学文网游恒山记篇1
关键词：昆仑；标准；五台山
中***分类号：B929 文献标识码：A 文章编号：10000－6176(2011)04－0044－04
古昆仑的确切位置，自战国时代就已消失在先民的记忆里。屈原在《天问》中发出：“昆仑县圃其居安在”的慨叹。寻找昆仑，甚至成为一项国家工程。据说昆仑在黄河的源头，《史记・大宛列传》“汉使穷河源”天子案故***书把昆仑定在西域。――最终找过了头也没有定出哪一座山是昆仑。任何事物都有一个发生发展的过程，考虑到这一点，昆仑只能在文明的出发地去找。真是“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。这个地方，就是五台山!
一、从昆仑山与古恒山的方位关系。可断定五台山即昆仑山
《山海经・西次三经》槐江山：“南望昆仑，……东望恒山四成。”《淮南子・时则训》：“自昆仑东绝两恒山，日月所道。”据此可知，昆仑和恒山都在古人认为的日月运行的路线上，昆仑在古恒山之西，且相距在可视范围内。只要确定了古恒山，古昆仑山的位置就可大致确定下来。
古恒山即今河北省曲阳县西北的大茂山，西距五台山主峰70余公里。《太平寰宇记・真定县》：“情《***经》云：大茂山，恒山之异名也。”《汉书・地理志・常山郡》载：“恒山北谷，《禹贡》恒水(今横河)所出，东入(今唐河)。”这一记载准确说明了古恒山的位置。梁勇在《恒岳考》中详细论证了古北岳恒山即今大茂山，并得到了谭其骧、史念海、侯仁之等诸多历史地理学界权威认同。谭其骧主编《中国古代地***集》赵・中山***，在五台山东大茂山标有：“恒山(常山、华阳)”。古恒山位置确定后，从五台山能不能东望恒山，徐霞客在《游五台山日记山西太原府五台县》有如下记载：“老僧石堂送余，历指诸山日：北台之下，……其正东稍北，有浮青特锐者，恒山也。”至此，可初步断定五台山即古昆仑山。
二、从传说中的太阳所入之地。判断五台山即是昆仑山
《史记・大宛列传》引《禹本纪》说，河出昆仑“日月所相避隐为光明也，其上有醴泉、瑶池。”《淮南子・地形训》云昆仑之邱，“或上倍之，是谓悬圃。”《楚辞・离骚》：“朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。……朝发轫于苍梧兮，夕余至乎悬圃。”由此可知，昆仑在太阳运行路线的西端，为日月隐蔽其光明的悬圃所在，那里还有醴泉和瑶池。
结合前文，在古人看来，昆仑和恒山都在日月运行线路上，且昆仑在西端。这就是说，存在一条与天上日月运行路线相对应的地名。事实上，这条太阳运行地名链至今依然存在。中华文化的主体在东方的日本和西域的昆仑山之间，就是这一遗迹的体现。但这已经是文明扩展后的情况。在遥远的古代，“日本”和昆仑之间的距离要近得多。在五台山的东西方向上，有一串表达太阳运行的地名链。这些地名东起白洋淀，经保定中部，过古恒山，向西延至五台山。它们依次是州镇、大冉镇、阳城镇、古恒山、晋阳等，“莫、冉、阳、恒、晋”表达出太阳从升起到降落全过程，关于这一点用古文字表达更形象：咎、霖、号、匣、毪。从字形上看，太阳出于林木之下，逐步升到树梢，直到天上，然后又落回大地。
就这些地名本身而言，它们都与太阳运行有关。州镇在白洋淀东岸，今有莫州古城遗址。
《大明一统志・河间府》：“莫州城，汉为县属瀛洲，唐置州改为莫。”莫字的甲骨文替表示太阳还在丛林之下。《说文》：“莫，日且冥也，从日在中。”，通林；“冥，明之藏也”。可见，莫与日出有关。古瀛洲在白洋淀周围，而瀛洲也是传说中的日出之地，即最早的“日本”。
大冉镇在州镇西50公里处。冉字的金文霖，正好表达出太阳升到树梢这一过程，描述日出往往也用“冉冉”二字。莫州在任丘市，在古人看来，太阳从任丘到达冉地，早上的时光很快逝去，这就是“光阴荏苒，日月如梭”中“荏苒”的来历。如同太阳初升一样，人的出生也用“妊娠”。殷墟妇好墓曾出土石牌，上面刻有：“妊冉人石”，说明“壬(任)、冉”作为地名确实存在过。
阳城镇在大冉镇西18公里处，有古城遗址。阳字的甲骨文早，表示太阳已离开地面一定高度。
古恒山今名大茂山，在阳城镇以西80公里处。恒山又称常山，《说文》：“恒，常也。”“常，下帚也。”说明恒、常皆有下落之意。恒与亘字形接近，而亘、回甲骨文《英384》字形相同，恒字的金文也表示日月落地的过程。恒山又名常阳，《路史・炎帝》云：“常羊，华阳之常阳也。”《山海经・大荒西经》：“常阳之山，日月所人。”这与恒字金文表达意义相同。
晋阳，即今太原。徐才宗《国都城记》：“太原郡，在古冀州太行恒山之西。”《帝王世纪》：“晋阳属太原，在冀州太行恒山之西，……于周为晋，今司隶并州之域也。”在古人看来，太行恒山之西为晋地。晋字的甲骨文替其上部为“矢”的甲骨文字形，从箭头所指看，正是太阳隐蔽光明的示意。五台山为晋地，古属并州，正在太阳隐蔽光明之地。
太阳运行地名链的中部，就是阳字地名密集区。在***城、扶舆城之间，方圆几十公里之内，集中了40余个与太阳有关的地名。这些地名集中出现在几百平方公里范围内，不可能用阳的方位意义即山南河北来解释。在谭其骧主编的《中国历史地***集》秦晋***上，“阳”地也位于上述区域正中。这里应是太阳崇拜的核心区域。
在太阳运行地名链的两端，分别是瀛洲和并州。据前文，莫州城古属瀛洲，瀛洲为传说中的日出之地，至今东瀛仍指被当作日出之地的日本。恒山之西五台山周围古称并州，《淮南子・地形训》记载：“正西弁州日并土，……正东阳州日申土。”丁山认：日出为阳，日人为。可见，并州与并土一样，当指日落之地。也就是说，在太阳运行地名链的两端分别连接着太阳升起和下落之地：
并州(五台山)－替－亘－***城－阳字地名集中区－早－霖－扶舆城－替－瀛洲至此，五台山为古人的“悬圃”之地已无悬念。不仅如此，在今五台县，有做为滹沱河上游与中游分界点的瑶池村，而《禹本纪》说河出昆仑“其上有醴泉、瑶池。”
三、从古黄河的源头，看五台山即是昆仑山
《淮南子・地形训》：“河水出昆仑东北陬，贯渤海，人禹所导积石。”《山海经・西次三经》云昆仑丘，“河水出焉，而南流东注于无达。”《水经・河水》云昆仑虚在西北，“河水出其东北陬，屈从其东南流，入渤海。”根据这些文献判断，古黄河发源于昆仑山的东北方，南流又东流，“贯穿”古渤海。
从山西省地形***上看，滹沱河发源于五台山的“东北陬”，西行、南流几乎绕五台山一圈
后，东出太行山，在五台山正东天津海河人今渤海。五台山海拔3061米，是华北最高峰，素有“华北屋脊”之称，为本区域众河之源。滹沱河、清水河、磁河、沙河、唐河都发源于此，汾河、桑干河也发源于五台山附近。
古黄河在河北省安平县与滹沱河汇合后北流，经保定又折向东北，贯穿白洋淀经天津人海。这就是谭其骧考证的古黄河，并得到了任美锷在地质构造角度上的证实。这一时期，滹沱河被先民认为是黄河的上游。从青藏高原下来的一支水，在石家庄北与滹沱河汇合前称作洛水，即《史记》记载赵与中山的界河溥洛水，实为古洛水。沱、无达、库池、恶池、滹沱等常见于《山海经》、《周礼》、《礼记》、《史记》等古籍中，其地位与“河水”相当。滹沱河是文明起源阶段河水的源头，只是随着文明的进步，先民发现河水的真正源头更加遥远。滹沱河出太行山后，其河道非常宽广，最宽处达6公里。《太平寰宇记・饶阳县》：“枯白马渠，在县南，一名黄河，今名白马沟。上乘滹沱河，东流入下搏界。《水经注》云：滹沱河又东，自白马渠出。李公绪《赵记》云：此渠魏白马王彪凿，俗谓黄河。”由此可见，滹沱河在唐代以前曾名黄河。滹沱河发源于五台山东北，贯华北平原上的古渤海，入于今渤海，其下游至今仍名海河。
