学文网赏月说说篇1
2、叶锦添说：即使我们活在同一时间，万有的生命却在各异的时空中有着千差万别的际遇；但唯一相同的，就是各自倒数着离开的日程。于我而言，绝美的时刻便是在家人团聚打牌的吵闹中享受那种欢乐，以及饭后一起在山间小道赏月散步，我不发一声，便知道这才是一个人生命时间序列里最重的主题。
3、我喜欢独处，不可抑制地喜欢着，喜欢一个人倚着窗栏听风听雨，一个人仰望夜空赏月数星星，一个人百无聊赖地来回踱步。那种轻松自由的悠然自得，无拘无束的随心所欲，让我沉醉与着迷。我害怕被不速之客闯入我的小天地，害怕被人一不小心，就打破这种沉静与安宁。
4、单身久了，你才知道逛超市一个人逛，跑步，喝酒，看电影，看演唱会，夜游，赏月，睡觉，出门只有一条还不是单身的狗陪自己。
5、水上月色溶溶，若论赏月，这里当是佳处，即不论赏月一个人闲心无挂，沿着水边走走，也是件开阔的事。
6、小时候的中秋，和家人一起去买月饼，一家人吃着月饼赏月，后来的中秋节经常是在学校度过，有时候是和舍友，有时候是一个人。今年的中秋仍是一个人过，想一个人去旅行，寄给我爱的人和爱我的人最深的思念。
7、早春一起踏青，盛夏一起观海，浅秋一起赏月，隆冬一起寻梅，爱一个人，守一份情，此生无憾。
8、又来了。我最好的高中同学回忆我是这样的：中秋节晚上我一个人去情人坡赏月。当时的关注点在赏月，现在的关注点在一个人，大晚上一个人多危险呀。
9、对面还在阳台上晾衣服，而我坐在阳台上看他晾衣服，月亮越来越圆越来越亮，，把衣服晾完他关灯了，那一小块长方形就暗下去和周围一样了，我房间里的灯还开着。什么叫孤独时刻？就是一个人赏月的时候越来越多。想睡你的人都不是好人。你的女儿叫阿璃，我以后女儿呢？我女儿叫阿卜。
10、一个人的时候才有赏花赏月的心情，和男朋友只存在相互嫌弃以及混吃等死。所以这就是为什么闺蜜很重要的原因吗？
11、在我很小的时候也是这样一个月圆的夜，一个老人坐在院子里指着月亮告诉我月亮里住着嫦娥住着玉兔，她们每天都在捣药，还有吴刚在砍桂花树。而如今同样的圆月的夜，我一个人赏月，那个给我讲故事的老人却早已离去，这世上最残忍的，莫过于时间。
12、从明天起做个自由的人，看书喝茶赏月，从明天起学会爱一个人，珍惜默守常伴相依，从明天起回想每一次旅行，绿水青山戈壁滩，我祝福旅途中遇到的每一个人，幸福快了再无烦恼我要寻得一处桃源，莺啼花语林中溪，我要拥有一间雅居，日出月落云淡风轻。
13、有了一定的经历之后真的觉得没有什么人，事，城市，风景等等有何特别之处，反而喜欢一些普通不能再普通的事儿了。比如在蒙蒙细雨中散步，一个人在有风的午后对着江河喝东西，午夜站在阳台上赏月，坐在路边煮泡面，听一首一个世纪前的曲子，找一个让你舒心且懂你的人。找一个爱你的人并不难，找一个懂你并愿意陪着你的人很难，我希望在我没还开口之前他就知道我要什么，是知道我内心真正的需求，这样的人值得相守一生。
14、一个人听海，一个人赏月，一个人吹风，一个人面对黑夜。有点孤单。
15、抽烟的舍友回家戒烟了，在她走之前我们把细烟抽完，这两天自己在抽很呛的黄鹤楼。晚上一个人走进宿舍楼下随时碰到情侣的昏暗地带，坐在树下，背后是一群放着音乐不跳舞的街舞爱好者。音乐很吵，但是月色很好。没人说话，一个人赏月听歌抽烟咳嗽。可能这就是一人份的安逸吧。
16、因为心里空了太久，所以后来岁月里有关于恋人的悲伤都变得莫名其妙，不知为何而起，略显尴尬。其实就是忘记了喜欢一个人是什么感觉，牵肠挂肚，全副心思，后来也习惯了一个人来来往往，看花赏月。
17、诗意的世界，在你一切顺遂的时候，可能只是赏月喝茶的锦上添花，但在一个人的逆境中，它可能会变成雪中的碳，寒风中的荫蔽，世俗否定下的盔甲。
18、纷扰的尘世，好想有一个人，能陪我，如菊般静静的地老天荒本站。春看百花秋赏月，夏沐凉风冬赏雪，在向晚的黄昏里，俯看万家灯火，坐在岁月的光晕里，看一场岁月静好。
19、每个人，都只能陪伴我们走一段路。如果一个人没有独自在寒夜赏月的能力和闲情逸致，怎么去应对终将寂寥的人生呢？
20、我最想和外婆在一起过中秋！因为外公走了之后，外婆就一个人在老家嘛~平时都很忙，就只有节假日的时候能回去陪陪老人家，吃月饼赏月啦。
21、半月来，习惯了用两只脚去想去的地方，忽然不喜欢四个轱辘的代步，一个人走路，一个人吃饭，一个人打球，一个人看电影，一个人静静赏月，也很美很美。
22、很久没静静的赏月了，一个人，静静的～很舒心。
23、想想中秋还是一个人在学校，不回家。夜凉如水，在寂寥的秋风中，一个人孤独赏月，这时候如果再有子柒的月饼，或许会减少我的思乡之情吧。
赏月说说篇2
中秋赏月来历中秋节，时在农历八月十五;因其恰值三秋之半，故名。据说此夜月球距地球最近，月亮最大显圆最亮，所以从古至今都有饮宴赏月的习俗。那么中秋节为什么要赏月呢?
