者发现大部分学生是在被动的情况下进行古诗词学习的，古诗词教学也只有教师讲解、布置作业等单一的形式，在这种教学模式下，学生在学习古诗词时的状态非常消极。高中阶段，古诗词的教学主线就是翻译、背诵，学生在学习中不能感受到古诗词带来的情感，从而打消了学习的积极性和主动性。
二、高中语文古诗词教学的策略
（一）创设古诗词教学情境，激活学生的情感
对于高中学生来说，古诗词学习是一项非常困难的任务，教师若从词汇开始讲解，会给学生一种非常乏味的感受，因此一定要创新教学策略，创设相应的古诗词教学情境，使学生有一种身临其境之感，体会到古诗词的意境，从而带着丰富的情感进行古诗词的学习。比如在进行人教版高中语文必修三第二单元“杜甫诗三首”中《咏怀古迹》的教学时，教师可以播放一些关于边塞的歌曲，将其当作教学背景，给学生讲解昭君出塞的故事，加强学生对古诗的理解，从而让他们学好古诗词。又如在进行人教版高中语文必修四第二单元“柳永词两首”中《望海潮》的教学时，教师可以利用多媒体给学生播放一些朗诵的视频，伴以充满感情的讲解，从而使学生充分感受到古诗词的意境，产生身临其境之感。
（二）设计朗读环节，使学生体会到古诗词的情感
古诗词是作者情感的一种体现，其中的每一个词语、每一个字都表达了作者的不同感情，比如愤恨、舒缓、愉快、凄凉等。教师要认真引导，让学生将古诗词有感情地朗诵出来，从而在朗读的过程中进一步理解古诗词。比如在进行人教版高中语文必修二第二单元“诗三首”中的《涉江采芙蓉》的教学时，教师要先引导学生理解最基础的内容，在这个基础上，和学生一起探讨：应该怎样划分朗读的停顿，朗读时应该将重点放在哪些词汇上，之后让学生根据自己的理解进行古诗词的朗读，然后由其他学生进行评价，找到问题之后进行改正，再次朗读，直到学生能够真正理解古诗词的含义。最后，可以让学生进行自主阅读或小组阅读，使学生在阅读过程中充分感受古诗词的中心思想。总而言之，朗读是一种外在的教学方式，通过朗读能够将学生对古诗词的理解表达出来，这不仅是一个深化学习内容的过程，也是一个自我检查的过程。
（三）多角度进行古诗词的教学
古诗词是我国的文化宝藏，具有非常重要的教育意义。教师要学会从多角度进行古诗词的教学，从不同层面对学生进行教育，这样的方式一定会带来非常好的效果。教师在教学时不仅要引导学生注重语言方面的价值，更要让学生注重作者在创作中应用的写作手法和情感表达形式。这些内容都会在古诗词当中体现出来，所以教师要引导学生从多角度分析古诗词。只有这样，学生才会更加深刻地理解古诗词的内涵。比如在进行人教版高中语文必修四第二单元“苏轼词两首”中《念奴娇・赤壁怀古》的教学时，教师在带领学生分析完词的表面含义后，应该引导学生对该首词的创作背景和所表达的情感以及写作手法等进行详细的分析，从而促进学生对古诗词的深刻理解。而古诗词的价值层面有很多，教师可以应用比较的形式让学生发现古诗词中的奥妙，让学生对古诗词艺术有更加深刻的认识。另外，古诗词的韵律感和节奏感非常好，如果将古诗词的字音转变成音律，让学生进行朗诵，他们就能在朗诵中体会到古诗词的内在情感，从而在心灵上产生共鸣。除上述之外，还有很多角度的入手点，教师在教学时一定要不断探索，给学生带来更好的教学，从而提升学生的文化素养和语言能力。
三、结语
高中语文古诗词教学中要想使学生充分理解古诗词的内涵，教师一定要采取有效的方法将古诗词的内容、情感、创作背景以及创作意境等结合起来，通过创设情境、朗诵以及多角度思考问题的形式，帮助学生掌握古诗词的内容，理解其中的情感，从而使他们更好地理解和掌握古诗词知识。
参考文献：
[1] 刘B.高中语文古诗词教学创新策略研究[J]. 课外语文，2015（6）.
