家长表达对老师的不舍10篇

家长表达对老师的不舍篇1

一、提高认识，统一思想

学校领导非常重视住宿生管理工作，由校长牵头专门成立了宿舍管理委员会，相关处室参与其中，就具体措施互相研讨，提高认识，统一思想，协同配合，共同促进宿舍管理水平的提高。校领导提出“德育生活化”的管理理念，实施规范而精细的管理，由强力的督促逐渐养成学生良好的日常生活习惯，保障住宿生整体的安全稳定，文明和谐。

二、职责明确，分工合作

我校的宿舍管理委员会由主管副校长担当组长，学生处设副主任主管住宿生事务，配一名干事协助，每天24小时由多名生活老师轮流在宿舍值班具体对住宿生予以管理。安全处负责门卫及夜间值班教师的管理，对夜间校园及宿舍周边安全予以负责。晚自习按楼层由教务处派一名教师予以检查管理。主管主任及干事每晚到校内巡视，既检查宿舍及晚自习学生的学习生活纪律情况，又对于突发事件进行处理，及时有效地把控住宿生晚间秩序情况。住宿生设立学生自管组织，隶属学生会宿管部，有部长一名，副部长两名，干事四名，督察员若干。既协助老师督查晚自习及宿舍生活纪律情况，又对各班晚自习班长及宿舍长予以管理，发现情况及时汇报，协助老师处理解决。明确的职责与合理的分工，构建了我校无缝隙多密集的住宿生晚间管理体系，切实保障了住宿生晚间良好的纪律秩序。

三、严明制度，严格管理

对于住宿生及宿舍的管理，我校建立了完善周全的管理制度：制订了《住宿生管理规定》、《宿舍安全管理制度》、《住宿生请销假办法》、《住宿生内务整理要求》及《住宿生违纪处理条例》，与班主任及生活老师签订了《安全管理责任状》，设有《宿舍应急处理案》和《晚自习学生安全应急预案》。

在宿舍设施及物品安全方面，由安全处和总务处具体负责，学生处配合，按照消防要求，配备各类消防器材，定期对生活老师及学生干部进行培训，达到三懂四会之要求。定期组织联查，消除各种安全隐患。宿舍内没有外接电源，每晚按时熄灯。

住宿生的日常表现及宿舍内务情况纳入各班班级量化考评之中，生活老师及宿管部检查结果直接影响到班级排名及班主任量化考核成绩，每周予以公布，并由主管主任及时反映给班主任老师，班主任协助生活老师认真予以解决调整落实。生活老师对每一名住宿生日常表现进行量化，学期末予以汇总评定，表现不佳的同学处以相应处罚，并影响其教学及毕业实习，甚至毕业后的就业。

我校建有星级宿舍评比制度，通过普查与抽查的方式，对宿舍及其成员的表现进行综合评估，每周评选三星级以上宿舍若干名，既予以一定的物质奖励，又在班级量化分数上予以加分，激励更多宿舍加入优秀行列。不达标宿舍为黄牌警告宿舍。对不达标的宿舍进行整改，如整改仍不合格，对该宿舍进行全校通报。

我们执行严格的考勤管理制度：白天上课时，需回宿舍或回家的，必须由班主任签条，学生处主管主任签字，学生持条方可进入宿舍休息或离校；回校后要及时销假。双休日回家，也必须按此程序，才可离校。周日晚上必须提前到校，若因故不能到校，必须由班主任向主任说明情况。晚上做到了三查人数，晚自习由教务处及宿管部干部检查，进入宿舍生活老师检查，晚上熄灯前生活老师挨个摸人头进行清点。第二天一早，生活老师再次予以清查。对于出勤出现问题的学生，严格按照《住宿生违纪处理条例》，由主任向该学生发停宿警告通知书，并约见家长，进行处理。我校的《住宿生管理规定》和《住宿生违纪处理条例》学生一入校就进行强化教育，要求学生必须按规定执行，如有违纪严格按照条例处理，绝不姑息。

严明的制度，严格的管理有效地促成了学生文明习惯的养成，保障了学生的人身安全。

四、关心爱护，督促成长

生活老师是宿舍管理的第一责任人。每周由主管主任召开生活老师会议，通报宿舍管理情况，进行案例培训，督促生活老师精心照顾体贴学生，刚柔相济，宽严以待，促进学生进步。“人之初，性本善”，哪怕是表现最差的学生，其本身也有渴望受人尊重、被人信任的道德需求。对于那些散漫、不听老师话、捣蛋的学生，生活老师首先要以身作则，要率先垂范，身教重于言教，把自己优秀的一面展现出来给学生看，从而潜移默化地影响学生。让学生明白在宿舍该做什么，不该做什么。和学生做朋友。走进他们的宿舍生活，找他们聊天，让学生亲近自己，这样才能了解学生真实情况，才能对症下药，让其改正自己的错误。生活老师对表现好的同学进行表扬，鼓励他们，给他们信心。对表现差的同学要抓主他们的闪光点给予表扬，但其做的不好的地方也要严格要求，严中有爱。经常培养学生的责任意识。应该让学生明确自己应负的基本责任，安排好宿舍卫生任务督促学生按时完成，不能对学生过于包办。

对宿管部学生干部每周一晚由主任召开培训会以，进行集体主义精神和责任感专题教育。指导他们在做学生思想工作时要晓之以理，动之以情，关爱到每一个学生。以助人为乐的心态去关心学生，去帮助学生，对学生要充满爱心，多点关怀，少点指责；多点帮助，少点冷漠。管理无小事，事事都上心。在及时汇报的基础上，也尽可能的***担当，处理问题。

五、丰富活动，文化育人

为了使学生能够安心于学校生活，养成文明规范的行为习惯，提升其道德素养，在强调规范严格管理的基础上，我们还着力营造温馨的宿舍环境，以丰富多彩的业余文化活动，来潜移默化影响学生进步。

宿舍内张贴了各类励志展牌，明确了各种规章制度，开展了“美化宿舍”活动，让学生自己动手来美化修饰自己的宿舍环境，既具有共性，又彰显了个性，调动了学生自主参与的积极性，使学生真正爱上了自己的宿舍。

家长表达对老师的不舍篇2

一、老舍相关背景概述

老舍，原名舒庆春，出生于北京一个旗人家庭，年幼的老舍幸免于难，和靠替人洗衣裳做活维持生计的母亲相依为命。1913年考入京师第三中学，后因经济问题退学，同年又考取公费的北京师范学校。1924年秋，老舍赴英国伦敦大学，任华语讲师，教导英国人学习中国的官话和古典文学，在此期间阅读了大量英文作品，并开始他的文学创作。1926年在小说月报上发表了他的第一部长篇小说《老张的哲学》。1968年老舍获诺贝尔文学奖提名，十年后，老舍得到，恢复“人民艺术家”称号。在他的墓碑上有一副老舍浮雕铜像，上面刻着老舍在抗日战争中《入会誓词》中的一句话：文艺界尽责的小卒，睡在这里。

二、老舍小说的语言传统构成

1.民族语言传统。

老舍对民族语言传统有着充分的研究，这一点不仅体现在其对白话语的研究，更体现在其对古典文艺的见解上，老舍在喜爱民间文学的同时并没有放下对古典文学的研究。中华文学几千年的历史，对老舍先生的影响是潜移默化的，自小开始，老舍先生便展现出他对古代文学的热爱和喜好。中国古代文学中不缺乏语言简洁明朗，文风行云流水，情感真实质朴，内容深刻丰富的优秀作品。他认为作家应当对古代文学的语言有所了解，甚至深入了解，发掘我国语言的本质。作家的语感并不是从其华丽堆砌，风格独特来说，而是从对写作节奏和结构的掌握来说的，老舍先生的文章能够体现出其深厚的文学功力，富有神韵，他是中华名族古代文学传承和创新的先驱。

2.外国语言传统。

老舍先生的语言艺术是中西结合的，有中国古典文学的优点，也吸取了西方文学的先进。他亲身经历过新文化运动，接触过新文学，并且曾经在工业***先驱的英国教书。前文说过，老舍先生在英国时曾阅读大量的英文作品，对西方的文化和语言非常了解。因此，他主张要学习世界其它各国先进的东西，他认为新文学吸收国外的语法来丰富本国语言，使得语言结构更加完整，他的这种先进的意识和接纳思维在当时是非常宝贵的。在研究外国语言时，老舍先生时常把中西方语言放在一起比较，他发现中国语言有些时候显得单薄，认为有些时候中国语言无法将一个复杂的情境表达清晰。所以他在创作时，时常把语言外国化，吸收国外的语法。他的小说中不仅具有口语化的短语，也有表达深刻的长句，吸收了西方长句的特点后，使他的语言更加的贴切和精准。