从时令上说，中秋是“秋收节”，春播夏种的谷物到了秋天就该收获了，自古以来，人们便在这个季节饮酒舞蹈，喜气洋洋地庆祝丰收，这在我国最早的诗歌总集《诗经》中就有描绘。
从渊源上说，中秋又是“祭月节”，它源于远古人类对自然的崇拜。古代帝王的礼制中有春秋二祭：春祭日，秋祭月。最初祭月的日子在“秋分”这一天，“秋分”这个季节在八月内每年不同，所以秋分这一天不一定有月亮，祭月无月是大煞风景的，逐渐约定俗成，祭月的日子固定在八月十五日。
从科学观察来看，秋季地球与太阳的倾斜度加大，华夏大地上空的暖湿空气逐渐消退，而此时，西北风还很微弱。如此，湿气已去，沙尘未起，空气即显得格外清新，天空特别洁净，月亮看上去既圆又大，是赏月的最佳时节。
中秋节赏月地长江追月
长江三峡，气势雄伟，峡内重峦叠嶂，礁石林立。中秋夜，明月生，听江涛澎湃，观远山夜景，夜色朦胧中的三峡别有一番景致。
峨眉山月半轮秋
“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”。不论是在半山还是在峨眉金顶，明月下的峨眉，月如金盘，峰如峨眉，相映成趣。
黄山邀月
迎客松名扬天下，待明月上了枝头，邀约天下客，共赏黄山之美，只见黄山月纯净清冽，黄山松苍翠挺拔，黄山夜静谧迷人。
庐山赏月
庐山位于长江南岸、鄱阳湖之畔，是秋天里赏红叶的好去处。中秋之夜，登临庐山，看鄱阳湖上渔火摇曳，明月倒映水中，晚风徐徐，让人欲乘风而去。望鄱亭、牯岭镇等，都是赏月的好地方。
中秋节习俗1、吃月饼
《洛中记闻》说，唐僖宗在中秋节吃月饼，味道极美，便命御膳房用红绫包裹月饼赏赐给新科进士们，这是我们能够看到的最早的关于月饼的记载。到了宋代，月饼有了“荷叶”、“芙蓉”等雅称，其制作方法也更加精致。宋代以后，制作月饼不仅讲究味道，而且在饼面上设计了与月宫传说有关的***案。饼面上的***案，起初是先画在纸上然后粘贴在饼面上，后来干脆用面模压制在月饼之上。
2、燃灯
古人有“燃灯”以助月色的风俗。在湖广一带有用瓦片叠塔，在塔上燃灯的节俗，江南一带则有制灯船的节俗。在近代中秋燃灯之俗更为兴盛，特别是广东地区，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼，作出果品、鸟兽及“庆贺中秋”等字样，上糊色纸，绘各种颜色。中秋夜灯内燃烛挂于家屋高处，俗称“树中秋”或“竖中秋”。
3、赏桂花、饮桂花酒
人们经常在中秋时吃月饼赏桂花，食用桂花制作的各种食品，以糕点、糖果最为多见。中秋之夜，仰望着月中丹桂，闻着阵阵桂香，喝一杯桂花蜜酒，欢庆合家甜甜蜜蜜，已成为节日一种美的享受。到了现代，人们多是拿红酒代替。
4、偷葱偷菜
相传未婚少女如果在中秋夜偷得别家菜圃中的蔬菜或葱，就表示她将来会遇到一个如意郎君。台湾地区有句俗语“偷着葱，嫁好郎;偷着菜，嫁好婿”，指的就是这一习俗。
5、观潮
“定知玉兔十分圆，已作霜风九月寒。寄语重门休上钥，夜潮留向月中看。”这是宋代大诗人苏轼写的《八月十五日看潮》诗。除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的大赋名篇《七发》中就有了相当详尽的记述，汉以后，中秋观潮之风更盛。
6、玩兔儿爷
清代宫廷把月中的玉兔称做“太阴君”，民间则不同，百姓们称它为“玉兔儿爷”。在北京一带的民俗中，中秋节祭兔儿爷反映了民间敬神心理的异化，中秋自从由祭月的礼俗转化成民间节日后就淡化了礼俗色彩，而游赏性质越来越突出，玩兔儿爷的风俗可以说是这一现象的有力佐证。
赏月说说篇3
第二天早朝，刘墉往品极台前一跪：
“臣，刘墉见驾，参见吾皇万岁。”
乾隆说：“刘爱卿，有何奏章？”
“启奏万岁，臣上朝之时，走在街市之上，见八旗兵丁甚苦，食不充饥、衣不遮体，请我主万岁，圣明裁决。
那意思是：您给想个主意，救济救济八旗兵丁。
乾隆一听，嗯？心说：不对呀！我封你八旗副都统，就是让和珅管着你呀，省得你见官大一级了。怎么？刚当上副都统，就给八旗兵丁讨赏来啦？就算八旗兵丁真这么苦，你也得跟和珅商量商量啊，你一个来，算怎么回事啊？夺权！多事！好，我再问问：
“刘爱卿，听你之言，是为八旗兵丁讨赏吗？”
乾隆心想，我问完了你要顺口答音，说：“正是”。就打你个“多事”“夺权”。多事、夺权怎么样？降级罚俸！
要换别人，准得顺口答音说“正是”，那刘墉多机灵啊，一听就明白了。等乾隆问完了，刘墉说：
“启奏万岁，臣并非给八旗兵丁讨赏。”
“并非讨赏？那你说这话干什么呀？”
“为得是江山社稷，恐怕我主江山不牢，社稷不稳。”
乾隆当时就火了：
“胡说！我大清江山定鼎以来，各国是年年进贡，岁岁来朝，版***也不在元朝忽必烈之下，我大清怎么会江山不牢，社稷不稳哪，啊？”
“万岁，您说得不错。可如今八旗兵丁食不充饥，衣不遮体，吃不饱、穿不暖。那外国使臣来到中国，一看我大清兵丁这样的苦，必然***心涣散，不堪一击。他们会生侵略之心，挑起战端，犯我疆土，残害百姓啊；如若让八旗兵丁，穿暖了，吃饱了，每日抡刀舞剑，以壮国威，外国使臣看后怎敢轻视中华？臣实为您的江山社稷着想啊。”
乾隆一听，嘿！他还真有的说呀？！明明他来讨赏，还说是为我好，怕我的江山不牢，社稷不稳。话又说回来了，八旗兵丁要衣冠齐整，吃饱喝足，也确实有好处。
“好，既然如此，看在你的面子上，赐给八旗兵丁两个月恩赏，下殿去吧。”
“谢主隆恩。”
可刘墉不走，又说上了：
“万岁，臣还有本奏。臣乃八旗副都统，想那和珅是八旗正都统。八旗兵丁食不充饥，衣不遮体，正都统他能不知道吗？为什么他不上殿讨赏呢？常此下去，岂不是有意吗？”
皇上一听，哎，对呀！和珅这东西太可恶了，你是正都统不来讨赏，让刘墉这个副都统来讨赏，嗯？！
“刘墉你下殿去吧，宣和珅上殿！”
刘墉走了，把和珅叫来了，乾隆是狠狠地把他训斥了一顿。
哎，您说和珅挨这顿训多窝心！
刘墉下殿之后，干什么去了？回家睡大觉去了。把赏讨下来了，他没事儿啦。和珅呢？可忙上啦，到户部领银子，点花名册，发放***晌，这是正都统的事儿，他得顶着呀！刘墉睡觉去了，和珅忙得一天一宿没睡！
赶到第二天，刘墉来到品级台前一跪，又说上了：
“臣，刘墉见驾，参见吾皇万岁。”
乾隆说：“刘爱卿，有何奏章？”
刘墉哪，真拉得下脸来。还是昨儿那一套：
“启奏万岁，臣上朝之时，走在街市之上，见八旗兵丁甚苦，食不充饥，衣不遮体，请我主圣明裁决！”
皇上一听，怎么又是这一套哇？你昨儿不是来了一回啦吗？我要再一问他，他又告诉我了——为大清的江山社稷，恐怕江山不牢，社稷不稳。麻烦半天还得依着他。得了，有再一、再二，他不能再三。对。