滹沱河被认为是古黄河的正源与其下游孕育了华夏文明有关。其下游恰恰是以阳字地名集中区为标志的太阳崇拜区域，而太阳崇拜是农耕文明发展到一定阶段的共同特征，是人类进入定居社会以后，农业对气候因素依赖性增强的结果。古埃及和古巴比伦文明农业的大发展，依赖于河流泛滥提供的肥沃土壤，以至于河流泛滥区域过小时会造成饥荒，过大又造成洪灾。上述太阳崇拜区域古代农业的大发展，同样得益于古黄河的恩赐。四、五台山和昆仑山，都与五帝存在密切关系
《山海经・海内西经》：“海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。”《庄子・天地》：“黄帝游乎赤水之北，登昆仑之丘而南望。还归，遗其玄珠。”《庄子・至乐》：“昆仑之虚，黄帝之所休。”《穆天子传・卷二》：“天子升于昆仑之丘，以观黄帝之宫。”《山海经・海内北经》：“帝尧台、帝喾台、帝丹朱台、帝舜台，各四方，在昆仑东北。”从这些文献可以看出，昆仑不仅与黄帝关系密切，与其他古帝也存在某种关系。从方位上判断，昆仑在这些古帝活动区域的西方。这说明当时先民活动中心在昆仑山东方，这与五台山以东存在的以密集的阳字地名为标志的太阳崇拜核心区域相吻合。这里有陶唐氏起源地唐县，有尧帝的都城尧城，有丹朱的府邸丹朱城，有尧帝访贤所过访舜桥和《水经注》曾记载的舜祠，有颛顼城在高阳县，有帝喾妃子陈峰氏居地庆都县，有黄帝和符的釜山等。
五、昆仑山与五台山，都是先民心目中的圣山、神山
《山海经・海内西经》言昆仑为：“帝之密都”，“百神之所在”，《汉书・礼乐志》：“神之游，过天门，车千乘，敦昆仑”。《淮南子・本经训》：“神昆仑。”可见，昆仑可谓神仙聚集的圣地，又是这一带的最高峰，当然也就成为先民朝拜的圣山。
五台山是我国佛教名山之首，神圣之气犹在。绘于1000多年前的敦煌壁画《五台山***》，描绘了从不同途径到五台山朝圣的盛况，可见渊源之深。
六、从昆仑山附近存在火山看，五台山即是昆仑山
《山海经・大荒西经》记载，昆仑山“其外有炎火之山，投物辄然”，然通燃。这就说明昆仑山附近存在火山，并且未完全熄灭。
五台山所在的忻州地区与大同为邻，闻名世界的大同火山群就在五台山主峰北70余公里处。尹赞勋说大同“最新火山活动大约发生在十万年前到六、七万年前之间”。这就是说仅仅几万年前，大同的火山还在喷发，五千年前留有余烬也完全可能。另外，郦道元在《水经注》中描述了大同市西南方几十公里处火山活动的情景：“山上有火井，南北六十七步，广减尺许，源深不见底。炎势上升，常若微雷发响，以草爨之，则烟腾火发。”并且“井东有火井祠，以时祀祭焉。”有专家认为《水经注》之火山活动记载，可能是煤层自燃现象。即使是煤层自燃，五台山也满足这一条件：山西多煤世所公认，出现煤层自燃并非罕见。
综上所述，昆仑消失的真正原因在于：一方面，昆仑是黄河的源头，而黄河的源头是随着先民认识的深入而不断上溯，因此，昆仑也不断上移；另一方面，昆仑本在文明中心的西部，随着中华民族的发展壮大，昆仑也就随着地域的扩张而不断西移。我们的祖先曾经生活在东边的日出之地的瀛海(古白洋淀)和西边的日落之地的昆仑(五台山)之中部。今天中国文化的核心区处在东边的日本和西部***昆仑山之间，就是这种格局的遗迹。
参考文献：
[1]梁勇，恒岳考[J]地名丛刊，1985(4)
[2]谭其骧，中国历史地***集[Z]，北京：中国地***出版社，1982
[3]刘兴隆，新编甲骨文字典[Z]，北京：国际文化出版公司，2005
[4]丁山，九州通考[J]，齐鲁学报，1941(1)
[5]谭其骧，《山经》河水下游及其支流考[A]中华文史论丛・第七辑[C]，1978
游恒山记篇2
关键词： 恒温游泳馆 乐山市 阻碍原因 解决对策
1.引言
营业性游泳场所作为一种体育产业，在市场经济浪潮中表现出巨大潜力，自全民健身计划实施以来，人们的健康意识逐渐增强，参加体育锻炼的人口逐年上升，其中参加游泳锻炼的人口居各项运动之首[1]。
近年来，室内恒温游泳健身馆在乐山迅速地发展起来，然而乐山恒温游泳健身馆的发展如何？据调查，乐山现有的多家恒温游泳馆的发展并不乐观，怎样将这一方兴未艾的体育产业发展起来，开辟乐山游泳健身市场，以及如何使人们了解和加入游泳健身运动中，是当前乐山恒温游泳健身馆发展过程中面临的重要问题。
2.乐山恒温游泳馆的基本情况
据调查，2013年以前，乐山恒温游泳馆数量为零，至2014年6月，乐山有各种规模游泳馆38家，其中恒温游泳馆8家，占总数的21%。
乐山8家恒温游泳馆均为室内游泳馆，5家在乐山市市中区的中心城区，其余3家位于峨眉山市和五通桥区两个较发达的市、区。8家游泳馆均位于高档楼盘、健身会所及酒店内，为私企拥有和管理。8家游泳馆均非标准游泳馆，部分为非规则异型池，水深为1.2至1.6米不等，面积100至300平方米不等。
3.阻碍乐山恒温游泳健身馆发展的原因
3.1投入及运营成本巨大，相应收益小。
近两年来，恒温游泳馆在乐山从无到有，并且数量迅速增加，其投资修建与经营者均为房地产开发商、酒店及健身房，并无***府性质的公共投入。恒温游泳馆的修建与设备投入及日常运营都需要大量资金支持，而乐山地处成都平原西南部，年平均气温17℃左右，全年大部分时间需要对水进行加热处理，这一地理及气候条件更增加其运营成本。相对于高昂的运营成本，恒温游泳馆的成本回收小且慢。据调查，在乐山现有的8家恒温游泳馆，有3家属于新开发楼盘，2家属于健身中心，3家属于高档酒店，其运营均依靠主体产业支撑，起到打造楼盘、健身中心及酒店的高端品牌形象，促进其销售的作用，单独就泳池的运营成本与收益来算，均有一定程度的亏损。
3.2恒温泳池规模小，配套设施不完善。
乐山现有的8家恒温游泳馆均为非标准游泳馆，部分为非规则异型池，水深为1.2至1.6米不等，面积100至300平方米不等。由此可见，乐山现有游泳馆面积均较小，泳池深度也较浅，故能容纳的人数非常有限。而由于面积小、池水浅的原因，若要达到一定量的游泳锻炼目的，则需要频繁折返，达不到很多游泳健身爱好者的“畅游”目的，故这些小型室内游泳馆被部分游泳健身爱好者摒弃。
在8家室内恒温游泳馆中均存在不同程度的设计上的缺陷及配套设施不够完善等方面的问题，如水温偏低，达不到室内恒温游泳馆的26℃～28℃的标准；为追求美观效果而在池底设计各种***形而影响视线；照明设施不够，馆内光线不足，易引发安全事故，等等。
3.3消费对象的局限性。
在乐山现有的8家恒温游泳馆，有3家属于新开发楼盘，2家属于健身中心，3家属于高档酒店，其运营均依靠主体产业支撑，起到打造楼盘、健身中心及酒店的高端品牌形象，促进销售的作用。基于这些动机，游泳馆经营者多对其开放对象做了特殊设定，如楼盘所属的游泳馆在楼盘促销期间仅对购楼或者有购楼意向的人群开放，而有的健身中心的室内游泳馆仅对健身中心会员开放。
3.4位置偏远，交通不便。
乐山现有的室内恒温游泳馆无一家地处城市繁华地段，均位于城市边缘甚至临近郊区，部分游泳馆距离城市人口集中区域路程遥远，而且没有公共交通工具可以到达，这大大增加了前来游泳锻炼人们的交通费用和时间，使得部分有锻炼意向的游泳爱好者只能选择放弃。
3.5收费较高，普通大众难以接受。
由于修建和运营成本高昂，恒温游泳馆收费自然不低，乐山现有室内恒温游泳馆单次票价从38元至100多元不等，相比于室外游泳馆10元左右的票价，在乐山这样经济不算发达的地级城市，面对这样的新兴事物，普通大众还难以接受。
3.6工作人员未经专业系统的培训，管理和服务等软件设施不完善。
有的室内恒温游泳馆没有配备专门的健身指导教练和救生人员，以至于顾客在此体验不到专业的健身指导和游泳健身氛围。特别是游泳馆的健身指导员，没有指导游泳爱好者达到有氧锻炼或者改善形体等目的，长时间的游泳没有达到期望的目的，致使游泳者对游泳的效果产生怀疑，对游泳运动失去信心，挫伤了积极性。在对乐山现有的几家室内恒温游泳馆进行实地考察后发现：这些游泳馆中的游泳健身指导员只有1/3的指导员参加了正规的培训，有相应的上岗证书。