三、老舍的语言风格艺术特色

1.北京韵味。

老舍先生作品中一贯突出北京韵味，就拿其代表作《骆驼祥子》来说，这部作品最成功的，莫过于老舍先生在其中突出描写的京味。主人公祥子及书中描写的各种各样的人物皆是处在一个老舍熟悉的不能再熟悉的北平下层社会中。在小说中祥子从***营中顺走几匹骆驼，卖得不少钱的这段情节中，老舍用相当生动的语言描写了的景物，将祥子的内心衬托的无比恰当。描写天气的时候，如烈日当头突然倾盆大雨，不仅符合了北京的自然地理情况，又写出在大自然变化的天气中，祥子多么被动，这些都表明了作者对北京城的熟悉与写作时轻车熟路的技巧。

2.通俗明白。

老舍在语言方面有着自己独特的追求，他曾多次表示不论写什么样的作品，都希望多运用大白话，认为大白话值得信赖。即使是描写一些比较深刻的事理，他也不会一而再再而三的使用术语和名词。老舍在创作的过程中，一贯保持着他的“俗”与“白”。何为“俗白”，老舍先生一生致力于此，自然“俗白”并不是单纯的俗。“俗白”的语言不仅通俗，浅显易懂，而且朴实无华，更贴近自然。“俗白”的语言写作方式在老舍先生的笔下，并不是那些粗俗浅陋的，相反，这种语言更加凝练深刻，令人回味。

四、老舍的语言审美特征与内涵

1.老舍语言风格的人格内涵。

老舍先生创作的年代刚好赶上新文化运动的爆发，思想得到了空前的***，逐渐地，人们懂得如何去发现本我，觉醒自身，受到新思想冲击的人们开始在美丽而残酷的世界中思考自身。在这种环境下，深受影响的老舍先生通过小说创作，展现出自身思考的结果，形成了具有其个性特征的人格内涵。作者在书写书中人物悲惨的命运的同时，将自己的现实经历融合进去，展现出作者对其的关爱之情，让读者在阅读的过程中能够感同身受。同时，老舍先生的笔下也展现出一种对民族命运的反思人格，他认为几千年的文化一根指头并不能撼动，这种创作为后世留下了宝贵的经验和财富。

2.老舍语言风格的文学功能。

家长表达对老师的不舍篇3

1899年2月3日，老舍出生于北京一个贫民家庭，出生第二年父亲就阵亡于八国联***炮火，母亲则给人缝洗衣服当杂役。老舍自幼在北京大杂院的底层生活中长大，从小耳濡目染手工业工人、小商贩、下等艺人、***妓等挣扎在城市边缘的贫民的喜怒哀乐，他从市井民巷的纷杂生活中走出，最终写成《四世同堂》、《骆驼祥子》、《茶馆》等20世纪中国文学的不朽之作。与同期成长起来的诸多家学丰厚的文学大家相比，老舍的独特出身，令他的作品始终深藏一种特有的机智与幽默、纷繁与精彩。

1966年8月24日，在“”中饱受身体与精神摧残的老舍，选择在北京太平湖蹈水而亡，从而留下20世纪中国文坛最悲绝的背影。鲁迅博物馆馆长孙郁曾撰文道：“当代作家中，没有一个人的死，像他（老舍）那样让后人痛心，其悲壮之志，让一切苟活者顿失光泽。”当今天的人们试***对20世纪那些“被抬高”或“被贬低”的中国作家、中国文学进行重新评判时，老舍其人其作始终是一个屹立不倒的坐标。

老舍之子、原中国现代文学馆馆长舒乙接受了记者采访。我们也一直以为会在四合院里约见舒乙。四合院应该是标准的老舍风格，有香片、柿子树、、字画，当然还有摞得高高的旧书。在冬日暖暖的阳光里，粉尘如微生物般悬浮。然而，现实不是文学。自从捐了自家的四合院后，舒乙便一直住在北京一幢再普通不过的居民楼里。

回忆起往事，舒乙感言，“不论山河如何巨变，岁月如何流逝，他老人家的音容笑貌都始终栩栩如生地镌刻在我的心中。”说起父亲，他像大家一样尊称为“老舍先生”。这样的称呼多少令人惊奇，但恰恰证明了一位父亲在儿子心中至高无上的地位。

文学的力量有多大？一个文学大师是如何造就的？1968年，诺贝尔文学奖原定授予老舍？老舍自杀之谜是什么？对于这些疑问，舒乙进行了一一解答。

谈大师的铸造

“人民的艺术家”

【虽然外界一直称老舍为“人民的艺术家”，但老舍却从不称自己为“作家”，而是“写家”。谈到上世纪后半叶以来对老舍评价的起伏，舒乙认为，老舍一直紧紧抓住平民世俗生活，创造出“世态画卷式”的不朽艺术特色。老舍有非常朴素的创作观，他生前拒绝对自己的作品有任何拔高的评价。那个时代大师辈出，接二连三涌现出来的大师们树立了时代精神，更带来了文艺领域的极大繁荣。在那之后，大师离我们越来越远，最终遥不可及。】

记者：以老舍先生为例，请您谈谈一个文学大师是如何造就的？

舒乙：首先是天赋。过去我们总强调勤奋占99%，其实根本不对，一个笨蛋再勤奋也当不了作家。老舍先生祖祖辈辈就他一人识字，16岁时作文便达到当时国学大师的水平，这只能用天赋来解释。其次是经历。一个人，如果小学、中学按部就班地走来，考入大学学中文，绝对当不了作家。一个大作家一定要广泛接触社会人生。老舍先生是穷人出身，尝试过很多行业，游历感悟非常多，这是他创作的资本。再次是文学功底。老舍先生赶上了私塾末班车，通晓四书五经等古典文化。其实“五四”那批人都有古典文学底子。即便是鲁迅先生，虽然他反对“孔家店”，甚至说“我不向年轻人推荐任何一本古书”，但自己却能倒背如流。另外，当时那批年轻人多数都去西洋留过学，西洋文学的底子很好。还有，在民间文艺方面，老舍先生也非常渊博，精通大鼓、单弦、相声、京剧、地方戏等民间艺术。最后是勤奋。老舍先生没有节假日，年轻时每天必写3000字，年老时每天写1500字，一天不落。

天赋、经历、文学功底和勤奋造就了一个文学大师。所以说，大师的出现绝不是偶然的，而是必然的。

记者： 2008年获诺贝尔文学奖的法国作家勒·克莱齐奥自称为“老舍粉丝”，但国内一些人如韩寒却称老舍、茅盾、巴金等人的“文笔很差”。您怎么看？

舒乙：现在一些年轻人没有仔细读过老舍作品，这很糟糕，很悲哀！世界上优秀民族对伟大文人的崇敬是不变的。你看俄罗斯，上个世纪经过那么多***治动荡，但是他们所有人提起普希金、高尔基这些人，没有不严肃、不仰慕的。

老舍25岁就去英国教书，看了很多原版英文小说，但他不摹仿。他对自己的写作要求极高。他聚精会神一上午可能只得1500字，他写得非常艰难，字斟句酌。当时有些编辑爱改作家的稿子，老舍先生非常生气，曾经公开谴责：“请不要改我的稿子。我稿子里的每个字、每个标点都经过仔细推敲。只有你们不懂，而不是我的错。”可后来他们依旧改，老舍先生开始骂人了：“凡是改我稿子的人，男盗女***！”

记者：如今文学写作更为多元，魔幻现实主义、荒诞写实主义都出来了，人们对20世纪的中国文学也开始有了重新评判，比如鲁迅的后人就认为鲁迅的作品被误读，您认为对于老舍呢？

舒乙： 不管谁的作品，总逃不脱大浪淘沙般的历史规律。作品本身是否含有极高的文学审美价值是关键，真正能够留给后人回味的作品才是好作品。有的人会永远被人们记住，有的人却只能名扬一时。老舍很幸运，他的作品至今在国内外依然受欢迎。在老舍110周年诞辰研讨会上，一个俄国汉学家跟我说，在俄罗斯“老舍热”从来没有凉过。这位汉学家前几天参加一个欧洲汉学家的会，会上有人说，中国现代文学史上作家很多，其实只要讲3个人——茅盾、老舍、沈从文——就够了，当场很多人都接受这个观点。这3人中甚至没有鲁迅。这个观点发明者是哥伦比亚大学教授王德威。他认为，茅盾写了中国***；沈从文与他相反，写的是自然、水、船夫、少女，抒情的；老舍写的是平民，盼望的平民。这3个人的作品拎起来，可以代表整个当时的现代中国。

老舍的作品在他活着的时候很畅销，他“”被打倒的时候也有人在偷偷地看，被以后更是大规模地被出版、被翻译。对于文学家的排名，我认为，鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金等文学大师的地位是不会动摇的。而另外一些文学家，比如老舍、郁达夫、张爱玲、钱钟书等的文学地位是升值的。

谈老舍之死

他骨子里是格外坚硬的

【老舍曾多次说过：一个读书人最珍贵的东西是他的一点气节。实际上，老舍先生非常热爱生命，他最后在公园里待了整整一天，还是选择离开。1966年8月23日，老舍被***绑到国子监孔庙批斗，跪着被轮番殴打3小时，后又被继续毒打至深夜。晚间，遍体鳞伤的老舍在妻儿的作保下被接回家。第二天，老舍独自前往太平湖，以一句“跟爷爷说再见”向孙女作了人生的最后告别。在太平湖畔不吃不喝坐了一整天，于深夜时刻投湖自杀……

