学文网哈尔威船长篇1
一转眼间，十年就过去了，在那1870年3月17日的黑色夜晚，在那由“玛丽”号的失误而发生的“诺曼底”号轮船沉没于茫茫大海之上的事件，已在各个国家，各个地方流传着，而在当年的一位见习水手也长大了，他亲眼所见1870年3月17日“诺曼底”号轮船沉船事件的前后，他也是当年沉船事件中的受害者，他也就是克莱芒。
克莱芒长大以后，受哈尔威船长的影响，他也是一名有着高贵品质的船长。一天，克莱芒捧着一束鲜花，来到了哈尔威船长的墓前跪了下来，他的眼泪一个劲地往外冒。他深情地说：“哈尔威船长，谢谢您，是您指挥我们在最短时间里逃生，才有了今天的我。虽然您去世了，但您的精神永远铭记在我们的心中，您不愧‘船长’这个称号！不过，您如果不去世的话，您现在一定是个伟人，生命比什么都重要！”说完，他拜了又拜。他从口袋中拿出一个船的模型，放在了哈尔威船长的墓前，伤心地，惋惜地离去了。
哈尔威船长篇2
您好，今天又是3月17日了，令我想起了您，我是1870年3月17日乘“诺曼底”号上的其中一名幸存者，我还在人世。我多么感激您对我的救命之恩，救人一命，胜做七级浮屠。您虽已离开人世，但您的音容笑貌、伟大的精神却深深地刻在我心中。
您还记得当天的情景吧！记得“玛丽”号刚撞在船上时，我正在船舱里看书，忽然，我的身子随着一声震耳欲聋的撞击声猛地朝前一倾，整个人倒在地上了。随后，船舱里孩子们的哭声、妇女们的尖叫声如雷贯耳。我冲出了船舱，看到人们都半裸着身子，直朝着甲板的方向跑去。当到了甲板，我看到了您，您对着惊慌失措的我们大吼道：“全体安静，注意听命令！把救生艇放下。妇女先走，其他乘客跟上，船员断后。必须把60个人救出去。”然而，您说的话，我们不但没有维持秩序，反而由惊恐万状变得像疯了似的。但是，您看到这情景，仍然镇定自若，没有惊慌失措。您为了稳定我们的情绪，用对话的方式告诉我们还有20分钟船才会下沉，有足够的时间让我们逃生，您还用***维持了秩序，使我们逃出了困境。但是，当船要下沉时，您却屹立在舰桥上，根本没有打算逃生。大家都和我一样看着您，惊呆了。其实，您有逃生的机会啊，你为什么放弃这个机会呢？当您和“诺曼底”号徐徐沉入大海时，我的心一阵隐痛，我为失去了您而痛哭了好久好久……
但是，您现在不必担心了，克莱芒已成为了一名出色的船长，您可以放心了，您现在是不是和“诺曼底”号在你们的家里休息呢，我还是不耽误你们了，安心生活吧！
哈尔威船长篇3
您好，今天又是3月17日了，令我想起了您，我是1870年3月17日乘“诺曼底”号上的其中一名幸存者，我还在人世。我多么感激您对我的救命之恩，救人一命，胜做七级浮屠。您虽已离开人世，但您的音容笑貌、伟大的精神却深深地刻在我心中。
