学文网迟子建伪满洲国篇1
1、迟子建，1964年2月27日出生于黑龙江省大兴安岭地区漠河市北极村。中国作家协会会员、一级作家，中国作协第六、七届全委会委员，中国作协第九届***团成员。
2、1983年，开始文学创作。1984年，毕业于大兴安岭师范学校。1987年，进入北京师范大学与鲁迅文学院联办的研究生班学习。1990年，加入中国作家协会；同年，毕业后到黑龙江省作家协会工作。1991年，出版长篇小说《茫茫前程》。
3、1993年，获得庄重文文学奖。1996年，获得首届鲁迅文学奖。2000年，出版长篇小说《伪满洲国》。2004年，出版长篇小说《额尔古纳河右岸》。 2009年，获得第七届茅盾文学奖。 2010年，出版长篇小说《白雪乌鸦》 2015年，出版长篇小说《群山之巅》。2019年9月23日，迟子建长篇小说《额尔古纳河右岸》入选“新中国70年70部长篇小说典藏”。2020年1月15日，当选为黑龙江省***协第十二届委员会副***。
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迟子建伪满洲国篇2
他狂杀人，却放过了一个在他***口前活蹦乱跳的幼童。700多人的目标中，当他杀到中途时，他对警方迟迟未到现场失望了，一度停下来打电话询问警察究竟走到哪里了，甚至询问他两个小时前引爆的汽车炸弹“杀伤力如何”。挪威警察拖到90分钟后才到现场，他立刻放下武器，束手就擒。
显然，他不是“自杀式袭击者”，不是人们在“9・11”袭击或在莫斯科“黑寡妇”恐怖袭击中那些亡命之徒。他所布置的一切都是在确保他个人的安全，他穿上警察制服，为的是求得进退安全的保护色，如同在保证一部戏中主角的一贯性。在袭击目标的选择上，一个选择了在首都奥斯陆中心的爆炸袭击，另一个是选择了奥斯陆之外四十公里的于特岛上的青少年活动营地，他们都与挪威执******工***有关。当他最终知道他杀了77人伤了近80人之时，他沉默了。他虽然对他的律师说，他要用“震撼至社会核心”的方式引发一场***，但他或许并无意杀这么多挪威白人，于特岛血流成河，一部分原因或与出警奇慢有关。
他希望人们阅读他在社交网络上花了三年写就的千页“万言书”，他给这本网络书取了一个很“诗意”的标题：“2083年，欧洲***宣言”。他如愿以偿，大屠杀后，他的网络社交空间访客蜂拥而至，很多来造访的名流名家，被布雷维克书中居然引用了他们的观点，而惴惴不安。而最有“资格”恼怒的，可能当属欧洲最伟大哲学家约翰・洛克。洛克曾论述过“有理想的斗士胜过千万***队”的名言，被布雷维克“引证”为自己的座右铭。
他的万言书揭开了他与外族人之间的“不快乐”。他说他的童年生活空间被***移民所包围，来自巴基斯坦的移民“黑帮”经常把他们欧洲白人打得鼻青脸肿。记者们试***采访当年的人与事，以求证伪与实，没有人相信布雷维克的陈述，甚至布雷维克点名指殴打过他的巴基斯坦小移民，说之前他们都是好朋友。
布雷维克出生在挪威中产白领家庭，其父为职业外交官，父母在他一岁时就离婚，之后布雷维克就搬到奥斯陆与其母一起生活到16岁，衣食无忧。他想念他的父亲，但他父亲移居他国，很少回挪威。在布雷维克开始实施杀人计划之时，老布雷维克与他的妻子在法国人口稀少的僻静乡下购房定居。
今年32岁的布雷维克，在他转入青少年社交生活之时，挪威的确在经历一场“多元文化”***，尽管到今天为止，外来移民加上挪威少数民族萨米人，只占总人口5%，但习惯了“纯色”生活的挪威人而言，任何一丝杂色，都令他们十分的不快。布雷维克一度加入了反对移民的前进***。
问题就出在一向宣扬“博爱、平等、自由”的欧洲，为什么对外来移民***策一直存在极右翼对抗思潮？欧洲人以移民开拓了美国、加拿大、澳大利亚、新西兰，并在非洲和印度洋上也开拓了很多属地和属岛。他们可以大规模移民立国，别人却不能进他们的“欧洲”，这是一个悖论。
欧洲沃土千里，森林覆盖面大，如波兰90%国土为绿化地带。欧洲人宁愿野草锁田，也不愿别人代耕。他们人口稀少，社会福利高，享受着当今世界最好的生态环境和清洁水源。人们对挪威的认识，大都是受村上春树《挪威的森林》而联想到的。
迟子建伪满洲国篇3
外交界的名画家
他是个外交官，也是个名画家。他曾笑言：“自己是画家中最会搞外交的，同时也是外交官中最懂绘画的”。在奥运年的一次画展上，他的作品让南非总统祖玛和后来任美国驻中国大使洪博培印象深刻，高度评价他颇具现代思想的作品。中国著名艺术评论家王中文老师称赞其作品的文化前瞻性。他曾是驻欧、驻非、驻南美的贸易官员。半生游历于世界各国。他的文章与绘画作品让世界其他地区的人们更加了解非洲。这个人便是刘铮。
见到刘铮是在宋庄的工作室。远远望去，他的居所与周围的环境大相径庭，散发着别样的建筑艺术气息。走进庭院，你立刻被现代与古典式的建筑氛围所环绕，从中便可体会到创建者那浪漫的情怀和细腻的文化韵味。“搞外交其实是个副业，绘画才是正职”。他对我笑谈道。
刘铮是个地道的北京人，打小就喜欢绘画，由于受文化环境与信息环境的双重影响，父母为了让他能找到个好工作，起初并不支持。于是他开始研习语言。大学毕业后被分到外交部驻外贸易公司任官员。长期驻外的工作环境与乏善可陈的办公内容，让刘铮越发的感受到压抑。为了释放内心的情怀，他拿起画笔，走上了一边搞外交，一边搞绘画的双重道路。他告诉我，“绘画也是一种沟通渠道，有些关键时刻比语言更具亲和力。而游走在各国之间，文化间的微妙差异也是促成绘画作品在精神层面上提升，语言与艺术其实本是相辅相成的两种最为精密的交流方式。”
东方艺术观
艺术创作源自一个与当代观念联系的价值判断，力求使作品提供独特感觉的绘画性，客观地反应当代人的生存感受。虽然运用的西画材料和画种，但受中国传统文化的影响颇深，其中灰色调性的普遍使用便是这一影响的佐证。从意识形态上 说，灰色有一种文人灰色人生观的意味，同时也更具有东方艺术特征，它在社会与人性碰撞之间形成了一个缓冲带，可以使对话在调和中慢慢展开。灰色调还可以使观者脱离司空见惯的视觉经验，从而实现超越现实真相的目的。伤感的灰色是在低回婉转中淡淡讲述心中故事，却没有大量的修辞和华丽辞藻的堆砌。虽然说当代绘画更注重观念的表达，但我觉得如果忽视技巧方面的追求，所谓的观念表达将会叙说得不充分，甚至词不达意。
品鉴当代绘画
从亚洲到欧洲、从南美到欧洲，外交官出身的刘铮用10多年的光阴游历了大半个地球，从中获取的是比其他艺术家更为宽阔的艺术思维。对于当代艺术，他解释道：“构成画面魅力的核心是黑白灰关系的完美布置，有意识地简化画面元素的过程，就是提炼、升华视觉质量的过程。黑白灰是结构、是节奏，色彩是装饰、是旋律。当代艺术所强调的简约，其实就是弱化表面的装饰，强调内在的结构，由此提升作品的张力。虽说批判性是当代艺术的重要特征，但我更热衷挖掘能直接被眼睛感受到的画面语言。不附着更多画外音的绘画，是不是更纯粹些呢？绘画属于视觉艺术范畴，因此直接作用于视觉感官是它的本分，这样有意识地追求唯美便成了天经地义的作为。在愉悦视觉的基础上，附和一些或深奥或浅显的道理是锦上添花的事情。”
对“变色龙”系列的解读
面对新的创作灵感，刘铮讲道：“我很喜欢玻璃这种材料，光鲜亮丽、平整通透，即可遮风挡雨隔热防寒，又不阻挡视线穿梭其间。但其坚硬的外表隐藏不住它脆弱的本质，只需一点稍稍的疏忽，巨大的躯体便轰然破碎，不可收拾，一切的美好瞬间化为乌有。这是一种悲剧感十足的材料！我理解的有震撼力的悲剧，应该是喜剧出场，悲剧收场，这样的高反差才能引起人们深层次的痛楚。通过玻璃的属性强化人们与动物、男人与女人的相互关系，这种关系既和谐又危险，即亲密又疏离，虽温馨浪漫却也危机四伏。如果说这是一种艺术符号，那其实是想通过玻璃的材质传达出作者的艺术观念。至于说当代艺术家是否都喜欢制造自己的符号？他认为有概念支撑的观点才站得稳健，为符号而符号是可笑的。”
以变色龙为画引，因这是一种最善于伪装的动物，它们性格温顺，行动迟缓，在自然界弱肉强食的法则面前，变色龙位于食物链的末端。为了生存的需要，他们进化出了随着所处地理环境改变自身颜色的奇特本领。靠着这种让人不齿的小把戏，它们从白垩纪一路走来，整体数量虽然大量衰减，但在我所居住两年之久的马达加斯加岛上，可爱的变色龙无处不在，这就是生存之道。在伪装这一点上，人类和变色龙并无二致，从穿上衣服的那天起，我们便不再单纯坦荡。我们在遮挡身体的同时，也隐藏起了自己的望，接下来从身体到内心，彻头彻尾地虚伪起来。当今社会，伪装已成为人们第一生存法则。
迟子建伪满洲国篇4
1945年8月15日，日本投降之后，西满地区土匪甚多。当时，仅嫩江、黑龙江地区的土匪即有光复***第三***，部下辖七个旅，约有一万八千余人，活动在黑龙江、嫩江各地。特务和地方上的地痞乘机组织“光复***”、“治安***”等多股土匪武装，到处掳掠，破坏铁路运输，扰乱社会治安。西满地区出现了特别的无***府状态，严重地威胁着人民生命财产的安全和根据地的建设。
在这种社会治安严重混乱的情况下，原山东省人民***府委员郭维城作为东北籍干部，接受***的安排，回到了东北，负责保护西满铁路安全运输和护路任务，同时参加地方剿匪工作。
1945年10月郭维城到东北。东北局分配他和刘锡五、于毅夫、朱光到嫩江省委。刘任省委书记，朱任齐齐哈尔市委书记，郭维城任齐齐哈尔铁路局局长兼护路***司令员。他们向东北局提出要些主力部队。但由于听说嫩江有自卫***；齐齐哈尔有王明贵部队，（王以前是东北抗联三路***三支队长，在东北组织几百人）；泰来有原冀东***区侦察员***阳领导一二百人；白城子有夏尚志领导的一二百人。东北局就没有同意再给他们配备部队。
1945年11月初，郭维城到了白城子。他了解到自卫***的成分复杂，只跟抗联有些联系，还不能完全依赖。郭维城就开始在白城子一带组建自己的***队。仅十来天就组建了一个连队。这个连有冀热辽部队的一个班做基础。后来在镇东、泰来又组建了一个连，主要是青年学生。几天后，两支连队利用夜晚乘一列专车向齐齐哈尔前进。
11月14日，东北人民自治***成立西满护路保安部队，郭维城任司令员。抗日战争胜利后的齐齐哈尔、嫩江***区，迫切需要壮大人民的武装力量来实行自卫。为了解决武器装备问题，上级决定从黑龙江省***区调拨给嫩江***区和齐齐哈尔铁路局2000支***、200箱子弹，由郭维城司令员和副司令员尹诗炎负责带队到北安领取押运***支弹药的任务。为了配合这次行动，嫩江***区作战科长姚玉亭、护路***科长滕仁友和俄语翻译姜桐也同车前往。
12月14日下午3点钟，全副武装的三个连战士，由齐齐哈尔登上装甲列车出发了。然而这一机密情报却被潜伏在我铁路局内部的分子获取了，随即被迅速转到了潜伏在泰安的光复***旅长孙藻庆手里。15日下午1时，孙藻庆立即召集刘汉、王洪等心腹，在***火列车从北安返回前，于鳖龙沟子地段拆断铁轨，并设下埋伏。
晚6时许，我***火列车由北安站徐徐开出。9点多钟，当列车行至鳖龙沟子150公里处时，车身突然剧烈震动。霎时间，敌人的子弹雨点似的向车上射来，***火列车上的战士迅速做好战斗准备。司令员郭维城一声令下，战士们一齐从装甲车窗口向敌人射出愤怒的子弹。经过一场激战，敌人暂时退到了路北的村子里。
16日早晨，驻古城的人民自卫***北安骑兵旅廖中符旅长接到突围战士的报告后，立即派300名骑兵火速增援，敌人见势不妙，吓得拼命逃跑。护路***在当地人民群众的协助下，连夜将受伤的战士和***支弹药转移出去。这场战斗击毙敌人50多人，击伤60多人，粉碎了敌人劫***火列车的阴谋，完整无损地保护了人民所需的武器。
1945年12月25日，东北局根据苏联***府与***府签定的《中苏友好同盟条约》中关于“将东北行***交给，交出东北四大城市”的协议，决定我方暂时撤离齐齐哈尔市。嫩江省***府***于毅夫、公安处长厉男、齐齐哈尔市公安局长刘铁南、副局长乔鸣远等人在齐齐哈尔召开大会。12月30日，嫩江省工委决定并经东北局同意，嫩江省和齐齐哈尔市***、***、***机关、部队暂时撤离齐齐哈尔市，转移至甘南县城。同时委派少数***的负责干部留在市里，开展地下工作。
撤离行动当天就开始了。按照先机关、后部队的撤离顺序，嫩江省***府机关首先撤离齐齐哈尔，然后各机关陆续撤出。省公安处长厉男组织***队撤离；铁路局长郭维城在撤离前几天，已将迟万钧中队、王增生中队以及我***掌握的护路***部队先集中至齐齐哈尔市、然后与人民自卫***一同转移出去。
撤离人员先到江北达呼店和杜尔津，然后到甘南。刘锡五、于毅夫、郭维城、王明贵等领导干部以及民主大同盟成员共计200多人和70多名少数民族青年随机关迁至甘南县城。
齐齐哈尔附近遍地土匪，这些土匪是的别动队。***派将这些土匪收编成所谓“先遣队”、“挺进***”、“忠义救国***”。土匪头子都是罪大恶极的***、特务、伪***官，他们都被接收大员委任为团长、旅长、***长等职。这些人欺压百姓，抢劫勒索，甚至比日伪统治时期更加残暴。
坚决彻底地消灭土匪，是创建和巩固东北根据地的首要条件。在西满分局的领导下，西满地区的剿匪反霸斗争获得了重大战果。从一九四五年十二月开始，我***经过三个月的剿匪斗争，先后***了甘南、讷河、嫩江、泰来、龙江、景星、富裕、林甸、布西等县城，消灭了匪***半数以上。
1946年春，成立了东北民主联***护路***，分东满、西满两个司令部。西满护路***司令郭维城领导六、七两个团。六团驻博克***，七团驻昂昂溪。