舒乙在散文集《梦和泪》中写他陪已经离世的老舍先生度过的最后一夜：“我摸了他的脸，拉了他的手，把泪洒在他满身伤痕的身上，我把人间的一点热气当回报给他。”】

记者：老舍作品爱讽刺，富有幽默感，生活中的他也是这样子吗？

舒乙：生活中的父亲完全是矛盾的。他一天到晚大部分时间不说话，在闷着头构思写作。很严肃、很封闭。但是只要有人来，一听见朋友的声音。他马上很活跃了，平易近人，热情周到，很谈得来。仔细想来，父亲也矛盾。因为他对生活、对写作极认真勤奋；另一方面，他又特别有情趣，爱生活。这有四方面的原因：一是老舍是穷人出身；第二，老舍是老北京人，而且是满人；另外他阅历丰富，出国前后近10年；另外，他生活时间是19世纪末到20世纪60年代，时代背景很复杂。

生活里的老舍其实很会玩，他有19种爱好。会打拳，各种拳都会，十八般武艺都通；又会京戏，会演曲艺，像大鼓、相声、河北梆子、单弦……他还会写曲艺，所有中国作家只有他和赵树理会写民间曲艺。

记者：根据沈从文上世纪60年代书信，他对老舍在当时北京文联的卖力表现有些不满。您还记得老舍先生自杀前那段时间的状态吗？

舒乙：老舍一点架子也没有，北京人都很喜欢他。可能浩然当时是个年轻人，刚跨进文联大门，左得要命，所以老舍不喜欢他。老舍在晚年内心是很悲哀的，当时已经感觉到（***治）空气很冷。虽然爱写能写，却不能刊登，写作只能停产。

我的学生傅光明调查了100多个当事人，写了3本关于老舍之死的书。他跟我讲，他感觉很悲哀，说以后绝不相信历史！他调查那么多当事人，竟然没有一个人说当年打过老舍，反而跳出3拨人说自己帮助打捞过老舍的尸体。到目前为止，没有一个人承认当年对老舍动过手，更别说忏悔了。有一个女中学生，如今已经是60多岁的奶奶了，傅光明采访她好几次，她才说自己是当事人之一，问她愿不愿意给老舍后人道歉，她说不愿意，没有勇气，说“你替我道歉吧”。她知道这事情很严重，她自己的心理压力也很大……

记者：有人说，自杀是脆弱的表现。这话是否适用于老舍先生？

舒乙：不适用。老舍先生经常在作品中表达自己的生死观。他笔下重要的人物，最终都是自杀，而且死得特别壮烈，这是一种气节。在他看来，一个大写的人，是会自己选择死亡的。比如1944年日本人包围重庆时，老舍先生说：“北边是滔滔的嘉陵江，那里便是我的归宿。”后来王冶秋问他：“此话当真？”他说：“当真。我看不出往哪里逃，好在嘉陵江又近又没有盖儿。”都到了这种时刻了，他还保持着他那种悲凉的幽默，这是壮烈的极致。所以，当我们全家得知他的死讯时，第一秒钟就认定他是自杀。其实在他自杀前三天，他对我们说：“又要死人了。”但说者有心，听者无意，当时我们都没有放在心上。他是一个软中带硬的人，他受不了了。他殉难，以身谏，老舍其实是用这种方式告诫世人，他骨子里是格外坚硬的，拥有宁折不弯的正义坚定的人生态度。假如不是1966年8月23日，他也会在1967年或者1968年死去。

有人说：随着时间的推移，老舍将是第二个屈原。把老舍与屈原相提并列，叶圣陶是第一次，他在给王惠云、苏庆昌二人撰写的《老舍评传》中以词代序，词名《齐天乐》，词中说：“呵天甚意！竟容忍沉渊，屈原同例。”

谈诺奖疑团

川端康成的奖原是颁给老舍的

【1980年初，朱光潜曾语出惊人地说：“据我接触到的世界文学情报，目前全世界得到公认的中国新文学家也只有沈从文与老舍。”老舍被公认为上世纪中国作家中较早具备世界性的作家之一。

进入新世纪，有一个统计，中国大陆作家的作品中，被国外翻译最多的要数老舍，他的《骆驼祥子》被译成30多种文字，光是俄语版就发行了70多万册。2002年，德国、法国、瑞士不约而同地出版了老舍的长篇小说《四世同堂》。】

记者：您曾透露1968年诺贝尔文学奖原定授予老舍，结果却因为他的自杀而颁给了川端康成，后来引起了一些争议。您认为，老舍当年如果能获奖，最大的原由是什么？

舒乙：诺贝尔文学奖是经过提名，然后进行若干次筛选，最后选定5个人，拿来让瑞典皇家学院的院士投票，老舍的票数当时排在第一。当年，皇家学院的评委听说当时中国发生“”***，很多文人受到迫害，他们就请瑞典大使调查核实，把调查结果发给诺贝尔文学奖评委会。可惜由于诺奖规定不能颁发给去世作家，于是就在剩下的4人中重评。尽管老舍去世了，评委们还是倾向于颁给东方人，最后就选了日本人川端康成。这个消息是在川端康成获奖庆祝典礼上，瑞典驻日大使告诉日本人的。

有人对这个说法存疑，但我是亲耳听闻：1978年，前日本老舍研究会会长藤井荣三郎受该会的委派，专程到北京亲口告诉我这一内幕，决不是空穴来风。

我认为，老舍当年如果能获奖的最重要原因是***治。不可否认，诺贝尔文学奖有艺术标准，但瑞典皇家学院的评委们是有***治倾向的。据我所知，他们当时听说中国国内搞“”，想要颁一个奖给有反思性的中国作家，就像1970年颁给苏联的索尔仁尼琴相似。由于当年中国其他作家的作品翻译极少，长篇小说更少，老舍在国外却受欢迎，翻译了很多，他们自然首选了老舍。

记者：您认为，老舍有没有被低估的佳作？

家长表达对老师的不舍篇4

关键词：老舍；平民视角；京味小说

老舍先生被称为"人民的艺术家"，是我国现当代文学史上的一位代表性人物。他创作的作品大多取材于平民生活，从自己的生存体验出发，从平民视角出发，细致入微刻画城市平民的生活和命运，为我们描绘了一幅幅都市中下层民众艰难苦痛的生活画卷，剖析了都市平民复杂的内心世界，同时也寄托了他与小说人物形象之间血肉相铸的平民情怀。

一、平民视角的界定

关于平民视角的界定历来包含两层含义，既有以平民作家的视角去观察生活，体验生活；也有以平民的眼光去描写底层民众的生活，在这里是指老舍笔下描写的是普通人的世界，即老舍用平民对生活的感觉、平民的思维方式描写平民生活的故事，反映平民的思想感情，揭示平民的社会生活状态。老舍就是这样一位以平民视角观察人生的小说家，他的小说尤其是三四十年代的小说，其一个很重要的主题就是表现城市平民悲苦的生存状态和凄惨曲折的人事命运。这种平民视角集中体现在他为我们构建的以北京为中心的文学世界里，有着独特的美学价值。

二、平民视角的生成原因

老舍小说平民视角的生成原因是多方面的，其中他本人的独特成长经历、"五四"新思潮对他的影响和浓厚的宗教情结是极为关键的因素。（p183）

熟悉老舍小说的读者会发现，老舍小说的人物形象有一个普遍的特征，即他们总是处在命运的层层威逼与压迫之下。如《骆驼祥子》里的祥子，想靠自己的努力买上一辆人力拉车从而过上好日子，结果却被命运无情地颠簸，最终成为了作家所言的"个人主义的末路鬼"。再如《四世同堂》中的祈瑞宣，只想尽忠孝；可是，又有什么用呢？战争使自己下过狱，老二变成了最没出息的人；连最老成，最谨慎的父亲，也投了河！在敌人面前，保护一家人都是一个梦想，最后被迫投身于***。对比他这些小说中的人物的生命境遇与作家本人的创作历程，极耐人寻味的是，老舍走上文学创作之路也颇似他小说中的这类人物形象--为生活所迫者。

老舍的父亲是一个旗***，家庭生活原本就十分困窘。不料在一次战争中他的父亲又被活活烧死，在那样一个主要凭借男性赚钱维持生计的时代，这个噩耗会给他的家庭造成怎样的困难可想而知。老舍在童年时，家里仅仅依靠母亲给人缝洗衣服的微薄收入维持。陪伴老舍的，是不用花钱的玩具和拥挤的大杂院。幼年的这种生活，使他从小就熟悉车夫、小贩、下等艺人、***妓这些挣扎在社会底层的城市贫民，深知这些地位卑贱的人们的喜怒哀乐；这也使他从小就受到民间传统艺术的熏陶。可以说，他接受了与现代中国大多数作家不同的生活教育和艺术启蒙，这在他以后的文学创作中留下了独特而鲜明的印记。