“好，好，朕看在你的面子上，再赏八旗兵丁，两个月的恩赏，下殿去吧！”
“谢主隆恩。”
刘墉下殿又回家睡觉去啦。和珅接碴儿忙活，户部领银子，点花名册，发放***饷，又一天一宿没睡！和珅光受累还不算哪，还得挨骂。怎么挨骂呀？点花名册领银子的时候，兵丁跟兵丁就说了：
“哎，我说，你瞧咱们这头儿。”
“哪个头儿啊？”
“蜡头儿啊！”
“噢，和珅哪！”
嘿！和珅正巧站他们身后头，他俩也没看见。和珅心里这个气呀，堂堂的八旗正都统，背地里竟有人敢叫我外号儿！刚要发作，一想别忙，听听他们还说什么。
“哎，蜡头儿怎么啦？”
“怎么啦？这个八旗正都统让他当，咱们算倒了霉啦。你看刘中堂多好，人家刚当上八旗副都统，就给咱们讨下四个月的银子来，你说，和珅算干什么吃的？多可恨哪，这个蜡头儿，还是打‘气死风灯’去吧！”
和珅一听，嘿，我这骂挨得多窝心哪！噢，闹了半天是这么回事儿。我说哪，不年不节，皇上赏什么银子呢。赶情是罗锅儿的毛病。好哇，你个刘罗锅儿呀，你去讨赏也得跟我说一声呀，你买好儿也不要紧，让我受累，受累也没关系，挨说，挨说还不算，背地里还得挨骂！我怎么那么倒霉呀？！行啦，咱们明儿见着再说！
到了第三天早朝，和珅早早就在朝房等上啦。怎么？他怕刘墉再上殿奏一本哪！等着等着刘墉来了。和珅过来一点头儿：
“啊，刘中堂，早啊？”
“啊，不，今儿您早。”
“刘中堂，我想跟您谈点儿事情，行吗？”
“噢……和中堂，有什么事您请说吧。”
“这个……，我可并不是说我是正都统，您是副都统，看不起您，不是这个意思。我是说，如果您要想给八旗兵丁讨赏，您可以跟我商量商量，研究研究。咱们俩人儿一块儿上殿讨赏去，多好啊。这样呢，我就省得挨骂啦。我让八旗兵丁骂了一通儿，说我不管事；您这儿呢，落个好人儿。话又说回来了，我和珅也不是不管八旗兵丁啊，到了时候我就该讨赏啦。什么时候啊？每年“冬至”。这天，皇上得去天坛祭天，这时候，皇上头一个穿貂褂。然后，文武百官第二天也跟着穿貂褂。“冬至”天儿冷了嘛。皇上从天坛回来，我给八旗兵丁讨赏。皇上穿暖和了，八旗兵丁怎么办呢？这时候再讨赏，我是不管吗？如今，您先讨了，等到冬至，我还讨不讨？你说，啊？！”要搁别人，让这片话就给问住了。刘墉可不是这种人。要想把刘墉问住，太难了。他不听这套啊。
“哎，和中堂，我也没说您不管哪！您的意思哪，是说等冬至那天再讨？”
“啊，对啦，到冬至那天我讨赏，都多讨。你这两回才讨了四个月的，这怎么算哪！”
“和中堂，听您这话音儿，我讨赏，讨少啦？”
“那，当然不多呀！”
“要到冬至那天，您讨，能讨下多少来呀？”
“我？我讨，我都给八旗兵丁……讨半年的恩赏。”
其实啊，和珅这叫吹大话。从来没讨过半年的，没这个规矩。每年冬至那天，讨一个双饷，俩月的，一年就那么一回。如今哪，刘墉已经讨了四个月的了，就比过去多了。和珅故意拿大话吓唬刘墉，说讨半年的。
“和中堂，那不要紧，我跟您这么说吧，看见没有，昨天我给八旗兵丁讨的俩月赏，不算。前天，我讨得那俩月赏，也白饶。除去这四个月之外，今天上殿，我再给八旗兵丁讨半年的赏，您看行吗？”
和珅一听：“啊？！”。心说，刘罗锅儿呀，刘罗锅儿，你可要倒霉呀。我这是“阴”你哪。哪儿有给半年的时候啊。你讨下这四个月的赏，还指不定怎么说的哪。把皇上绕里头啦。再去讨半年的，哼，行了，皇上一生气，到时候打你个多事，就够你喝一壶的啦。这么办，我呀，再拿话“将”他一下子。
“刘中堂，好！我赞成你。怎么着，昨天前天讨的赏都不算？今天你要是上殿，再给八旗兵丁讨下半年的赏来，我和珅呢，半年做官不要俸禄，算给皇上家扛长活，光吃饭，不要工钱，咱把这半年俸禄跟您讨下来的赏，一块儿给八旗兵丁，您看怎么样？”
刘墉一听，说：
“行啊。可以！”
“话可这么说，刘中堂，您要讨不下来半年的呢？”
“讨不下来？讨不下来，我刘墉半年不要俸禄，把我这个钱赏给八旗兵丁，行了吧？”
“既然这样，咱们击掌得了。”
“来！哎……，可这么着，我讨半年的，和中堂您半年不要俸禄；那比如说，我要讨下一年的赏来，您又该如何呢？”
啊？嘿！斗气儿啊？！和珅心说：什么？讨一年的？半年你也讨不下来！还讨一年的哪？倒霉不倒到家，你是不死心哪！
“什么，讨一年的赏？你讨一年的赏，我和珅一年不要俸禄！”
“好，讨不了一年赏，我刘墉一年不要俸禄！”
“对！”
俩人儿打赌击掌。刚击完掌，就听奏事处那儿喊上啦：
“圣上传旨，有本出班早奏，无本卷帘朝散，请驾还宫啊！”
“臣，刘墉有本。”
皇上一听，得，他又来啦！
“宣刘墉随旨上殿。”
刘墉来到品级台前，往那儿一跪：
“臣，刘墉见驾，参见吾皇万岁。”
乾隆这个气呀！可又不能不问：
“刘墉，今见朕当，又有何奏章啊？”
这刘墉，不嫌贫，也不嫌俗。说：
“启奏万岁，臣上朝之时，走在街市之上，见八旗兵丁甚苦，食不充饥……”
皇上说：
赏月说说篇4
中国人过中秋节的活动(一)：吃月饼
闲秦再思《洛中记闻》说，唐僖宗在中秋节日吃月饼，味道极美，他听到新科进士的曲江设开喜宴，便命御厨房用红绫包裹月饼赏赐给新科进士们。这是我们能够看到的最早的关于月饼的记载。到了宋代，月饼有"荷叶"、"金花"、"芙蓉"等等雅称，其制作方法更加清致。诗人苏东坡有诗称赞说，"小饼如嚼月，中有酥与饴"，酥是油酥，饴就是糖，其味道甜脆香美可想而知。宋以后，制作月饼不仅讲究味道，而且在饼面上设计了各种各样与月宫传说有关的***案。传说，元朝初年，元蒙统治者惧怕民众起来反抗，采取每十家派一名兵监视，十家只许用一把菜刀的高压***策，人民忍无可忍，便乘八月十五中秋节互赠月饼之机，在月饼里放一个蜡丸，蜡丸中裹着纸，纸上写着誓言，饼底还贴一张纸做暗示，以此互相号召反蒙复国。浙江温州一带称这种月饼为"三锦"，按当地方言的谐音就是"杀紧"。这大概就是今天月饼外常贴上一张纸的由来。
(二)：观潮
"定知玉兔十分圆，已作霜风九月寒。寄语重门休上钥，夜潮留向月中看。"这是宋代大诗人苏轼写的《八月十五日看潮》诗。在古代，浙江一带，除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来以久，早在汉代枚乘的《七发》大赋中就有了相当说尽的记述。汉以后，中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮条记载。这两书所记述的观潮盛况，说明在宋代的时候中秋观潮之事达到了空前绝后的巅峰。
(三)：燃灯