1946年4月初，中共西满分局书记李富春同志到白城子。4月中旬西满分局在白城子开会，决定25日进攻齐齐哈尔，同时布置了作战计划；王明贵领导的嫩江***区部队从北面、西面进攻；郭维城领导的护路***从南面进攻；三师特务团从东面进攻。25日拂晓，我***就攻进市内，尚其悦有四五百骑兵，从东大桥逃跑。齐齐哈尔宣告***。
5月5日，西满分局决定，由郭维城和嫩江***区一旅长王化一带领护路***三个团、团长王增生的四个连和嫩江***区一旅三个连，乘一列专车前往接管滨州西线。当时郭维城司令员兼滨州线***事代表。他们第一站到扎兰屯，骑兵五师的鄂嫩日***来接他们，他三十来岁，长得很年轻，还有维持会长也来接站。扎兰屯铁路接管后，没有干部，就从工人中选拔一批人当站长、运转主任等。
5月12日，东北民主联***进入博克***地区。博克***也有维持会，还有一些“中长铁路公安大队”的人，被护路***缴了械，头头遣散，好的留下补充部队。同时又在各站段选出段长、站长等干部。
据博克***车站看井泵的赵家儒老人回忆说：“来的司令站在摩托车上，朝站台上的人群喊话：‘老乡们！我们是***的队伍！’刚说这么一句，对面南山的***子就飞过来了。维持秩序的部队忙向打冷***的一侧警戒，那个司令头都没回，‘老乡们——我们是、总司令派来的！抗战八年，就是要建立人民民主***权，让老百姓当家作主！说完了。同志们！掩护老乡疏散！’后来大家才知道，这个镇定的老八路就是西满护路***司令员郭维城。
再向西就是免渡河，沿线小股土匪见到民主联***就跑。到了牙克石站下车，民主联***又接管了铁路，收缴了公安队。
第四站到海拉尔。当天，呼伦贝尔自治省***府副***善吉密***普，以及***府主要成员和海拉尔市长、商务会长等各界代表都到海拉尔车站迎接民主联***，并由呼伦贝尔自治省***府在海拉尔宴宾饭店举办了欢迎宴会。民主联***方面的郭维城、王化一、苏林等领导同志应邀出席了宴会。呼伦贝尔自治省***府副***善吉密***普代表***府致欢迎词。郭维城同志代表民主联***指战员讲了话。在讲话中，郭维城热情洋溢，他说中国***是来帮助东蒙人民实行自治的。全场以热烈的掌声欢迎民主联***进驻海拉尔。
为了支援我***在东北战场上的战争，打通同苏联的运输线，5月16日，郭维城将***率领我东北民主联***一个旅的兵力，以中长铁路护路队的名义开进呼伦贝尔。5月17日，迟万钧率一个团进驻满洲里。建立了办事处（也称供给处），供应东北战场我***的一些必需品，使满洲里成为我***在东北战场的一个后勤基地。
5月底，郭维城回到齐齐哈尔，见到中共中央东北局委员、内蒙古***区司令员兼***委***同志，和他谈了西线的情况。这时中共呼伦贝尔盟委书记夏辅仁来了，准备建立纳文慕仁盟。当时研究对鄂嫩日***的***策，有人主张收拾他。郭维城提出他还年轻，可以争取。最后决定争取教育。
六月底七月初，***队已占领四平、长春。西满分局准备撤退到黑河。西满***区司令员***、***委李富春找郭维城谈话，要郭维城率两个团在大兴安岭以西、海满地区坚持活动。并告诉郭维城和苏林准备搞一个“海满地区工委”。“工委”召开一次会议，决定王治安兼扎赉诺尔市市长，迟万钧任满洲里市市长兼护路***后方办事处处长。海拉尔由苏林负责。郭维城他们向海拉尔、满洲里运了许多粮食。为防备进攻反扑，他们把炸药放在兴安岭隧道两头，并做好富拉尔基江桥和几个桥梁的爆破、毁路准备，只等李富春同志来电话，命令一下就引爆。面对严峻的形势，李富春同志指示郭维城，要做好蒙古族工作，对白俄要保持警惕，要准备长期坚持，并严肃命令，实在坚持不下去，即使剩一个人也要到黑河去找他。后来因为背上了大城市的包袱，没有北进，他们也就没有西撤。
七月底八月初，情况有所好转。苏联铁路局长儒拉夫略夫由哈尔滨经齐齐哈尔到海拉尔。这个人曾经向莫斯科告郭维城的状，说郭维城擅自接管了滨州西线，擅自把宽轨改成窄轨，征用了沃伦索夫的枕木。中共中央东北局副书记兼东北民主联***副***委***同志打电话叫郭维城去，说有人告你三条状，给郭维城打了个招呼。郭维城没有向上请示自己干是干对了。***同志的电话对郭维城是极大的鼓舞，使他对后来的工作更加充满了信心。海拉尔铁路分局书记是刘镇东，铁路***同时归盟委领导。那时郭维城讲，铁路地方既要分开，又要相互配合，尊重地方领导。
这时，有一股骑匪在免渡河、绰尔河活动，头头是两个山东人，系惯匪。这批人成分复杂，专门破坏铁路。因他们是骑匪，郭维城他们护路***都是步兵，很难打到他们。后来郭维城他们抓住博克***的一个线索，利用谈判的机会把他们缴了***，两个头头***毙了，遣散后剩下五、六十人，有一些是伐木工人，编了一个骑兵连。王明贵当骑兵师师长时，把这个连交给了他的部队。
一九四七年有两件事很值得一提。
第一件事是开辟牙克石和阿尔山两个林区。特木尔巴根是兴安省***，郭维城配合他一道开辟林区，组建了一个蒙古护路队，队部设在阿尔山温泉旁边。以后这个护路队就归内蒙***区了。郭维城去了两次牙克石。第一次经过白俄自治乡，白俄都是哥萨克骑兵，穿戴华丽，举行舞会迎接郭维城他们。经过研究，铁路归郭维城他们管，地方上自治乡接受盟***府领导。
第二件事是保证运输粮食。苏联1946、1947两年战后灾荒，东北无条件地支援粮食，主要经满洲里运出，绥芬河是一个出口，大豆、玉米等粮食拼命往外运。海满地区没有很多粮食，他们也是全力支援。郭维城他们去海拉尔开会，只吃土豆、牛奶。会议决定运粮所经过地区要***民配合，保粮、运粮，保证运输。
郭维城领导的护路***在这一带做了许多工作，例如在扎赉诺尔恢复一个老煤矿的生产，在达赉湖新建了渔场。他们还协助建了牙克石、阿尔山林场。两年中间新开两条线路，齐齐哈尔——满洲里，白城子——阿尔山，还成立了两个林业局。
中共呼盟工委未成立前，郭维城他们首先成立了海满工委，以工委名义派了市长。呼盟工委成立后，海满工委自然撤销。当时上级指示，做好民族工作，做得好可以坚持下来，坚持多久决定于民族工作开展的好坏。
1947年下半年，西满护路***奉命开往前线，参加***战争。为适应战争形势的发展需要，于1948年春，改编为中国人民铁道兵团，郭维城任铁道兵团副司令员，西满护路***所属的六团、七团合编为铁道兵团第一支队（后又改为铁道兵第一师）。
原《海拉尔铁路分局志》和《牙克石市志》记载，1947年7月下旬，博克***机务段选派司机李奇绩、刘英等，检车员夏连玉、运转车长肖德林牵引***列回博克***，西满***区派秘书王浩文率部队负责押运。列车返回博克***途中，行至石门子（42公里），以吴铁生、孙树元为首的土匪破坏铁路，造成列车颠覆。事发后，西满护路***司令员郭维城和六团团长王增生亲率警卫队乘铁甲车增援，追赶到绰尔站与土匪激战，最后迫其接受投降。电影《***列杀出重围》就是根据这一段真实的历史事件改编的。
1947年，郭维城司令员为了纪念历次战斗中牺牲的护路******，在齐齐哈尔南花园建立了一座纪念碑。纪念碑位于南花园正中位置，砖石结构，碑座为花岗岩砌成，外抹红色水刷石。碑高9米，宽2.07米，厚2米。碑上方一颗大大红五角星下方刻有“殉难***纪念碑”七个大字，碑正面右边上方刻有“东北民主联***西满铁路护路***历次战斗”，左下方刻有“中华民国三十六年五月一日”等碑文。
迟子建伪满洲国篇5
堪称完美的战略大调动
当欧洲战场尚未全部结束，斯大林即下令对远东部队换装了先进的坦克，将欧洲战场的部队成建制调往远东地区。连接苏联欧洲和远东地区的唯一大动脉――长达7400千米的西伯利亚大铁路，从1945年5月起，经受了它有史以来最大的一次考验：苏***历史上最大的一次兵力调动在它身上展开了。150万士兵，2万门各种火炮，5千辆坦克，4千架飞机，共需大约13万6千节车厢、车皮来运输：铁路上民用运输几乎完全停止了，一辆辆***事专列日夜奔驰在铁轨上，有时列车首尾相接，长达几千米。到1945年8月，苏***在远东已集结了10个合成集团***、2个战役集群、1个坦克集团***、3个航空***集团和3个防空***集团，此外还拥有太平洋舰队和阿穆尔地区舰队。至此，与日本关东***相比，苏***在兵力人数上所占优势并不大，但在技术兵器上却占有压倒优势。这是苏***能迅速突破日***边境工事和向东北腹地迅猛发动进攻的先决条件。
运筹帷帼出奇兵
日本关东***毕竟是一支老牌劲旅，而且日***自占领中国东北以来，在中国东北和苏联的国境线上秘密修筑了大量的筑垒地域和地下要塞，其规模之大，堪称当时亚洲之最，关东***称之为“东方马其诺防线”。而且为弥补与苏***在人员和武器装备上的差距，日***还企***在不得已的情况下，使用“731”部队进行细菌战。
战前苏***通过各种途径，获得了日***关东***的兵力布防情报，并以此制定了出乎日***预料的一个远东对日作战计划。斯大林渴望在最短的时间内“全歼满洲日***”。对于斯大林来说，为了一洗1904年日俄战争俄罗斯的耻辱，“已经等了40年”。
为了做到战役的突然性，打日***一个措手不及，斯大林决定于8月9日对关东***发动进攻。这个时间把日苏《条约》规定的有效期缩短了8个月，比日***预料的9月以后，至少也提前了1个月。各项***事准备也是在秘密中进行的：居民不迁离边境地区：部队继续执行正常的勤务和从事农副业生产；一切调动都在夜间进行；无线电通信实行严格的控制，这些措施完全迷惑了日本关东***。因此，当苏***突然发动进攻时，关东***总司令山田乙三大将正在大连观看日本歌舞伎的演出，等他得知情报后赶回长春，苏***已进攻10多个小时了。长春的关东***总司令部遭到苏***飞机的轰炸，关东***的指挥系统陷入一片混乱之中。
挡不住的钢铁洪流
8月8日，夜幕终于降临了。被烈日烤晒了一天的远东大地依旧热浪袭人。疲劳、干渴、蚊咬一起折磨着静卧在进攻出发地域的苏***部队，战士们正紧张地等待着进攻的号令……
9日零时一过，随着指挥官华西列夫斯基的一声令下，150万苏***发起了排山倒海般的进攻。5千辆坦克轰鸣着碾过了国境线，上千架满载炸弹的轰炸机，在歼击机的掩护下，冲进大雨瓢泼的夜空。许多日本边境守备队的士兵，被***炮声从睡梦中惊醒时，已经稀里糊涂地当了俘虏。整个满州战役，日本关东***成为苏***炮火、飞机和地面部队攻击的“凄惨的稻草人”，既无招架之功，更无还手之力。然而，尽管在总体上，日本关东***一触即溃，但是一些局部战斗还是进行得相当激烈。长期受***思想和武士道精神灌输的中下级***官，驱使着士兵进行毫无希望的抵抗。他们丧心病狂地组织了陆上神风特攻队，全身挂满手榴弹，口中狂喊着“万岁”、“为天皇尽忠”的口号，冒着密集的子弹，冲向苏***的坦克以同归于尽。不少地区的日***还派大量士兵，身上捆着炸药，分散潜伏在苏***进攻的地区，组成所谓的“流动雷场”，企***阻止苏***的坦克部队。
但是这些拙劣的手段，终究没有挽回日本失败的命运。到了1945年8月底，盘踞在中国东北的日本关东***和在北朝鲜的其他日伪武装被全部解除武器。
令日***胆寒的苏***狙击手
“步***射手每次射击时间不能超过30秒。机射击后，要尽快转移阵地，绝不能在一个阵地上连续射击。”这是1945年8月中旬日本关东***总部紧急下发的作战命令。自诩精锐的日本关东***何以发这样奇怪的指令?这个原由就来自于当时的苏***狙击手。因为在作战中不这样做的日本兵都命归西天了。
1945年8月，苏***对日本关东***展开大规模进攻。自以为射击技术一流的关东***丝毫不以为然，但很快他们发现自己陷入了苏***强大的狙击火力中。直到今天，一些日本老兵想起当时的情景，仍是一脸惊恐：“我们趴在地上作战。我身边一个人只是把头探出地面向外射击，才过了短短30秒，他就像被一根铁棒打中了脑袋，向后摔过去。我一看，他前额上一个圆圆的子弹洞，准确的一***!只用一***就把他打死了，而我连子弹是从哪飞过来的都不知道。”当时最惨的就是机。作为日本不多的支援火力，他们受到了苏***狙击手的“特别关照”。往往没打几***，正副射手就都完蛋了。
直到今天，那些幸存者还会想起那道迟来的命令，庆幸自己没有成为苏***狙击手众多的战果之一。可以想像当时苏***狙击手对日本兵的震慑有多利害。
顺手牵羊擒溥仪
为了加快战役进程，苏***从苏德战场调来的老兵组成了志愿伞兵部队，把西线屡屡应用的机降和伞降用到了远东战场。8月19日午时，苏***普里***拉少将率一支225人的伞兵分队飞抵奉天(今沈阳)机场，苏***刚刚占领了机场，还没有完成对机场四周的兵力戒备，突然，一架身上涂满了绿绿黄黄伪装花纹的日本***用飞机，傻头傻脑地降落在跑道上，根本不知道机场已经落到了苏***手里。苏***战士迅速地冲上跑道，把尚未停稳的飞机团团围住，俘虏了这架飞机。过了一会，从飞机上走下来一大溜人，有中国人，也有日本人。一个高高的、瘦瘦的，戴着金丝眼镜的人引起了苏***的注意，从周围人看他的目光中，普里***拉感到，这是这群人的头。经过查问，他才惊讶地发现自己在无意中立了大功，被俘虏的正是的皇帝爱新觉罗・溥仪和他的随行高级官员，的头面人物几乎被一网打尽。
迟子建伪满洲国篇6
近见有些学者提出了“儒化”***治体制救中国的建议。其中以“新兴保守主义者”康晓光先生的系列文章似最具代表性，拜读后不禁拍案称奇。康文针砭中国社会现状，指出存在问题的性质及其严重性，果然透彻明白、可圈可点；再读读他的“儒化”主张，则宛然可见那几乎断送了中国国运的“伪儒化”卷土重来，甚至比“伪儒化”更“伪儒化”的架势。