幼年时期艰苦的生活，给了老舍很多接触和了解下层平民的机会，也为他的创作奠定了平民的基调。当然，文学创作除了与个人经历相关，也与时代的脉搏紧密联系在一起，老舍平民化的视角既表达了个人的情感和渴望，也是时代的呼唤。

老舍是受"五四"新思潮影响而成长起来的现代作家，他曾经在《五四给了我什么》中说："以我这么一个中学毕业生，既没有什么学识，又须挣钱养家，怎么能够一来二去地变成作家呢？这就不能不感谢"五四"运动了！"（P8）五四运动是一场反帝反封建的运动，使老舍感受到做人的尊严，树立了挣脱礼教束缚的决心；唤醒了他敢于批判社会弊端和人性丑恶的意识。他说"反封建使我体会到人的尊严，人不该作礼教的奴隶；反帝国主义使我感到中国人的尊严，中国人不该再作洋奴。这两种认识就是我后来写作的基本思想与情感。虽然我写的并不深刻，可是若没有"五四"运动给了我这点基本东西，我便什么也写不出了。这点基本东西迫使我非写不可，也就是非把封建社会和帝国主义所给我的苦汁子吐出来不可！这就是我的灵感，一个献身文艺写作的灵感。"

其实，老舍身上平民视角的形成，还与他的宗教信仰有着一定的联系。在《老舍自传》中曾有这样一段话"在南开中学教书的时候，我曾在校中国庆纪念会上说过：我愿将'双十'解释作两个十字架。为了民主***治，为了国民的共同福利，我们每个人须负起两个十字架--耶稣只负起一个：为破坏、铲除旧的恶习，积弊，与像大烟瘾那样有毒的文化，我们须预备牺牲，负起一架十字架。同时，因为创造新的社会与文化，我们也须准备牺牲，再负起一架十字架。"这段文字可以看作是老舍的信仰宣言。正如《老舍自传》的编者徐德明在注释中写道："基督教的博爱精神影响了老舍的一生"。 （P2）老舍领洗入教时更名"舒舍予"（原名是舒庆春），"舍予"既舍己为民为国之意。老舍对基督教宣扬的大同世界是深以为然的，这种基于基督教的自由、平等、博爱思想基础上的大同思想，是老舍一生的追求。

宗教给予了老舍"平等"意识、"宽恕、牺牲、博爱"的精神，老舍将此内化而流淌于笔端，一生用作品给他心爱的平民读者以希望、指引，宗教在一定程度上使老舍更甘心于"平民视角"创作，使他笔下的主角永远是平民。

三、平民视角的表现

老舍的平民化视角源于个人的生活经历、"五四运动"的洗礼以及宗教的信仰，他深深体会到平民情感的表达不但是一种自我的宣泄，更是一种责任和使命。这种平民化的视角基本贯穿了他的整个创作生涯，主要体现在平民形象的塑造、民间语言的使用以及大众化的平民叙事风格方面，以上无不寄托了老舍深厚的平民情感。

老舍笔下的人物形象是丰富多样的，包括了***人、商家、车夫、巡警、流氓、妓女、***、特务等几十类，涉及社会的各个阶层，构成了一个庞大的社会群体。其中，最能够体现平民情怀的就是底层市民形象的塑造。底层市民形象是老舍作品中人数最多、读者也最熟悉的一个系列，在老舍的市民系列中占有显著的位置。在前期的创作中，老舍描写的底层市民形象多是在黑暗的社会现实压迫下"绝望"的人物，老舍流露出的是一种同情。例如：《骆驼祥子》的主人公祥子，在***阀和官僚统治对他的一次又一次的欺压与迫害下，最后堕落成一个从肉体到灵魂都散发着腐烂气味的无业游民。后期的创作，随着老舍世界观的变化，他笔下 的这类人物终于不再全是这种"绝望型"的人物了，而是在艰难时世中不断成长起来的觉悟者。例如：《四世同堂》里的车夫小崔拒绝给***拉车，剃头匠孙七被活埋时大声痛斥***，并进一步写他们加入了抗日的行列，如程长顺的觉悟，棚匠刘师傅的出走等。

这些底层人物的刻画是老舍大部分创作的文学典型，同时也是老舍平民视角的聚焦点所在，为老舍先生创作平民文学提供了很好的素材。

老舍的文学语言平民化的表现主要是来自于民间的语言大量使用，尤其是带有"京味儿"语言的大量使用。没有华丽的文字，没有整齐的韵律，没有震撼的句式，老舍语言更多是一种平常里道长说短，显现出了他平民化的追求，例如：在《母鸡》中，"一向讨厌母鸡""并没有什么理由，讨厌!"诸如此类的大量口语化的描述几乎就是他语言的全部；此外，带有明显"京味"的语言让本就"平民化"的词句，更显平常。老舍小说被称为"京味小说"，这种"京味"在《骆驼祥子》中应该说得到了最淋漓尽致的展现。在这部作品里，老舍使用了很多北京口语中的字和词，像"磨烦"（拖时间） 、"耍骨头"（调皮、捣乱）、"炸了酱"（硬扣下，吞没）、"不论秧子"（不管是谁）等等，以及许多专属于底层贫民甚至是车夫们的词汇，像"白房子"指的是最低等的妓院，"窝窝头脑袋"就是说人死脑筋，"'抄'买卖"就是将别人正在进行的生意抢过来等等。

老舍小说的平民视角体现了一种平民化的审美追求。这位来自北平小胡同的旗人后裔血液里有着浓厚的平民情结，他的思想感情、创作风格无不打上鲜明的平民烙印。他在书写民生百态的时候，其风格并不同于当代新写实小说代表作家池莉，用世俗的眼光和世俗的语言将个体生命原生状态简单地还原，也不像某些远离平民生活的知识分子用虚构的情节故事来苍白的表达对平民的同情和关注。而是从自己切身生活体验出发，从平民审美情趣出发，用平民叙事风格来传达他们的生活，实现对平民原生状态的超越。使其作品既有通俗性又有文学性，散发出更加持久的艺术魅力。

四、平民视角的意义

研究老舍小说的平民视角，对于探究老舍的生平经历和个性特点、准确定位老舍在现当代文学史上的地位，透彻地把握老舍作品蕴含的社会意义有着重要的启示作用。（P48）

从老舍小说的平民视角出发，我们能够更加深入地走进他的思想世界和心灵世界，能够感知到老舍幼年时期穷困不堪的生活以及平民意识形成的过程，也能够了解到他的性格特点，而这些经历和性格在很大程度上又影响到他的文学创作。因为文学创作作为独特的个性化创造，在深层次联系着他的生活体验和个性气质。同时，研究老舍小说的平民视角，有助于我们把握和理解老舍作品是怎样从平民出发，来选择平民题材，表现平民情感，构建平民艺术风格。可以说老舍小说的平民化视角为我们树立了平民文学的典范，包括平民形象的塑造，民间语言的使用以及平民风格的确立，是现当代文学史上一笔丰厚的遗产。此外，老舍的作品通过大量的平民化素材的使用，很容易让我们走进当时的平民世界，能够让人们窥探到清王朝末期下层平民悲惨的生活，也让我们清楚地看到了"五四"运动给人们所带来的变化，正如老舍自己所言："假若没有'五四'运动，我很可能终身作这样的一个人：兢兢业业办小学，恭恭顺顺地侍奉***，规规矩矩地结婚生子，如是而已。我绝对不会忽然想起去搞文艺"。老舍的作品反映了很多下层平民的觉醒，他们对于腐朽的封建礼教深恶痛绝，以及走上了抗日的道路等等。这些都是基于真实的社会背景下，提炼出来的反映时代大背景的题材，为我们研究当时社会的情况提供了丰富的素材。

五、小结

老舍是人民热爱的文学艺术大师，解读老舍小说的平民视角，等于找到一把打开老舍创作研究之门的宝贵钥匙，通过这把钥匙，我们看到老舍的内心深处，熙熙攘攘的转动着一个平民世界，那里面有我们所熟知的生活与人物。中国学家费多连科曾高度评价老舍，他说："老舍是继鲁迅之后，在中国文学中开拓了新的道路，掌握了真正生活素材和民主的文学形式，在小说和话剧中建立起了一个整个的时代，一个拆除旧的建立新的时代" 。（P26）

参考文献

戴永课、周何初.《老舍小说平民意识的三个归因》.求索,2007.

老舍.《五四给了我什么》.北京. 人民文学出版社,1989.

徐德明.《老舍自述》.湖北. 湖北人民出版社,2006.