中秋之夜，天清如水，月明如镜，可谓良辰之美景，然而对此人们并未满足，于是便有燃灯以助月色的风俗。在湖广一带有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。在江南一带则有制灯船的节俗。在近代中秋燃灯之俗更盛。今人周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》一文说："广东张灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼。作果品、鸟兽、鱼虫形及'庆贺中秋'等字样，上糊色纸绘各种颜色。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高树于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称'树中秋'或'竖中秋'。富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗竿，灯笼两颗，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。"看来从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。
中秋节介绍在中秋节的演变过程中,古老的礼俗与众多神话传说及中华传统文化中其他诸多因素结合在一起,最终形成了内涵丰富的重要节庆。这其中最有名的就是围绕着月宫的一系列神话,如嫦娥奔月、吴刚伐桂、唐明皇游月宫等,它们给月宫挂上了七彩霓虹般神秘绚丽的光环,使之充满浪漫色彩。唐代中秋赏月宴饮之俗已颇为盛行。从流传下来的众多描写中秋的诗句中,可以看到当时已把嫦娥奔月等神话与中秋赏月联系在一起了。唐朝初年,中秋节可能已成为固定的节日。不过,当时中秋节似乎还是以赏月和玩月为主,还没有在民间广泛流行。
中秋节不适合赏月的人1、如果近段时间身体很弱的朋友，那么，郑博士建议你不宜在野外赏月、拜月。
2、你最近流过产、或者生育过宝宝，那么，也不宜赏月，即使在家中的阳台也不看月亮为宜。
3、最近刚刚搬家，而搬家后没有“闹房”，或者自己觉得搬家后身体、运势等不好者，谨慎赏月。
4、不论什么原因，刚刚男女分手者，男性朋友不得赏月，更不能在圆月的野外行动。
赏月说说篇5
夜空因为点点星光让人欣赏；海洋因为滚滚波涛让人欣赏；森林因为声声鸟鸣让欣赏；而诗意的教室里因为有老师和同学的欣赏而洒满爱的阳光雨露，让人铭记一生。在与学生携手走过的岁月里，有无奈，有感慨，但更有些许的惊喜。记得毕业之时，好友赠言，在心仪的事业上要执著努力，但一定牢记欣赏胜过风暴。作为一名老师，一个左手懂得欣赏右手懂得爱学生的老师远比一个知识渊博的老师更招学生喜爱。从教二十余载，我懂得了一个真理，欣赏是一种高超教育手段，是师生之间心灵沟通的桥梁。欣赏如一缕温暖的阳光，它可以为孩子照亮前行的路；欣赏如至柔的水，它可以让顽石变成美玉。如果说高尚的师德在教育教学中像一条小溪滋润着学生的心田，那么欣赏会使它异彩纷呈，一路欢歌。欣赏是爱，是教育，也是一个老师必备的美德。奋战在三尺讲台，和孩子们之间有说不完的故事。
我们班有一个叫小坤的学生，全校出了名的“调皮大王”，为了改变他，批评过，也叫过几次家长，费尽了口舌，但他仍然是“立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。时间长了，我也慢慢习惯了。直到有一天，在无意的欣赏中他变了：那是一个星期二的早晨，他没有完成家庭作业，又和别人打架。我当时气极了，憋着火，让他把家长喊来。看看低头无语的小坤，我耐着性子，低声细语地对他说：“小坤，你看你妈多关心你，她在你身上倾注了多少心血！”我问他：“小坤，你是不是觉得自己犯错了，不好意思！”其实，你有很多优点；数学课你把尺子借给同桌，自从升入初三，一直是你为同学们抗水！周五放学，关窗、锁门的也是你……你虽然基础不好，但你脑瓜并不笨，只要用心去学，认真去做，老师相信你也是好样的。”没想到就是这次的鼓励欣赏，小坤慢慢地变了，他上课认真听讲了，作业按时完成了，历史、***治都进入高分了。自此我的教育观变了，好孩子是夸出来的。欣赏和爱不是简单的说教，要时刻落实到行动。“不是铁器的敲打，而是水的载歌载舞，使粗糙的石块变成美丽的鹅卵石。”伟大的诗人泰戈尔的话，此时给了我一种从来都没有过的震撼！一棵树，如果花不鲜艳，也许叶子会青翠欲滴，如果花和叶子都不漂亮，也许枝干会长得错落有致，如果花和叶子都不漂亮，也许它长得位置很好，在蓝天的映衬下，绰约多姿，也流露出几分美感。让我们用宽容的胸怀，欣赏的眼光，巨大的耐心，持久的恒心，为所有的孩子撑起一片晴朗的天空！
犹记合校那年，初四重新分了班，期中考试后，语文课代表牧月来问作业，我高兴地对她说：“牧月，今次考试又是级部第一，老师真为你高兴，你真棒。”兴奋的牧月拉着我的手，老师你知道我小学的成绩吗？我在小学可是个差生。老师说什么都干不好，所以我就什么都不好。我抬起头，一脸的疑惑，眼前这个事事优秀的学生，小学时是个差生？老师你可能不信，就是由于我成绩差，妈妈才让我到咱学校上初中，开学的那天，班主任老师让我当班长，说我眼睛如水般明亮，是个聪明的女孩，当班长一定能行。就是在老师的欣赏中我走马上任，遇到难事，我想放弃时，老师伸出左手拍拍我的肩膀说，这点困难算得了什么，牧月你一定能克服的，老师相信你，老师为我打气，让我信心大增，为了管好班我努力做表率，课堂上我不再走神，作业认认真真，干事情以身作则，就这样一步一步优秀起来，成了级部第一。是欣赏让一个差生变成了一个优等生。欣赏是滋润心灵的清泉，欣赏是开启学生心扉的一把钥匙，欣赏是激励学生奋进的清脆鞭哨，欣赏让优秀成了一种习惯，让顽石变成了美玉。
你的冷眼中有牛顿，你的讥讽中有瓦特，你的嘲笑中有爱迪生，老师是心灵塑造心灵的职业，一个老师的一言一行影响着学生，也濡染着学生，作为一名老师，尤其是班主任一定要学会欣赏学生，在欣赏中让学生激情澎湃，在欣赏中让学生信心满怀，在欣赏中让学生勇往直前。
一个老师要两手抓教学，左手学会欣赏学生，右手去爱学生。爱永远是教育的基本原则，欣赏中有爱，爱中融于欣赏，你的教学就像初升的太阳无私地把光和热撒到教室，欣赏如粉红色的桃花甜甜地冲着每一个学生微笑，教室如家，你如母亲，甜蜜温馨到永远。
赏月说说篇6
中秋节赏月的原因中秋节，时在农历八月十五;因其恰值三秋之半，故名。据说此夜月球距地球最近，月亮最大显圆最亮，所以从古至今都有饮宴赏月的习俗。那么中秋节为什么要赏月呢？