您还记得当天的情景吧！记得“玛丽”号刚撞在船上时，我正在船舱里看书，忽然，我的身子随着一声震耳欲聋的撞击声猛地朝前一倾，整个人倒在地上了。随后，船舱里孩子们的哭声、妇女们的尖叫声如雷贯耳。我冲出了船舱，看到人们都半裸着身子，直朝着甲板的方向跑去。当到了甲板，我看到了您，您对着惊慌失措的我们大吼道：“全体安静，注意听命令！把救生艇放下。妇女先走，其他乘客跟上，船员断后。必须把60个人救出去。”然而，您说的话，我们不但没有维持秩序，反而由惊恐万状变得像疯了似的。但是，您看到这情景，仍然镇定自若，没有惊慌失措。您为了稳定我们的情绪，用对话的方式告诉我们还有20分钟船才会下沉，有足够的时间让我们逃生，您还用***维持了秩序，使我们逃出了困境。但是，当船要下沉时，您却屹立在舰桥上，根本没有打算逃生。大家都和我一样看着您，惊呆了。其实，您有逃生的机会啊，你为什么放弃这个机会呢？当您和“诺曼底”号徐徐沉入大海时，我的心一阵隐痛，我为失去了您而痛哭了好久好久……
但是，您现在不必担心了，克莱芒已成为了一名出色的船长，您可以放心了，您现在是不是和“诺曼底”号在你们的家里休息呢，我还是不耽误你们了，安心生活吧！
哈尔威船长篇4
人生路上，免不了会有一些困难，那每个人不同，解决的办法也就不同。
我就很佩服《“诺曼底”号遇难记》中的船长哈尔威，这篇课文讲的是：一艘名为“玛丽”的船，在浓雾中不小心撞了一艘名为“诺曼底”的船，船长哈尔威临危不乱，有秩序地安排了船内的60名乘客救出去，自己却随着船沉下了大海……
哈尔威船长这种先人后己、舍己为人的精神难道不值得我们学习吗？我想当时哈尔威船长肯定是看到人们惊慌失措的样子，才下定决心要把大家救出去，但是哈尔威船长肯定也想过自己的，只是他已经下定死亡的决心。能够用自己的生命来换取别人的生命，那这个人真的很伟大了，要知道人得生命只有一次啊！
其实不但船长这种先人后己的精神值得我们学习，还有他这种临危不乱的精神呢！是啊！在那么危急的情况下，又有谁不着急、慌张呢？而哈尔威船长却能静下来仔细思考，这并不是平常人能做到的。
回顾起我们的世界，几乎公共汽车站，汽车一经过时，迎上去的总是蜂拥而上、争先恐后的人们。是啊！现实生活中的哈尔威船长太少了。是不是我们的世界应该多培养几个哈尔威呢？虽然不用像哈尔威船长一样舍己为人，但起码也要学习他的先人后己，不是吗？
哈尔威船长篇5
哈尔威巍然屹立在他的船长岗位上，指挥着，主宰着，领导着大家。他把每件事和每个人都考虑到了，面对惊慌失措的众人，他镇定自若，仿佛他不是给人而是在给灾难下达命令，就连失事的船舶似乎也听从他的调遣。
过了一会儿，他喊道：“把克莱芒救出去！”
克莱芒是见习水手，还不过是个孩子。
轮船在深深的海水中慢慢下沉。
人们尽力加快速度划着小艇在“诺曼底”号和“玛丽”号之间来回穿梭。“动作再快点,”船长又叫道。
20分钟到了，轮船沉没了。
船头先沉下去，须臾，海水把船尾也浸没了。
——维克多·雨果《船长》
【文章导读】
雨果是一个人道主义者，所以发扬人道主义精神、唤醒人们的良知，成为创作《船长》的初衷。本文通过讲述哈尔威船长在“诺曼底”号客轮遭到“玛丽”号巨轮猛烈撞击即将沉没的时候，镇定自若地指挥乘客及船员有秩序地乘救生艇脱险，自己却坚守在船长岗位上，随着客轮一起沉入大海的故事，歌颂了哈尔威船长忠于职守、舍己救人的崇高精神和尊重妇女、保护儿童的人性美。