高中语文古文篇8
关键词：高中语文 古典诗词 鉴赏
高中语文课程的学习是学生学习中国文化，接受文化洗礼的重要过程。在这个过程中，高中生要深入理解和欣赏古代文化，享受古诗词带来的精神体会。古诗词是古人给我们留下的宝贵的精神财富，我们要让学生对这些财富进行有效利用，吸收其精华，从而使学生在充满诗意化的文化氛围中健康成长。
一、高中语文古诗词鉴赏教学中存在的问题
尽管大家都知道古诗词在高中语文教学中占有重要地位，但在教学过程中仍存在一些问题。这些问题主要体现在以下几个方面。
（一）学生缺乏对古诗词的鉴赏能力
我国著名的古典诗词作品的数量数不胜数，有相当多的作品值得我们对其进行鉴赏和研究。然而，目前对古诗词的鉴赏是在一定的文学层面基础上的，对高中语文教材中的古诗词鉴赏却是少之又少。在这个问题上，语文教材专家也不可否认，对高中语文古诗词的鉴赏缺乏研究。
（二）学生缺乏对古诗词的学习兴趣
在高中语文课程学习过程中，很多学生对古诗词的学习不感兴趣，觉得古诗词枯燥乏味，很难理解，背起来很费劲，还得看书下的注释才能勉强看懂内容的大致意思。对于学生来讲，学习古诗词不及学习现代诗歌有趣，现代诗歌多以白话为主，简单易懂。还有学生觉得学习古诗词没有什么用，只是为了应付考试对几个古诗词进行默写，根本体会不到古诗词中美的所在，觉得那些生活与事物离自己很遥远，没有必要去研究那些东西。这些想法使得很多学生缺乏学习古诗文的兴趣。
二、对高中语文古诗词鉴赏教学的改进策略
（一）通过意象体会诗境
由于目前很多学生对古诗词的学习缺乏兴趣，觉得枯燥乏味，又难以理解，因此，教师应该采取一定的措施，阻止这种不好的现象继续下去，有效提高学生对高中语文古典诗词的学习兴趣。在这个教学过程中，教师可以增加一些新的教学方法，如通过意象体会诗境。例如，在学习柳永的《雨霖铃》一词时，教师可以给学生播放一段课前准备的幻灯片，将诗词所描述的景象与意境通过幻灯片的形式生动、直观地展现在学生面前，并在配上凄凉的背景音乐，让学生有身临其境之感。此外，教师还可以在放幻灯片前给学生一点提示，让他们带着问题去学习，让学生带着寒蝉、骤雨、凝噎和暮霭这四个词投入到幻灯片的观看中，让学生在观看幻灯片的同时深深地体会到古人作诗时的意境和心情，更好地对古诗词进行鉴赏和学习，增加学生学习的兴趣。
（二）将学习与实际相连接
有一部分学生因为觉得古诗词离自己的生活较为遥远，与现在的生活不搭边而失去对古诗词的学习兴趣。针对这样的情况，我们可以通过将语文古诗词的学习与实际相连接的方式改进教学。例如，在学白的《梦游天姥吟留别》这首诗时，我们可以将这首词所描写的天姥山和现实中的天姥山相联系。在教学时，我们可先让学生阅读诗词，感受诗人笔下的天姥山，然后利用多媒体给学生播放介绍天姥山的视频，让学生感受真实的景色。这样通过比较，不仅激发了学生的学习兴趣，使学生不再觉得古诗词离自己的生活很远，还让学生更清楚地感受到了诗人的写作风格，更好地理解了诗词的内容与意义，为后面的学习奠定了基础。
（三）鼓励学生展开联想与想象