从时令上说，中秋是“秋收节”，春播夏种的谷物到了秋天就该收获了，自古以来，人们便在这个季节饮酒舞蹈，喜气洋洋地庆祝丰收，这在我国最早的诗歌总集《诗经》中就有描绘。
从渊源上说，中秋又是“祭月节”，它源于远古人类对自然的崇拜。古代帝王的礼制中有春秋二祭：春祭日，秋祭月。最初祭月的日子在“秋分”这一天，“秋分”这个季节在八月内每年不同，所以秋分这一天不一定有月亮，祭月无月是大煞风景的，逐渐约定俗成，祭月的日子固定在八月十五日。
从科学观察来看，秋季地球与太阳的倾斜度加大，华夏大地上空的暖湿空气逐渐消退，而此时，西北风还很微弱。如此，湿气已去，沙尘未起，空气即显得格外清新，天空特别洁净，月亮看上去既圆又大，是赏月的最佳时节。
赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。据《周礼·春官》记载，周代已有“中秋夜迎寒”.“中秋献良裘”.“秋分夕月(拜月)”的活动;汉代，又在中秋或立秋之日敬老、养老，赐以雄粗饼。晋时亦有中秋赏月之举，不过不太普遍;直到唐代将中秋与储娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药、杨贵妃变月神、唐明皇游月宫等神话故事结合起，使之充满浪漫色彩，玩月之风方才大兴。
中秋节赏月习俗1、中秋祭月
中秋祭月，在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日.夏至祭地.秋分祭月.冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛.地坛.月坛.天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。
2、中秋宴俗
古时汉族的中秋宴俗，以宫廷最为精雅。如明代宫廷时兴吃螃蟹。螃蟹用蒲包蒸熟后，众人围坐品尝，佐以酒醋。食毕饮苏叶汤，并用之洗手。宴桌区周，摆满鲜花.大石榴以及其他时鲜，演出中秋的神话戏曲。清宫多在某一院内向东放一架屏风，屏风两侧搁置鸡冠花.毛豆技.芋头.花生.萝卜.鲜藕。屏风前设一张八仙桌，上置一个特大的月饼，四周缀满糕点和瓜果。祭月完毕，按皇家人口将月饼切作若干块，每人象征性地尝一口，名曰“吃团圆饼”。清宫月饼之大，令人难以想象。像末代皇帝溥仪赏给总管内务大臣绍英的一个月饼，便是“径约二尺许，重约二十斤”。
3、文人赏月
赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月.玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”(《东京梦华录》)。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。
中秋节怎样赏月月光皎洁，给人温柔之感。因此赏月最好在较为安静的场景，可以给人更多思考和启迪。当然如果你喜欢热闹，和朋友家人其乐融融也是一种赏月的好方式。
如果想月亮看得更清晰，可以去乡间或者山上。现在城里的人们，很难见到好月亮了。他的唯一性和突出性，已经被万家灯火、密集的车灯、成排成行的街灯、妖冶的酒楼彩灯夺走了。
当然，赏月最重要的是心境。如果你身在异乡，思念家人，那未尝不可在月下与家人通话感受天涯之下同一月亮带给的温情。如果你心中有许多美好的愿望，也可以在月下做一番祈祷，静静思考愿望的实现途径。如果你心中有不可言状的情怀，也可以拿出古人的各种诗集古书，从优美的诗句中品一品他人的情怀而抒发心中的抑郁。
无论如何赏月，各有其妙，各得其乐。赏月之时，不仅赏月，也关照身边之人，留自身形象，让人间充溢关爱。
中秋节赏月禁忌1.如果近段时间身体很弱的朋友，那么，建议你不宜在野外赏月、拜月。
2.你最近流过产.或者生育过宝宝，那么，也不宜赏月，即使在家中的阳台也不看月亮为宜。
3.最近刚刚搬家，而搬家后没有“闹房”，或者自己觉得搬家后身体.运势等不好者，谨慎赏月。
4.不论什么原因，刚刚男女分手者，男性朋友不得赏月，更不能在圆月的野外行动。
5.不论男女，都要谨慎当着圆月做男女那点事情.尤其是在室外.野外，更要谨慎再谨慎。
6.最近失意者，比如官场不顺.生意亏本.倒霉事情接踵而来者，请务必不要赏月。另外朋友们赏月时最好也不要独自一人赏月.拜月，最好是人越多越好。月球为阴经之祖，圆月时其实是阴盛之时。
7.可以穿红的内衣内裤。
8.随身携带红绳，或将红绳缠在手腕上，注意男左女右。
赏月说说篇7
2022年9月10日是中秋节，农历日期为每年的八月十五。中秋节是传统佳节，寓意团圆，同时也是国家法定节假日，加上中秋节这一天月亮正圆，因此人们会在这一天赏月、追月、吃月饼等。
2022-2030年的中秋节时间
2022年中秋节是几月几日∶9月10日农历八月十五星期六
2023年中秋节是几月几日∶9月29日农历八月十五星期五
2024年中秋节是几月几日∶9月17日农历八月十五星期二
2025年中秋节是几月几日∶10月06日农历八月十五星期一
2026年中秋节是几月几日∶9月25日农历八月十五星期五
2027年中秋节是几月几日∶9月15日农历八月十五星期三
2028年中秋节是几月几日∶10月3日农历八月十五星期二
2029年中秋节是几月几日∶9月22日农历八月十五星期六
2030年中秋节是几月几日∶9月12日农历八月十五星期四
中秋节的起源
中秋，最早出现于《周礼》，《礼记·月令》上说：“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。”，也提到中秋有拜月的活动，但并无说明是八月的哪一天。
唐朝以后，中秋节成为君王赏赐群臣的节日。明清时期，中秋节已经成为中国的一大传统节日。《正德江宁县志》载：“中秋夜，南京人必赏月，合家赏月称为‘庆团圆’，团坐聚饮称为‘圆月’，出游待市称为‘走月’”。
中秋节为什么要赏月
“中秋”一词始见于《周礼》，周时已有秋分祀月之说，秦汉前后有中秋敬老的活动，还赐以糍粑饼。赏月、祭月、敬老习俗汇合起来，经过长期发展过程中不断增益，就成了后世的中秋习俗。。中秋赏月的流行，李隆基起了绝大的促进作用。
传说唐玄宗梦游月宫，得到了霓裳羽衣曲。这个佳话故事越传越美好，民间自此盛行过中秋节。
中秋节除了吃月饼，还可以吃什么
中秋吃月饼是我国流传已久的传统风俗。诗人兼美食家苏东坡就有“小饼如嚼月，中有酥和饴”的诗句。那么，中秋节除了吃月饼，还可以吃什么?