【精读感悟】
虽然本文是短篇小说，但是文学大师雨果在刻画人物形象，点明中心上也颇为匠心独运。本文的中心是讴歌船长把生的希望让给别人、把死的危险留给自己的舍己为人的精神和尊重妇女、爱护儿童的人性美。为了更好地突出中心，本文在写作上有三大突出特点。
第一个突出特点是叙议结合。所谓叙议结合就是在记叙的过程中，对所记叙的人或事物进行议论，通过议论发表感情，点名文章主题思想，深化文章情感价值的一种方法。为使船长的光辉形象和伟大的人格得到充分的表现，让每一个人都感同身受，作者在细致地描写整个惊心动魄的过程时，画龙点睛地插入了几处议论，课文的第22自然段：“大家沉默了，没有一个人违抗他的意志，人们感到有个伟大的灵魂出现在他们上空。”这一处议论充分显示了哈尔威船长钢铁般的意志和无上的权威，此时的他已成为了伟大的灵魂的化身，这是对他的崇高品格的讴歌和赞美。
第二个突出特点是对比。在灾难发生之时，人们对将要发生在自己身上的痛苦惊恐不已。乘客们蜂拥而上救生艇，害怕得“像疯了似的，乱的不可开交”。而哈尔威船长却镇定自若，用自己的威严震撼了乘客与船员。船长的沉着冷静与乘客们的惊慌失措形成鲜明对比，从侧面更好地凸显了哈尔威船长高大的形象，为后文他把生死置之度外的惊人举动做出铺垫。让读者觉得这位英雄犹如在自己身边。
第三个突出特点是人物描写。本文最经典的就是哈尔威船长和洛克机械(xiè)师的对话。这段话虽然简短，但是却内涵丰富，让人回味无穷。在如此紧张的情况下，哈尔威船长头脑却异常冷静和清醒，他要了解轮船目前的状况，最短时间内做出判断。充分体现了哈尔威船长临危不惧、处变不惊、细致入微的神态。仿佛那个伟大的哈尔威船长触手可及。此外，文章的开头的环境描写也很独特。短短几句，就为人们刻画了一个恶劣的环境，为“诺曼底”号发生危险做下铺垫。
总之，雨果大师的写作技巧是值得我们学习和借鉴的，希望大家能在行文时运用到这些技巧，为自己的文章添几抹亮色。
【作者简介】
维克多·雨果（1802－1885)，法国浪漫主义作家，人道主义的代表人物，19世纪前期积极浪漫主义文学运动的代表作家，法国文学史上卓越的资产阶级民主作家，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。代表作品：《巴黎圣母院》、《悲惨世界》。
哈尔威船长篇6
“老师,我有一个问题:船长为什么不逃生?他是不是不珍惜生命?”Z给教室投下了一颗重磅炸弹,把毫无思想准备的我给难住了。备课时,我预设了种种问题,却没有想到这一个。平时,我总是教育孩子们生命重于泰山,任何情况下首先要保住自己的生命,可今天……看看教室,也是一片寂静。
我决定把球踢给了学生们:“同学们,Z同学提出了一个很值得思考的问题,大家发表自己的意见。”
有紧锁眉头思索的,有低头翻书找证据的,有小声跟同位嘀咕的……不一会,几只小手举了起来。
“没有救生艇了!”