在学习高中语文古诗词的鉴赏中，我们还要充分调动学生的学习积极性，鼓励学生展开联想与想象，将自己融入到古人设置的情境中，想象自己就是当时的主人公，体会诗人当时的心情。如教学马致远的《天净沙・秋思》时，我们可以让学生充分展开想象，想象当时的情境：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。我们可以让学生联想一下，那是一种什么样的画面，然后大胆地将自己所想的画片用语言描绘出来。有学生描绘道：一棵干枯的树藤缠绕在一棵枯老的大树上，秋风瑟瑟地吹动树上的枯叶。昏暗的空中，不时传来寒鸦的叫声，使人感到一阵阵悲凉。面前一座小桥下，水面是平静的，秋风轻轻吹过泛起一点波澜，缓缓地流过远处炊烟升起的寻常人家的门口。悲凉的秋风，孤独寂寞的古道，一个孤独的游子骑着一匹眼看就要瘦死的老马，在太阳就要下山，仅留一点余晖中，孤独寂寞地向前行进着。学生通过对这种情景进行无限制的想象，可以充分体会到诗人当时的处境和作诗的心情，即一个孤独的浪子思家之情。诗人独自走在他乡的道路上，一切景语皆情语，诗人所看到的夕阳西下，燕雀归巢，炊烟袅袅的人家之景无不体现出作者此时心目中的无限思乡之情，并在对景物的描写中淋漓尽致地展现了出来。这样深入地去联想与想象诗人的写作场景，有利于学生更好地对古诗词进行理解与吸收。
三、结束语
中国古代文化是博大精深的，古诗词的作用也是有目共睹的，因此，古诗词在高中语文学习中的地位也是不可小看的。我们要高度重视高中语文古诗词的教学方式，通过意境与想象将学生带入古人们的生活领域，通过学习与实际相连接，让学生更加准确全面地理解和学习古代诗词作品，让学生在学习古诗词中激发对古文学的热情与兴趣，接受古文化的精神洗礼。在这个过程中，高中生要深入理解和欣赏古代文化，享受古诗词带来的精神体会，开阔视野，润化心灵。因此，我们要向古人们致以最崇高的敬意，感谢他们给我们带来这么宝贵的财富。
参考文献：
[1]张心科.接受美学与高中文学教育.合肥工业大学出版社，2005（12）.
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高中语文古文篇9
【关键词】高中古诗文；语感教学；有效措施
中***分类号：G633.3
0.引言
语感教学在高中古诗文教学的理论探索 20世纪90年代语感及语感教学成为研究的热点和焦点，引起语文教育工作者的重视。新一代语文学家把语感和语感教学看作语文教学的本质和核心，是语文教学的最终目的。其中高中古诗文蕴含丰富的文化内涵，学习古诗文对进一步提高学生的语文素养，弘扬和培育民族精神，使学生受到优秀文化的熏陶，塑造热爱祖国和中华文明、献身人类进步事业的精神品格有着重要的意义。
1.语感教学在高中古诗文教学的重大意义
语感教学从本质上来说，它即是一种教学思想，也是一种教学模式。如何在新的语文课程改革中落实语感培养是现在语文教学的重要课题。以学习和运用语言为立足点的语感教学，把培养语感作为主要的教学任务，着重落实新课标，加强语感教学的要求，这样可以有效纠正并防止语文教学中出现的上述弊端，从而保证新一轮语文课程改革的顺利进行。学习语言的过程是“感受――领悟――积累――运用”的过程[2]。只有学生具备敏锐的语感能力，才能凭敏锐的感知迅速领悟言语作品中的语言要义、情感因素，才能凭敏锐的感知正确无误地运用词句表达思想感情，语文教学才能收到良好的效果。语感教学强调体会、感悟，强调熏陶感染、潜移默化，追求感知、理解、想象、积累。学生在感悟中，不仅了解文学作品字词的意义，领略其中的含义，同时从作品描绘的形象中获得情感与道德教育，对学生而言是一种感情的心灵净化，有益于发展心智陶冶修养。