游泳馆的前台服务人员和销售人员均没有经过系统的培训，这直接影响游泳馆的经营效益。其次就是管理人员，在乐山室内恒温游泳馆的管理者多为直接投资人，这其中专职的管理人员很少，而且这些管理人员没有经过专业培训，有的连最基本的游泳常识都不懂，在管理游泳馆前不到1/5的人有在运动健身等场所的工作经历。
3.7大众对游泳健身认识的局限性。
对乐山金杯银滩，江山一品和水玲珑酒店三家室内恒温游泳馆内部锻炼人群总计300人进行问卷调查见下表：
表 对乐山三家室内恒温游泳馆内部锻炼人群进行问卷调查
从上表可以看出不到一半的人到游泳馆是以健身为目的，其余的人到游泳馆是为避暑降温，消磨时间或者玩耍，当夏季过后，天气不再炎热，这部分人能继续到游泳馆的没有几个。在那些来游泳馆是为了锻炼身体的33.67%的人来看，其中有一半的人认为游泳锻炼后初见效果，有一半的人认为游泳锻炼后跟他们的差距还很远，没有达到他们想要的减肥或者塑身的效果。在300人中，能正确并熟练掌握一种或一种以上泳姿的人占10%。由此可见，大众对游泳健身存在一定的认识偏差，部分人认为不沉下水就是会游泳，对游泳作为一项有氧运动所带来的益处知之甚少。而一部分人盲目夸大游泳的好处，认为只要在水中运动就能锻炼身体，达到减肥和塑身的效果，对所需游泳运动的强度和频率等并未作深入了解，便对游泳运动抱以高度期望。
4.解决问题的对策
针对上述几点因素，要在乐山这块蕴藏巨大潜在市场的领域站住脚并进一步打开局面，发挥游泳健身运动在全民健身中的作用，使游泳健身运动真正走进大众生活，必须从以下几方面入手。
4.1加大***府投入与管理力度，将恒温游泳馆列入市民健身基础设施的一部分。
体育运动是一项关系到国计民生的公共事业，***府部门有责任为市民提各种群众体育设施，经济快速增长和市民生活水平的提高，为***府主导投资修建和管理恒温游泳馆等高耗资健身场所提供条件，***府可将恒温游泳馆列入城市群众基础体育设施，由其主导投资修建，同时整合民间资本和引进商业管理模式，探索出一套经济、惠民的恒温游泳馆管理经营模式。
4.2引进先进技术与设备，降低修建和运营成本。
高昂的修建和运营成本是制约恒温游泳馆发展的重要因素之一，投资商应引进先进技术与设备，淘汰落后产能，从而降低运营成本。对于设备老化或落后的设备，要下决心改善，而不是得过且过，只顾短时效益而忽略长远利益。
4.3转变营销观念，探索泳池经营者与消费者双赢的经营模式。
要明白游泳运动是一项大众体育运动，有着广泛的参与人群，而非一项少数人参与的贵族运动，要转变经营观念，恒温游泳馆门票价位应以大众化为主，采取薄利多销的营销策略，只有顾客多了，才能盈利。恒温游泳馆在开业初期有“三难”，即资金回笼难，收益保本难，前期过渡难，但此时应尽力满足大众的健身需求，票价以大部分游泳爱好者能接受为宜，逐渐吸引人们，客源量比较稳定之后资金压力会逐渐减轻并实现盈利。
4.4聘请专门的管理团队，配备有资质的游泳健身指导员。
管理人员必须具有丰富的业务知识和熟练的服务技能。这种知识表现为既要懂得游泳运动方面的基本知识，又要懂得日常心理学，以掌握客人在游泳运动方面的心理需求，还要具备谈吐大方、彬彬有礼、能文能武、口才流利和有较高的文化修养等素质。救生人员应具备卫生保健知识，熟悉安全救护知识，有良好的客户关系，能与客人共处。游泳健身指导员应定期进行培训，不断提高理论和游泳技能。游泳馆的管理模式必须转变原有途径，大胆吸收行***型管理和经营型管理的理念[2]。要引进专业的健身指导体系，如为顾客建立健康档案，将人们的健康数据，训练的频次，每一阶段的变化等都记录在案，从而使人们享受到专业的游泳健身服务，提高游泳馆的品质。
4.5加大宣传力度，营造游泳健身运动的良好氛围。
可通过电视、广播、报纸、杂志等媒体进行游泳健身理念的公众传播，以此增强全民的整体健康意识，改变固有的、不科学的健康观念和不良的生活方式，提高生活质量，从而使更多人参加到游泳运动中。
5.结语
伴随人们生活水平的逐渐提高，将有更多的人注重自己的身体健康，参与游泳健身运动。
参考文献：
游恒山记篇3
徐霞客（1587～1641）是中国明代伟大的探险家、杰出的旅游地学家，他的主要成就是留下了被称为中华文化经典的洋洋60万字的《徐霞客游记》。《游记》的开篇之作《游天台山日记》写于1613年的阴历三月晦，即三月的最后一天，阳历正是5月19日。“中国旅游日”之所以定为每年的5月19日，正是根据《游记》的开篇时间设定的。
罕见的鸿篇巨作
据考证，徐霞客的始游是在万历三十五年，即1607年。他游历了太湖，并登太湖中的洞庭东西两山眺望太湖。1609年，徐霞客还游历了齐、鲁、燕、冀等地，不仅登上了泰山，还拜谒了孔林和孟庙三迁故里。1613年在游天台山之前还游了浙江的普陀。但在《游记》中，没有这些地方的游记，一种可能是当时未写，还有一种可能是失落了。
《游记》现存10卷。第一卷共17篇，主要反映了徐霞客51岁前的游历。其中14篇是游名山的日记，涉及到天台山、雁荡山、白岳山（齐云山）、黄山、武夷山、庐山、嵩山、太华山（华山）、太和山（武当山）、五台山、恒山共11座名山，黄山、天台山、雁荡山都写了两篇。卷一的另外3篇记录了他的福建之旅。
卷二包括“浙游日记”“江右游日记”“楚游日记”，记录了他1636年9月开始的为期近7个月的浙江、江西、湖南之旅，这7个月是徐霞客万里西南行的序幕，到此，他对中国东部的名山胜水已经基本考察完毕。
卷三和卷四上部是徐霞客在广西的野外考察。他翔实记录了桂林地区的峰林和峰丛以及不同的地面水文（河流）状况；广西境内多达百余个喀斯特溶洞以及洞内景观即洞内次生化学沉积物，这为我们今天的研究提供了宝贵的资料；珠江干流西江上游水系的水文、流向、形态等等。卷四下部是贵州的游记，贵州是徐霞客入滇考察的一个通道。
卷五直到卷十上（下部是附编，有徐霞客的诗文、传志、题诗等），也就是《游记》整个篇幅的一半以上，是“滇游日记”13篇，加上“游太华山（昆明西山）记”“游颜洞记”“盘江考”和“溯江纪源”4篇，共17篇。
为大地立传的英才
在徐霞客的年代，像他这样出身书香门第的人，大都走科举做官这条路。然而，徐霞客对这条禁锢思想、限制学习内容的“功名”之路不感兴趣，他要走另外一条路，那就是认识和考察祖国的山川和大地。他认为：“丈夫当朝碧海而暮苍梧，乃以一隅自限耶？”还说：“向之天游，此身乃山川之身。”
徐霞客旅游考察30多年，最后4年是不间断的一直在野外，这两项纪录是很了不起的。他的行踪遍及现今中国20个省、自治区、直辖市：河北、山西、陕西、山东、河南、湖北、江苏、安徽、浙江、福建、江西、湖南、广东、广西、贵州、云南、北京、天津、上海、重庆。他最东抵达了东经122度的浙江普陀，最西到达了东经99度左右的云南腾冲，东西跨越了23个经度；最北抵达了北纬40度以北的北岳恒山，最南到达了北回归线以南的北纬22度多的今广西崇左，南北跨越了18个纬度，以及热带、亚热带、温带3个气候带。他考察了23座中国名山：天台山、雁荡山、齐云山、黄山、武夷山、庐山、嵩山、华山、武当山、五台山、恒山、江郎山、武功山、浮盖山、飞天山、龙虎山、衡山、高黎贡山、鸡足山、泰山、珞珈山、罗浮山、盘山（后4座山无游记）以及著名的桂林山水；他探察了长江（金沙江）、黄河、珠江（西江）、元江、澜沧江、怒江、大盈江7大水系。
中国各地特别是徐霞客游过、考察过的风景区，几乎都树立着他的雕像，笔者见过的就不下数十处。2013年5月19日中国旅游日那天，在徐霞客的故乡江苏江阴的中国徐霞客旅游博物馆前见到的雕像最令笔者心动。因为别的绝大多数的雕像都是站姿的，这座雕像则保持了他行走的姿势。徐霞客就是一个行万里路的行者。和徐霞客同一时代的德国著名天文学家开普勒被后人称为“为天空立法的天文学家”，因为开普勒发现了天体运动的三大定律。笔者则将徐霞客尊为“为大地立传的英才”，他的考察足迹遍及范围之广，记录的地学现象之丰富、文笔之优美、文字量之巨大使其无愧于这个称号。