愚以为“儒化”无限好，贵在辨真假，谨防伪劣货。为此首先要弄清什么是真版孔子儒家思想，特别要弄清孔子儒家思想的体系，而非停留在反复陈述一些老生常谈的道德教条，或“经典”片言只语，“只见树木，不见森林”，继续把伪儒大师及其自欺欺人误国误民的的治国之道当作正宗偶像，那就不至于荒唐到了把“儒化”与中国***改的民主化大方向对立起来，把中国的未来与现代世界进步文明对立起来，沉湎专制***治永世其昌合法性黄梁大梦，深陷伪儒烂泥坑而不克自拔。
孔子“述而不作”，没有亲自为自己的学说下定义，来不及作出系统性的解说。其后儒家慘遭秦始皇極端反儒***策（“焚書坑儒”）的毁灭性打击。流傳下來的儒学经典原著，多为断断续续的语录式记叙体，缺乏连贯性，加之古汉语简约含蓄难解，阙疑伪书杂陈，动不动要用猜哑谜的办法推考，因此不同的有心人解释起来，很容易随心所欲，说黑即黑，说白即白。
自从西汉武帝“独尊儒术，罢黜百家”以来，中国进入了漫长的所谓“儒家思想统治”时期。实则由此为始，真孔蒙尘，伪儒当道，孔子的真版儒家学说从来没有主导过中国思想***治领域一天；因此，这个“儒家思想统治”之说，应当明明白白地正名为“伪儒思想统治”。
长期伪儒当道的结果是，人们心目中的孔子学说真假不分，甚至到了“假作真时真亦假”的地步。如果今天仍然理不清这笔荒诞不经的天字号糊涂帐，奢谈什么儒化不儒化，那就什么是非曲直也弄不明白了。
为求毋忘伪儒误国惨痛历史，便于透过假象认清真相实质，让我们简略重温一下这番千古恨事：
历史上的伪儒首席大师当推西汉御用今文经学家董仲舒。汉武帝采纳了他的“天人三策”，对儒家思想进行了神学的变性改造，建立了一套以虚妄的天人感应和阴阳五行说为基础、唯上的“三纲五常” 为核心的准宗教型封建***治伦理思想体系，借以取消民众的自我意识，否定“个人重要”的人本精神，使之成为贯彻忠君尊王的迷信宗教，以维护专制大一统***权永世其昌的“合法性”，实为一种自上而下的“***教合一（***儒合一）”型社会控制论，一种非常有利于专制君主体制稳定运行的愚民治国方略。
刘、董***治双簧贻祸最为深远的作在精神禁箍，以“天不变，道亦不变”之说，封杀人类天赋灵性创造能力自由翱翔空间。董仲舒说“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪僻之说灭息，然後统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”中国借崇儒为名的文化专制、精神黑暗时期就此开始了。
这套借孔孟令名而行之的伪儒学说，就是消灭中国人“个人本位”、“***人格”的杀手，造就了千载悠悠，“崇公抑私”、“公而忘私”、“大公无私”观念至高无上的神圣地位。由此为始，中国臣民存在於天地间的“正当”理由，只能是效忠代表天命即“大公”、“至公”的君主专制***权。一切谋求私利的自我意识被视为可耻的万恶之源，本来天经地义的私心进取积极性，惨遭压抑和阉割之馀，只能“阳为道学，阴为富贵”，以至“被服儒雅，行若狗彘”（李贽《焚书》），在一派虚情假意中讨生活，何来奢望灵性创造能力顺畅发挥驱使社会发展进步？
董仲舒成功地篡改了儒家学说，但不可能一举手将人性中第一性居主动地位的私心进取积极性赶尽杀绝。他的“义利之辨”，虽已趋向极端，但还承认“利”在某种程度上的正当性和合法性。由汉而唐，中国社会的发展进步虽受伪儒制约，还没有落到完全停滞或倒退的地步。
到了宋朝，封建社会盛极而衰，经过五代丧乱、王安石变法，社会动荡不宁，农民起义此起彼伏，外族侵犯祸乱无已。王朝为求巩固***权，厉行高度中央集权***策，同时力***强化内部精神控制。此前炫惑一时的玄学、佛教、道教，都因过於消极、出世，难於成为治国之道，於是伪儒得到了进一步勃兴的历史机会。伪儒思想家们配合***治需要，博采释、道消极因素之精，融合发展，产生了所谓新儒学的理学，又叫做道学，达到了一个史称後儒的伪儒理论新高峰，或者说是西汉武帝以来的又一次“儒学大改造”。
已往伪儒虽然重义轻利，还不否定“人欲”的一定合理性；理学家提倡人们在物质生活上安於现状，专注於道德上的修养，又从佛教吸收了禁欲主义思想，对“人欲”采取极端虚伪、荒谬，背悖公理常识的严厉排斥、压抑立场，不仅讳言利，排斥利，而且把董仲舒的“义利之辨”发展成了“天理人欲之辨”。
集理学之大成的主流派大师朱熹说：“人之一心，天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭，未有天理人欲夹杂者。”号召人们“革尽人性，复尽天理” （均见《朱子语类》卷十三）；就是要彻底消灭人欲，心中唯有“天理”，如此纲常伦理才能无条件实现，专制统治的地位才能绝对巩固。其结果必然进一步扼杀了中国人原已饱受摧残的天赋灵性创造性活力。
以南宋陆九渊和明代王守仁（阳明）为代表的理学流派，即所谓陆王派心学，尤将伪儒愚民术推向了更加偏颇荒谬的极端。阳明学派认为“心外无物，心外无理”，向外求理是荒谬的，只可向内求理；讲的是“知行合一”，却要求学者们专司内心省察和修养，不事真才实学，“无事空袖谈心性”，以至蔑视一切知识包括富国强兵的学问，到头来只能做一个“良知发现”、“无私无欲”、空疏浮陋，游谈无根的精神植物人。故晚明之世，王学风靡，正是国家道德沦亡，实力衰败之日。
清朝满族入主之初，有过短暂的文化控制真空时期。此时一些进步知识份子沉痛地回顾了明亡的历史教训，认为理学和心学泛滥误国，起而批判宋明理学的空疏，提倡经世致用的实学。黄宗羲反对“重义贱利”和“崇本抑末”之说，主张“工商皆本”；并以君主为“天下之大害”，主张“君民共主”，变学校为议***机构来代表民意等，具有民主色彩。王夫之认为，秦汉以后的儒学就绝大多数而言，并不是真儒，而是伪儒、败类之儒，因此提出了清理和重建儒学传统的任务。颜元直截了当戳穿了所谓後儒的非孔真面目，认为：“程朱之道不熄，孔子之道不著。”“必破一分程朱，始入一分孔孟。”其後戴震指出天理不在人欲之外，只存在於人欲之中，宋儒将理欲对立，把理说成欲外的东西是完全错误的，所谓欲外之理是尊责卑，长责幼的工具，是残忍的杀人凶器。可惜他们的清醒观念和拨乱反正活动仅是昙花一现而已。
清室一旦大局既定，沿袭、发展了明代的文化专制，变本加厉残酷专***。康、雍、乾历朝大兴文字狱，捕风捉影，穿凿附会，罗织入罪，满门抄斩、开棺戮尸，无所不用其极，实行文化恐怖高压***策，重振後儒道统地位，逼得许多有见识的知识份子不敢再研究敏感的***治伦理问题，转入脱离***治，为考据而考据的考据之学，“舍今而求古，舍人事而言性天”矣。在皇权支持下，早已失去生机的伪儒理学，仍然披着孔孟外衣，作为一具窒息国人精神的僵尸，高踞庙堂而不可易。
伪儒是一种反人性的诛心术，是通过消灭自我意识，抑制以至消灭人的天赋灵性创造能力，把活生生的人变成匐伏于封建统治集团脚下听凭使唤和宰割的奴才，借以确立***权的合法性、绝对性和永久性。因此伪儒思想体系无法导致人类天赋灵性创造能力循正道顺畅发挥，不可能推动科学技术发展进步，不可能产生民主、共和、自由、平等、人权，以及公平竞争、市场经济这样的进步文明观念，而且同它们势同冰炭，水火不容。
由宋入清，包括蒙古贵族入主的元朝，中国封建皇朝无不依仗伪儒理学为支持，把封建统治集团的自私，说成是天下的大公，以天下为专制帝王一家一姓的私有财产，为了维持统治权力永世其昌的超稳定系统（ultrastablesystem），不惜代价把本已滞进的国家导向几至毫无进步的非灵性动物型简单再生繁殖状态；尽管闭门以天朝上国自居，其实终於愚昧落後到了不堪外来强者一击，没有招架余地，任凭欺凌宰割的悲惨境地。
1840年鸦片战争打破了天朝大国自我陶醉的千年迷梦，可是清皇朝抱残守缺，意*** “中学为体、西学为用”，一面继续维持伪儒于不坠，一面通过洋务运动扭转衰败落后的颓势，当然只能是缘木求鱼。
统观一部二十四史，孔孟之后，中国历史上唯有过一次康有为（1858－1927）主导的短命的真性“儒化”改革实践。
甲午战败后，对照日本明治维新的成功以及中国洋务运动的失败，康有为、梁启超等有识志士积极辅佐光绪帝实行维新改革。康氏认为只有励行变法才能使中国脱离惶惶乱世，进入“升平世”（小康），奔向“太平世”（大同）。为此，“中国最大的需要是道德的或精神的复兴，智力的复兴次之。只有智力的开发，而不伴随着道德和精神的成就，决不能满足中国永久的需要，甚至也不能帮她从容地应付目前的需要。”主张“以道德和精神复兴带动智力复兴”。
康有为默察西人富强之术，看到了基督教文化的推手作用；以为耶教“言人世间之事，其精不如孔子。然其所长者，在直接在专纯，单标一义，深切著明曰人类同胞也，皆上源於真理，下切於实用，於救众生最有效焉。”他相信中国应有更好的选择，遂发愤倡“儒化”之议。
康有为反对顽固派“恪守祖训”，以为东汉以来，经学多出於伪造，非孔子之见也，主张对孔子学说进行了全面彻底的重新解说。1891年康有为发表了《新学伪经考》，论证孔子是“托古改制”的改革派圣人。他相信博大精深、历久弥新的孔子学说包容了西方的进化论、民主、自由、人权、议会等人类先进观念的全部真理内涵。他还主张变儒学为宗教，以凝聚民族精神，推动维新运动，进行***治改革，引导社会进步。由于过去所称儒教的内容实为伪儒，康氏正名儒教为孔教，以孔子为教主；按照基督教的凡圣两立，***教分途原则，发挥精神支持作用。他赞美孔教不仅有正确的哲理，而且富於人道精神和包容性，具有不同於基督教等传统主流宗教的优越性，主张派人到国外传教，弘扬孔教於普天之下。
康有为很像推动一项中国化的路德式宗教改革，以重新解说了的富有改革精神的儒家学说为理论基础，力求儒家文化以宗教形式发挥“新教伦理”那样重整信仰、指导人生的历史作用，其良苦用心令人感佩；但他没有能够从大本大源理顺重新解说的依据，而是随意改动经典原文，把西方观念牵强附会地硬塞给孔子，然後当作孔子的发明公出来；他倡导孔教，却没有一种像样的神学体系为支持。所以康氏拉孔子大旗借助神性发动改革的意***，显得非学术、非科学、非理性，非宗教，不神不人，不伦不类，非驴非马，庞杂矛盾，感觉怪异，不仅遭到顽固派强力反击，而且也不能为民众接受。他关於改用孔子纪年的主张，则被***敌戴上了“欲人不知有本朝（清朝）也”的***治大帽子。随着百日维新运动软弱的主导人光绪皇帝败於后***，迅速***，康有为的创意努力顿失凭藉，付诸东流了。
康有为急於求成，多有牵强附会之处，但毕竟把握了真版儒家学说体现先进文化方向性的本质。如果说中国人今天意识到儒家学说原理可为框架基础，藉以建设中国特色的现代先进文化，并且推介整个人类大家庭重整信仰体系，康有为就是了不起的先驱者。
今天以康晓光先生为代表的“儒化”论，本质上与那位姓康的前辈的立场截然相反，却同前朝伪儒的主张声气相共，如出一辙，因而可以得出“民主化将葬送中国的未来”、“中国民主化是祸国殃民的选择”、这样宛然出自慈禧太后、袁世凯、马可仕之辈的断语。
康晓光先生去年11月24日在中国社会科学院研究生院发表题为《我为什么主张“儒化”》的演讲中如是说：
“儒家的***治哲学、儒士共同体、***府之间是一种什么关系呢？原则性的东西已经都有了。它们就在古人的智慧里。道统、学统和***统的‘三位一体’是中国古代***治的轴心，也是中国古代***治哲学的精华。”
“儒家建立道统，儒家的学统培养儒士，儒士入朝做官掌握***统，就这样道统、学统、***统实现了统一。”
“儒家可以承认‘主权’属于全体人民，但坚持‘治权’只能属于儒士共同体。这是因为，天道高于民意，而只有儒士共同体才能体认天道。”
“儒家认为，大德应该统治小德，大贤应该统治小贤。也就是说，只有贤人才配拥有统治权。”
“儒士就是有贤德的仁者，所以统治者只能由儒士共同体推举，而无需全体国民选举。”
“尽管儒家主张儒士共同体之外的人没有统治的权利，但他们有获得良好统治的权利。”
“现状不可持续，又不要自由民主主义，中国是不是走投无路了？天无绝人之路。还有更好的替代方案，那就是“仁***”！”
“说白了，仁***就是儒士共同体专***。无须讳言，仁***属于权威主义的范畴，但它又有别于一般的权威主义，其区别就在于它是一种仁慈的权威主义。”
“与***阀、***棍和暴发户相比，知识分子总还是要仁慈一点。这是一个世界性规律。所以，我认定，仁***能给我们带来一个更加人道的社会。”
“有人说，只有民主制度，才能保证大众的利益。这是错误的。权威主义同样能够保障大众的利益。”
从上面的引文可见，这位“儒化”倡议人心目中，说白了，人民被定义为无可救药的愚民，人民根本没有选择***府的权利；所谓“仁***“就是“人治”加 “奴化”，“三位一體”就是王权、御用官僚和伪儒体系相结合的專制主義翻版，鼓吹的“儒化”實質上就是古往今来行之有效的“伪儒化”。
不要以为这是在说滑稽相声。他接着提出了“儒化的策略”：
“儒化的策略是‘双管齐下’，在上层，儒化***，在基层，儒化社会。首先是儒化中共。用孔孟之道来替代马列主义。***校还要保留，但教学内容要改变，把四书五经列为必修课，每升一次官就要考一次，合格的才能上任。公务员考试要加试儒学。要有意识地在儒家学统与***统之间建立制度化的联系，而且是垄断性的联系。有一天，儒学取代了马列主义，***变成了儒士共同体，仁***也就实现了。”
无论***人或非***人，只要稍稍有***治头脑，恐怕都会对此“仁***”妙论哑然失笑。如果***治就那么简单天真，中国两千年来早就仁***德治不绝，用不着什么改革和***的了。难道你不知道权力使人腐化，绝对权力带来绝对腐化的铁律吗？没有民主，没有共和（权力制衡），凭什么确定你这个儒士一定是贤德的仁者？或者说，即便你曾经是贤德的仁者，凭什么知道你不会变成一个伪君子，一个十恶不赦的大混蛋？如果统治者就是不想施行“仁***”了，你又该怎么办？这样的事情还少见吗？