“即使是这样,哈尔威船长也可以跳水逃生!”Z的话总像炸弹,震得教室又是一片沉默。
“时间来不及了,水已淹住了哈尔威船长!”片刻,就有学生小心翼翼地解释。
“跳水应该来得及的,因为课文说船是徐徐下沉的!”有孩子站在了Z的一边。
“可能是哈尔威船长不会游泳。”一个孩子小声嘀咕。
“跟大海打了一辈子交道的船长怎么可能不会游泳呢?”Z很不屑。
教室又安静了下来。
“能不能换一个角度去思考!”整理了一下思绪,我迅速调整了教学方案。
“哈尔威船长认为这艘邮轮遇难自己有不可推卸的责任,所以他决定与邮轮一起沉海。”一个孩子思索片刻后答道。
“这不准确,邮轮遇难并不是船长指挥失误造成的,我认为船长不逃生的原因应该是他非常热爱自己的职业,热爱‘诺曼底’,把邮轮看成了自己的生命。”一个孩子有条理地分析道。
“对!对!哈尔威是把‘诺曼底’当成了自己的生命,才不逃生,誓与邮轮共存亡!”孩子纷纷表示赞同,课堂气氛又活跃了起来……
讨论仍旧热烈着,我抓住这个时机:“经过讨论,同学们一致认为哈尔威船长之所以不逃生的原因,是因为他把‘诺曼底’当成了自己的生命来看待,他把自己的事业和命运与‘诺曼底’紧紧地连在了一起。‘诺曼底’没了,他的生命也应该消亡,这说明哈尔威船长还是一位有着高尚职业操守的人,你同意吗?”Z点了点头。
哈尔威船长篇7
学校安排我上一节公开课，挑来挑去选择了歌颂英雄人物的《船长》（苏教版小学语文六年级上册）作为教学内容。为了上好这节课，我钻研教材，对设计的教案一遍又一遍地修改。教学时，我首先指导学生朗读，并通过多媒体演示，让学生一下子进入了情境。通过反复朗读，哈尔威高大的形象在学生心目中树立了起来。接下来是对课文的感悟的环节。我问：“通过朗读，你认为哈尔威是什么样的人？”“英雄”“舍己为人”“忠于职守”……学生都踊跃发言。就在这时，一个学生冷不丁站起来说：“老师，我认为哈尔威是个法盲。”所有学生面面相觑，我也吃了一惊，似乎感到所有的老师目光都在盯着我。我定了定神，开始了下面一段对话。
师：这，我倒是没想到，你认为哈尔威是个法盲，有没有什么根据？
生：从“奥克勒大副，你的手***在吗？哪个男人敢走在女人前面，你就开***打死他”这句话可以看出哈尔威是法盲。哈尔威不是***者，他没有权力剥夺别人的生命，就算是***人员，也要通过一定的司法程序。
（师生掌声一片）
师：谁告诉你这么多法律知识？
生：我爸爸说的，还有书上看的。
师：你不但讲得好，还给我们全班上了一堂法制课。至于哈尔威是不是法盲，大家怎么看？
生1：哈尔威是法盲，他怎么能随便叫人开***呢？要是这样的话，谁都可以杀人，人们还有安全感吗？
生2：哈尔威不是法盲，在即将沉船，人的生命受到威胁的时候会有人疯狂地抢小船逃生，混乱的局面会造成人员伤亡，哈尔威这样做是在维持秩序。
生3：我不同意他（第二个学生）的观点，假如地震了，场面很混乱，老师为了维持秩序可以开***吗？
生4：哈尔威本身就是***者，要不然他的手下怎么能会带***呢？他要不是***者，他叫手下开***不但犯故意杀人罪，还犯——还犯——
生5：非法持有***支罪。
……
师：好了，同学们！大家讨论得非常好。从法律意义讲，哈尔威下这样的命令，是置他人的生命于不顾，其后果是剥夺他人的生命权，他就是法盲。如果奥克勒大副真的开***打死了人，哈尔威也是凶手。但是，从发生灾难意义来讲，哈尔威是船长，他不下这样的命令，会因为局面的混乱使更多的人在这次灾难中失去生命。哈尔威下这样的命令，其本意不是为了故意杀人，是为了控制局面，正因为他的果断，船上60人得救了。从这个意义上来说，哈尔威是个忠于职守的船长，是全船人的救命恩人，是大英雄。另外，哈尔威是外国人，国与国的法律规定也不一样，大家说对吗？”