杰出的科学贡献
徐霞客和他的《游记》在地学乃至自然科学上的贡献主要表现在5个方面。
第一，《游记》是一部百科全书式的著作，对天气、植物、动物、地貌、水文、矿产等自然要素进行了忠实和详细的记载，为今天我们研究气候变化、环境变迁以及物种兴衰等方面提供了真实可靠的历史资料。比如，《游记》开篇之作的第一段是这样写的：“自宁海出西门，云散日朗，人意山光，俱有喜态。三十里，至梁隍山，闻此地菸菟夹道，月伤数十人，遂止宿。”可以说，《游记》是以老虎（即菸菟）开篇的。除了天台山有虎外，《游记》中还提到嵩山有虎，湖北均州有虎，湖南东部茶陵有虎，广西柳州境内有虎，云南剑川金华山有虎，云南大理石门山有虎，云南腾冲有虎……由此可见，17世纪中国境内虎（华南虎）的分布是相当广泛的。而400年后，中国的野生虎，特别是华南虎最乐观的估计不超过七八十只。
第二，他为长江之源、珠江之源的探索研究做出了历史贡献。
第三，他是喀斯特地貌描述、分类和命名的鼻祖，具体表现在对地面喀斯特（石山、天生桥等）、负地貌（眢井、磐洼等）、溶洞（干洞、水洞等）、钟***石（仙人田、石***等）4种地貌的分类和命名。
第四，他对丹霞地貌形态做了开创性的描述。徐霞客考察了9座丹霞名山――赤城山、齐云山、武夷山、龙虎山、龟峰、飞天山、白石山、都峤山、桃源洞，对它们形态的描述今天看来仍不过时。
游恒山记篇4
你们工作不要太努力了！
窗外又一阵大风骤起时，李志恒如约而至。
“你叫什么名字?几岁?”这个被业界誉为“中国媒介教父”的李志恒，一出现便跟我们打哈哈。他以其丰富的阅历和深刻的洞察力，首先准确判断出记者和摄影师各自的年龄，问完我们的名字后说，“怎么摄影师的名字都比较老土?我叫小李!”这个小李，果然是个出乎意料主人。
“怎么样?要直入正题，还是谈谈天气?”他便谈起了天气，谈他第一次去火车站买票，第一次坐火车；谈地下铁的出现，总是赶不及他当其时的交通需要。
“你问我目前处于何种境界?很开心、满足。”
李志恒说，他不是什么“儒商”，“儒”太复杂了，而自己是一个生活无比简单的人。他晚上从不应酬，迷恋一件事情会专注地每天投入大量精力去做。他说如果说自己的生活中有“儒”的因素，可能只不过是在管理中强调以人为本。实力媒体的“人性化”管理让很多人感受良多，其中最有说服力的例子就是：公司的清洁阿姨与其他员工一样享受境外旅游福利。“只是职位不同任务不同，但生活中的人应该是平等的。”的确，一个能在自己位置上能把既定任务完成得很好的便是好员工，有什么理由不一视同仁呢?但尽管是这样简单的问题，试问又有多少人可以正确面对?
他总是劝员工工作不要太努力了，工作为了什么?还不是为了生活。如果把所有时间都给了工作，甚至过劳死，那赚了钱何来享受的命?
为什么爱玩高尔夫?因为我是个农民
自从去年4月宣布“退休”后，李志恒已经休息了一年多，到处游山玩水，过起了悠闲的类退休生活。他的童年好友蒋成光先生告诉我们，最近他迷上高尔夫，几乎每天都要打。
“为什么现在爱玩高尔夫?因为我是个农民！高尔夫有草地，球打不准的时候，把泥土给掀了起来，便能感受到泥土的气息。”
热爱大自然的他喜欢住在依山傍水的地方，在香港和台北，他都很容易找到依山而居的房子，但上海是个没有山的城市，却胜在有湖，于是自称“农民”的他便在淀山湖边住了下来。“上海没山，但周边苏州、杭州、无锡环境都很好，我喜欢离湖光山色的自然近一点。”李志恒为自己的“没有山的上海生活”进行“辩解”。
有爱与兴趣，你就不会活得想死
小时候在香港就读天主教学校的李志恒，去台湾后接触基督教，而到内地后又接触佛、儒、道，他的思想行动，无不表现出一种感恩哲学。他说，生活中要有爱，为你爱的人去生活，“父母面前做一个好儿子，妻子面前做一个好丈夫，子女面前做一个好父亲……比如说给父母一点钱，给我的女儿录影。我会下午4点离开办公室，因为要在女儿回家之前自己先回到家。”李志恒骄傲地说，从女儿出生至今，他已经给女儿录了200多盘录像带，他甚至会为女儿去学电影剪辑，在电脑前面一坐就是5、6个小时。“等到女儿18岁的时候，我会把这些带子给她，她也要学会去爱。”
可是有人因为失去爱而自杀，为什么?“因为他只有爱。当失去爱的时候活着还有什么意义?那就看你还有没有个人兴趣。爱和兴趣就像生活的两个柱子，缺一不可，但谁也不能取代谁。”
“我总是怀有一颗感恩的心，想着怎么能帮助别人。打工的时候，看怎样才能帮老板赚钱，怎么为员工提升价值，让他们有机会成功。我喜欢培育人才，看着他们从我这里受益，走出去可以活得更好。我不喜欢上市公司，因为那些裸的数字，只是对股东负责的一种方式。”
“生活就是爱与兴趣。有了爱与兴趣，你就不会活得想死”，这是李志恒的箴言，浅显而到位。
为了记忆，我只收藏故事
一早听说李志恒热爱收藏，殊不知他并非我们所理解的那种收藏家。他是收藏那些含有他的经历的物品，例如一个火柴盒、一个乒乓球、一件朋友送的精品。他说，随便拿起一个藏品，都可以给他女儿讲一个故事。“用什么来证明你活过?只有记忆。仅凭大脑，记忆是不可靠的，有些人会通过笔记或者其他方式来保存记忆，而我便是通过收藏。看到那些物品，我就会想起与它相关的时间、地点、人物，想起当时的心境。”在他的生活里，只看见怀旧的因子，看不见丝毫的矫情。当我们想了解一下李志恒的珍贵的藏品时，他却只说了一样：1991年某一天的报纸，“那一天，我女儿出生了”。
游恒山记篇5
爱情失散，邂逅商机
2007年3月的一个聚会上，在重庆一家大型广告公司做策划的汪恒认识了年轻漂亮的女孩徐雅丽。汪恒对徐雅丽可以说是一见钟情，在他的热烈追求下，最终，徐雅丽答应了做他的女友。
徐雅丽爱好旅游，每逢节假日，她都会要求汪恒放下工作和她一起出去玩。可汪恒的工作不仅繁忙，而且随机性强，眼看着自己为了陪女友出游损失了不少工作机会，也多次受到领导的批评，汪恒有些苦不堪言。而还有一点让汪恒说不出口的是，每次旅游花费的高昂费用，也让他有点吃不消。
眼看着2007年国庆节到了，徐雅丽又在忙着四处寻找出游的路线，汪恒忍不住婉转地劝女友说：“这个假期，要不就在重庆市内有特色的地方逛逛？”他的话遭到了徐雅丽的拒绝：“重庆有什么好逛的，每天在这里生活还没有看够！”一番争吵后，徐雅丽一气之下和她的同事参加了“香港自由行”，到香港购物去了，把汪恒一个人扔在家里。
假期的一天晚上，汪恒无意中在一个同城论坛上看到一个叫“蜗居”的网友发帖召集“城市探险”。汪恒觉得这个很有意思，随后，他了解到城市探险就是探寻这座城市里充满未知或者让人惊喜的领域，寻找这个城市被人遗忘的角落……他感到很新奇，立即决定在剩下的几天假期里和“蜗居”一起参加这次城市探险。
“蜗居”真名海涛，是个外企白领，他厌倦了节假日在摩肩接踵的旅游景点挤来挤去。经过商量，他们将探险地点选在人迹罕至的仙女山。那天一早，这群城市探险队员就向仙女山出发，仙女山上桂花飘香，山下是车来车往的繁华，山上是鸟鸣虫叫的幽静，两重天的境界让人身心放松。而在仙女山探险的两天里，他们还不时有新的发现。
此次出行，让汪恒觉得很有意思，徐雅丽回家后，他兴奋地把自己在仙女山上拍的照片给她看，可徐雅丽却对他不冷不热的。刚开始汪恒以为徐雅丽还在生他气，过几天就好了，可是有一天等他回到家的时候，发现徐雅丽把她的东西都搬走了，再也不接他的电话。此后，无论汪恒怎么做，徐雅丽始终不肯原谅他。有次争吵中，徐雅丽指责汪恒太穷了，根本配不上她。汪恒再无话说，这段感情就此结束。
徐雅丽的离去给汪恒的打击非常大，心情郁闷的他在工作中总是出错，最后，因业绩太差，被单位开除。回到家的汪恒很想出去散散心，可手上又没有多少积蓄，正好在这时，海涛主动和汪恒联系，说他和几个朋友早就听说重庆市北碚区有个废弃的防空洞，想一起去探险，又没有时间先实地考察，希望他能先去踩踩点。正闲来无事的汪恒立即答应并启程前往。