中秋节的时候，到处都是桂花飘香，而在这个时候，用桂花做成的桂花鸭可谓说是中秋节美食中必不可少的。
在台湾，流行在中秋节吃芋头。有俗语说:“吃米粉芋，有好头路”。清乾隆《潮州府志》曰:“中秋玩月，剥芋头食之，谓之剥鬼皮”。剥鬼而食之，大有钟植驱鬼的气概，可敬。
则在清咸丰年间的《顺德县志》有记:“八月望日，尚芋食螺。”中秋前后，是田螺空怀的时候，腹内无小螺，因此，肉质特别肥美，是食口螺的最佳时节。中秋吃南瓜在江南这块比较盛行，中秋正值南瓜丰收之时，此时的南瓜不但个头最大，而且味道醇厚香甜。
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赏月说说篇8
【女】老师们、同学们
【合】大家晚上好！
【男】当四月的雨季滋润着五月的花蕾时，我们开始吟唱我们的季节，
【女】当四月的雨季催生着五月的花蕾时，我们开始讴歌我们的青春。
【男】我们用器乐敲击五月的节奏，
【女】我们用歌声吟唱五月的甜美；
【男】我们用曲艺演绎五月的多彩，
【女】我们用舞步旋转五月的欢欣。
【男】我们荡起心儿的双桨，欢庆在五月的花海中，
【女】我们摇响心儿的铃铛，欢聚在五月的月色下。
【合】沙市五中第九届“五月的花海”艺术节汇报演出现在开始
1、【男】快乐因我而在，生命因此而精彩，青春在一瞬间迸射，热情在这一刻绽放！动感、奔放、激扬，共同汇成这闪亮的光芒。请欣赏舞蹈：《快乐因我而在》表演者：高一（7）班魏天等
2、【女】黄河的水流过我祖先的面庞，传载我黄色的皮肤，
【男】长江的波涛滚过我祖先的胸膛，传载我奋进的斗志；
【合】我们的心中装着祖国，我祝福你祖国。
【女】请欣赏独唱《祝福祖国》。演唱者：高一（1）罗玄
3、【男】是谁呼唤我遥远的歌？是谁等待我异地的烟火？永久的爱，不是海市蜃楼，那是我的成就，我的所有。请欣赏初二（1）班邹亚亚等为我们带来的舞蹈《海市蜃楼》。
4、【女】曾有一种声音演绎那驰魂夺魄的爱情故事，那琴弦上飘飞的两只蝴蝶，执着历史的弦弓，拉出亘古不变的悲情。我们读这段情，读了多少年，读了多少代！琴音依旧，舞者翩翩。我们从蝴蝶的翻飞中读到了一个凄美的爱情故事。请欣赏独舞《读梁祝》，表演者高二（1）班吴莹莹。
5、【男】有人说，我可以一顿吃十斤米饭，有人说我可以一步跨过长江；也有人说我一岁大学就毕业了，也有人说我下嘴唇挨着地、上嘴唇挨着天。观众朋友们，你们说他的脸在哪儿呢？你们不知道吧。不过有人知道，看，他们来了。
6、【男】感谢高一（5）班蒋寿义等给我们带来的笑声。
【女】人生如梦，一个美丽的梦，
【男】十七岁正是美梦的开始，
【女】我们是充满活力的一代，
【男】我们是一代追梦人，
【女】让我们从现在开始，迈向成功。
【男】请欣赏舞蹈《start》表演者：高一（4）班文柯等。
7、【女】今天是个好日子，好日子的生活天天有，我们幸福地生活在这美好春光里。尽情的歌唱，欢快的舞蹈，祝愿我们的每一天，请欣赏舞蹈《好日子》。表演者：初一（4）班胥金谷等
8、【男】青春的自由，青春的动感，青春的世界充满梦想和希望。有爱的地方就有梦想，有梦想的地方就有希望，有希望的地方就有年轻的我们！今夜的舞台那耀眼的光辉会在夜空下更加闪亮。请欣赏舞蹈《唯一的我》，表演者：高二（4）班李雅等
9、【女】人的一生中，总有些记忆我们不再拥有。生活中有些东西是需要忘记的。我们在憧憬着未来时，挥别那些该忘记的。请听独唱《记得要忘记》，表演者：高二（2）班李琴等
10、【男】朋友，你到过土家人生活的地方吗？那里不仅有旖旎的风光、淳朴的风情，更有那美如水的山妹子和壮如牛的放排汉，那十八弯的山路弯出了多少土家人的情和爱。请欣赏舞蹈《山路十
八弯》，表演者：高一（8）班熊霜等。
11、【女】十八弯的山路上弯出了土家人数不尽的情和爱。而有一个真实的故事，你可曾听说，有一位美丽的姑娘……请欣赏，初三（2）班谢晶晶等同学带来的舞蹈《一个真实的故事》。
12、【男】在那东山顶上，升起了白白的月亮，年轻姑娘的面容，浮现在我的心上。请欣赏独唱《在那东山顶上》演唱者：高二（1）班唐倩
13、【女】我们在孤独寂寞后，会变得勇敢；
【男】我们在痛苦失意后，会变得勇敢；
【女】我们在经历了胆小怯懦后，会变得勇敢。
【男】在我们人生的词典里写就的是勇敢，生命也惟其勇敢而得无往而不胜。
【女】让我们勇敢的心燃烧起来吧。
【男】请欣赏有高二（4）班、高二（5）班带来的舞蹈《勇敢》表演者吴雨杉、徐茜等。
14、【女】人类在追求进步的同时，却丢掉了某些宝贵的东西。我们呼唤文明，我们祈求生活的美好。请欣赏萨克斯独奏《天亮了》。听听那个刻骨铭心却本不该属于我们的故事。表演者：高二（1）班李明。
15、【男】高山流水，小桥人家，竹叶的清香在空中弥漫。听，歌声响起来了，看，六只美丽的孔雀正向我们翩然飞来。请欣赏舞蹈《有一个美丽的地方》，表演者：初二（2）班向丽萍等
16、【女】站在大丸前，细心看着我的路，台上任有着我的演唱，却无法明白那个肥皂泡的希望背后有着我多少的期盼和向往。请听女生合唱《下一站天后》演唱者：高二（7）班肖敏、李茜
17、【男】生活的原色是由黑与白组成的，生命的精彩也有黑与白演绎着，演绎着悲伤，演绎着快乐，演绎着颓废，也演绎着激情。请欣赏独舞《黑与白》表演者：高一（1）班张磊