1.高中古诗文语感有效提高策略
加强高中古诗文语感教学的实践探索从观念上、内容上、方法上、效果上看，古诗文语感教学与现行的古诗文教学是有本质区别的。语感教学的基本途径是实施语感训练。语感训练包括两个方面：一是语感实践，一是语感分析。语感实践法又包含三点，其一：诵读感知，触发语感。诵读是我国语文传统方法之一，自古以来，人们就很重视“诵读”在学习和教学中的运用。诵读有助于培养学生的语感，使学生对文本迅速产生独特的感悟和理解。诵读有助于学生提高对语言文字的敏感性，激发读者的想象力，培养思维的灵活性。其二：品味涵咏，美化语感。品味涵泳是在吟咏诵读的基础上深入文本内涵、揭示言语内在本质的一种研读方法。它通过潜心体味、反复揣摩、涵泳品味，达到对言语作品深入的、全面的感知与体悟。教师的主要任务就是引导学生自主地寻找、揣摩、研讨那些语言典范、语感因素强的字、词、句、段，最后，老师给予必要的点拨和小结，从而培养学生的语感。当然，还可以综合运用其它的方法，如比较归纳、联想想象等品味语言，引导学生品味词语的深层之意、言外之意。其三：背诵积累，积淀语感。背诵是我国传统的语文教学法，对增长学生的语文知识，发展学生的智力和提高语文能力都有极大的作用[3]。如果说语感实践是培养语感“感性”途径，那么语感分析则是培养语感的理性途径。即从语言使用的角度，扣住某些语感因素强的地方，作语言例析；是一种紧扣语境的学生积极参与分析的动态的例析。其中语感分析法同样有三点，第一：语境还原，深化语感。古诗文多以单音词为主，加上年代遥远，文化背景和语法习惯与现代有极大区别。所以对其语言环境的了解显得极为重要。语境还原的方法主要有教师善于联系史实和相关的背景，还原古诗文教学“语境”。教师要调动学生已有的生活经历和阅读体验，还原古诗文教学“语境”。结合课文的背景、脉络、思想感情、上下文、文体要求等，对语言进行比较、推敲，培养学生的语境协调感。第二：多元解读，敏化语感。多元解读指的是多元有界，新课标指出：学生对语文材料的反应往往是多元的，应该注意教学内容的价值取向，应该在与学生平等对话中合作互动中，相机对学生进行点拨和指导。因此应该注意“多元”的认定，不轻易为“多元”设“界”。第三：联系生活，广化语感。叶圣陶先生说：“要求语感的敏锐，不能单从语言、文字上揣摩，应当把生活经验联系到语言文字上去。”教师要指导学生结合自己的生活经历、生活体验，去体察语言的意蕴、情感和味，以培养学生的语感。如多媒体信息、百家讲坛、电影电视、流行歌曲、网络游戏等[1]。
2.结束语
古诗文教学中的语感培养，是通过全方位、多层次、长期性的语感训练来广化、深化、敏化和美化学生的语感，使古诗文学习过程成为学生语感的形成过程，成为中国古典文化和民族精神的积淀与传承过程。尽管古诗文教学中的语感培养教学实践在理论上尚待完善，在实践上尚待进一步探索、检验，但我们有理由相信语感教学在高中古诗文教学实践中占据越来越重要的地位。
参考文献
[1]杨向明.高中古诗文语感教学研究[J].语数外学习（语文教育）.2013，（12）：19.