为了方便出行，海涛和朋友们把这次出行的费用都交到了汪恒手里，由他统一管理。而这次探险结束后，他们还支付了300元作为事前准备工作的报酬。汪恒不好意思收下，海涛却说：“为探险组织者提供辛苦费是应该的。”海涛的话一下子提醒了汪恒，既然他这么喜欢城市探险，为什么不能将这个爱好当成一项事业经营下去呢！
城市探险，探出财富之路
下定决心后，汪恒马上开始着手分析和调查，他发现，城市探险不仅有趣，而且成本低，很适合那些喜欢探险的大学生和都市白领。
2007年底，在几个朋友的帮助下，汪恒成立了一家“城市探险”旅游公司，旅游的项目就是提供城市探险服务，他还在网上建立了一个“城市探险”的网站，并将网站和本地许多热门的论坛及高校网站进行链接。
那段时间，汪恒的足迹遍布了重庆市内及郊县的许多地方，细心的他还绘制了重庆探险地***。
一切准备就绪后，2008年1月，汪恒在网站发出了第一次探险邀请，他们此行的目标是郊区一座战争期间遗留下来的废弃***事防空洞。为了能聚集人气，汪恒还雇了几个大学生在一些高档写字楼附近发宣传单。可到了周末，仅仅有6个人报名参加。汪恒并没有因此泄气，相反，他还对这第一次参加的6个人的费用打了9折。
周末到了，汪恒带着6个队员进入了那个“伸手不见五指、到处暗藏杀机”的防空洞。在汪恒的带领下，大家在阴暗潮湿的防空洞里一路战战兢兢地走着，空气中的霉味和湿气令人呼吸困难，一阵阵冷风吹过，让人觉得阴森森的。汪恒还不断地提醒大家，要记得在岔路口做好标记，以防回头的时候迷路……这一次探险之旅，让参加的队员们感到了前所未有的“恐怖、刺激”。
虽然汪恒并没有从第一次活动中获利，但是他并不在意。很快，这些探险回来后的队员们就将自己的探险感受和所拍的照片发到各个旅游论坛，汪恒看到后，也将这些帖子复制到自己的网站上，一时间，城市探险游在业内引起了不小的轰动，很多人都纷纷向汪恒询问，要怎么参加他组织的城市探险游。
随后，汪恒公布了他的第二期城市探险计划――去城南的一个老公馆寻宝。计划一经公布，网站论坛上就聚集大量的人气，报名的电话也响个不停，很快，规定的名额就报满了，许多人还一个劲地打电话希望自己能够插个队。
眼看着自己的客户群越来越大，为了满足更多的寻求，赚到更多的钱，汪恒招募了几名“带路者”，并要求他们策划了几条不同的探险路线，供人挑选。一时间，“城市探险”为汪恒带来了丰厚的收入。
然而，就在汪恒准备大展拳脚的时候，一次意外让他的事业陷入了困境。
一次，在重庆郊县一个废弃的工厂进行探险的时候，在空荡车间的角落里，一个探险队员对一个没有标签的黑色瓶子发生了浓厚兴趣，他走过去拧开并凑上去闻，一股呛鼻的味道扑面而来，在场人员顿时感觉眼睛刺痛。那名探险队员害怕得立即扔下瓶子，危险的化学药品从里面溅出，有一滴还溅到了他的眼睛里，此时，浓烈的烟雾四散开来，整个屋子弥漫着刺鼻的味道，现场一片恐慌。
汪恒领着大家逃出来后，立刻将受伤的队员送进当地的医院进行紧急***。这时，汪恒才知道，那个瓶子里装的是浓盐酸，所幸溅出的盐酸很少，在医护人员的冲洗护理下，受伤队员的眼睛并无大碍，而其他成员也只是上呼吸道黏膜受到刺激，情况也不太严重。
这次意外事件曝光后，很多想参加探险的人都打了退堂鼓，同时，汪恒也接到上级主管部门的批评和警告 ：如果安全工作做不好，那“城市探险”就要面临关门的结局。
就在汪恒苦恼不已的时候，一个资深的“驴友”提醒他说：“城市探险”，虽然一般有惊无险，但是在未知的情况下有许多意外会发生，如果探险者能够掌握一定的野外生存技巧，学会保护自己，更能从中寻找到刺激。
“驴友”的话让汪恒找到了方向，他立即高薪聘请了一名野外生存训练营专家，每次探险之前，他都要让专家给队员们讲解逃生、急救、防卫等方法的知识。探险队员有了一定的野外生存技巧后，他们就懂得如何在陌生的环境里保护自己。汪恒还同时进一步加强了前期的“探路工作”。很快，“盐酸事件”的影响就淡化了。到了2008年下半年，汪恒的事业越做越好，月收入已经高达三万多元了。
“城市探险”发现城市之美
随着时间的推移，汪恒发现，“城市探险”这个项目开始越做越窄了，重庆市区及周边许多地方都被他们发掘光了。随着“城市探险”的深入，可探的地方和能调动人胃口的地方越来越少，随之而来的也是顾客的锐减。
该怎么办呢？汪恒为此烦恼不已。在朋友的激励下，汪恒终于想出了一个新招：每次探险的行程中，都要举行一个主题策划活动，让这些年轻人每次都从大同小异的探险中感受到新意。
当然，光是策划主题还是不够的，城市探险的主要吸引点还是那些充满了未知趣味的探险地点。2008年9月，为了进一步拓展自己的业务和增加刺激，汪恒把目光投入了离重庆较近的另一座有历史名城――武汉，并策划了一起武汉“城市探险寻宝活动”。
活动开始的时候，每个参加的人都能拿到一个提示的字条，根据提示的字条来寻找下一个提示字条，直到最后，按照字条提示所指，队员就能寻找到惊喜。
“城市探险”将地点定在古老的汉阳老城区，随着游戏发展，那些手里拿着字条的人，在汉阳里开始探险寻找属于自己的“宝贝”，在找寻过程中，队员们看到了长江边那座当年为汉阳钢厂建造的码头散发着历史的光芒，晴川历历汉阳树、旧城内仅存的元妙井，归元寺旁被人遗忘的铁佛寺……
游恒山记篇6
也许，我们能从另一个角度更深切地体会台湾之美。
《艋》之“万华风云”
《艋》是2010年上映的电影，拍的却是老台北。“艋”指的是台北西部淡水河畔的老城区，现名万华，是大陆移民在台湾最早的定居点之一。在清代，繁华的艋与台南和鹿港并称“一府二鹿三艋”。
这里街道狭小，沿街都是闽南沿海常见的“骑楼”建筑，虽然已不复繁华时期商铺云集招牌林立的场景，但是时不时可见摆着木头大药柜的中药房，堆满干鲜草药的青草铺，满堂金铜佛像的佛具店，置身其中颇有时光倒流的感觉。
《海角七号》之“恒春艳阳”
台湾岛最南端的小半岛取名“恒春”再恰当不过，这里在北回归线以南，气候已近热带，更有冲浪和游泳的胜地垦丁。夏日到恒春，男人若不穿上花短裤、背心和夹脚拖鞋，女人不换上吊带和大花裙子，走在街上恐怕要遭人侧目。
这里因为2008年上映的电影《海角七号》成为热门的度假胜地。城市里的人们热衷于到这里来体验艳阳下、海涛声里慢悠悠的南部生活。白天逛逛猫鼻头和鹅銮鼻的礁石海岸线，到碧绿的海里游泳和冲浪，夜里沿着漂亮的白沙滩散步，到热闹的夜市吃海鲜。
昏昏欲睡的下午，可以在恒春县城里转转，顺便参观电影《海角七号》的拍摄场景，当地人很认真地在拍摄地做好解说牌，甚至还设计了电影一日游。
《练习曲》之花东山海
2006年上映的《练习曲》不那么出名，对想骑自行车环游台湾的旅游者却是绝佳的参考。电影里的听障青年骑自行车自高雄出发，逆时针环岛旅行，亲历无数美妙风景，其中令人印象最深刻的是台东和花莲之间的海岸公路。
台湾东部海岸线，一面是海拔3000米以上的高山，一面是浩瀚的太平洋，反差及其强烈，海岸公路建在悬崖峭壁之上，时而上山，时而近海，穿行其间，海风呼呼过耳，怎一个爽字了得。
沿途有小野柳、三仙台、北回归线标志碑和石梯坪等有趣小景点，还有视野奇佳的海边咖啡馆可供歇脚。“按***索骥”之外，这里还有不少小电影院，比如位于西门町的真善美和中山北路的台北之家光点电影院，常年放映台湾本土一些题材特别的***制片、欧洲乃至南美的小成本电影和艺术片。当地报纸总会有半版或一整版的电影资讯，非常容易查找。
《悲情城市》之“九份烟雨”
到台湾的首站，不是台湾最现代的城市台北，也不是历史悠久的台南，而是坐落在台湾北海岸的小镇九份。这里是电影《悲情城市》的取景地。
侯孝贤的电影爱用中景、远景，因此《悲情城市》里有很多富诗意和台湾韵味的风景，比如反复出现的朝云暮霭里的海岸线，以及依山而建的“古早味”酒馆茶肆，这些场景多半都在九份拍摄。