梁启超针对这种让专制统治者善待被统治者以维护专制统治的把戏，说过：“吾中国人惟日望仁***于其君上也，故遇仁焉者，则为之婴儿，遇不仁焉者，则为之鱼肉。古今仁君少而暴君多，故吾民自数千年来祖宗之遗传，即以受人鱼肉为天经地义，而权利二字之思想，断绝于吾人脑质中者故以就矣”（《新民说》）二十一世纪中国所谓思想界精英之类，居然还停留在这种自欺欺人的“老天真”状态，实在是十分可笑和可怕的现象。
康晓光反民主的伪儒立场有其价值观基础，表现在不承认什么天赋人权，不承认立足个人本位的人本主义，无视“社会契约论”的历史地位和作用，依然迷恋千载而下玄玄乎乎颠倒众生的“大公无私”、“一大二公”之类太虚幻景。他说：
“我认为自由民主主义所倡导的一些基本价值是坏的。例如，自由民主主义倡导个人主义。我不认同个人主义，我还是认同天下本位、社会本位。”
“基于自然状态、人性假设、个人本位、人人平等理念编造出来的社会契约论，也没有任何历史事实上的根据，完全是人为的理论建构。”
但他似乎不太有把握，又说：
“即使自由民主主义的价值是好的，即使它的那些逻辑前提是真实的，即使它的推论是正确的，在实践中它也表现为一套谎言，从来没有真正兑现自己的承诺。自由民主主义和共产主义一样都是乌托邦。”
那就索性睁眼说瞎话了。
康晓光先生为了否定西方自由民主，搜罗了许多海内外统计资料，旁征博引，牵强附会而不得要领。如果康先生承认实践可以检验真理，请问西方自由民主国家是不是建成了世界上最为先进发达的现代文明楷模，那里的人民是否享有世界上最高的自由平等权利和最高的物质生活水平？中国从逊清洋务运动到今天改革开放所进行的现代化努力，那一样不是西方自由民主国家创造的成果？难道这一切都来自乌托邦？
至于发展中国家在追随学习自由民主的过程中走许多弯路，甚至出现倒退，应从自身水土不服的内因以及方法步骤是否对头去检讨；岂能本末倒置，像个成绩一塌糊涂，满脑袋歪理的劣等生，以愚昧无知为无所不晓，反过来倒打一耙，说老师的学问和优等生的榜样统统是坏东西，根本不值得学习。
康先生否定西方的自由民主，却不得不认同西方自由民主培育成熟的市场经济，并且为他的“儒化”辩护道：“儒家从来都不反对市场，而且可以与市场和睦相处。风行一时的“儒家资本主义理论”支持这一判断。台湾、新加坡、韩国、日本的经验也证实了这一点。”
中国儒家传统历来将商业定义为末业，打击压抑不遗余力，不知有那门子“儒家资本主义理论”可以支持他的“判断”。至于亚洲四小龙，十余年前，由前新加坡总统李光耀先生为首，把该地区发展经济的成功经验与所谓“儒家文化圈”扯在一起，归功于“儒家文化”的优越性，据此提出了超越西方自由民主的“亚洲价值观”，确曾风行一时，为东亚一些民族主义者和专制***权大张志气。可是1997年亚洲金融危机爆发以后，李光耀先生不失为君子，恍悟昨日之非，老老实实带头公开检讨，承认四小龙的成功归因于引进西方经验的结果，而种种不健康现象，以至出现大滑坡，倒要从“（伪）儒家文化”上去找根由；从而否定了这个自作多情、空中楼阁的“亚洲价值观”，此后几已无人问津。很难想象“中国科学院国情中心研究员”康先生对于这桩公案，会如此健忘或无知，以至完全搞颠倒了。
同理，中国今天改革开放，经济起飞，举世惊艳的成就，还不是向西方移樽就教、全方位实施“拿来主义”的佳绩？现在中国面临的乱像、危机，以至深化改革的阻抗，却一点也离不开伪儒长期酿造、积重难返、根深蒂固的“国民劣根性”作祟呢。
必须指出的是，康晓光先生把宪***共和也排斥于他的仁***之外。
“共和”是“共同利益”的守护神；在某种意义上是“权力制衡”的代名词。世界史告诉我们，宪***共和常常先于民主，成为民主***治的前导；即便在封建专制***治环境中，有了宪法规定的有效的“权力制衡”，就可能导致一种难以逆转的良性发展进步大趋势。反之，没有“权力制衡”的民主是不健全的民主，没有“权力制衡”的人民***权是站不住脚的人民***权；或者说，一个没有“权力制衡”的***权，无论它起初好得如何不得了，总不免在自私“原罪”驱动下，一步步偏离美好立意，背叛神圣承诺，走向自己的反面；统治者将会戴著代表人民利益的光环，利用人民信托的手中权力，以人民公仆的冠冕堂皇名义，去做出较之明火执杖的强盗可恶不知多少倍的弥天大罪。
康晓光先生提到了“制衡”，但在这个大题目下，居然偷梁换柱，讲的只是“制约”。
他说：“我听到很多质疑，频率最高的一个就是：‘仁***已经实行了两千多年，搞得也不怎么样，问题一大堆，今天再搞能成功吗？’个人专断、***治腐败、王朝循环这些问题为什么在古代***治中反复出现？那是因为古代社会缺乏制约权力的力量和机制。现代不同了。
“民主是一种制约***府的机制。但是，除了民主之外，还有许多强有力的制约机制和力量。首先是市场。市场经济意味着财富摆脱了权力的控制。***的财富本身就是一种强有力的制约力量。其次是有组织的大众。如果建立了法团主义的话，大众就是有组织的力量了，他们将有能力维护自己的利益。还有就是***的媒体。最后是海外示范压力。仁***要面对来自民主制度的竞争。这种竞争压力会迫使权威主义者不敢为所欲为。所以，没有民主，不等于没有制约。”
显然，他讳言“共和”，避谈“制衡“，只讲“制约”，绝非用辞上的疏忽。
“制衡”不同于“制约”。“制衡”必须是一种权力，而且是说了一定能算数的权力。“权力”只能通过“权力”来限制，空谈“人民制约***府”是毫无意义的。所以制衡者不能是制衡对象的部属或附属体，其地位必须与制衡对象平行或更高，这恰恰是康先生坚持“权威主义”的“（伪）儒化”***治体制无法接受的大忌。康先生难道没有看到，今天中国在执******领导下的监察、监督、信访、举报、反贪等“制约”机构以算术级数增长，较之“古代***治”不知强上多少倍，可是结构性腐化以几何级数增长的严酷事实吗？
慈禧太后的“中学”和袁世凯的“尊孔”无疑都是玩弄伪儒***治；但慈禧最终还是启动了宪***改革，而袁世凯在登基之前，不是信誓旦旦承诺“君主立宪”，定“年号”为“洪宪”吗？相形之下，可见康晓光先生忌讳宪***共和的所谓“儒化”，连她（他）俩老人家的都不如，既伪且劣矣。
康晓光直言不諱地指明中共***權“沒有合法性”，可是他在“大骂”之后，来了一个令人目瞪口呆的“特大帮忙”。他说：“我想通过这样一种论说，来确立儒家的道统地位，也就是用儒家的***治哲学规定中国的***治合法性。”就是说，一朝“儒化”生效，儒士在位，康先生将为那个无需民选，也无需“制衡”的“儒化”***权贴上认可 “合法性”的标签 。想来除了董仲舒的“君权神授”论，真不知康先生有什么“儒家的***治哲学”可以提供这个“合法性”。
然而，康先生的“特大帮忙”苦心好意，能否为他的“儒化”对象――中国***笑纳呢？看来答案最可能是否定的。
中共不认同西方式民主制度，但历来以实现“人民民主”使命为己任。中共靠民主起家，也是靠民主赢得***权的。在***战争时期，中共在***统治区发动民主运动非常成功。当今新一届领导层更确定了“积极发展***内民主，带动和促进人民民主”的新路向，显示出推动民主***治发展的决心。去年9月15日，中共中央***、国家******在全国人大成立50周年纪念大会上发表重要讲话时把坚持和完善人民代表大会制度作为加强***的执***能力建设的重要方面。他引用当年***在延安的谈话，指出：实行人民民主是跳出历史兴亡周期率的根本途径，“只有让人民来监督***府，***府才不敢松懈；只有人人起来负责，才不会人亡***息。”***最近在法国国民议会演讲中，又重提1979年3月***在***的理论工作务虚会上提出了一个著名论断：“没有民主就没有社会主义，就没有社会主义的现代化。”承诺将“坚定不移地推进***治体制改革”。
中共一直堅持走有中國特色的***治發展道路，要借鑑人類***治文明的有益成果，但絕不照抄、照搬別國***治制度的模式；尽管“迟迟吾行“，但绝不会放弃民主这个大目标。
康晓光先生指出：“现存秩序是不可持续的。想就这么混下去是不可能的。”诚然，执******只“混”不改，可以说是“等死”，但若照了康先生的“儒化”做去，非但放弃马克思主义，还公开宣布一股脑儿否定民主自由、宪***共和，从此将在体认天道的儒士拥戴下实行“儒士共同体”专***，用“禅让”法传承千秋万代，永享执***“合法性”；那么，除非中国人民确是世界上与众不同、不可救药，彻底丧失自我的超级愚民，这个***权的“合法性”恐怕就此走到了尽头，“稳定大局”的奢想也将成为泡影，无异***治自杀，立即“找死”了。
2005年1月30日，伊拉克举行历史性的民主选举。尽管充斥著反美武装力量的死亡威胁，仍有60％以上合格选民不顾生命危险到投票站进行投票，对自己国家的命运作出选择。伊拉克人民以巨大的勇气，显示了追求和平、民主和自由的决心，赢得了世人的尊敬。
难道康先生在伊拉克人民的觉悟和表现面前不觉得难为情？难道中国人民命中注定是人类大家庭与民主绝缘的的另类？难道执******决策层的***治智商会低劣到敢冒自遭唾弃的天下大不韪？
康先生也该知道此事大难。他一面说儒化的原则是“和平演变” ，一面又予言神州中华“今后二十到五十年内，儒家必将与西化派在***治和文化领域内进行决战。这是一场殊死的决战。” 非仅决战，而且是骇人听闻的“殊死的决战”，不知会不会闹到血流漂杵。
如果中国真的贯彻了康先生设想的那个“儒化”建议，不仅国内出现“殊死的决战”，中国与整个进步人类，势将处于“殊死决战”状态；除非康先生有办法挽世界自由民主狂澜于既倒，“儒士共同体”全球专***，实现“（伪）儒化全人类”。
康晓光与一百多年前的那位康先生毕竟有一个共同点，即主张“把儒教（孔教）确立为国教”。十九世纪末叶，科学昌明，工业勃兴，中世纪宗教黄金时代一去不返，康有为要把孔子的理性学说变造成为神性的宗教，已然失诸陈腐，和者盖寡，贻笑大方。今天世界进入高科技资讯时代，所有发达国家都是***教分离，信仰自由，以人为本，理性主导，实行民主和法治，建设丰富多彩的世俗文化，为进步人类共识主流；在许多国家，传统宗教果然还起着不可忽视的济世作用，但不可避免趋于式微；若非愚民***制造奇迹迷信兴风作浪，没有必要过分夸大宗教的作用。今日重弹伪儒“封神立教”旧调，实属匪夷所思，不识时务，何来可行性？如果请教一贯崇尚理性、笃信“事在人为”的孔圣人本尊，怕会博得一个“不可教也”、“非吾徒也”，甚至“鸣鼓而攻之”的重量级批语吧。
康文奇谈妙论，狂言诳语，几乎俯拾即是；他将对手的理论随意斥为“陈词滥调”、“学术笑话”、“信口开河”，把自由主义者贬为“无知”、“弱智”、“偏见”…… 声称：“我之所以‘要’挽狂澜于既倒，那是因为我相信我“能够”挽狂澜于既倒。我相信胜利最终一定会属于我。”这些根本不是学术讨论的正常语言，丝毫无助于增进说服力。互联网上的评论中，有人称之为“康晓光现象”，以为如此以筆助孽，“決不是無聊的文字游戲，而分明是倒退到了原始儒、道兩教把文字當成巫術符咒來妖言惑眾的‘亂力怪神’的地步！” 甚至感叹“中國……專業搞人文科學的精英們的水平實在是慘不忍睹，令人汗顏。”似非过甚其辞。
无论如何，康先生是个忧国忧民的思考者。他自己说得好：“当代的中国***治哲学家肩负极为重大的历史使命，因为他们思考的成败关系到中华民族的存亡！”他强调“***治脱离不了文化。只有立足于深厚的文化土壤，***治才能获得持久的生命力。”“从现实出发，强调历史的连续性，尊重自己的文化传统，这就是保守主义思考未来的基本态度。中国当下最需要的就是这种态度！”那么康先生对于他思考大有心得的“儒家学说”究竟造诣多深呢？
康先生对当前中国儒学界和反对儒家的人的批评很尖刻，他说：“现在中国大陆也有一些搞儒学的人，但他们基本是吃儒学的，他们把儒学当作谋生的饭碗，既不信仰它，也不同情它。更有甚者，许多人对儒家一无所知，但你一跟他说儒家，他想都不想就说那破玩意不行。现在反对儒家的人，你把他拎过来，问问他什么是儒学，万分之九千九百九十九都说不出个皮毛。但是，他就敢说儒家不行。”
可惜康先生对儒学的了解，看来除了几项泛泛道德教条外，也就是错以为中国“儒家道统”的伪儒误国之道了。
他把伪儒的赝品杰作――“仁***”当作了法宝，深中千年蛊毒而不自知。他以为“在中国……重建仁***不仅可以保民，可以王天下，也可以重新发扬光大那些使中国人成其为中国人的东西。”
伪儒论仁，表面上依然陈义甚高，实际上已成为从属於以三纲为主干的礼教之下的一种幌子、一种工具，一种软刀子，具有极其虚伪的愚民特性。中国历史上从来没有存在过什么真实的“仁***”，充其量只是中国近代历史学家翦伯曾称之为大乱之後、新***之初，封建皇朝时为***稳定局面、巩固***权而短暂行之的“让步***策”，一种冠冕堂皇口号和可有可无的权宜之计罢了。
康先生对于仁和仁***，有过一个定义式的说明，他说：“什么叫‘仁’？孔子说‘仁者爱人’。‘仁’就是那种爱人之心。什么叫‘仁***’？说白了，‘仁***’就是仁者行***。孟子说得最简单，也最透彻，那就是‘以不忍人之心，行不忍人之***’。也就是说，为***者你要有点恻隐之心。”
《论语》中提到“仁”109次，每次都有不同说法，当远非“爱人”两字所能囊括。
康先生不能从思想体系高度理解真版孔子思想，大言不惭，以为点到“爱人之心”、“恻隐之心”这样的基本道德训示就说明了“仁”和“仁***道统”的精义，实在羞煞当今儒学时贤君子。