家长表达对老师的不舍篇5

加强宿舍文明治理，就是要对学生进行思想教育、建规立纪、严格要求、严格练习。这包含两个方面内容：既要让学生“守规矩、成方圆”，用基本要求去规范自己的行为，养成良好的习惯；又要增强学生的自主性、创造性、培养自治、自理能力。所谓习惯，是由于无数次的重复或练习而逐步固定下来变成自觉性或半自觉性的行为。习惯不是与生俱来的，而是后天慢慢形成的。形成的原因和方式有两种：一种是不自觉的、下意识地重复同一动作所致；

另一种则是通过有意识的练习达到的。培养学生养成良好的习惯，正是养成教育的基本内涵和主要任务，也是落实素质教育的重要途径。治理的原理告诉我们，学生既是治理的对象，又是实施治理的重要力量。我们加强治理，就是要把带有强制性的规范要求逐步内化为学生的自觉要求，使之形成一种习惯，凝炼成一种素质，最终让学生自己治理好自己。?

我们在加强宿舍文明治理中的基本做法是：?

1、加强舆论导向，创造良好氛围。集体舆论，就是在集体中占优势的，为多数人所赞同的言论和意见。健康的集体舆论是学生自我教育的重要手段，也是形成和发展优良校风的巨大力量之一。为了加强宿舍文明建设，每学期***教处、团委号召各班以倡仪书、响应书、广手播稿、校园电视新闻等形式加强宣传，形成集体舆论，从思想上引导学生积极参与宿舍文明治理活动。?

2、树立共同的目标。宿舍中的每个人有各自的生活目标，这些目标不尽相同，具有自发性和狭隘性，假如任其存在发展，就会滋长个人情绪，增加宿舍治理的难度。据此，我们组织学生围绕这一个问题展开了讨论。通过讨论，同学们自己拟定了共同的目标棗“月月都是文明宿舍，力争评为标兵宿舍。”“伟大的目标产生伟大的动力”，这个目标代表了大家的利益，激励着每个舍员勤奋学习、严守纪律、积极劳动。我们引导大家把宿舍当家庭，要求“宿舍的工作人人做，集体的事情大家管”，让每个舍员都担任一定的角色，分配一定的工作，负有一定的责任，使每个舍员都感到自己的一言一行都与集体荣誉息息相关，从中培养热爱宿舍的集体主义责任感。每学期各班都按照学校要求召开一两次以宿舍为单位畅谈人生、守纪等问题的主题班会，组织几次以宿舍为单位的文体活动，以增加舍员的集体意识和团体合作的精神。?

3、建立完善的纪律制度。纪律是约束人们活动的行为准则，是实现共同生活目标的保证，是加强治理必不可少的因素。刚进学校的学生生活习惯不同，许多同学起睡不依时，放杂物不整洁，没有叠好被子的习惯。为此，我校每年新生一进校就进行1-2周***训，听部队战士讲纪律，随战士进行***事练习，看战士的宿舍内务整理。当同学们看到战士整理的宿舍被子叠得方方正正，杂物放得整整洁齐，桌面擦得干干净净时，他们深深地感到纪律的重要性，接着我们“趁热打铁”，办《桂城中学学生手册》发给每位学生，组织他们学习、讨论让学生熟悉宿舍纪律、宿舍内务的具体规定。?

4、培训骨干队伍。学校定期召开舍长和班干会议，交任务，给办法，培养工作能力。带领他们到标兵宿舍现场参观，回去后，作自我分析，自我评价，自我调节。为了增强室长治理效能，期末***教处发的《学生表现评价表》由舍长填写，从德、智、体等方面评价每个舍员，并提出操行评定建议：期末评选优秀学生干部时，学校规定舍长比例不能少于10%。?

5、建立完善的治理网络。制订的制度要得到圆满的执行，还必须注重督促和检查。各班都设有专管宿舍的男、女生干部各一名，每周召开一次舍长会议，汇报情况，查找不足，制订改进措施。学校建立了以生活老师为首，有值日行***、老师、学生会代表参加的检查组，量化宿舍内务制度、纪律制度的执行情况，实施检查记录。天天查、周周比、月月评。天天检查的评分及时登在“文明评选栏”，及时刊出“每日快讯”，表扬好人好事，指出有待改进的方面，及时激励，正确导向。若发现问题及时通知班主任及学生本人，令其改正，让学生真正做到“知过责己”，有效地遏制不良风气的形成。工作实践告诉我们，检查、督促、评选能充分调动学生的主观能动性，能促进良好宿舍集体的形成，能加强宿舍文明建设，也是培养良好的集体生活习惯的重要措施。?

6、发挥电教优势，增强治理效果。电教媒体由于具备声、形、色等特性，通过画面的展示，可调动学生情感，增强教育效果。我校电教设备优良，每间课室均配有25英寸的彩电，***教处充发挥这一优势，每周由电教组老师拍几组“宿舍文明建设”镜头，同时由美术组老师绘好一两幅漫画，在《校园新闻》中播放。由于这些内容来自学生生活实际，具有时效性，富有强烈的感染力和强大的宣传鼓动力，不仅能激发学生的爱好，而且能提高学生明辨是非的能力，促进道德升华，思想觉悟也在潜移默化中得到提高，从而达到教育的目的，促进宿舍文明治理。每次召开学生家长会，都请家长们观看校园电视，其中“加强宿舍文明建设的内容受到家长们高度评价。?

7、以宿舍为单位建立学习小组。我校宿舍文明治理与班集体建设有机地结合在一起。宿舍舍员都是由座位相近的同学组成，每个宿舍均由成绩好、中、差的同学搭配组合，以宿舍为单位建立学习小组。每次考试以舍员成绩升幅情况为依据，再结合宿舍纪律、内务制度遵守的情况。对那些进步显著、表现突出的宿舍进行奖励。实践证实，以宿舍为单位建立学习小组，促进了勤奋刻苦、努力竞争的优良学风的形成，也加快了宿舍文明建设的步伐。?

8、建立畅通的思想交流渠道。在加强宿舍文明治理中，难免有不同思想产生。为了及时疏导学生思想，我们建立了定期的师生交心制度，并设立了“校长信箱”。利用这些办法，同学们畅所欲言，教师能因人施教，对宿舍文明建设起了促进作用。?

几年来，我校宿舍文明治理常抓不懈，“久久为功”，取得了明显成绩，促进了优良校风建设，学生思想素质不断提高。以前在宿舍看武侠言情小说、说不文明语言、不按时作息、内务混乱的现象逐渐消失，学生的精神风貌大为改观。优良校风的形成和发展，促进我校教育教学质量达到了一个新的水平。事实证实，我校宿舍文明治理符合养成教育的基本模式，现在将养成教育过程与我校加强宿舍文明治理模式***示如下：?

①养成教育模式：②我校宿舍文明治理模式：?

①明理

?

②让学生明白加强宿舍文明治理的必要性

文明治理的必要性?

①示范

家长表达对老师的不舍篇6

关键词： 跨文化交际 面子系统 话语分析 《二马》

《二马》是老舍“旅英三部曲”广受好评的一部小说。1924年夏，老舍赴英国任伦敦大学东方学院的汉语教师。五年的侨居生活，开阔了他的视野，也激发了他的创作热情，他把对西方文化的感同身受及在西方文化氛围中对中国传统文化的反思，融汇在了小说中。《二马》（1929）即是这样的作品，它集中表述了老舍对中西方文化的思索。（温儒敏，124）老舍先生说过：《二马》中的“一切人差不多都代表着些什么，我不能完全忽略了他们的个性，可是我更注意他们所代表的民族性。”

许多评论家从不同的角度对《二马》进行了阐释和解读。我觉得这部小说突出暴露了老马死要面子的文化心理。身在异国他乡，本该入乡随俗，可老马在与儿子马威，店铺帮工李子荣，房东温都太太和她的女儿玛丽，以及伊牧师一家等的交流过程中都表现出十足的虚荣、面子高于一切的心理。对他们交流过程中的话语分析即可清晰地看到这一文化烙印。

Scollon认为在跨文化交流中需要着重考虑身份的两个方面是：交流者和他们的地位。身份的第三个很重要的方面，被认为是在所有交际中必不可少的，即交际中人与人之间的相互认同，即面子概念。面子系统是跨文化交际中理解话语机制最重要的方面之一，也被证明是最主要的因素之一。面子系统包括：亲属关系；自我观念；圈内和圈外关系；社区和社会。（Scollon，129）下面就小说中老马在交流中所认同的亲属关系和圈内圈外关系进行话语分析，以此揭示他的文化心理。

1.亲属关系

对跨文化话语有直接重要作用的亲属关系有两方面：等级关系和集体关系，而最重要的关系是等级关系。（Scollon，130）

中国传统的亲属等级观念告诉老马：晚辈要尊敬长辈，长辈要引导晚辈。其次，在一定程度上，所有人际关系都有等级，等级如果不建立在辈分关系上，就要建立在年龄、经验、受教育程度上，等等。老马对儿子表现出强烈的亲属等级关系，而对店铺帮工李子荣则表现出年龄经验的优越感。

初次店铺，李子荣要老马看账本，马根本不屑，还说看就是不相信李子荣，马威明知是父亲不对，还是为他圆场、老马心里这样说：

“到底还是儿子护着爸爸，这个李小子有些成心挤兑我！”（老舍，132）

老马不管自己对不对，觉得儿子都应护着他，唯他是尊，而李子荣则是对他大不敬。

当马威和李子荣一起把店铺办得红红火火，老马在店里一无是处时，他这样在心里恨恨地说：“没法，自己的儿子不向着自己，还有什么法子！……忍着吧！可是呀，马威是要强，是为挣钱！就是要强吧，也不能一点面子不留哇！我是你爸爸，你要晓得！……好小子，马威……要强自管要强，别忘了我是你爸爸！”（老舍，370）