九份现属于新北市，距离台北1个多小时的车程。早期这里曾有金矿，为满足淘金者的需要，酒楼餐馆的生意兴隆，是九份的黄金时代。金矿采竭之后，九份一度衰落，而上世纪八十年代末电影《悲情城市》在这里取景，令其重新引起外界关注。
远看九份，是山中小镇，房屋沿着山势而建，老街密密麻麻的商店、饭馆和茶舍都建在弯曲的台阶两侧，逛街犹如爬山。不过，比较少见的是，这个山中小镇能远眺葱绿群山环抱的海港以及烟波浩渺的东海。
游览攻略（1）
交通：坐火车到花莲站
行程：在莲花待三天两夜就已足够。尤其记得逛花莲夜市，也许是你去过的最迷你的夜市。推荐的原因在于，夜市后面就是大海，坐在堤坝上聊天，看夜景，看烟火是我整个台湾之行中，最深刻美好的记忆之一
特产：花莲麻薯、牛轧糖等。
交通：坐客运或火车到高雄，拼一辆计程车或者私家计程车到垦丁。
行程：4月初的垦丁大概聚集了全台湾一半的年轻人和外国人，因为时逢春假，更有狂欢的摇滚流行电音的音乐节！下午两点多到达猫鼻头公园开始正式排队，等到检票和安检之后就勇敢地跑吧，为站在第一排观看演出狂奔！
白天的垦丁紫外线强度很高，因此防晒是第一要务，至于太阳镜花长裙藤编包包夏威夷风就大胆地往身上摆吧！
游览攻略（2）
交通：台北车站坐火车到瑞芳站下，然后在瑞芳火车站对面坐汽车到九份。
行程：到处走，随便走，但尽量别在老街上花太多时间。可以到鸡笼山，九份国中和国小，竖崎街等，这几个地方感觉都不错。
晚上到“SE7EN”对面坐公车去基隆。庙口夜市值得一逛，那里的美食非常多，如营养三明治，油饭，蟹羹等。回来后再在九份街上逛一下，这时候人潮褪去，能看到九份的另一种美。
游恒山记篇7
把IT零售店开在哪里？这个问题一直困扰着零售商老板们。
国内最大的IT零售连锁直营企业―宏***三胞，坚决地把自己的店面选址在传统商圈附近，在坐享传统商圈人流、方便消费者购买的同时，也避开了与电脑城中众多商家的短兵相接。
已经拥有68个店面的恒昌IT却选择了与宏***三胞截然相反的道路。恒昌IT几乎所有的零售店面都开在电脑城中，并且在投入产出较好的电脑城，恒昌会开出多个店面。仅在北京鼎好电子商城，恒昌就有4个店。
在北京，中恒数码驿站、仲达连锁、神州天海、雨辰直销等零售商大多把自己的店面开在了电脑城中。
试水传统商圈
今年8月25日，恒昌IT的第69家店正式落户北京中关村。不过，与以往不同的是，恒昌
IT此次把店面选在了传统商圈的中关村购物中心。
恒昌IT真的决定要舍弃电脑城，进***传统商圈了吗？
8月28日，记者走进了位于中关村购物中心美嘉欢乐影城二层的恒昌IT旗舰店。据悉，恒昌IT在这个店的投资高达200多万元。由于时近中午，店中的消费者并不多，完全没有电脑城中的拥挤和喧闹，1200平方米的超大店面也就显得更加开阔、舒适。由于面积足够大，这里销售的产品比恒昌IT的其他店面更加全面，既包括恒昌IT签约一些厂商的产品，也有一些恒昌以前并没有销售过的产品，如苹果电脑、三星的笔记本电脑，此外还有许多数码和办公产品。
恒昌IT副总裁谢玉山告诉记者，恒昌IT从去年10月就开始关注这个项目，到今年年初最终做出进驻的决定，至少推敲了3个月。中关村购物中心是中关村核心地带的一个20万平方米的高档购物场所，开业已经将近两年，入驻商家越来越多，知名度也越来越高。
“当时备选的地点有很多，包括家乐福的旁边、购物步行街附近，或者挨着劳力士和欧米茄专卖店等，最终我们选择了美嘉欢乐影城的楼下，并且和发展商签订了排他性协议。也就是说，在中关村购物中心里只会有恒昌IT一家销售IT产品的零售店。”对于此举是否意味着恒昌IT未来将更多选址在传统商圈，谢玉山给出了否定的回答，“我们此次虽然选择在传统商圈中，但这里和鼎好电子商城只有一路之隔，还是可以依托电脑城这个大环境，提高成交率，增加销售额。况且，这里未来有规划要和鼎好电子商城用连廊把两边的二层连接起来，那样，我们还可以与鼎好共享IT卖场的人流。”
谢玉山表示：“未来我们开新店主要还是要在电脑城中，只不过如果在电脑城周边有类似的商业机会，我们也会考虑。不过，那只是锦上添花的东西。”
每个店都盈利
与宏***三胞看准一个市场，就重金投入、跑马圈地的做法不同，恒昌IT的做法被业内人士多数人士认为有些保守。
“开一个店，就要成一个店。挣了钱，我们再寻找合适的地方开店。我们就是用这种保守的方式滚动发展。我们开的店一定要赚钱。没有实效，对我们来说就没有意义。”说起恒昌IT连锁店的盈利情况，谢玉山颇为自豪，“除了个别厂家指定的品牌店以外，我们自己经营的品类店都是挣钱的。”
中国电子商会王宁会长认为：“在中国还没有出现具有垄断性的IT零售企业，连锁零售企业的竞争，将更多地表现在店面质量而不是数量上。“
不在乎是不是总代
从1996年起就在深圳做IT产品的零售生意，此后两年多在河北保定、石家庄等地运作多个电脑城项目，再加上在恒昌IT多年的连锁店运作经验，谢玉山对IT零售的经营之道有了更深的理解。
他认为，从做店的角度看，不能只关注经营什么产品、多少钱进货、卖出去有没有利润这些问题，要综合考虑许多问题，比如，店面的位置、环境、布局、客流量、配套设施、周边变化、***府的规划等，还要在内部管理上下功夫。
现在，恒昌IT给自己量身定做的ERP系统已经升级到4.0版本。据谢玉山介绍，这套系统涵盖了恒昌IT日常运作的全部内容，集合了财务、进销存、店面管理、公司管理等各个方面。现在，恒昌IT已经可以做到全国69个店、12个分公司的盘点在5分钟内完成。
让人感到意外的是，这个系统居然对上游厂商也是开放的。“比如，恒昌每天卖将近200台惠普笔记本电脑，通过ERP系统，惠普的人可以随时查询销售情况，了解在哪里卖出去的，多少钱卖的，客户是谁等。”
另外，恒昌IT目前还在全面推行PDA辅助销售系统。店面的销售人员可以通过PDA实时查看库存、价格。当客户确认购买时，销售人员可以通过PDA通知库管人员将货物提前准备好。
今年6月1日，恒昌IT培训在北京落成。这个占地2500平方米的***院落可以同时满足200人的培训要求。
谢玉山强调：“做零售就一定要在销售上下功夫，做出自己的价值。靠上游厂商的特殊支持、返点、低价甩货，甚至用坑蒙拐骗的方式才能生存的经销商一定不会有大发展。”
有了69家店面，恒昌IT在厂商和总面前的话语权也强了很多。“我不在乎供货商是厂商还是总，或者只是个经销商，谁有货，谁给我的价格好，我就从谁那里进货。我也不在乎我能不能成为厂商的总代，我的货卖得好，自然就可以拿到更好的价格，厂商也会更关注我。”
挡不住连锁的脚步
一般地，许多厂商并不希望零售商发展全国连锁，这样会和许多厂商的区域管理***策有冲突，他们担心连锁零售商的强势地位，会侵害局部区域经销商的利益。
“零售连锁的发展步伐，任何厂商都阻挡不了。”谢玉山信心满满地表示，“9月份，我们连锁店的数量就会变成82家了。”
游恒山记篇8
九九重阳，早在春秋战国时的《楚词》中已提到了。屈原的《远游》里写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。这里的“重阳”是指天，还不是指节日。三国时魏文帝曹丕《九日与钟繇书》中，则已明确写出重阳的饮宴了：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，认为宜于长久，故以享宴高会。”
晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒。大概在魏晋时代，重阳日已有了饮酒、赏菊的做法。到了唐代重阳被正式定为民间的节日。
到明代，九月重阳，皇宫高低要一起吃花糕以庆祝，皇帝要亲自到万岁山登高，以畅秋志，此风气一直流传到清代。
重阳节的传说：
和大多数传统节日一样，重阳节也有古老的传说。
相传在东汉时代，汝河有个瘟魔，只要它一涌现，家家就有人病倒，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。