***说得好：“世界上没有无缘无故的爱。” 如果除了重拾“性善论”牙慧，再也说明不了“爱人之心”、“恻隐之心”的缘故，就没有资格谈什么当代“仁***”，更不会懂得只有民主才能确保“仁***”的道理。
须知“爱人之心”、“恻隐之心”，不仅孔孟之道有，犹太教、基督教、***教、耆那教、佛教、印度教的经文里都有；任何民族，任何文化，任何宗教，都没有少讲了的。以“爱人”为核心的道德金律和有关原则，千百年来早为人所熟知，几成人云亦云、有口无心的陈辞滥调，而且1948年联合国的《世界人权宣言》已有相当详尽的归纳。时至今日，如果依然停留在一些老生常谈的道德教条（好比基督教教会重申摩西十诫）之上，指指点点要怎麽样，不要怎麽样而已，这样的思路能产生多少解救信仰危机和***治危机的实效呢？
两百年前德国首席哲学家黑格尔（george wilhelm friedrich hegal，1770-1831）眼中的孔子就是这样一个实际的世俗智者，算不得一个哲学家，“在他那里，思辨的哲学是一点也没有的……只有一些善良的、老练的、道德的教条，从里面我们不能获得什么特别的东西。” 甚至认为，“为了保持孔子的名声，假使他的书从来不曾有过翻译，那倒是更好的事。”如果不服气，却不能立足现代科学观念，建立一种具有确切定义和严谨逻辑性的理论体系，凭什么回驳黑格尔，凭什么证明孔学至今还有其生命力？凭什么去伪存真？凭什么奢谈什么“儒化”救国？
康先生本是研究生态学的学者，也许对儒学了解的深度有限，那么他不是和许多当代著名新儒家反复切磋过吗？去年7月康先生参加了“大陆五十年来第一次传统意义上的儒学会讲”，这场会讲被称为“中国文化保守主义者的峰会”。难道不曾有所得益吗？
谜底其实不远。只要抬头看看上述峰会会场的招牌――贵州龙场银盘山“阳明精舍”，就不言自明了。据说精舍主人，有“现代大儒”之称的蒋庆先生对伪儒大师王阳明无论学理还是做人，都着迷崇拜，进而模仿。蒋先生退休以后，在当年王阳明“龙场悟道”的山洞附近买了块地，种了些果树，盖了几间砖瓦房，取名“阳明精舍”，成了晚年生活和读书的去处。试问“龙场之会”竟能帮助康先生跳出伪儒窠臼吗？
蒋庆先生编了套《中国文化经典幼儿诵本》，提倡幼儿读经。大家知道，中国蒙童读经读了千百年，读出了什么东西？还不是终生沉浸伪儒毒液而懵然不自觉？今天在中国教育体制亟待改进，学生死记硬背负担过重的情况下，不惜“时空错位”，哗众取宠若此，令人想起了七十余年前鲁迅先生在《狂人日记》中发出的呐喊：“救救孩子”吧！
近百年来，炎黄子孙在救亡和***的名义下，轮番践踏糟蹋孔子，甚至一举挖尽了孔林八十余代坟丘。河东河西，风水轮转，今朝孔子成了特大热门。新一代儒学界人材辈出，官民组织、网站不计其数，会议、报告、书刊满天飞，小儿读经、重开私塾之类奇闻频传；可惜由于儒学界对于真版孔子思想体系缺乏了解，找不到准确的着力点，表面上儒学复兴轰轰烈烈，实际上无论说理或社会实践都显得苍白乏力。数不尽大块文章，除了真伪不分“黑房子里捉黑猫”，多属反复阐释道德教条abc，内容雷同，了无深意，看不出从何产生救世济民，普渡众生的实效。尽管如此，伪儒千载而下酿成的“假大空”现象，却已如火如荼而起。
如今从曲阜到各地文庙“祭孔”成风。“儒商”美名与市场大鳄共舞。***门要到海外开设大批“孔子学院”（其实只是中文学校，没有孔学课程）。饭店老板扬言以“半部论语”治美食。“孔府家酒”成为中国出口量最大的中档白酒。曲阜市用与孔子名字有关的字体命名的香油、煎饼等各类产品达一百多种；“孔门豆腐”、“诗礼银杏”是游客必须一尝为快的名吃。孔子第76代孙开设“孔氏手工布鞋坊”，自建“孔氏手工布鞋坊”网站，生意越做越大。孔子像前集体宣誓“即使未来婚姻生活中出现危机也永不离婚” 。专家提出恢复孔子美男子形象……
孔子头上桂冠纷呈，有源源不绝，不胜枚举之势。从前帝王家给夫子上了素王、至圣先师、万世师表、大成至圣文宣王……等等尊号，现在社会分工细化，夫子的高贵身份更其应接不暇了。在‘伟大’和‘第一’後面接上名目诸如：诗人、***治家、哲学家、思想家、道德家、仁学家、礼学家、教育家、***家、谋略家、外交家、文学家、艺术家、音乐家、舞蹈家、编辑家、考据家、***事家、法学家、美学家、美食家、史学家、科学家、人才学家、文献学家、考古学家、语言学家、博物学家、经济学家、伦理学家、心理学家、营养学家、体育学家、民俗学家、逻辑学家、文艺理论家……还有什麽文化巨人、古典美学奠基人……不一而足。
这种“頭重腳輕根底淺”，大轰大嗡“复兴儒学”的局面，无非为虚矫的“国民性格劣根性”平添粉墨登场新天地。值此假冒伪劣，自欺欺人，商业噱头铺天盖地之际，处处挂羊头卖狗肉，多挂几个孔头又何妨。
今日崇仰宣扬孔子的活动，花俏风骚，声势浩大，欲问实效如何，不揣冒昧，实话直说，愚以为正如达摩所言：“毫无功德”。――南朝梁武帝萧衍问菩提达摩：“朕即位以来，造寺写经，度人出家，有何功德？”答：“毫无功德”。
如果康晓光先生的“仁***”付诸实施，那可是一场开历史倒车的民族灾难，当非“毫无功德”所能形容的了。
试观今日域中，若要指望借助儒家道德挽狂澜于既倒，最需要“探本溯源”、“追本穷源”、“正本清源”，从“人同此心、心同此理”的大本大源开始，认识孔子心路历程，理清孔子思想脉络，悟通内在关联，通过严谨的逻辑推证，解说透彻明白，毫不含糊地交待出一个“肯定人欲，引上正道”，理路清晰、自圆其说、仰之弥高、钻之弥坚、不可毁也的“孔子思想体系”。
青年***尝言：“孔孟对答弟子之问，曾不能难，愚者或震之为神奇，不知无谬巧，惟在得一大本而已。执此以对付百纷，驾驭动静，举不能逃，而何谬巧哉？”（1917年8月23日致黎锦熙信）
这个大本大源，可以理解为天道（人之所以为人必遵的客观规律性，或称天理）与人性达成一致的交汇点。由此出发，神而无奇，毋庸谬巧，融会贯通，明辨真伪，天机解密，此其时乎？
这样的“孔子思想体系”，绝非误尽苍生的“天下本位”、“社会本位” 型夸夸其谈，更非 “破私立公”、“大公无私”、“尽天理，灭人欲”、“毫不利己，专门利人” 之类自欺欺人伪善说教。
这样的“孔子思想体系”，定然以人为本，以民为本，顺乎人性，合乎“天道”；肯定“人欲”，防范“贪欲”，倡“利他之心” 调谐“利己之心”，以驱动人类特秉灵性创造能力循正道顺畅发挥，产生“己欲利而利人，己欲达而达人”、“达则兼济天下”的优化和谐社会效果，归根到底是符合每个人根本的长远的最大利益的极高明利己之道，是为“修身、齐家、治国、平天下” 的“当行之路”，先进文化的源头，社会信仰之基石。
这样的“孔子思想体系”，必要指出 “当行之路” 的前进方向，追求的近景和远景目标，以及相应的可操作***策纲领，提供一部经小康臻大同的分阶段“社会发展目的论”。一旦与时俱进，触类旁通，当然导向一个保障每个人自身权益，并且尊重和肯定他人同样的权益的公正社会体系，建立自由民主共和***治，发展公平竞争的市场经济，造就发明创造纷至沓来，先进生产力进阶不止，社会持续发展进步的大趋势。
这样的“孔子思想体系”，以导布“天理”为己任，必要摆正天人关系，提倡一种具有“模糊化”特色的“信天观”，无限敬畏、尊重那贯通神性之最（代表至上神）和理性之最（代表客观规律性总成）的“天”，不悖宗教情怀，又“不问鬼神”，排除奇迹迷信，确保理性清纯；唯其如此，利於“万物之灵”避开“有神”、“无神”（“唯心”、“唯物”）无谓争论，可与马克思主义精髓，“三个代表”指导思想，古今中外一切优秀思想哲学体系，以及传统主流宗教文化的真理内涵息息相通，交融无碍，相得益彰，利于调动人人自觉贯彻“当行之路”的使命感和积极性，导致人类社会发展进步效益最大化。
有了这样的“孔子思想体系”，仁、孝、忠、恕、敬、礼、中庸……一众德目才能找到确切的意义，弄通相互有机联系。不仅象牙塔里不再昏天黑地，最要紧让千千万万“下里巴人”听得进去，听出滋味，心悦神服，豁然开朗，感受震撼性灵的强大说服力，体认为人不可不遵，“汝意还与吾意同”的“人间正道”；始能拨乱反正，建立一种立足中华传统文化精华（不是伪儒糟粕）之上，常葆先进导向功能的理性信仰体系。至此，儒学返老还童，用于当代道德重整、普渡众生、指引人生、振兴中华，跻身进步人类前列，就有了可行性，有了成功的希望。
一旦证明确实存在这样的思想体系，可以对照历史和现实，見得真伪儒家泾渭分明，识透伪儒的邪恶本质及其贻祸千载的欺骗性，深刻理解真版儒家学说的优越性，找到一条清新健康的前瞻思路，研发优化创新超越，可以稳步过渡，不落西方传统窠臼，切合中国特色的***治民主化改革模式，开启中国现代***治文明建设新纪元，并为整个人类大家庭的***治进步提供重要贡献。
如果做不到，那么这场儒学复兴新潮，若非导致“殊死的决战”，难免始乱终弃，怕是“毫无功德”可言的又一阵虚火潮热而已。
洞察真相的前辈们早就说过：
“孔子于其生存时代之社会，确足为其社会之中枢，确足为其时代之圣哲。故余掊击孔子非掊击孔子之本身，乃掊击孔子为历代时君雕塑之偶像的权威也；非掊击孔子，乃掊击专制***治之灵魂也。”--《李大钊选集．自然的伦理观与孔子》
“真的孔子死了，假的孔子在依著中国的经济组织、***治状况与学术思想的变迁而挨此出现。汉武帝采用董仲舒的建议单独推尊孔子其实汉朝所尊奉的孔子，只是为***治的便利而捧出的一位假的孔子，至少是一位半真半假的孔子，决不是真的孔子。若使说到学术思想方面，那孔子的变迁就更多了。所以孔子虽是大家所知道的人物，但是大家所知道的孔子未必是真的孔子。”--周予同《孔子》
“历代王朝在孔庙里供奉的孔子，都是假孔子或半真半假的孔子，决不是真孔子”--匡亚明《孔子评传》
美国知名汉学家，芝加哥大学教授克里尔（herrlee g. creel， 1905－1994）所著《孔子与中国之道》（《confucius and the chinese way》， 1949年初版，1960年修订再版；山西人民出版社1993年有中译本）认为，汉武帝时开始了对孔子思想的重大篡改，宋明理学家阐述的孔子思想不会被孔子认可。他说首先作出上述判断的是明代在华传教的西方耶苏会教士，他们质疑当时流行的儒学，认为充满迷信思想和知性谬误，主张返回到真孔子那里。结果传教士们把他们发现的真孔子及其思想传播了到欧洲，使当时欧洲许多有识之士深受启发鼓舞；通过这种渠道，孔子思想对于欧洲的启蒙运动产生了直接影响，并进而影响了法国大***和美国******。他认为，如果现时的许多中国人不能适当地区分正统的国家儒学与被歪曲的早期儒家思想，那么，他们所有一切认识便都不是真实的了。
迟子建伪满洲国篇7
1.引言
不久前在网上看到：手机（包括电池、充电器）实行三包的规定终于出台，10月份将在京《移动电话机商品修理更换退货责任规定》。《规定》主要包括以下10项 内容 ：①首先强调了“三包”规定是按《民法通则》、《合同法》、《产品质量法》、《消费者权益保护法》的 法律 原则制定的，目的是保护消费者的权益。消费者的手机及电池、充电器出了问题，应该找谁、怎么解决，“三包”条款规定得清清楚楚，这就克服了消费者手中有法却投诉无门的情况。②手机出现质量问题，谁卖的就找谁，销售者要承担包退、包换和包修的“三包”责任。销售者可以据此规定再和维修者、生产者或供货者签订合同。③销售者必须按“三包”规定承担责任和义务，要执行进货验收制度，给消费者开发票，并在上面注明手机串号、电池、充电器的产地和标志等。④生产者的承诺作为民事担保应当依法履行，否则要承担法律责任。⑤生产者必须建立与销售规模相适应的维修网点，做好售后服务。⑥维修者必须有信息产业部颁发的资质证书。要有经培训后由信息产业产部代劳动和 社会 保障部核发的执业资格证书，维修网点还要具备维修时必需的仪器设备。⑦对手机电池、充电器行业进行规范，要实行生产许可证制度。⑧随商业活动赠送的话机、电池、充电器同样享受“三包”服务。⑨修理期间，修理者要为消费者提供备用机。⑩信息产业部为此成立维修资质管理中心和投诉中心。该投诉中心是专门受理手机投诉的机构，投诉结果将定期公布。
在上述消息中，提到了手机电池和充电器将要实施生产许可证制度，这是许多相关企业关心的问题。据了解，主管部门是有此安排，计划对包括手机在内的手持移动通信产品用的电池和充电器实施生产许可证制度。那么，什么是生产许可证制度？为何要对此产品实行生产许可证制度？企业如何应对生产许可证的发放？由于很多企业未经历过生产许可证发证过程，缺乏这方面的知识，因此，本文就此作一些初步讨论，供企业参考。
2.什么是生产许可证制度
为了确保产品质量满足客户需要，对某些涉及安全、贸易结算、用户反映强烈和重要的 工业 产品，由***府实行强制发证和证后监督的办法来决定何家企业可以生产该产品的一整套制度，称之为生产许可证制度。
生产许可证制度与iso9000体系认证制度是不同的。首先它是强制的、必须的，不像iso9000是自愿的；其次，它是产品认证过程，不像iso9000是体系认证过程；第三，它是执行产品法规的过程，建立在本国产品质量法规的牢固基础上，不像iso9000是以国际通用质量管理标准为蓝本，兼而满足本国法律规定。
推行iso9000制度的目的，是为产品建立一个优良的开发、生产、市场环境，以管理的完善实现产品的持续稳定和不断改进，它的着眼点主要在管理不在产品。生产许可证不同，它的着眼点主要在产品本身的质量验证，同时也要考察产品生存的环境和管理，但在考察产品生存的环境和管理时，它既结合iso9000条款但并不要求一定要通过iso9000认证，在现场审查时它强调体系管理、生产能力和产品实物质量相结合，它要进行产品测试。
3.为何要实行生产许可证制度