18、【女】温柔多情的伦巴，给我们带来美的享受，激情热烈的恰恰，给我们带来青春的活力，让我们一起随之起舞，沸腾吧！让我们一起来享受异国风情吧！请欣赏初一（3）班拉丁舞，表演者：黄振宁等
19、【男】爱是一万顷的森林，迷了路的人，一起在“练习”。人生需要多少次练习才能做对生命的那张答卷，生命也因练习而变的有意义。请欣赏独唱《练习》，演唱者：高二（4）班余磊
20、【女】现在看电视越来越多的要看主持人的，看他们撩拨生活，看他们演绎生活。看，这不就有一对主持人在疯狂的争抢着我们的眼球。请欣赏相声《挑战主持人》，表演者：高二（6）班蔡聪、徐锐
21、【女】好日子的生活天天有，今夜欢笑，今夜舞蹈，今夜欢畅，今夜流连。请欣赏舞蹈《好日子》，表演者：初三（1）班王筱恬等
22、【男】南亚的风，扬起七个精灵的面纱，飘飘渺渺，若起若伏；
【女】南亚的情，演绎七个精灵的衷肠，火辣辣，情绵绵；
【男】那扬起的手，那柔媚的指，
【女】那活动的身，那缠绵的腰，
【男】那一袭黄衫，那一对跣足，
【女】山水秀出印巴一段异族风情。
【男】请欣赏舞蹈《印巴出水秀》表演者：高二（3）班刘佳丽等
23、【女】现实扭曲着望而未及的梦，道别过去，留住美好的回忆，替代已疲惫的羽翼。这一刻，未知道路上的悲与喜，披上勇气的外衣，朝着梦想飞翔，留下永恒的这一刻。请欣赏对唱《这一刻》演唱者：高二（6）班吕亚琼、李晓琦
24、【男】红尘的天空，遗忘了他的梦，谁能够读懂我内心的悲恸，
【女】那个背剑傲立的少年，人影朦胧。
【男】那轮苍白圆满的冷月，来去匆匆。
【女】我提着灯笼，遥望我心中的英雄；
【男】我舞动长袖，颂扬他曾经的英勇。
【女】请欣赏舞蹈《英雄》表演者：高二（8）班张萍莎等。
25、【男】如果生命的过程是一条河，那欢乐就是她溅起的浪花；如果人生是一首歌，那么幸福就是她蕴藏的韵律；如果求知是一把琴，那么勤奋就是那一张弓。请欣赏舞蹈组合《如果》，表演者：高一（1）班、高一（2）班、高一（7）班陈栎等。
【男】我们是五月的花海，用青春拥抱未来；
【女】我们是永生的太阳，用生命点燃未来。
【男】五四的火炬唤起了民族的觉醒，
【女】壮丽的事业，激励着我们继往开来，
【男】各位领导，各位来宾，
【女】老师们，同学们，
【男】今夜属于你，今夜属于我，
【女】今夜的欢歌笑语留在你我的心里。
【男】我们用五月的灿烂，映照五中的今天；
【女】我们用五月的光环，辉映五中的明天。
【男】五月多么灿烂，
【女】五月的五中必将辉煌。
【合】沙市五中第九届“五月花海”艺术节汇报演出到此结束！
赏月说说篇9
摘 要：健儿是唐朝一支非常重要的雇佣兵，他们个人及其家庭生活常为历任执***者所重视，在经济上较之于普通农民占据收入高支出少的优势。本文主要通过对比健儿的家庭收入支出和普通农民的经济生活两部分说明在唐朝特别是唐后期，士兵家庭的经济生活较之于普通家庭更为优越，以帮助大家对唐期“***功情结”盛行的理解。
关键词：唐代；健儿；家庭；经济
据《新唐书・兵志序》记载，“自战国秦汉以来，鲜不以兵”，[1]说明***队与国家的兴亡治乱有着密切的联系。对于***队而言，士兵的家庭生活稳定与否关系到***队作战效率，加之以唐代复杂的***治***事环境，各代君主对于士兵的家庭生活都是非常重视的。下面笔者就试通过对比健儿和普通民户家庭收支的具体情况进行说明。
一、健儿的家庭收支状况简介
《资治通鉴》卷二二五大历十二年五月条“又定诸州兵，皆有常数，其招募给家粮，春冬衣者，谓之官健。胡三省解释说兵农既分，县官费衣粮以养***，谓之官健，犹言官所养健儿也。”[2]贞元初，陆贽《重原宥淮西将士诏》“将士衣赐节料并家口粮等，一切并准旧例，以时给付，不得停减。”[3]上述史料均说明健儿是由国家供养的，可以获得家口粮以供养家庭。那么这样一个家庭究竟能获得多少***府辅助呢？
兵士粮饷按月发放，又称“官健月粮”或“月粮”。《资治通鉴》卷二三二记载，贞元三年，李泌“今岁征关东卒戍京西者十七万，计岁食粟二百四万斛”，[4]也就是说士兵每人全年食粟12石。《***资篇》提到***人每人每年各支绢布六匹，共十二匹。唐代***府还常常发放家口粮等物质补助，以减轻其家庭负担。据《唐六典》卷三：“凡在京诸司官人及诸色人，应给仓粮者，皆给贮米，本司据见在供养。九品以上给白米，流外长上者，外给两口粮，诸牧尉给五口粮，牧长四口粮（两口准丁，余准中男给）。”为了减轻***府的财***负担，唐***府还通过发放田地，鼓励其自食其力的方式增加士兵收入。唐玄宗开元二十五年诏就指出“取丁壮情愿充健儿长住边***者。每年家常例给赐，兼给永年优复。其家口情愿同去者、至***州各给田地屋宅。”说明唐王朝鼓励健儿常驻边疆，不仅给其家属常例，免除租赋，徭役，而且对于随***家属还予以土地，以供其生产。安史之乱后，陆贽为召集兵士，曾经奏请招募愿长期留守的戍卒即藩汉子弟充当边***，奏中提到，他们家属：“初到之岁，与家口二人粮，并赐种子，劝之播植，待经一稔，倍自给家，若有余留，官为收籴，各酬倍价，务奖营田。”这一方面说明此时***费开支不足，故而让士兵家属参加营田已解决自己衣食；另一方面说明唐代***制中确实有给予士兵家口粮的制度。