高中语文古文篇10
关键词：高中语文；古典诗词；鉴赏能力
古典诗词鉴赏历来是高中语文教学中的重点课题，它对提高学生的文化素养和培养学生的创新精神、实践能力都能起到很好的促进作用。本文重点从把握诗词的创作背景、结识作者、朗读诗句等入手，得出鉴赏古诗词的策略或方法，以便为高中语文教学提供便利。
一、创作背景是进入诗词情境的钥匙
在开展高中语文古诗词鉴赏课程之前，教师有必要建议学生主动去收集该诗词创作背景的相关资料，所谓“兵马未动，粮草先行”，为何“粮草”要先行？其因粮草是***队作战的基础，放在古诗词的鉴赏上来说更是恰如其分，了解诗词创作的背景就是鉴赏诗词的基础，只有在知道了相关的背景后，才能使学生体会到诗词的真正内涵，积累诗词知识，为学生独自进行语文诗词鉴赏奠定有利基础。
例如，在高中古诗《七律・长征》中作者曾这样写道：“更喜岷山千里雪，三***过后尽开颜。”这最后一句话直截了当地表达了作者喜悦的心情，那么喜从何来呢？联系诗人的创作背景即可知道，这首诗是作于红***战士越过岷山后，长征即将胜利结束前的途中。作为红***的领导人，在经受了无数次考验后，如今，曙光在前，胜利在望，他心潮澎湃，满怀豪情地写下了这首壮丽的
诗篇。
二、结识作者能进一步深入意境
要想让学生对高中语文诗词作品的理解和体会更上一层楼，就需要学生去了解作者、结识作者，了解作者的经历、思想以及创作风格等。在实际教学中，教师要善于引导学生联系作者所处的朝代，因为每个朝代的综合国力是不相同的，这往往会成为影响作者创作风格的重要依据。
例如，唐朝杜甫所表现出来的忧郁顿挫，他的忧郁体现在“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”这样忧国忧民的大情怀上，他想让天下所有的人都能住上“风雨不动”的“广厦”这是何等的胸怀！但是，显然在当时那个刚刚经历了“安史之乱”的***治动荡年代，这只能是作者的一种奢望。所以，他的诗词所表现出来的也只能是忧郁顿挫的风格。
三、朗读诗词再次加深理解
朗读是学生贴近语文诗词情境的重要方式，也同样是深入体会诗词内涵的一个过程。通过这种方式，学生可以一边朗读一边体会作者向读者抒感，但这并不是朗读一次两次就可以体会到的，需要教师给予学生充足的时间去慢慢品味、细细咀嚼才能捕捉到高中古诗词中所表现出的微妙的情感变化。当然，也可能会有读过多次也无法体会作者意境的情况，这时引入名家配音朗诵教学就很有必要了，名家朗诵时会伴有鲜明的节奏感和和谐的韵律感，使学生在聆听时能够很好地掌握朗读发声的技巧，在理解诗词意境上也能起到积极的促进作用，帮助高中生强化语感，加深记忆，让他们终身受用。
例如，通过朗读高中语文《雨霖铃》中“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐……”这首词中的上阕，学生能够将宋代词人柳永细腻刻画的情人离别的场景清晰地浮现在眼前，更能体会到作者借景抒发的浓浓离别情意。
四、优化教学环境依托新式载体
对于古诗词的理解是一种主观上的感受，是他人无法替代的。它所具有的独特意境和美感是需要学生去亲身体会的，但是这也给高中古诗词的鉴赏教学带来了难题。那么，怎样才能引导学生亲身体会诗词的意境呢？这一困境放在信息现代化的今天来说或许不再是难事，那就是恰当、适时地采用多媒体辅助教学设施，因为它可以将***片、动画、声音和文字系统地整合在一起，充分调动起学生的感知系统，使他们能全身心投入到诗词特定的氛围中，进而优化高中诗词鉴赏教学环境。
例如，在学习苏轼的《念奴娇・赤壁怀古》这一首词的时候，教师可以用电脑将文中所描绘的月夜江上壮丽秀美的景色制作成一个Flash小视频，在课堂上用多媒体教学的方法生动形象地播放给学生观看。让学生体会作者借对古战场的凭吊和对风流人物才略、气度、功业的追念表达出的怀才不遇、功业未就、老大未成的忧愤之情。
中国古代文化历史悠久，古诗词的发展更是我国民族文化的一块瑰宝。所以，在高中语文诗词鉴赏教学中占有的地位更不容小觑。教师应当将高中古诗词鉴赏教学高度重视起来，通过让学生体会作品中的意境使学生更加全面、准确地理解古典诗词作品，激发学生学习鉴赏古诗词的热情和兴趣。在接受古典诗词的精神洗礼后，要向古人留下的精神食粮致以崇高的敬意。
参考文献：
[1]刘容.高中语文古诗词鉴赏教学研究[D].四川师范大学，2007.