在全世界范围内，先是英国***府，然后是欧洲各国***府首先实行工业产品生产许可证制度。从1984年开始，我国引进欧洲工业产品生产许可证管理制度，实施了全国工业产品的生产许可证制度。我国 电子 产品属于最早实施这一制度的行业之一，到 目前 为止， 计算 机、电视接收机、仪器仪表、声频功放、卫星接收机、ic、主要电子元器件等，一直实行生产许可证制度。对保障人身和产品的安全性，对提高可靠性、emc等质量特性，起到了十分积极有效的作用。vcd视盘机产品也经过了发证试行阶段。移动通信产品从1989年开始到1994年，在国家质量技术监督局和全国电子产品生产许可证管理办公室领导下，由原电子工业部广州通信 研究 所、第54研究所具体实施，完成了百家对讲机生产企业的生产许可证发放管理工作，其中南方占85％以上。直到1998年国家质量技术监督局仍然下达了开展bp机等移动通信产品的生产许可证计划，但由于多种原因，电子生产许可证管理办公室实际上不可能执行，因此移动通信生产许可证工作后来处于停顿状态。
随着手机用电池及充电器产品的迅速崛起，特别是它量大面广、企业众多、质量问题反映特别强烈这一现状，国家有关管理部门早就认识到必须对这两个产品进行严格质量监控，但是采用何种方式监控值得研究。欧洲国家多数对锂离子电池及充电器产品实行安全认证，我国无论是实行安全认证、入网许可证还是生产许可证，几年来迟迟未能达成一致意见。今年，我国***府开展了整顿 经济 秩序、严厉打击假冒伪劣产品的工作。******新自向国家质量监督检验检***总局下达了四项整顿任务，明确今后总局的主要任务是管理好生产企业的产品质量工作。在此种背景下，总局与信息产业部共同商定了对上述2种产品的管理办法，认为当前手持机用二次电池不仅存在安全问题，电量不足、使用寿命低的问题也相当严重。充电器不仅有个安全认证问题，同样还有个充电能力够不够、工作可靠不可靠的问题；更为迫切的是这2种产品的假冒伪劣现象相当严重，必须立即予以打击和制止。因此一致认为实行生产许可证制度，辅以电池品牌质量认证和充电器安全认证的综合管理办法，比较符合我国产品实际。产品如果要创名牌，必须在领取生产许可证基础上，通过自愿申请的质量认证解决。自此，结束了多年来手持机电池及充电器产品只靠一纸质栓报告把关，缺乏严密质量管理与监控的局面。许可证管理制度是打击假冒伪劣产品重要的手段。通过实施许可证制订，能够保护品牌产品及企业的利益。
4.移动通信手持机用电池及充电器的范围
移动通信手持机是指蜂窝电话系统手机、集群系统手持机、各类无线对讲手持机、无绳电话手持机及其它无线通信用手持机。凡以上手持机配用的锂离子电池、金属氢化物镍电池和镉镍电池，以及这些电池配用的各种充电器产品，都属于发放生产许可证实行监控的产品范围。此次生产许可证制度适用于在
5.生产许可证工作进入准备阶段
如同以往其他产品推行生产许可证制度一样，在***授权下，国家质量监督检验检***总局主管部门依据国发《 工业 产品生产许可证试行条例》、《工业产品生产许可证管理办法》的有关规定，决定对移动通信手持机用电池及充电器产品实施生产许可证制度。据说，为了搞好这次许可证的发放，国家有关主管部门作了长时间的酝酿，除了组织 学习 国家 法律 法规外，还组织知名行业质量专家如何小龙、顾乃楼、张树治、贾明武等人员共同 研究 起草许可证相关管理文件和技术文件，并到一些 企业 和检测机构征求意见，集思广益，听取各方面的意见要求，文件正式后，还要组织广大企业学习贯彻。 目前 准备工作不断推进，相信准备工作会较快完成。
6.管理机构和检验单位
为了搞好此次生产许可证发证工作，国家主管总局明确了管理机构，由工业生产许可证办公室负责两个产品生产许可证日常管理工作；由信息产业部协助组织两个产品生产许可证发证事项；审查部设在信息产业部 电子 产品质量监督管理办公室，它在工业产品生产许可证办公室的指导下，起草和宣传移动通信手持机用电池及充电器产品生产许可证发证实施细则，组织企业生产条件审查，负责汇总各生产企业申请资料、企业生产条件审查报告、产品质量检验报告，协调产品检验 方法 。
各省、自治区、直辖市质量技术监督管理部门负责受理移动通信手持机用电池及充电器产品生产企业的领证申请，并查处生产和销售无生产许可证产品的工作。
移动通信手持机用电池及充电器产品生产许可证的检验机构将放开，由认可的检验单位承担，企业可本着就地就近的原则自愿将所抽样产品送到如下任意一个检验单位检验：如设在信息产业部广州通信研究所的广州移动通信产品质量监督检验中心、信息产业部电子第五研究所质检中心、信息产业部通信电源产品质量监督检验中心、信息产业部化学物理电源产品质量监督检验中心、信息产业部北京移动通信设备质量监督检验中心、信息产业部邮电工业产品质量监督检验中心等。除此以外，凡属此两个产品被国家质量技术监督检验检***总局和信息产业部认可授权的质检机构，均有资格参与生产许可证检验业务。主管部门对检验机构实行公正、公开、公平的原则，支持和鼓励实验室面向企业的服务意识。
7.结束语
我国自实行生产许可证制度以来，产品质量得到了很大程度的控制，取得了很好的效果。虽然，过去有的产品由于管理链节的不够紧密和缺乏经验，在发证之后继续存在无证生产不受打击的现象，造成有证无证一个样的混乱局面，对此，取证企业很有意见。但那仅是个别现象，不能代表全局。而且，就今天的情况而言，已经跟过去大不相同了，应该说有了非常大的变化：一方面产品质量好坏所承受的责任已经与修改过的产品质量法和刑法挂钩，对产品质量低劣者、制假售假者，按情节严重程度实行罚款、没收、关门、直至判处徒刑甚至死刑，质量管理进一步受到了法律的支持和保护；另一方面，国家管理部门 总结 了实施质量管理的经验，健全了管理机构和管理制度，技术监督把厂门、工商管理把店门、进出口商检把国门的管理体制已经形成，在制度上，实行许可证发证从严、证后有人监督复查，做到有人发证、有人查证、有人打假、有人制裁无证生产，力***实现三位一体齐抓共管，从而达到无缝隙管理。因此，我们有充分的理由相信，今天实施移动通信手持机用电池及充电器产品生产许可证制度，一定会达到预期的目的，取得很好的效果。
迟子建伪满洲国篇8
护士进来换药时，老爸正在看一份精美的菜单。换好药，小护士笑着问：“叔，又看啥好吃的了？”他从菜单后面抬起头来，移移老花镜，说：“来碗小米炖辽参，姑娘你看咋样？”小护士呵呵笑，“只要姐的钱包没意见，我就没意见。”
我们都笑了。
此时，老爸入院26天，和几个小护士也熟了，经常会开开玩笑，我接过那可爱小姑娘的话，问他：“沂州食府？”
老爸点头：“自然，哪一个店炖的海参，都不如沂州食府的味道正宗。”
小护士吐吐舌头：“，叔，您可真是个超级‘吃货’，太会吃了。”
老爸哈哈大笑起来。他的心脏打入支架，很成功，恢复也不错，笑声都爽朗了。我跟着小护士朝外走，她嘻嘻笑，“你可太宠他了，要啥给啥。”
我摊摊手，“没办法，谁让我摊上了这么一个‘吃货’老爸呢？”
没错，按现在由贬义已升至褒义的话说，老爸是个地道的顶级“吃货”，爱吃，也会吃，更舍得吃，作为一个建筑部门的设计师，半辈子过下来，竟无半点积蓄，用我妈的话说，是个“老牌月光族”，钱都吃了。
不过，这几年老爸明显精明了，很多时候，想吃什么都是命令我买埋单，尤其这次住院后，更是肆无忌惮地要求我给他采购各种美食，本城各知名食府的菜单，都在他的床头上放着，别的病人看手机、看电视、看报纸，他老人家看菜单。
可是，除了低眉顺眼地满足他，我还能如何？他可是有撒手锏的，言之凿凿地指出，那么多年，他的钱，不是他吃了，而是让我吃了。
现在，你们也知道了吧？不仅老爸是“吃货”，遗传基因下，我比他，只能说有过之而无不及。
【强大的遗传基因】
老爸说，我对美食的爱好绝对是天赋，一岁生日抓周，什么金币、漂亮衣服、洋娃娃等统统吸引不了我，我视若无睹地爬着越过了它们，一把就抓起一块巧克力，之后就再不松开。三四岁，便会对老妈说，要吃细细的西红柿鸡蛋面，西红柿不能带皮；要吃鱼肉馅的水饺，里面还要放扇贝肉……有时我的要求让我妈瞠目结舌，便瞪着眼看着眼前边说边流口水的小人儿问老爸：“你教她的？”
老爸总是矢口否认，却不无得意，为他强大的遗传基因。
对，对于吃，我简直无师自通。5岁生日时，老爸在一家海鲜馆定了位子，小姑大姨地去了一大桌，老爸建议每人点一道菜，最后轮到我。翻过菜单后，我毫不犹豫地就指着其中一张澳洲龙虾的***片说：“要吃这个。”
澳洲龙虾，是当时那家饭馆中最贵的一道菜，只这道菜，便抵上当时我妈一个月的收入。我妈哪能干啊？开始哄我：“闺女这个不好吃，你看，有刺儿，扎人。”但一个天生“吃货”压根不为所动，执着地指着***片中那只张牙舞爪的龙虾，坚定地说：“我，就，要，它！”
我妈还要说什么，我爸豪气地一摆手，跟服务员说：“来一只。”
那只龙虾导致的结果是，我妈罚老爸在之后的半个月没吃肉――这对于一个肉食动物来说，已经是非常严厉的惩罚。其实除了惩罚，作为管家婆，我妈也是为了省钱。
【在“吃货届”闯出了名气】
澳洲龙虾，不过是个案之一。之后，随着我的成长，对吃的追求也越来越高档和多样化，但凡听过或者电视上看到的，只要没吃过，一定会没完没了地惦记，直到老爸想方设法地寻到，让我一饱口福。记得中学时，有一次因为在小说了看到了，我便提出想吃披萨，而且是必胜客的披萨。在20世纪90年代末的小城，连肯德基都没有入驻，至于必胜客，大家压根没听说过。但是我就像中了蛊一样，非磨着要吃不可。后来，我爸做了两种计划，第一，带我去北京；第二，让他北京的一个同学买了披萨托人稍带过来。最后，实行了第二个计划，北京的那个叔叔，买了一个必胜客的牛肉披萨，找了一个北京西站的熟人，托他将披萨送上了北京至小城的一列火车……18个小时后，披萨到了我的手中，味道如何已经无关紧要，重要的是，我终于知道了什么是披萨，什么标签叫作必胜客。
这种教育的结果是，多年后，我去北京读大学，很快便在“吃货届”闯出了名气。有一次，某富二代同学过生日，宴请大餐，席间，海鲜禽类稀疏蔬菜俱全，款同学在那里指手画脚地炫耀一道菜的名贵，且卖关子，问：“你们知道这叫什么吗？”我忍不住了，提醒他：“小哥儿，这道佛跳墙中，鱼唇少了点儿，海参也不是野生的，另外，鱼翅也有伪劣之嫌……”又说，“其实最可口的，是这倒最简单的凉拌秋葵。”
当年，秋葵这种蔬菜只在南方可以见到，大多人都不认识，但我的确吃过它的数种做法，包括它来自非洲的历史――这也是我乐此不疲地跟老爸埋头苦吃的原因之一，除了对食物本身的热爱，一道菜，它的历史、典故、原材料……老爸都会跟我娓娓道来。跟着他，吃的是美食，长的却不是体重，而是见识。
那天起，款同学对我刮目相看，死命追了我好久。在他看来，我自然非富即贵，但是，他真的想多了，我不过是有一个在吃这方面，无限度宠爱我的爹地罢了。
后来，真正谈了恋爱，跟男友第一次和他的父母吃饭，他的父亲是大学教授，在美国生活过很多年，爱吃西餐，所以定了一家法国西餐厅。那晚，我换上得体套裙，理罢妆容，从容赴宴，整套的西餐礼仪，我10岁时就已熟知，这也是老爸赐予我的另一种美食之上的财富，那就是良好的礼仪，是驾驭任何一种饭局的能力。更是宠爱、见识、教养、文化和一个女子独自行走于天下的自信和胆识。
他所赐予，我全部获取。
【出来吃，迟早是要还的】
现在，我26岁，某知名酒水集团最年轻的调酒师，月入数万，也被称为行业翘楚。专业调酒师，业余美食家，写博客，开专栏，忙得不亦乐乎。他已退到二线，是我的博客忠实粉丝，最大的爱好，是在我的博客中寻找新的美食踪迹，然后喝令我“用最快时间”带给他品尝。为此，我常常和他打嘴仗。我妈从以前的干涉者成为观战者，每每看着我跟老爸为“吃啥、啥时吃”争斗，便兴奋不已，笑我说：“你当都是白吃的，出来吃，迟早是要还的。”
还就还，我乐意。
是的亲爱的老爸，我乐意，我是如此开心，多年后，可以用他宠爱我的方式来宠他，然后跟他讲一讲某一道新菜品的故事，跟他一起，在夜晚一边看《舌尖上的中国》，一边相对小酌。
迟子建伪满洲国篇9
关键词：兰州海关;抗战时期;查缉走私;档案资料
中***分类号： G256 文献标识码： A DOI： 10.11968/tsyqb.1003-6938.2015118
Lanzhou customs archives and the literature value in the Anti-Japanese War period
Abstract Lanzhou Customs and Tax Agency operatedfrom 1942 to 1946， left 212-volume archives wnich covers the establishment and cancellation of the Agency， equipment purchase， personnel information， allowance， retirement pension， treatment of malpractice， duty-collecting and intelligence relating Japanese Puppet Regime's economic status. These archives are the raw data for studying the development of the local customs， the economic situation in the northwest in old China， the property and the trade in the Anti-Japanese war period.