此外，唐王朝还通过各种赏赐的方式来增加士兵收入，方积六先生在《关于唐代募兵制度的探讨》一文中，就列举了庆典常例赏赐、召募赏赐、战争赏赐、亲兵赏赐、藩帅除替赏赐、叛藩归附赏赐和捉“贼”赏赐七种赏赐方式，下面我就对其做一个简单的总结，以帮助大家进一步了解这个问题。1.据《册府元龟》等史料记载，在每年的元旦、冬至、立伏等节日时，唐***府赏赐士兵，同时加赐于长期驻守边疆的士兵。2.权德舆在东都召兵奏状中说“招募之初，须有露赉”这句话说明权德舆通过赏赐的方式进行招兵，其他地区估计也是如此。3.通过众多藩镇史料，方积六先生得出结论，藩镇将领常常为了鼓舞士气取得战争的胜利，进行大量的封赏，甚至即使战败，也会对士兵予以赏赐，如魏博节度使田悦战败逃回魏州，“悉出府库所有及敛富民之财，得百余万，以赏士卒。”另外，对于外出作战的士兵，不仅有中央度支提供食粮，还“加给酒肉，本道之粮又留给妻子”，一人得三人之饷赐。4.在新旧将帅交替之时，新将帅为获取将士支持，往往优赏将士，以取得他们的支持。《全唐文》七四《禁私请赏设财物敕》提到：“又诸道戎帅除替后，仓库便属后人，赏设三***，须待新使，近日皆有留别赏给，自行私惠，颇稳朝章，向后诸道节度观察使除替后，并须待新使赏设，不得更有留别”这就公开认可了新任藩帅厚赏将士的做法。5.***府对于归附中央的藩镇***进行封赏的数目是非常大的，据记载，魏博、卢龙和成德三道归附后归顺后，唐宪宗赏赐三道高达三百五十万贯。根据上述记载，我们可以知道唐朝的士兵获得赏赐的途径是非常多的，而且待遇也很丰厚。
在家庭支出方面，***府为了安抚士兵，常常采取减免其本人和家属的赋税的做法，这就大大的减少了士兵的家庭支出。陆贽《令诸道募灵武镇守人诏》也提到：“如有户贯在州者，蠲免本户差科”宝历元年四月“京畿百姓，多属诸***诸使，或户内一人在***，其父子兄弟皆不受府县差役”。对于阵亡将士，则免除其家属课税，肃宗至德二年下诏：“宜令节度使与郡县长官计会，悉收骸骨，埋葬致祭。仍勘责姓名。续行奏闻。将褒赠其官爵。优恤其妻子。仍仰本道使者、郡县，勿差科其家”。[5]
二、普通农民的经济生活概况
普通民户非但不能享受以上的各种优待，相反还得承担相对沉重的服役。据韩国磐先生在《隋唐五代史纲》对其家庭收入的分析：“唐代的租庸调制规定一律计丁收租，均田制下的自耕农大约一丁受田三十亩。当时的产量，据《通典》之《历代盛衰户口》所载：‘营公田一顷。’‘平均一年不减百石’则平常产量是亩收一石。三十亩共收三十石。以一丁男为户主的一夫一妇五口之家，主要是靠这三十石来生活的。三十石中除去应向封建国家交纳的租庸调等赋税外，还余二十二石二斗五升。这五口之家每日所需口粮为七升二合，则全年共需二十五石九斗二升。交租税后还缺三石六斗七升，也就是每年缺少一个半月以上的口粮。何况吃饭而外，还需要生产的种粮，农具、肥料、生活上的衣着，以及养生送死、送迎往来。那只好省吃俭用，搞点副业，弥补不足，勉强维持。”[6]可知，普通民户的生活并没有因为受田而有很大的改善，实际上，这种勉强维持的状况也只存在于收成较好的年份，一旦遭遇凶歉，无其他收入的农户还得为官府做事来充当税收。在狭乡，受田较少的民户更是凄惨，据《册府元龟》记载：“贞观四年，唐太宗曾狩于鹿苑，见野人多褴褛。”
唐朝中后期，战乱频发，土地兼并严重，沉重的赋税使得百姓生活更为困苦。“夫妇生五男，并有一双女。儿大须娶妻，女大须嫁处。户役差科来，牵挽我夫妇，妻即无揭裙，夫体无挥挎。父母俱八十，儿年五十五。当头忧妻儿，不勤养父母。浑家少粮食，寻常空俄肚。男女一处坐，恰似饿狼虎。粗饭众厨餐，美味当房去。努眼看尊亲，只觅***食处。”
通过上面的论述，我们可以得出结论：在唐朝，特别是在唐朝后期的时候，士兵的获得收入途径是非常多，其收入水平会比普通务农家庭要高，另外加上唐朝各种抚恤减免***策，对于丁口较少的普通家庭，其经济环境可以说是不错的。而其他稳定收入普通农户，不仅收入不足，而且必须承担较重的赋役压力，生活较为困苦。（作者单位：天津师范大学）
参考文献：
[1] 《新唐书》卷50《兵志序》，北京：中华书局，1975年，第1323页
[2] [4]司马光《资治通鉴》卷225《大历十二年五月条》，北京：中华书局，1956年，第7245页。
[3] 宋敏求：《唐大诏令集》卷122《重原宥淮西将士诏》，北京：商务印书馆，1959年，第650页。
赏月说说篇10
月圆月缺本是一种很平常的自然现象，但我们中国人附寓它深刻的含义：月圆家人团圆。每年的农历八月十五日，是一年中月亮最圆的日子，也是我们中国人一个很重要的节日——中秋节，一家人或亲朋好友欢聚一起，共赏月圆之夜。
去年的中秋节是在周四，妈妈要上班，只有我和爸爸一起赏月。今年的中秋节是在周日，我们一家人终于可以一起到珠江边共赏圆月之景。
为了在珠江边找个最佳的赏月位置，我们一家打算早点吃钣，早点出发。当妈妈把赏月时吃的食物准备好时，我忽然接到一个外国朋友RED的电话，他说想和我们家人一起欢度这个月圆之夜。我征求父母的意见后，热情地表示欢迎他的加入。
在约定的地点，我见到了久违的RED。他是一个刚大学毕业的菲律宾藉青年。高高的个子，端正的五官，白净的皮肤，朴素的穿着，书生气浓，跟我们中国的大学生没多大的区别，但他不会说中文，只能听懂简单的普通话，我们只能用英文交流。