我现在也没查清楚，我的一席话是否有法律依据，但课堂上是掌声一片。
案例反思
一堂课是上完了，但留给我的反思却很多。
1．一个学生都能看出的法律问题，我们做老师的怎么就没看出来呢？我们教师在备课时只注重创设情境、情感投入、设计教案，像这样的法律问题连想都没想，究竟谁是法盲？是哈尔威还是老师？
2．语文教师在语文教学中要不要渗透法制教育？从现行教材的设置来看，只有初中二年级有一门法律基础课，而小学六年几乎没有法律课的设置，或者仅仅流于形式。
3．目前，我国与世界各国一样，在对待未成年人犯罪的问题上，因为未成年人自身辩知能力差、心理不成熟和易于教化等特点，在刑法上普遍采取从宽处理的***策。但现在的情况是未成年人的犯罪率逐年上升，并且恶意犯罪的情况也有抬头的趋势，这和对未成年人的法制教育相对欠缺有着直接的关系。学校是未成年人学习知识的第一阵地，加强学校的法制教育是预防未成年人犯罪的最好办法，学校除思想品德课外，语文教学是渗透法制教育的一个重要途径。如果我们语文教师不闻不问或引导错误，我们培养出的学生不是法盲又是什么？
就拿四大名著中情节曲折、人物形象鲜明生动的《水浒》为例，《宋江怒杀阎婆惜》一章，有评点者在文后为宋江叫好、喝彩，认为阎婆惜背夫通奸，宋江当杀之。这又是不是对法律的直接亵渎？要知道，文学作品潜移默化的影响力，要远大于空洞的法律读本。试想：如果让学生都认同鲁智深、宋江等的激情犯罪，在遇到类似情况时，都仿而效之，对创建法制社会是何等的不和谐。因此，在认同情感的基础上，我们对处理问题的方式应存疑、存异。要让学生明白：他们是特定历史条件下的英雄，是历史的产物；一个人的生命是宝贵的，剥夺一个人的生命必须由公检法机关依靠严格的程序，用铁的证据来裁定。
哈尔威船长篇8
关键词：《白鲸》 预言 梅普尔神甫 以利亚 费达拉
《白鲸》是美国著名小说家赫尔曼・麦尔维尔的旷世之作，倾注了作者全部的心血与期盼，然而小说在1851年出版发行之后并未受到读者及评论界的广泛关注，远远没有达到作者此前的预期，这使他心灰意冷、痛苦万分。之后几年他又写了一些小说，但遭遇也都像《白鲸》一样沉寂在茫茫书海中。心灵的创伤加之现实的残酷，为了维持生计养家糊口，在生命的最后二十年，麦尔维尔不得不放弃自己钟爱的写作事业与成为著名作家的梦想，每天早出晚归、疲于奔波，以至于当他去世后，竟然有一个评论家奇怪他居然活到了那个时候。但是是金子总会发光的，20世纪20年代，麦尔维尔的《白鲸》、梭罗的《瓦尔登湖》、艾米莉・迪金森的诗歌被评论家们从汗牛充栋的作品中发掘出来，这三位作家突然之间成了美国文坛的新宠，声誉与地位日益攀升，最终成为世界文坛中耀眼夺目的巨星。《白鲸》被誉为美国19世纪上半叶的百科全书，描绘了当时美国的支柱产业―捕鲸业的全景，反映了当时社会的日常生活、、等级制度等方方面面，涵盖了人与人、人与自然、人与社会、人与自我等多个主题，极具魅力及无限的可阐释性。“裴廓德号”的悲剧令人扼腕叹息，然而它的悲剧是注定的，这个悲剧在小说自始至终弥漫的预言中昭然若揭。
一.梅普尔神甫的布道