老马是爸爸，马威是儿子，所以儿子应该不忘自己低一等的身份，应向着他敬他，不然就是不给面子，这就是老马雷打不动的法则。

伯父留给马威的戒指，老马一句“给我瞧瞧”就把它从马威手里要了过去据为己有。“给我瞧瞧”是老马下的命令，作为晚辈的马威只有服从的份。

关于马威的未来，老马早替他打算好了：听他的话，念***治，回国后做官。（老舍，338）被官梦迷昏了头脑的老马一心一意要马威在他的带领下发达，这是他在行使长辈的领导权。

对李子荣，老马行使做长辈的另一套法则：以店主的地位和年长的经验压倒人。

第一次去店铺，老马不但不跟李子荣打招呼，反而“挺着腰板”（老舍，128）进了铺子。他称李子荣为“李伙计”，自己则以“掌柜”自居，而当李子荣没有答应老马的要求时，“李”字也被他省了。在老马看来，李子荣不过是帮工。店主和帮工，身份地位截然不同：店主应高高在上，雇员需唯唯诺诺。马威让他称李子荣为“李先生”的建议无异于给李子荣升级，所以他回答：“你说该叫他什么？我是掌柜的，难道掌柜的管伙计叫老爷？”“我是掌柜的，我叫他先生，他该管我叫什么！”（老舍，138—140）

当老马被李子荣和马威笑话时，他自我解嘲地说：“你们不用笑！等你们老了的时候，就明白了！你们年轻力壮，手脚多么灵便，我—老人了！”老马倚老卖老，只顾自己的面子，简直可笑。

2.圈内圈外关系

在圈内人面前，老马处处以长者自居。而在圈外人面前，他却心甘情愿做一个低头哈腰、随声附和、没有民族尊严的人。

刚抵达英国，伊牧师问老马是否饿时，老马赶紧把话接过来：“不——”他的规则是刚上英国就嚷饿，太不合体统。为了可笑的面子，他忍着饿。而当伊牧师结账说按英国法子办，自己吃自己时，他反张罗着给牧师付账。他的这种“入乡不随俗”的做法只能给英国人添笑料。

在大街上，老马被英国孩子起哄叫成“老黄脸”。“瞧他的腿，和哈巴狗一样”，如此受到身体和人格上的侮辱，他不但不驳回，反而想拿洋烟画去贿赂那群孩子。这种强作欢颜的态度是奴性十足的表现。

对英国人，他的问候永远不会少，一家不管有多少个人，他的问候不把每个人都问一遍是不会停下来的，而英国人问他关于日常的一切，他总是回答“美极了”“好极了”，这是典型的奉承态度。

他还在英国人面前自毁国人形象。当亚历山大问他：“你们中国人都好赌钱，是不是？”时，他只管点头。（老舍，206）正如文中所说：“人家问他什么，他老顺着人家的意思爬；普通英国人知道的中国事没一件是好的，他们最喜把这些坏事在中国人的嘴里证明了。人家指着他问‘英国兵要老是在中国，是不是中国人的福气造化？’‘好，欢迎英国兵。’”（老舍，212）

我们可以看出老马完全是不顾事实，在英国人面前替英国人颠倒中国人的黑白，把维护自己的面子建立在损害国家形象的基础上。

老舍从独特的视角为我们展示了跨文化交际中一个在圈内人中尽显尊荣，而在圈外人面前爱慕虚荣，死要面子的人物形象。在这场交际会中，老马在儿子和李子荣面前总是以长辈的面貌出现，以高高在上的口气说话，借此充分保持自己与他们的等级关系；在圈外人面前，他俯首低腰，为保持与他们的所谓“朋友”关系极尽奉承。老马这样处理亲属关系和圈外关系，都是为了自己可笑的“面子”。

参考文献：

[1]Scollon，Ron & Suzanne Wong Scollon.Intercultural Communication：A Discourse Approach[M].Foreign Language Teaching and Research Press，2000.8.

家长表达对老师的不舍篇7

深深一躬，代表我们这些家长的心声!尽管这些忙碌的家长没有及时传达心中那份感激，三位老师却一如既往用心工作着，只有奉献、不计索取、不计得失，纯洁善良的您们守卫着这一方圣土，教书育人，享受着孩子们的成长，您们是最值得尊重的!

孩子的大班生活很快就要结束了，即将离开三位老师不仅孩子们不舍得，家长的心中也有更多的留恋：在您们精心的呵护下，我们看到孩子的成长不仅仅是体检表上身高和体重的增加，更珍贵的是他们得到综合能力的提升。

清楚地记得刚升入中班，幼儿园进行了老师调整，中三班的班主任、配班老师，甚至教室都进行了调换，不仅孩子不适应，家长也忐忑不安。甚至有的孩子早上哭着闹着不愿进班，还有一些孩子每天放学后都会拉着妈妈的手去原来的教室转个圈，看看昔日的老师是否还在。孩子用自己的单纯表达着对原班的种种不舍，让家长一阵阵地心酸。这样的状态，新的老师是很难被接受的。

武老师是唯一留下来的生活老师，每天被30多个孩子围着，孩子们在适应新老师新环境的同时，她就成了依靠。她没有更多的精力去照顾自己刚上小学更需调整的孩子，只能加倍呵护这帮暂时失去安全感的孩子们。她也成了妈妈们心中的那根稻草，不但要做好自己的工作，还得抽出大量的时间不厌其烦地接听家长们的热线，安慰同样失去安全感的妈妈们。在这样疲惫的状态中你都无法想象武老师是怎么过来的，可是每天送孩子的时候我们看到的总是不知疲倦的笑脸。她是一个孩子的母亲，她用她的善良和无私安抚着家长跟孩子，在此，家长们向默默奉献的武老师致敬了，感谢这样贤淑的老师，给孩子们建立了一个温馨的家!

孟老师第一次当班主任就是在这样的情况下受命的，同时到来的还有配班李老师。面对年青的面孔，尽管院领导在家长会上介绍了孟老师跟李老师出色的成绩，可是家长的心依然放不下。惦记着孩子，每天的工作都没了心思。

一周后惊讶地发现，班级的生活渐渐有序了。笑容渐渐地回到了孩子的脸上，整齐的小辫比妈妈梳得还要专业，不断变换的发型让我们感觉孩子们在被无微不至地关怀着。新来的两位老师沉着冷静，她们用自己的自信和执着，给家长们了一针强心剂。每天早操，看着孟老师甜美的笑容，孩子们是那样地投入;李老师更象孩子们的妈妈，把孩子们护在自己的两个臂膀下。望着被庇护着进班孩子们的背影，我们的眼睛都湿润了：难以想象背后得付出多少才能让这帮顽皮的宝宝们如此驯服。悬着的心终于可以放下了。

中班的观摩会上，三位老师的成绩更让我们惊叹。我们班的孩子个性张扬是有目共睹的，放学的时候一个家长带一个孩子在一起跑起来都维持不了纪律，可是孟老师跟李老师面对的是39个孩子，她们是如何有魅力带领这些个性迥异的孩子们编成一个个动人的舞蹈?汇报的课堂展示的不仅仅是孩子的才艺，更多的是老师幕后的付出。李老师绘声绘色的绘本课，孟老师通俗易懂的音乐启蒙，活跃的课堂气氛与安静的吃饭场面形成了鲜明对比。孩子们的健康和自信，绝非一朝一夕的付出，我们想象得出，短时间内出现这样的成绩老师背后得做多少工作啊。绘画课上，孩子们争先恐后地把心目中的老师表现在画纸上，留恋幼儿园的生活，放学了都不愿意回家，在家长的催促中依依不舍地离开，针对不同的孩子，老师营造出各种有特色的成长空间。在这样快乐健康的环境中生活，孩子的成长空间得到了提升，孩子们跟老师结下了深厚的感情，处处都被幸福包围着。

此致

家长表达对老师的不舍篇8

深深一躬，代表我们这些家长的心声!尽管这些忙碌的家长没有及时传达心中那份感激，三位老师却一如既往用心工作着，只有奉献、不计索取、不计得失，纯洁善良的您们守卫着这一方圣土，教书育人，享受着孩子们的成长，您们是最值得尊重的!