一场瘟***夺走了青年恒景的父母，他自己也因病差点儿丧了命。病愈之后，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心出去访仙学艺，为民除掉瘟魔。恒景四处访师寻道，访遍各地的名山高士，终于探听到在东方有一座最古老的山，山上有一个法力无边的仙长，恒景不畏艰险和路途的遥远，在仙鹤指引下，终于找到了那座高山，找到了那个有着神奇法力的仙长，仙长为他的精力所激动，终于收留了恒景，并且教给他降妖剑术，还赠他一把降妖宝剑。恒景废寝忘食苦练，终于练出了一身非凡的武艺。
这一天仙长把恒景叫到跟前说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本事已经学成，应当回去为民除害了”。仙长送给恒景一包茱萸叶，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回家去。
游恒山记篇9
1994年，贾家庄村就开始在发展生态农业，建设旅游园区上作文章。他们以开发旅游资源，发展第三产业，加快经济发展为目标，以绿化环境，发展生态农业为主线，以建设生态园为依托，开始了生态农业旅游园区的建设。
期间，市委、市***府主要领导与有关部门经常深入园区工地调研指导工作，为生态园的建设运营提供了全方位服务。
1999年10月4日，中央***治局***、国家副***、中央***副***莅临生态园视察指导，对贾家庄村平地造景观，白手创大业，重视环保和农业旅游的壮举，给予充分肯定。
山西省委书记田成平、省长刘振华、省委副书记李景田、省人大副主任姚新章等省级******领导，多次到生态园调研指导工作。
非洲21个国家的高级外交官，俄罗斯、法国等7个国家的高级记者，不远万里，分批慕名参观了贾家庄生态园和农业、企业、村镇建设。
同时，生态园还接待了原国家外交部副部长符浩，原山西省委书记陶鲁茄等领导。山西省委***校、山西大学、山西理工大学、山西农业大学等院校师生，山西重型机械厂的***员和老干部参观团也分批到贾家庄参观学习。
花园一样的村庄
漫步在美丽的贾家庄，但见处处绿树成荫，遍地花草如茵，宁静的生态环境、优美的自然景观令人赏心悦目。漫步园中，处处树木繁多茂盛、花卉五彩缤纷；这里，15万平方米的生态园，湖面碧波荡漾、环境优美怡人；只见林木千姿百态，花卉五彩缤纷，湖面碧波荡漾，处处令人赏心悦目。
1997年，贾家庄开始探索农业旅游，投资5000万元在原先废弃的旧砖瓦场上，建起了占地15万平方米的生态农业旅游园区。据介绍，开园一年多的时间，其发展已呈现出生机勃勃、后劲十足的强大势头。如今的生态园已经形成集种植养殖、休闲娱乐、科研教学为一体的农业生态旅游基地，这里不仅是人们慕名前来的休闲之地，而且是展现生态农业的亮丽窗口，迎来了国内外众多领导和客人的到访。
具有远见卓识的贾家庄人，从2001起，就在这里每年举办一届商贸旅游节，不断积累经验、资金和人才，随后又建起了占地7万平方米的文化体育广场。
光荣的历史，成为发展旅游的基础
“文化是旅游的灵魂，没有文化之魂，旅游就缺乏内涵，旅游经济就缺乏后劲。”六十多年来，贾家庄在***的领导下，依靠集体的力量，发挥群众的智慧，从一个贫穷落后的盐碱滩变为农村城市化、村镇园林化、农田林网化、生活现代化的富裕文明的小康村，先后荣获“全国造林绿化千佳村”、“全国农业旅游示范点”、“全国文明村”等光荣称号。
在这期间，也孕育了具有光荣传统、富有时代特色、群众广泛参与的贾家庄文化，这一文化的最大特色是集体主义精神，这也是贾家庄人宝贵的精神财富。这种集中力量办大事的坚定信念与执着，深深扎根在贾家庄每一个人的心田，激励着贾家庄一代又一代人。
彰显“集体主义”的特色旅游
2006年，贾家庄成立了腾飞文化传播有限公司，与北京首创集团合作，建成了山西首家生存拓展培训基地。基地设在文化体育广场，通过空中抓杠、合力过桥、背摔、集体木鞋等培训项目，达到磨练个人意志、激发个人潜能、增强团队意识、熔炼新型团队的目的。
在参加拓展培训之余，在体育广场走走，凝神远望 “百把镢头闹***的雕塑，到展览馆欣赏一下摄影作品，了解贾家庄精神的内涵，游客处处能体会到集体主义的魅力。
贾家庄拓展培训项目的实施，越来越多地受到人们的关注，被中国教育学会授予 “全国青少年德育实验基地”，被省委***校、山西行***学院、山西高校学生协会、省青少年协会等10多家单位确立为培训基地，其影响力也越来越大，省内外各团体纷纷慕名而来。
红红火火的旅游经济让贾家庄加快了发展步伐，他们在2009年建起了一座集“会议接待、旅游度假、餐饮服务、拓展培训”于一体，彰显“乡土风情与都市气派”特色的四星级涉外宾馆――裕和花园酒店。上马了高尔夫球练习场，提高旅游档次；创办了吕梁煤校北校区，为文化旅游产业储备人才，这些措施在不断增强贾家庄文化旅游产业的发展活力和后劲。
发展
1994年，贾家庄村被列入全省第一批社会主义新农村建设试点村，他们抓住这一发展机遇，结合本村实际积极探索新形式下的共存经济的可持续性发展，村民生活富裕安康的新路子，进一步加大创建文明和谐村的工作力度，以发展经济为中心，以调整产业结构为主线，以改善环境、提高全民的素质为基础，扎实工作，整体推进文明和谐村创建工作健康发展。2006年全村经济总收突破一亿元，创利税突破一千万元，村民人均纯收入突破五千元。
旅游是贾家庄村的一大品牌，早在2003年就被国家旅游局命名为首批“全国农业旅游示范点”。
多年来，、、***等***和***先后莅临视察指导；40多个国家的国际友人慕名来参观访问；一代文豪郭沫若参观后曾即兴挥豪写下了“杏花村外贾家庄.红旗高举在汾阳”的赞美诗句。
1950年以来，贾家庄村一直是全国农业战线的先进典型。***的十一届三中全会以来，贾家庄先后荣获“全国基层***组织”、“全国创建文明村镇工作显见单位”、“全国造林绿化千家村”、“全国美德在农家示范点”、“全国农业旅游示范点”、“全国文明村”等光荣称号。村***支部书记刑利民被授予“全国劳动模范”光荣称号。
2012年修建的贾家庄村史展览馆，以弘扬红色文化为己任。通过声光电、实物、***片、沙盘等手段全方位展示了“红色贾家庄” 60多年的发展历程，成为了解贾家庄、认识贾家庄、感受贾家庄红色文化的教育基地和德育实践基地。
贾家庄汾州民俗文化园中，汾州民俗馆、文昌书院、祭祖坛、汾州食府、三星殿、农耕体验园、汾州古街已经于2014年全部建成，并陆续投入运营。
2014年6月，贾家庄村全面启动国家AAAA级旅游景区创建工作。对全村现有的景区、景点以及未来的综合发展进行全方位规划。涵盖游客接待中心、村史展览馆、马烽纪念馆、生态园、生存拓展基地等景点，以及串联各景点的精品旅游路线。并一举通过国家AAAA级旅游景区评审组的验收。
2015年，贾家庄村更是加快转型升级速度，先后将水泥厂升级改造为恒鼎文化创意园，开设18.18恒记展览馆、万年青公社茶馆、体能拓展乐园，生活艺术馆等景点，举办《歌从黄河来》、台湾美食嘉年华，民俗展演、商贸旅游节等系列活动；推出汾州食府家宴，裕和新尚品养生火锅等特色美食，让游客留恋忘返。
近日，由国家旅游局组织开展的乡村旅游品牌推介行动――中国乡村旅游“千千万万”品牌评定揭晓：山西.汾阳.贾家庄村荣获“中国乡村旅游模范村”称号。
游恒山记篇10
限购会带给旅游地产怎样的机遇?好的旅游地产项目应具备哪些条件?旅游地产市场的前景怎样?近日，《今日楼市》记者采访了恒泰地产董事长程宏。
限购带来的机遇
《今日楼市》：有业内人士认为，北京限购可能会为北京周边市场带来机遇，作为以“北京最近的净海”为卖点的恒泰•时间海，项目距离北京比较近，你们感受到北京限购对你们项目带来的利好r吗?