Key words Lanzhou Customs office; anti-Japanese war; anti-smuggling; archive
海关是国家的门户，是国家管理进出境事务的行***机构。在民国时期，海关主要设立在东南沿海一带，但由于抗战爆发后日寇入侵，东南沿海的国土大多落入敌手，国民***府为遏制日伪走私、增加税收弥补财***，于1942年在内地兰州设立了兰州海关税务司公署（简称“兰州关”或“兰州海关”）。抗战胜利后，兰州海关税务司公署于1946年被国民***府裁撤。兰州海关前后存在的5年时间里，留下了数万余张档案，这些档案不仅真实地反映了抗战时期兰州海关的总体概况，还补充了旧中国地方海关发展的历史资料，更可贵的是其充分地反映了抗战时期西北地区***治、经济、***事、贸易情形，对了解抗战时期的西北历史有着重大的意义。
1 抗战时期兰州海关设建始末与职能
1.1 抗战时期兰州海关设建始末
抗日战争爆发后，随着我国沿海、沿江地区的相继失陷，海关的征税与缉私职能遭受重创，日伪的走私活动日益猖獗[1]。为有效遏制日伪的走私行为、维持战时经济秩序、加强对敌经济作战，国民***府***于1939年末筹划成立了战区货运稽查处以补海关力量之不及。按其设置方案，全国分为六区，其中的晋陕区兼管甘青宁三省。1940年1月，***对各战区货运稽查处及其辖境进行重新调整，先后成立了广东区、广西区、湘鄂区、苏皖赣区、闽浙区、冀鲁豫区、晋陕区和甘宁绥区等8处货运稽查处，各处税务部的分主任，由海关派员充任，一切稽征、缉私等业务，均仿照海关的办法办理，主要办理查缉敌货、资敌物品、结汇物品、法币、金、银等之私运，以及出入战区货物之关、盐、统三税的验估补征等。
1941年6月，***缉私署署长戴笠命令：今后补证税收和查缉走私之事，全部交由缉私署负责。1941年底，国民***府***依照五届八中全会精神，召开全国财***会议，会议决定：为统一征收机构，改进税务征收效率，各地货运稽查处自1942年1月1日起一律停止工作，由各地海关就近接收，而没有海关的地方，由货运稽查处改组成为海关。
1941年12月25日，国民***府***关务署决定将“甘宁绥货运稽查处”改组为“兰州海关税务司公署”，主要职责是征收战时消费税。次年1月1日，兰州海关宣布成立，隶属于***关务署海关总税务司署。1月10日正式办公签证，并接收了“甘宁绥货运稽查处”下辖的10余处原有分卡。
兰州海关成立之初，王作民任税务司，刘邦麟任署副税务司。1942年5月28日，海关总署奉***令调派英国人班世法为兰州关税务司，王作民为署副税务司，并派王作民前往陕坝筹设绥远分关（***一）。1943年5月1日，金丽鸿被任命为缓远分关主任，署副税务司则由刘邦麟接任。1943年11月2日，***再次委派王作民暂行署理兰州关税务司（***二）。1944年4月1日，王作民在迪化就任新成立的***关税务司后，夏廷耀接任兰州关税务司。1945年陈柏康任兰州关税务司。
兰州海关设立之初管辖范围为甘肃、宁夏、绥远、青海四省，但1943年7月，经海关总署批准，在陕西北部榆林设立分卡。这样兰州海关管辖范围实际上已涉及到甘、宁、绥、青、陕五省范围。由于辖区幅员辽阔，大小道路纵横交错，为方便征税，一般关卡均设于生产区域及交通扼要之地，特别是在有汽车通行的公路要道。其关卡数量随着战争的进程和商路的变动，有所增减，各个分关及分卡设置的时间也相应地有所不同。
1942年1月兰州海关刚成立时，所属兰州、宁夏、绥远、青海四个分关之下共设有11个分卡。然而由于供给不足和稽查人员短缺，这些关卡并未如期望的那样发挥应有的作用。为有效杜绝货物走私，除增加工作人员外，至1942年4月，分卡也相应增加至18个。分别为：兰州分关的河口（***三）、西稍门、徽县、岷县、杨家店、大和店、张家川、临洮、张掖、酒泉分卡，绥远分关的陕坝、五原、东胜分卡，宁夏分关的宁夏、定远营、磴口、巴音木***分卡，青海分关的西宁分卡。而到了5月，兰州海关又进一步加设了平凉、武威、吴忠堡、邮包税处、碧口、西峰镇、固原、黄河桥、公路车站、东岗镇等分卡。至6月，又增加殪虎桥、大河店、普克堤，至此，兰州海关开设的关卡达到31处①。
事实上，因西北地区许多生产物资具有季节性，海关关卡并未达到原规划数量。在各个海关分卡处，税务局同样设立了无数个分局。以至于商人不惜绕道，许多关卡形同虚设，逐渐衰落下去②。
1945年8月，随着抗日战争的胜利，国民***府实行复原***策，裁剪不必要的部门，遂决定裁撤兰州海关③。1945年8月海关总署令：“于1945年底完成对兰州关的裁撤”④。但由于海关财产一时不能处理完毕，海关的员工无法尽快复员等原因，兰州海关的裁撤工作有所推后。经兰州关税务司陈柏康呈请，海关总署转呈***关务署，准其迟后两个月裁撤，即应于1946年1月31日结束。但实际上兰州关的结束工作一直推迟到1946年5月底6月初才终告结束。
1946年5月，国民***府***下令，由甘宁青邮***管理局暂行接管兰州海关和绥远分关⑤。兰州海关正式裁撤，改编为***甘宁青新区货物税局，就此退出了历史舞台。
1.2 兰州海关的主要职能
（1）征税：包括进口税、出口税、进出口关税附加税、进出口救灾附加税、转口税。自战事延长、日***南进，西南国际交通受阻，加之***运频繁、货运停滞，中国整个海关税收大受影响，“惟仍拟尽可能力量与方法在西北边区增裕税收”，加收战时消费税。
（2）估验：海关估验向来注重调查、记录、审核等三项步骤。所谓调查，即由海关总务课验估组向市场作定期之调查，以为编订估价表之根据。各分卡还要随时派员向市场调查各种货物之市价，每月将国货、洋货物价造表呈关以作参考。所谓记录，即有时商民申报价格而本关所无者或市场波动过烈与本关估价相差甚巨时均随时记录以备查考。所谓审核，即除前述国货、洋货物价表由总署审核外，各分卡之报单及税据存根之审核工作由本关指定专人逐一审核以期确实。
（3）查稽：根据关税条例、海关稽查等条例，负责辖区内一般贸易货物、进出口货物的纳税、减免税等常规稽查或专项稽查，本关区查获的走私、违规线索的甄别、处理等。
（4）收集敌伪财***经济动态情报：兰州海关除上述3项海关的职能外，还有一点相当独特，即收集敌伪财***经济动态的职能。这是其他海关所没有的，抗战时期的兰州作为大后方，本不应该直接参与对敌斗争，但兰州海关所辖地区，部分区域当时已属于敌占区，而海关掌管流通货物税收的征集，南来北往的货物与人员，往往可以直接或间接的提供敌伪经济情报，所以兰州海关在抗战时期还承担着部分情报收集的工作，这是由于其特殊的背景与区域所决定的。
2 抗战时期兰州海关的档案及其文献价值
在兰州海关存在、运行的五年间，留下了数量可观的档案资料，现珍藏于甘肃省档案馆内。
2.1 兰州海关档案的类型及内容
兰州海关的档案资料，有汉文、英文两种文字的档案（***五、***六），总体上英文的比汉文的数量要多。这是因为，20世纪40年代的中国，尽管收回了部分海关，但在很长一段时间内，英美列强依然把持着海关的领导权。总税务司这一海关最高领导职位从设立之日起到抗日战争中期，始终由英国人担任[2]。1943年6月，总税务司梅乐和辞职后，丁贵堂（***七）被委派为总税务司，此乃中国官员首次执掌海关领导权[3]。然而，国民***府***却在2个月后又委任美国人李度（***八）为总税务司，丁贵堂屈任副总税务司。各地的海关也都由外籍税务司管理，各税务司统一由海关总税务司管辖，海关总署和各地的海关部门都有数量不等的外籍职员，如曾任兰州海关税务司的班世法和监察长阿腾都是英国人。
兰州海关档案的内容涉及到从设立到裁撤期间的方方面面[4]。当然，最主要的是围绕兰州海关的职能、业务积累下来的，档案保留整体上比较完整，但也有一些残页、虫蛀和字迹模糊者。经甘肃省档案馆的初步整理，其总量达212卷，另编制有案卷目录一本。
从行文方式和涉及范围来看，兰州海关档案可以划分为：
（1）兰州关与海关总署及总署总务科、财务科、缉私科、计核科、审榷科、人事科、统计科等各科之间的来往函件。
（2）兰州关与所属绥远分关及关内总务课、秘书课、会计课、监察长、验估员及各分卡支关、职员、商行、商人和甘肃、宁夏、绥远省***府有关机关单位之间的来往函文。
（3）兰州关与全国各海关之间的来往函文。
2.2 兰州海关档案的文献价值
在兰州海关档案中，尤以兰州海关署内人事、海关人员的管理与海关职能的档案有着重大的价值，其不仅有助于了解兰州海关的具体工作，更让人们对抗战那段特殊的历史时期有新的体悟。而据兰州海关档案揭知，对于海关的许多档案，国民***府***曾下令销毁①。在这种情况下，能有这么多的兰州海关档案被保留下来，实属不易。也由此显现出兰州海关档案的珍贵性，其文献价值也更高。
（1）档案全面准确地反映了抗战时期兰州海关的概况，为研究旧中国地方海关发展的历史补充了很好的原始资料。兰州海关档案中，有关海关创设与裁撤、关产购置的档案有20余卷;有关海关员工迁调、任免、薪津、养老金、舞弊查处等的人事档案共90余卷;有关货物查验与税收的档案有120余卷;查缉走私的档案共70余卷。这些档案足以全面准确地反映抗战时期兰州海关的概况。
比如，兰州海关署对于人员的管理档案就非常精细，各类规定与制度齐备。一份编号为87-1-219的兰州海关档案中有一份职员名单，在此名单中所列条目有职位、姓名、年龄、籍贯、箕斗（指纹）、特征、记章、身份证号等，连员工手指箕斗数与排列都有明确的记录，证明兰州海关对于在此工作的人有着严密的管理与控制。
还有一份编号为87-1-17的档案，是税务员周彼得请病假的档案。此档案表明，职员请假，除写申请、附上医生的诊断书外，署内还会派人去核查，核查无误后，由署长亲自签字盖章，该病假才算通过，其严格与复杂程度远远超出想象。
编号为87-1-126的档案反映，抗战时期的兰州海关对于员工的婚姻问题也有着明显的干预。其员工的结婚对象必须得到署内的调查与同意，如得不到署内的同意，该员工就只有辞职与弃婚两条路走。
旧中国的海关发展经历了曲折的过程。***前，中外学者写过一些关于海关史志研究方面的著作。如清朝梁廷的《粤海关志》、民国初年黄序g的《海关通志》、日本学者桑原骘藏的《蒲寿庚考》等。旧海关洋员也写过几本书，如英籍税务司莱特的《中国关税沿革史》。新中国建立后，海关史志的研究工作更进入到了一个崭新时期，各类成果层出不穷，但对抗战时期身处内地的兰州海关这样一个存在时间很短的地方海关，人们知之甚少，其研究更是薄弱。而甘肃省档案馆收藏的这批档案，正可以作为研究抗战时期兰州海关极好的一手材料。
（2）对准确把握抗战时期的西北经济形势、物产、贸易等情况大有帮助。兰州海关档案中有大量的季度、年度财务报表，它们直接或间接反映甘、宁、青、绥等省当时的经济形势、贸易状况，也真实反映这一时期西北各地的物产、特产。兰州海关在抗战时期主要通过的货物有：甘草、当归、大黄、皮渣、蜂蜜、羊皮、瓜籽、羊毛、植物油、生熟皮、香料、皮统、毛毯、黄表、毛鞋、香草、枸杞子、狐皮、羊毛毡、木板、木椽、鹿茸、贝母、***参、姜皮、花椒、清油、河南绸、大米、小麦、小米、糯米、胡麻子、菜籽、白h、棉花、红枣、煤、发菜等。这些货物以日常用品为主，但据这些档案资料可考其出产地，多为甘、宁、青、绥的本地物产，如中宁县的枸杞子、张掖的红枣、武威的羊毛等。并且其销售地也往往为三地的互通，最多再销往***或陕西，鲜有运往他省的记录。
（3）兰州海关搜集的敌占区情报，成为我们研究抗战时期日伪财***经济状况的真实资料。如在甘肃省档案馆编号为87-1-201的《兰州关及绥远分关三十四年（1945年）一至八月汇集敌伪财***经济动态资料报告书的密呈》中反映了敌占区的经济及物价情况（***十三），即因日伪的掠夺和交通线屡遭盟***飞机轰炸，沦陷区经济陷入了极度困难的状态，百姓生活困苦，物价飞涨，大米达到了伪钞40元一市斤，白面16元一斤，籼米每斗200元，猪肉每斤30元，胡麻油每斤60元，鸡蛋达到了1元钱1个。同时，日伪方面为实现“利出一孔”的目的，实行垄断性质的物资专卖***策。日寇在包头的福元成巷设立了诸如东海洋行、朝日商会和“善邻协会”等专卖机构。太平洋战争后期，战火蔓延至日本本土，日本日益显露出败象。为精简机构，各洋行、协会等先后予以裁撤，唯独烟草配卖所和“大蒙公司”等机构仍然维持现状。为增加收入，维持经营，日本强制年满15周岁以上的男女每月强制购买纸烟一条，以消化库存①。
3 结语
对甘肃省档案馆收藏的抗战时期兰州海关的档案材料，学术界至今还未进行过研究，而兰州海关运行时期，留下的数量达212卷的档案资料，成为研究抗战时期兰州海关地位、作用及运行机制最直接的史料[5]，也是研究抗战时期西北地区经济、社会的重要文献，弥足珍贵。
参考文献：
[1] 蔡渭洲.中国海关简史[M].北京：中国展望出版社，1989：152.
[2] 朱荣基.近代中国海关及其档案[M].深圳：海天出版社，1996：25.
[3] 叶凤美.失守的国门――旧中国的海关[M].北京：高等教育出版社，1993：248.
迟子建伪满洲国篇10
此前的1月12日，台商王先生返台与家人团聚。与以往一样，刚下飞机，王先生便前往机场银行兑换台币。不过，这次兑换不太顺利，王先生使用的人民币中有两张为编号HD90开头，纸质和防伪线异常，被银行鉴定为伪钞，并被没收。
2009年伊始，以高仿真“HD”版百元假钞为代表的假钞风波迅速在大陆、港澳地区蔓延，这些人民币假钞被怀疑来自台湾。不足一周时间，“台版假币”又随着经贸往来流回台湾。
台湾特侦组前调查员苏玉麒在接受《凤凰周刊》采访时表示，从各方截获的HD90假币案件显示，台湾很可能是此次假币案的造假源头。就在数月前的2008年10月8日，一个活跃于两岸的假人民币集团在台湾被捣毁，6名台湾人落网，警方检获假人民币多达1亿元。
台湾警方称，该伪钞工厂已运作一段时间，有大批假钞利用海路走私到大陆，同时少部分被卖给台湾***集团。这伙犯罪分子生产出的假币能够一沓沓顺利通过验钞机和点钞机。不过台警方同时表示，此案与目前的HD90假钞是否有关联，还有待调查证实。
目前，这场假钞风波已在大陆蔓延至十几个省份，港澳地区亦受波及，正常的金融秩序受到干扰。以同一组编号开头，同时在各地出现，且出现频率如此密集，这在以往的假币案件中非常罕见。公众恐慌，***震动。1月16日上午，***反假货币工作联席会议在北京召开，联席会议决定，各成员单位要进一步加大反假货币工作力度，采取综合整治措施，深入开展反假货币工作。
同时，“台湾版”假币又一次成为舆论关注的焦点。台湾一直是高仿真度假人民币的主要印制基地，甚至有假钞厂可印出骗过提款机的“变造币”。几乎每一年，台湾警方都会破获数起“伪造人民币”案件，其中大部分涉案金额巨大，动辄过亿。因此，无论此次“HD90假钞”是否来自台湾，两岸打击伪钞的合作也将会愈发成为未来两岸合作的重要议程之一。
对峙时期的“假币攻略”
台湾印制假人民币的历史可以追溯至上世纪40年代末。赴台前夕，1949年8月31日，《***日报》报道了第一起***治性伪造人民币案。主犯施子良等受白崇禧、汤恩伯指使，大量伪造人民币及中洲币，数量达1.69亿元。
败退台湾之后，两岸进入长期***事对峙时期。台当局曾把假钞交给潜入内地的特务使用。1950年5月13日，中国人民银行山东省分行会同公安机关在胶南县破获特务扰乱内地金融案件。据被抓获的敌特副队长姜振玉供认，他们携带有***防部保密局发放的假人民币2亿元作为经费，到大陆准备投放。公安人员在包括姜振玉等6名特务身上缴获假人民币500余万元。
据台媒披露，保密局头子叶翔之曾计划在台湾印制一批假人民币和假港币，再通过渔船走私到大陆和香港，扰乱大陆货币市场，引发经济恐慌。***获知此计划后，立即兴致勃勃地表示赞同，使这个印制假钞的工程前后进行了11年之久。
不过，早年台湾的印刷制版技术有限，仿制可以乱真的钞票并非易事。为此，著名特务谷正文灵机一动，开始在监狱里寻找能印制伪钞的“天才”。经过查找刑事罪犯资料，台特机构终于发现了凌旦复。