孩子的大班生活很快就要结束了，即将离开三位老师不仅孩子们不舍得，家长的心中也有更多的留恋：在您们精心的呵护下，我们看到孩子的成长不仅仅是体检表上身高和体重的增加，更珍贵的是他们得到综合能力的提升。

清楚地记得刚升入中班，幼儿园进行了老师调整，中三班的班主任、配班老师，甚至教室都进行了调换，不仅孩子不适应，家长也忐忑不安。甚至有的孩子早上哭着闹着不愿进班，还有一些孩子每天放学后都会拉着妈妈的手去原来的教室转个圈，看看昔日的老师是否还在。孩子用自己的单纯表达着对原班的种种不舍，让家长一阵阵地心酸。这样的状态，新的老师是很难被接受的。

武老师是唯一留下来的生活老师，每天被30多个孩子围着，孩子们在适应新老师新环境的同时，她就成了依靠。她没有更多的精力去照顾自己刚上小学更需调整的孩子，只能加倍呵护这帮暂时失去安全感的孩子们。她也成了妈妈们心中的那根稻草，不但要做好自己的工作，还得抽出大量的时间不厌其烦地接听家长们的热线，安慰同样失去安全感的妈妈们。在这样疲惫的状态中你都无法想象武老师是怎么过来的，可是每天送孩子的时候我们看到的总是不知疲倦的笑脸。她是一个孩子的母亲，她用她的善良和无私安抚着家长跟孩子，在此，家长们向默默奉献的武老师致敬了，感谢这样贤淑的老师，给孩子们建立了一个温馨的家!

孟老师第一次当班主任就是在这样的情况下受命的，同时到来的还有配班李老师。面对年青的面孔，尽管院领导在家长会上介绍了孟老师跟李老师出色的成绩，可是家长的心依然放不下。惦记着孩子，每天的工作都没了心思。

一周后惊讶地发现，班级的生活渐渐有序了。笑容渐渐地回到了孩子的脸上，整齐的小辫比妈妈梳得还要专业，不断变换的发型让我们感觉孩子们在被无微不至地关怀着。新来的两位老师沉着冷静，她们用自己的自信和执着，给家长们了一针强心剂。每天早操，看着孟老师甜美的笑容，孩子们是那样地投入;李老师更象孩子们的妈妈，把孩子们护在自己的两个臂膀下。望着被庇护着进班孩子们的背影，我们的眼睛都湿润了：难以想象背后得付出多少才能让这帮顽皮的宝宝们如此驯服。悬着的心终于可以放下了。

中班的观摩会上，三位老师的成绩更让我们惊叹。我们班的孩子个性张扬是有目共睹的，放学的时候一个家长带一个孩子在一起跑起来都维持不了纪律，可是孟老师跟李老师面对的是39个孩子，她们是如何有魅力带领这些个性迥异的孩子们编成一个个动人的舞蹈?汇报的课堂展示的不仅仅是孩子的才艺，更多的是老师幕后的付出。李老师绘声绘色的绘本课，孟老师通俗易懂的音乐启蒙，活跃的课堂气氛与安静的吃饭场面形成了鲜明对比。孩子们的健康和自信，绝非一朝一夕的付出，我们想象得出，短时间内出现这样的成绩老师背后得做多少工作啊。绘画课上，孩子们争先恐后地把心目中的老师表现在画纸上，留恋幼儿园的生活，放学了都不愿意回家，在家长的催促中依依不舍地离开，针对不同的孩子，老师营造出各种有特色的成长空间。在这样快乐健康的环境中生活，孩子的成长空间得到了提升，孩子们跟老师结下了深厚的感情，处处都被幸福包围着。

此致

敬礼

年 月 日

范文二

尊敬的幼儿园领导、老师们：

时光飞逝、转瞬数载，孩子们就要从**幼儿园毕业了。此时此刻，每一个孩子和家长都思绪万千有惆怅——告别了阳光灿烂的幼儿园生活;

有留念——与朝夕相处、相依相伴的小伙伴分别在即;

有不安——在新的学习阶段对孩子的企盼与压力;

有感谢——幼儿园老师的启蒙教育和谆谆教诲;

有憧憬——对未来人生、梦想的开启…

回想孩子们在幼儿园度过的点点滴滴，我们心中更多的是——感激!

走入幼儿园，是孩子们人生中第一次走出家庭、离开父母、接触社会。**幼儿园，让孩子们来到了另一个快乐而温暖的社会大家庭;大一班的老师们，让孩子们真切感受到了除父母外的另一种亲人般的呵护。幼儿园，给孩子们创设了一个安全、快乐、充满宽容向上气氛的成长环境，大一班的老师们让孩子们学会了讲卫生、懂礼貌，热爱学习、热爱大自然…为孩子们迈向人生的下一个台阶，积累了知识、奠定了基础。

忘不了四年前孩子们刚入幼儿园时的稚嫩和不舍;忘不了挂在孩子们小脸蛋上的泪珠和萦绕在我们心头的不安与忐忑：孩子会不会哭?会不会闹?会不会尿裤子?会不会吃不饱饭?会不会和小朋友吵架?甚至想过会不会被老师批评。四年弹指一挥间，大一班的老师们成了孩子们最值得信任的大朋友，也成为了我们最真诚的好朋友。我们能够深深的体会到大一班每一位老师为孩子们付出的辛劳，对班里每一个孩子的特点都了如指掌：每一次电话和短信的真诚沟通与交流，每一次对孩子们循循善诱和谆谆教导…在你们精心呵护与栽培下，孩子们变得更加聪明懂事，会唱动听的歌曲，能朗诵优美的诗句，爱跳活泼的舞蹈，能画美丽的***画，能当老师和家长的小帮手…孩子们跟老师在一起学习生活的每一天，都是快乐的、幸福的，这将令孩子们受用终生。

再温暖的窝，也留不住长成的雏鹰;我们的孩子在幼儿园一天天地成长，终有一天会不舍地离开心爱的幼儿园，进入人生的另一个驿站。在孩子们未来的人生旅程上，会永远铭记大一班老师的悉心哺育，用老师们教会的本领用心努力地向前走好每一步，用更加优异的表现回报老师们多年来的悉心教导与殷切期望!

家长表达对老师的不舍篇9

我想此时此刻，每个小朋友和家长的心情都会和我一样，有着告别幼儿园生活的惆怅，有着对老师和小伙伴们的留恋，有着对小学学习的憧憬和期待，更有着一份感恩之情深藏于心。

首先感谢园长。我们经常见到以前的朱园长和后来的范园长早上很早就在幼儿园门口迎接孩子、下午放学时一直目送孩子跟着家长安全离开幼儿园，身体力行地守护幼儿园和在园的孩子们。作为家长，我感到很庆幸，庆幸当初为孩子选择了金福娃幼儿园。我代表我们所有的家长，要深深的感谢两位园长妈妈，感谢你们为孩子们提供了良好的学习环境，让他们得到了最好的启蒙教育。更感谢你们培养了一群像燕子老师一样如此优秀而有爱心的教师！

其次，感谢各位老师。时间也许会冲断我们的回忆，但是，岁月绝对磨灭不了我们与幼儿园的深情。三年前，我们牵着蒙蒙懂懂的小不点，怀着对幼儿园生活的憧憬，选择了金福娃这个大家庭。还记得，宝贝们初进幼儿园时哭得唏哩哗啦，老师和保健妈妈们像妈妈一样将他们搂在怀里，一点一滴的让他们熟悉集体生活，还记得，宝贝第一次拿着大红花时欣喜若狂，跳跃着告诉妈妈的激动样子，也看到了你身后老师鼓励的目光，还记得，放学了宝贝叫把在家里做实验时的照片发给燕子老师，网络也成了家中的幼儿园，还记得，宝贝学会了儿歌，在我累的时候作为鼓励唱给我听，还记得，宝贝们拿出自己的玩具书本进行义卖的情景，还告诉我要捐献自己的爱心给需要帮助的人，还记得，每个妇女节，端午节，母亲节，中秋节宝贝为我们做的感谢卡和写在上面的祝福语，还记得，宝贝在每一次表演节目时的那份认真与自信，老师们带着沙哑的声音，在幕布后挥动着双手指挥的身影也映入了我的眼帘……在这三年里，我们的孩子学习了唱歌跳舞，识字算数，懂得了关心别人，尊重别人，学会了交朋友，分享，学会了谦让，太多太多的场景，太多太多的片断，太多太多的回忆，我无法一一描述，童年，是人的一生中最美好的时光，无忧无虑，天真烂漫，感谢金福娃所有的老师给孩子们的人生第一课划上了圆满的句号，孩子们快乐地从这里迈出坚实的人生第一步。 衷心地感谢所有的老师！ 你们的辛苦，我们家长不会忘记，我们的孩子也永远不会忘记，在他们的心中，你们比花儿更美丽，比月亮更洁白，比糖果更甜蜜。

另外，还要感谢所有的家长，正是我们共同的选择，使得咱们的孩子们在金福娃幼儿园聚到了一起，相信这三年的经历一定会在孩子的脑海中留下美好回忆，值得长大后慢慢品位，童年是弥足珍贵的，这三年中的人和事将对孩子的一生产生深远的影响，也为孩子的终身幸福奠定了基础。