程宏：从短期效益来说，限购令的确让很多有富余资金的购房人开始转战二、三线市场。像恒泰•时间海所在的山海关，位于河北和辽宁的交界，拥有北中国难得的滨海资源。对于北京的客户来说交通便利，开车到北京只需要2小时，高铁开通后时间会减少到1小时。项目距离高铁站和机场都仅需十几分钟。交通的便利必然会成为购房者的置业首选。而且辽宁的高考分数线要低于河北70多分，河北的客户选择恒泰•时间海不仅可以享受海生活，而且可以助孩子的未来一臂之力，一箭双雕。
当然，我相信这一切都只是暂时的，要想赢得市场，最终靠的还是我们能提供的生活方式和企业开发的好产品。毕竟限购是一时的，生活是一辈子的事情，我相信能够最终得到市场认可的项目，都是因为产品自身的魅力。
《今日楼市》：看来程总对恒泰•时间海是非常有信心的。那么，程总能否谈谈做恒泰•时间海这个项目的契机是什么?
程宏：做恒泰•时间海的契机总结来说就是三个方面。
第一个方面是芷锚湾的这片海。这片海海水质量好，沙滩也是和三亚一样的白色沙滩，现在还处于一个未被开发的阶段，是一片净海。在这里反而可能享受到北中国最好的海景资源。我们一期开盘即热销500多套，而其中80％的客户来自北京，市场已经证明了这里正在慢慢地受到人们的关注，并且已经被接受了。
第二个方面是交通的便利。恒泰•时间海位于山海关，在河北和辽宁的交界处，距离北京开车仅需2个多小时。高铁开通后，离项目十几分钟的地方就有一个高铁站，2013年项目一期交房的时候，从北京到项目的时间可以缩短至1个多小时。
第三个方面是这片海背后丰富的历史文化。这里的秦皇宫是秦始皇派人求仙的入海处，碣石秦汉遗址群是秦始皇东临碣石的驻跸之地，曹操在这里写下了气壮山河的《观沧海》。明长城的起点老龙头、孟姜女哭长城的遗址、水长城等等诸多厚重的历史文化古迹。具有做旅游度假产品的基础条件。
其实在这里开发做旅游度假项目，任何一个略具实力的开发商都可以做。只是谁先做的问题。而我们是最早看中这块地的，这个契机也是一个眼光问题。
不一样的滨海生活
《今日楼市》：程总能否从自己的角度给我们介绍一下项目?
程宏：一开始我还只有一个理想化的思路。去年我去了一趟澳大利亚的黄金海岸，看过之后非常受启发，想把她搬到芷锚湾来。但是具体要如何执行?我觉得专业的事情还是得交给专业的人做。我们请来了海南半山半岛的创作团队。海南半山半岛目前销售价格已达6万／平方米，具有非常成功的操盘经验。
依托绥中滨海经济区的发展大势，我们期望把恒泰•时间海打造成北中国最具特色的时尚滨海生活区。恒泰•时间海的所有数据都是为了实现这一期待。恒泰•时间海总建筑面积127万平方米，是环渤海区域距海面最近、体量最大的居住社区，与海相隔仅70米。整个建筑的灵感皆来自于澳大利亚的黄金海岸，社区内规划了海上五星级酒店、酒店式公寓、15万平方米商业街及住宅。
恒泰•时间海的住宅共有20栋高层景观公寓。现已推出的是位于项目东侧的五栋34层高的公寓，户户观海、户户朝南、户户有地暖、户户全精装、户户赠送全家电、户户赠送超大观海露台。因为户户地暖，所以北方冬季严寒的问题就得以解决，这样才能实现真正的自由、随时想来就来的海生活。
《今日楼市》：现在海景地产也算是风生水起，恒泰•时间海所能提供的滨海生活有什么不一样呢?
程宏：旅游和购买旅游度假产品是两回事情。你可以去一个人际荒芜的地方旅游，可以在一个人也不认识的地方待几天。但人是群居动物，购买物业的时候考虑的就和旅游是完全两回事了。
恒泰•时间海有百万平方米的体量，商业及酒店的规模占整体社区面积的20％以上，消费购物、休闲娱乐都能在社区内实现，还有海上五星级酒店，可以吸引人气，基本上是一座自成体系的城中城。但她出门就是一片最干净的海，尤其是夏季凉爽宜人，我想这种生活的感受与在城市里出门就是车水马龙又是一种不同的感受了。
《今日楼市》：很美好的愿景。我想无论是自住还是投资，项目的后续维护，比如说物业管理，都是业主非常关注的，据、兑恒泰•时间海请到r知名的第一太平戴维斯作为物业顾问，是吗?
程宏：众所周知，知名品牌物业管理不但能保证项目居住使用品质，更能提升未来物业升值的潜力，特别是针对我们这种一线海景度假投资类物业，良好的物业管理无论从使用、投资保值、升值、租赁等角度看都是必要保障。因此我们聘请的是国际著名物业公司“第一太平戴维斯”全权管理，是片区内最好的物业管理公司。我们选择第一太平戴维斯主要是考虑到项目为百万平方米以上的大盘，需要后期的服务团队可以为社区业主提供持续性、有效性的一流的物业服务保障，同时在确保服务质量的同时物业费用又是相对较为适中的价格；再有，在后期入住以后，良好的物业服务公司是保障项目产品持续升值的重要支撑点。
好项目要依托大环境
《今日楼市》：听、兑恒泰•时间海有专属的2公里白沙滩，当初为何会想到要建一个沙滩乐同?程总可以跟我们分享一下这个过程吗?
程宏：其实我最想和大家分享的，就是这片白沙滩。
既然我们是要为购房者提供一个度假般的生活方式，那在海边度假怎么能没有一片有魅力的沙滩呢?我觉得花在沙滩上的成本，不仅是值得的，也是必要的。
恒泰•时间海私属的沙滩总长度约2公里，为提高后期使用的舒适程度，沙滩沙子全部为与三亚亚龙湾沙滩类同的白沙沙滩。我们把这片沙滩打造成了一个主题乐园，目前已经对公众开放，这里有海滩烧烤、沙滩浴场、水上乐园、沙滩排球足球等多种娱乐项目。现在平日已经有游人来玩，晚上在沙滩上面举行篝火烧烤晚会、放烟花和孔明灯。
《今日楼市》：好的旅游地产项目应该具备哪些条件?
程宏：旅游地产项目必须具有两个重要的条件才有成功的可能。第一是她的区位必须要具有全国性的知名度，无论是江河湖海，一说到它的名字就要有人知道。第二是她必须依附大城市生活圈。
而恒泰地产现在所打造的旅游地产，都是基于这两个条件来挑选地块的。例如黄山项目，黄山是世界的黄山，全世界的人都知道中国的黄山。比如武汉的项目，就在东湖的大门口，武汉是中国重镇，东湖又是武汉最有名的景点。还有海南的项目以及恒泰•时间海项目，都是依托大环境以及周边大城市生活圈。经济发达，人们的生活水平较高，有这个经济基础去改善自己的生活环境。