凌旦复是一个沉默寡言的罪犯，但一谈到如何印制假钞，便会马上精神大作，滔滔不绝，思考的都是印钞的各种方法。于是，台当局有关部门一纸公文便将这位囚犯“调服劳役”，颇受礼遇地搬到位于一座别墅内的“特种印刷所”，享受起贵宾待遇。凌旦复用的是“土法炼钢”的招数，每天趴在灯箱上一刀一刀地猛刻。
后来，台特部门又在德国买到当时德国供应给大陆印制人民币的纸张。“特种印刷所”的机器一开，满屋子都是仿真的人民币。
除了印制假币并由特务携带外，气球搭载假币空投到对岸也是一个渠道。
从上世纪五六十年代起，在海峡的两岸，出现了“空飘”、“海漂”等奇特的***治景观。撤台初期，台湾当局财力有限，空飘的气球较小，空飘的距离也不远。但随着台湾经济的恢复，台当局空飘的气球越来越大。
从1966年起，台湾方面开始施放高空气球，气球到达距离近至福建、广东沿海，远到大陆中部和云贵等地，再后来，台当局还将向大陆施放气球变成一种***治仪式。外国使节到达金门后，金门方面就安排他们亲手施放气球。台湾施放的气球，起初最多的是搭载旗帜和传单。传单内容多是宣传，还有宣扬在台湾建设成就和对大陆时局的评论。后来，气球上开始出现大量伪造的人民币。
改革开放后，随着与外界人员交往和经济联系的密切，也始终警惕“敌对势力利用各种机会对我金融市场进行渗透”。1981年11月，福建长乐、连江等40多个县市陆续发现人民币1元券机制假钞5000多张。据被抓获的3名敌特分子供认，他们在潜入大陆后，曾分两次带来大批1元券假钞。
台湾成假币制造基地
两岸关系回暖以后，台湾当局也开始将伪造人民币列为刑事犯罪之列。***治性伪造货币进行渗透的行为减少了，但出于经济目的伪造人民币的走私犯罪却日益猖獗起来。属于台湾黑社会的一些假钞制造商开始充当制假主角，大陆破获的不少假钞案就是由台湾黑社会制造的。
1989年，深圳首次发现用电子分色制版技术制作的百元面额假人民币，跟以往的假钞相比，仿真度极高，缺乏经验的老百姓很难识别。这批假币因此被称为“深圳版”，当时每月都有大量的纸币被送到银行验别，高峰期则达到上千万元之巨。据分析，这些假币中有很大一部分就是从台湾、香港流入的。
继发现“深圳版”之后，在福建一带也发现了大量从台湾走私入境的假人民币，面额都是100元、50元的大额票，机器雕刻制版、照相制版、电子分色制版应有尽有。
这种被称为“台湾版”的高仿真机制假人民币一经“登陆”，便立即给大陆沿海地区造成了强大冲击。福建警方提供给《凤凰周刊》的资料显示，该省警方曾在上世纪90年代一次反假币集中行动中，一举破获台湾的3个黑社会团伙，抓获所属于“竹联帮”、“四海帮”、“三合会”等帮会的24名制假币黑帮成员，缴获假人民币1208万元。
此后，广东、福建沿海一带又出现机制假人民币走私入境浪潮，边防和海关也破获了多起重大案件。1992年以来，台湾警方破获的多起伪造人民币集团案中，被检获的人民币假钞数以百亿计。此后，类似“台湾成假币制造基地”的说法不断于大陆媒体中出现。
不过，大陆市面上流通的假币有多种版本，制造基地亦远不止台湾一地，所以台湾假币在流通市场占多大比例，始终未有明确数据。2000年，本港《明报》引述大陆***防伪专家詹楚材的话称，自1949年以来，台湾当局即有计划地以伪钞来扰乱大陆金融秩序。根据***门的数据显示，大陆假钞有八成来自台湾。2003年，多家大陆媒体称，“内地假钞有二分之一来自台湾”。
广东、福建沿海一带大量机制假人民币的走私入境，也引诱着大陆各地不法分子趋之若鹜，内地制贩假币的犯罪活动也随之猖獗。他们的手段从海上贩运入境发展到自制自贩，产、供、销“一条龙”，从极个别的犯罪分子参与，发展到分工合作的家庭式作业。尤其是广东省潮汕地区，地处沿海，毗邻港澳台，一度成为全国制贩假币最为活跃的地区。
疯狂的假钞商
台湾前调查员苏玉麒曾接手过不少涉及制造假人民币的大案。苏玉麒在接受本刊记者采访时表示，在台湾岛内，制造假钞的地下工厂已经形成相当的规模，制版，印刷、运输、销售，井然有序。这些地下伪钞工厂拥有一流的设备，伪造技术也十分高明。真钞中的红色和蓝色纤维、阴阳互补对印***案，手工雕刻头像、雕刻凹版印刷都能仿制得惟妙惟肖。
“早期是制版技术，把现有的钞票放大100倍到200倍，然后将其中细节一点一滴地模仿。更精良的技术，还会考量三个方面：一个是纸张，纸张的材质和触感要和真钞一模一样；第二是印刷，制假者非常注意细节；第三，随着防伪识别能力的提高，假钞制造商也在提高技术，比如他们也在使用电脑制版，克服长期以来人工制版的不足。”
苏玉麒介绍，台湾版假钞可以说“越做越精密”。大陆每次推出新版人民币，都会增加一些新的防伪功能，但这些功能很快就会被假钞商“克隆”。
由于与“HD90假币风波”时间相隔仅两个月，2008年10月破获的这起高雄假币案受到了广泛的关注。以这起假币案为例，几个主犯都是印刷业高手，被捕的6人中，有精通印刷术的老师傅，也有技工老手，还有描版师、制版师。
据台湾媒体报道，这个伪钞集团，以41岁的许晋诚为首。许晋诚曾因伪造台币入狱服刑，2007年开始重操旧业。许晋诚招兵买马找来精通印刷各门技术的蔡见顺等人入伙共组伪钞集团，许制造的假币不但光凭肉眼难以分辨真假，甚至还可以通过商用点钞机的“验证”。警方调查发现，许等人耗费1000万元台币购买印刷机，裁纸机，并购买质料最接近真钞的纸张，他们还到大陆选购了一台专门辨识人民币真假的验钞机，一边伪造，一边检验从中找出缺点，可谓用心良苦。
虽然台湾警方及时制止了亿元假人民币流入台湾及大陆，但其实该假钞集团自2008年初已开始运作，当中大部分假钞已藩陆沿海假钞团伙手中。
除了高雄这起案件外，近年来，每隔数月，都会有“伪造人民币”案件被破获，每起案件破获后，都会被媒体冠上“台湾警方近年来破获的最大的制造伪钞集团”之名，前台北地检署检察官、著名律师罗明通历举近年台湾警方破获的几起重大案件，案例显示，大部分假钞商活跃在台湾中南部地区
2003年6月，台湾警方在台中县大里市查获一处特大制造伪钞集团的印刷厂，并在现场起获面额100元的伪造人民币半成品1亿多元这一造假集团的主要嫌疑人张伟民等9人先后落网。
2004年9月，台检调单位在台中市破获一个伪钞集团，当场查获超过1亿元的伪造人民币，以及部分美元、支票等。这个名叫“昱翔”的伪钞印刷厂位于台中市西区。检调人员前往搜查时发现，该印厂负责人林来赞正在打包准备出货的人民币伪钞。据调查，嫌犯装箱的伪造人民币，是要运往屏东交货，然后由渔船走私到大陆，订货者很可能是到大陆发展的台湾商人。
2004年12月，台湾警方在彰化县破获一起利用合法印刷厂伪造人民币的案件，被起获面值100元假人民币再次超过1亿元，另有5000多万元的半成品假币，警方逮捕了两名嫌疑人。
2005年4月，台南地检署检察官柯怡伶周俞宏指挥台南县调查站在永康市破获当时被称为“历年来规模最大的伪造百元人民币工厂”的案件，查出伪造百元人民币成品及半成品面值8000多万元，换算成台币将近3亿元令检调人员讶异的是，嫌犯伪造技术精良，就连必须在紫外线灯照射下才能显现出来的“100”隐形印记都成功伪造。
2007年8月，台南县警方又一次破获伪钞工厂查扣面值达1.8亿元人民币伪钞，台湾警方近10年来查缉的假人民币数额接近百亿。
走私、黑市之路
多次查获假币的台南县调查站称，大陆对伪造人民币刑罚极重，动辄处以死刑，所以伪钞集团通常会利用台湾高超印刷技术，在台湾印制伪钞，再透过渔船走私“洗钱”，所得利润购买黑***、再倾销回台，危及两岸社会安全。
苏玉麒介绍：“过去的一些（走私）管道几十年来一直没有发生变化，他们（伪钞集团）一般通过海上，陆地与大陆不法分子勾结走私，主要还是通过渔船走私到大陆。台湾虽小，但是有大小港口3600多处，海防工作量巨大。这些渔民会用油板纸包装假钞，黑色防水塑料袋捆绑七八层后放入暗舱，上面再覆盖渔货，因此很难被发现。”
台中、台南地区的伪钞集团会将成品运送到屏东等渔港交货，然后由渔船运送到大陆。这些渔船会选择两条路径，一个是直接开住广东潮汕地区，与潮汕地区的大陆钞贩接头；另外一条路线是“小三通”，先到金门、马祖，再由金、马两地伺机运送到福建、广东沿海。
不过，海路走私过程也并非十拿九稳。自上世纪90年代以来，两岸出现了非常有趣的对应现象，台湾破获的制造假人民币案件金额总数屡破新高，而广东和福建地区查出的走私案也不断被冠以“建国以来最大假币走私案”的说法。
1990年12月，厦门警方破获以台湾假钞商胡江义，陈王将为首，雇佣台湾“曙盛”23号渔船向大陆贩运走私假人民币案，缴获假人民币330万元。这个数额在当时曾创下纪录。
1994年4月至6月的短短2个月间，台湾渔民陈其鹏、徐金狂、吕逸生、苏火明、林登峰等人，从台湾向大陆走私伪造人民币3300万元，并已经将其中的1400万元在广东出售，流入社会。当他们再次偷运假币到达汕尾市时，被当地警方查获。当时，这起案件亦被称为“建国以来破获的最大的一起走私伪造人民币案”。1996年，最高人民法院核准广东省高级人民法院依法判处陈其鹏等5人的死刑。这成为大陆首宗判决制贩假人民币台湾人死刑的案例。
但高压态势并未遏制假币的走私活动。仅过3年，警方破获的金额又创高。1997年7月，广东省公安边防总队汕头市边防分局接到密报。一艘台湾渔船将在汕头海域与一艘内地船交接一批假人民币。经过对“永载鸿”7号一番巡查，警方最终在驾驶台下面的机舱两侧，发现一个非常隐蔽的暗舱入口。之后，边防武警将暗舱中的东西一袋袋提出舱外，总计共搬出37个袋子，里面全部装着一捆捆崭新的百元面额假人民币。经清点，每袋重约22公斤，每袋40叠共200万元，37袋总计假人民币达7400万元。
而后，广东省汕头市中级人民法院经公开审理，以走私罪判处“永载鸿”7号渔船船长林镜川死刑，其余同案人亦被分别判处无期徒刑。此后，又有数艘台商渔船在走私假币时，被大陆边防抓获，金额较大的案件中，当事人均被法院判处死刑。
进入2000年以后，台湾屡次破获伪钞集团，但有关大陆边防截获走私假币的新闻却寥寥无几。
据厦门边防局有关人士介绍，厦门最近破获的一起走私假钞案件发生在2007年3月。3月中旬的一天，台湾人陈国林、志忠从高雄邮寄一批面值95.25万元人民币的假钞到金门，再通过两名台湾人罗丞宏、苏义万海运到厦门。罗、苏雇请船工阿文帮忙，他们付给阿文4000元作为报酬。
到厦门后，阿文搬运货物时发现包装箱底有点破，便拿来装订线包装，无意中发现里面都是假的百元版人民币。当阿文把货物搬到海边时，又遇上执勤的边防警察，进而案发。目前，罗丞宏、苏义万因涉嫌走私假币罪已由厦门市湖里区检察院批准逮捕。
除了海路走私外，台湾假钞也流入黑市，岛内地下汇兑市场存在大量假人民币。据本港《大公报》报道，这些伪钞要脱手，除了走私外，基本是透过地下汇兑和洗钱，然后夹带到内地使用或兑换。部分台湾民众担心，人民币在台自由兑换后，这些伪钞就有可能直接在岛内“发酵”。
过去几年，人民币迟迟不能在台湾本岛兑换，变相促成了地下钱庄生意的兴隆，而台湾地下钱庄的兴隆又导致岛内的人民币假钞泛滥。在借贷方面，厦门一位曾与“地下钱庄”有过来往的台商称，少数台商之所以愿意冒着“拿到假钞”的风险，通过地下钱庄兑换人民币，往往在于“地下钱庄不用身份证明，不限金额，而且汇损较低”。在稍早之前，两岸间“地下银行”业务往来远超过“地面银行”的交易量。
2008年，重新执***，开放岛内金融机构办理人民币兑换新台币业务后，这一现象才开始不断减少。
“有价证券”之争
苏玉麒称：“台湾伪钞集团之所以如此猖獗，有三个原因：台湾刑罚较轻，伪造人民币难度较小，警方打击不力。”
台湾对人民币的认定经历了一个从不承认到逐渐合法化的过程。上世纪80年代以前，伪造人民币在台湾很容易“脱罪”。两蒋时代，大陆地区被视为“叛乱地区”，其发行的货币，台湾并不承认，甚至不视为“有价证券”。因此，相关制造伪钞的当事人也就不会受到惩罚。这等于变相鼓励这些伪钞集团制造大量伪钞流入大陆。
随着两岸关系的发展，两岸之间的通货兑换及使用，逐渐成为两岸需要共同规范与定位的重要问题。上世纪90年代初期，台湾曾发生数起伪造人民币及走私假人民币到大陆的案件。台北地方法院与高雄地方法院则分别作出伪造人民币有罪与无罪截然相反的判决，在岛内引起激烈争论，成为台湾面临的一个两难问题，最终，台湾“高等法院”裁决，认定伪造人民币构成违反“伪造有价证券罪”。随后，台湾有关部门经过评估，才确认人民币为有价证券。
在台湾，虽然制造假人民币也开始被视为犯罪，但是刑罚不重。根据台湾法例，伪造新台币涉及《妨害国币惩治条例》，最重会被处死刑或无期徒刑，但伪造人民币仅触犯《刑法》“伪造有价证券罪”，最重才处5年以上徒刑。因刑责差异极大，造成伪造人民币集团猖獗。近年来，台湾查处的多起制造假人民币案，当事人大多数都有“前科”，可见刑罚的威慑度还远远不够。
此外，警方打击不力也成为伪造人民币集团猖獗的重要原因之一。甚至有舆论怀疑，***和执***期间，台湾当局实际上是放纵甚至操控印制假人民币犯罪集团。而本人也曾有“伪造假钞”的前科。据台媒披露，8年前，为竞选总统，曾经准备相当于2.3亿元台币的假钞当道具，用来批评黑金。当时站在一捆捆的钞票前丝毫不为所动，义正严词要扫荡黑金。
但苏玉麒对这种怀疑表示出不赞同，台湾目前制造假币集团泛滥，不可能有“***治目的”存在。不过，苏玉麒也坦言，李扁时期，台湾的治安单位确实工作不力。“我在那里工作过，了解大家的心态。就是感觉不被***府重视，只把我们当工具，叫我们办不该办的案子，该办的案子却不让办。”
而据罗明通介绍：“台湾警方打击伪造台币的力度明显大于伪造人民币，这和奖励制度有很大的关系。如果警方破获一起伪造台币的案件，就可以拿到许多加分和奖金，但是破获人民币案件只能获得很少的加分，奖金也会大打折扣。”
罗明通说：“通过修法把人民币提高到和台币一样的地位，显然不太可能。但是可以修改《两岸人民关系条例》，或者对相关法条作补充解释，一些台湾法律界人士现在已经开始要求当局加重对伪造人民币的刑罚。”
两岸可合作打击伪钞
随着“大三通”时代的到来，人民币也开始被允许在岛内自由兑换。据台湾陆委会估计，台湾岛内的人民币现钞可能超过1000亿元。目前，台湾已经开放大陆客观光，拥有的金额还会再增加，人民币流通市场已由过去的大陆一地扩展为两岸四地。两岸资金的自由流动，有助于两岸经贸关系的发展，但也使得共同打击假钞的合作迫在眉睫。
厦门台商协会会长曾钦照则呼吁两岸应该早日建立“货币清算体制”。机制建立了，去金融机构兑换人民币的人多了，伪钞集团的空间也就小了。尽管大家的两岸***策立场不尽相同，但都认为金融安定问题已刻不容缓，若再不开放并进行管理，假钞及人民币黑市问题势将无法解决。
原台湾新竹市市长，在厦台商童胜男表示：“海协海基两会下次谈判，可以纳入议题：假钞事件，绝不是一时、一地或个别犯罪分子所为，而是有组织的跨境两岸罪行，而且涉及较高科技和成本，没有多方面的勾结，组织和接应是不可能的。因此，要有效打击庞大的假钞罪行，两岸警方必须加强合作。”
“规划和沟通，对于两岸共同打击犯罪和治安维护有重大正面意义，以前台湾警方打击假钞，一旦假钞已经流到大陆就会无人问理。即便台湾警方发现假钞的流向，也找不到与对岸对话的窗口。”罗明通认为，两岸互相交换资讯是当务之急。
目前，两岸用于共同打击犯罪的“金门协议”已经施行19年。“金门协议”条文仅含括刑事嫌疑犯及偷渡犯。“如今时过境迁，两岸环境已大不同以往，两岸是到了该好好修订金门协议的时候了，至少将经济犯金融犯也列入管理范围，这样两岸合作打击假钞才能顺利。”苏玉麒表示。
台湾方面，自开放人民币在台湾兑换后台湾调查局还专门特别开班，教授民众如何分辨人民币的真假。此次“HD90假钞风波”发生后，虽然假币来自台湾的传闻还未获证实，但是台湾警方已经开始加强了打击假币的力度
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