今天，孩子们即将毕业，他们幼小的心灵有着太多的依依不舍，上星期，我问糖果在毕业典礼上他会不会哭，这个小男子汉毫不犹豫的回答到，我会，听的我马上有种要流泪的感觉。他们舍不得老师的微笑与关爱，舍不得保建妈妈细致入微的照顾，舍不得小朋友之间的友谊，更舍不得幼儿园欢乐的时光。然而小鸟一天天长大，终究要离开鸟妈妈建造的巢穴。亲爱的孩子们，你们的人生将从这里扬帆起航，走向另一个驿站。希望你们永远都不要忘记象妈妈一样呵护你们的最亲爱的老师，永远不要忘记朝夕相处的小伙伴，希望你们永远记住在这里的快乐时光。带着爱，带着我们幼儿时代的美好的一切，让我们再一次出发，去成为一名光荣的小学生，好好学习，天天向上，成为让老师和爸爸妈妈都感到骄傲的好学生！

离别，是为了更好的相聚！孩子们，当鲜艳的红领巾飘扬在你们胸前的时候，当你们大学毕业分配在各行各业的时候，请不要忘记启蒙老师的悉心教诲和殷切期盼！而我们家长，对所有的老师同样充满了无限感激，这段情意将是我们最真、最纯、最难忘、最美好的回忆。

毕业了，请我们铭记这一刻！

毕业了，希望我们常联系！

家长表达对老师的不舍篇10

前言

自20世纪初期以来，外国的专家和学者们对汉语的研究日益深入：不仅设立专门的研究机构，还派专人来中国深入地研习中国的经典作品及其对本国文化的影响等等。对凡是涉及到中国语言的东西都研究得细致入微。让我不得不感动折服。而感动之余，又回想一下我们国内的研究情况：为什么我们很少有人研究英语最初是怎样传入中国的？这么多年来，英语对中国产生了什么影响？对中国人产生了什么影响？我们反过来应该怎样研究英语等其他外国语言？这些问题其实也有助于我们进一步学好英语。

由此，我想到探讨一下英国文化对中国作家老舍作品的影响。

中国作家老舍是一位东西方公认的语言大师。作为一位勤奋而多才多艺的作家，他和其他现代文学史上的著名作家一样，其创作与自己的生活、中西方文化有着密切的联系。如今，海内外对老舍这位大师的研究已经有很多了，本文仅从英国文化这一点来谈老舍及其作品，探讨他独特的个性和创作历程所受的英国文化的影响。主要从基督教、英国文学和英语这三方面简要来谈。

一、 基督教的影响

老舍于1992年在北京缸瓦市伦敦教会接受洗礼，成为一名正式的基督教徒。他深受基督教教义的影响，入教后努力汲取该教服务社会的救世思想。后来，他把自己的名字该为“舍予”，显然是受到基督教舍己救世思想的启迪。在其作品中，无不体现着这种伟大的精神。比如：《猫城记》中的大鹰，《赵子曰》中的李景纯都带有基督教式的牺牲精神。《大悲寺外》塑造的黄学监，又是一位极具基督的宽恕精神的人。

由于对教会生活十分熟悉，在其创作的小说中，他还刻画了不少极为生动的基督徒的形象。例如：《二马》中的伊牧师，《正红旗下》的牛牧师都是他着力刻画的外国传教士形象。他在温婉的讥讽笔调下，针砭了洋牧师的虚伪卑劣。还有一些吃洋教者的形象，他们倚仗教会的势力敲诈勒索，鱼肉百姓，作恶多端。老舍以犀利的笔触揭露、抨击了这些中国人中的败类。如《柳屯的》中的柳屯的，《正红旗下》中的多老大，《二马》中的马可仁，《老张的哲学》里的龙树古等。

但是，在他批判那些伪君子和恶人的同时，还刻意塑造了一些有理想色彩的人物，突出其人格的伟大。这些人虽然不是基督徒，但他们的言行透露出了浓郁的基督教意味。在他们的身上可以深刻地体会到基督教的宽恕、牺牲、博爱等精神。例如：《大悲寺外》中的黄学监，《猫城记》中的大鹰，《黑白李》中的黑李和白李等。

基督教对老舍的影响不仅体现在他对人物的塑造和刻画上，他在构思作品时，也巧妙地运用了基督教文化的典故。《猫城记》以寓言体的手法讽喻了中国社会的黑暗，揭露了国民性的病态；该小说引用了《圣经》中的“手指书文于壁”之语结构篇章。在《新年的梦想》的征文中，他写道“……糊涂的人有福了，因为天国是他们的，大有希望……糊涂的是永生的，这是咱们。”这里他引用了《马太福音》中“虚心的人有福了，因为天国是他们的，哀恸的人有福了，因为他们必得安慰……”。他用耶稣之语来抒写自己对当时国事的失望和愤懑。

老舍，在基督教文化的影响下，为国家和民族的前途而努力奋斗着。在抨击教会阴暗面，批判民族弱点的同时，努力塑造着理想的人格，这使他的创作具有了改造民族灵魂的追求和特点。

二、 英国文学的影响

老舍27岁就去了英国，当时身处异乡，处于创作初期的他，正是受到狄更斯、康拉德、萨克雷等英国文学大师的影响，借鉴了他们文学创作的许多长处，而最终形成了自己的写作风格。

老舍在创作初期对名家的模仿，主要体现在创作风格和创作倾向上。

首先，在创作风格上，他像狄更斯一样，用幽默的眼光来看待事物。由于自幼过着辛酸的生活，他二十几岁便有了中年人所具有的气质，对于许多荒谬之事都幽默地一笑了之。用他自己的话说是“笑里带着同情，而幽默乃通于深奥。”当他读到狄更斯的作品时，结识了那种带有温情主义的幽默，由此，他心中产生了强烈的共鸣，潜心模仿狄更斯式的幽默。因而他一开始就对狄更斯的作品进行模仿。如《老张的哲学》便是借鉴了《尼古拉斯•尼可贝尔》的结构、人物和手法。但是他的幽默并不止与引人发笑，而更是为了引导读者对那个病态的社会进行深入的思考。如《二马》的幽默不再是滑稽式的，而是讽刺性的；并在其中注入了更多的悲剧成分。

其次，在创作倾向上，他也深受狄更斯等人的人道主义温情态度的影响。他也是本着人道主义的原则进行的创作，在作品中体现了人力车夫、孤儿、艺人、妓女等社会下层贫民的关怀和同情，反映出他对民族的忧患感。但他不光反映人民的疾苦，还温和而嘲讽地提出了自己的解决办法。如《牛天赐传》中的牛天赐在落难时忽然遇到报恩的王定斋，《柳屯的》里的那个母老虎也是让县官太太给收拾了。这些矛盾的解决不是通过激烈的反抗斗争，而是出现了“恶有恶报”的结局。由此也反映了英国文学大师的温情主义对老舍的影响。

三、 英语的影响

老舍作品之所以引人入胜，耐人寻味，不仅在于他的作品有丰富深刻的人性内涵，还在于其语言的精彩。他的语言可谓是简而丰，短而长，浅而深。他通过多年的文学实践与创作，形成了自己独特的文学语言表达体系。现代白话一经他处理，立即变的生动活泼，风趣幽默，俏皮洒脱，凝练含蓄，寓意深刻。

老舍的文章为何能写得如此动人，为何如此干脆，这是与其语言传统构成有关的。他不仅研究了汉语的特点，还兼收了外国语言的表达特长。

他在英国时直接感受和学习异域文化和语言。一直强调“吸收世界上一切好东西”。在学习西方语言的过程中，他自觉地将中西语言进行对比研究，发现中国有些句法太简单，无法完整地表达思想，因此，他在自己的作品中用了不少欧化的语句。主要表现在副词、关系从句、修饰语的运用上。

汉语中一般把修饰动词的副词放在主语之后，而老舍打破这一习惯，将这些表状态的副词放在句首，即主语之前，类似于英语动名词的表达功能。

例：很高傲自然地，他问了声“干什么？”——《四世同堂》

一直地我立到月牙儿落下去。——《月牙儿》

在运用关系从句时，出现了转折、偏正、因果的倒置现象。

例：不能承认他是“迷”住了，虽然他的理想强有力地管束着一切行为。——《离婚》

多咱洋教不灵了，他会退出来，改信***，假若***能给他两顿饭吃。——《正红旗下》

我们就应该更忠诚正直；他们不是人，我们还要是人。——《猫城记》

有时，在同一个句子内部，也会出现状语后置和主谓语后置的情况。

例：那双大脚踩住了他的命，仿佛是。——《离婚》

随走随抢是猫兵们的正当事业，我想。——《猫城记》

按照汉语的语序系统，应该是要强调的人、事、物等放在最前面，而老舍利用英语的长句式并综合进汉语的这个规则，让小说既逻辑清晰，更有弹性，又不违背其所要表达的意思。

在修辞上，汉语的人称代词及指人的专有名词之前一般不带修饰语，而在老舍小说中却出现过。如：要强的，体面的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的祥子，不知陪着人家送了多少回殡。（——《骆驼祥子》）这一大串修饰语放在主人公之前，颇有狄更斯的风格。

以上各例都是一些看似反常规的句子，但它们使语言的信号强度得以加强，更能刺激读者的视觉感官，收到意想不到的效果。

结论

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