梅普尔神甫在小说中只在“裴廓德号”出发前的布道时出现过，但他却是一个非常重要、极具象征意义的人物，他的布道对“裴廓德号”之旅是一个极其严肃的暗示与警醒。梅普尔神甫有过出生入死的海上经历，曾经做过水手和标，因此他的行为举止具有与一般牧师截然不同的特征。他主事的讲坛形状是一艘大船，讲坛后面的墙壁上贴着一大幅油画，画中一艘雄健的大船气势磅礴冒着狂风暴雨奋勇向前，后面是凶险的岩石和滔天巨浪，这足以说明梅普尔神甫对大海的喜爱、向往与敬畏，大海的魅力与危险亦不言而喻。“讲坛从来就是人间的为首的部分，其余的一切都是跟着它走的。讲坛领导整个尘世。”[1]很显然，麦尔维尔把宗教放在头等重要的位置，认为宗教引导、决定着尘世的一切。梅普尔神甫在“裴廓德号”起航前的布道因而具有神圣的、权威的意味。
布道开始前，梅普尔神甫以长者的身份柔声但却坚定地命令大家向中间聚拢，然后他跪在讲坛上双目紧闭真诚祈祷，以示他此次布道的重要。他给大家诵读了一首《圣经》中的圣诗：“大鲸的恐怖和肋骨/困我在阴森可怕中/神光普照的浪涛滚滚而过/把我高高举起，重重抛进毁灭之都……在凶险的灾殃里/当我几乎对k失去信心时，我叫喊我主/k俯耳倾听我的申诉―/大鲸就不再禁闭我……”[2]诵读之后几乎所有人都唱起这首圣诗。接着梅普尔神甫给大家诵读并详尽阐释了《圣经》的《约拿书》中上帝耶和华安排一条大鱼吞了约拿的故事。故事中约拿违抗了一个他认为很难完成的上帝的命令，并且设法逃避上帝，认为大船可以把他带到一个没有上帝只有一群船长统治的国度里去，于是他找到了一艘开往他施的船，但是他的私心早被上帝所知，作为惩罚上帝让海上刮起了狂风，船上的水手们也看出了约拿的阴谋诡计并知道了狂风大作的原委，于是就把约拿举起像抛锚一样把他抛到了大海中一条大鲸的肚子里。约拿这时才意识到并为自己的过错悔恨不已，他开始虔诚地向上帝祈祷，希望上帝可以原谅他、拯救他，上帝终于被感动，于是把他从大鲸的肚子里救了出来。梅普尔神甫说；“千万不要犯罪；不过，如果犯了罪，那么请注意，千万要像约拿那样悔罪。”[3]遗憾的是这一切并没有被那个傲慢、冷酷的亚哈船长听到，因为他根本就没有去参加布道。作为一个信奉基督教的船长竟然在船只起航前不去参加布道，这足以说明了他对自己的不虔诚、以及任性傲慢、胆大妄为的性格特征。
梅普尔神甫的布道实质上是对“裴廓德号”结局的预言与暗示：他已知晓亚哈船长此行的目的，在航程中，如果亚哈船长在关键的时候能够不计前嫌、忘掉白鲸对自己的攻击与伤害，能够在遇到白鲸之时考虑到其他船员的利益与性命，甚至能够在关键时刻像约拿一样认识到并忏悔自己的罪行，那么“裴廓德号”的悲剧就不会发生。但问题是，亚哈作为船长却缺席了这么重要的布道，他的缺席意味着“裴廓德号”势必前程未卜、令人担忧。事实果然不出所料，大鱼白鲸与“裴廓德号”竭力厮杀三天三夜，亚哈放弃带领船员们逃脱危险的机会，怒火中烧、一意孤行、不杀死白鲸誓不罢休，结果全***覆没。从某种程度而言，“裴廓德号”的悲剧是亚哈心中无信仰、无上帝的惨痛结局。
二.以利亚的疯癫呓语
《白鲸》中的以利亚是一个衣衫褴褛、腌里腌H、疯疯癫癫的老水手。他在“裴廓德号”出发前，看着以实玛利和他的好友魁魁格登上这艘捕鲸船时自言自语道：“你们已经当上了那条船的水手啦，是吗？在文件上签了字啦？嗯，嗯，要签的，都签好了，安排好了；总得有些水手跟他一起走，我猜想，这些和另外一些人，愿上怜恤他们吧……”[4]这番看似无意间的喃喃自语实际是以利亚对“裴廓德号”悲剧的预言，具有丰富的可阐释性。
以利亚这个名字本身就具有深刻的象征性。在《圣经》中，以利亚是智慧的先知，知晓一切，而亚哈作为一名基督教徒兼以色列第八任君王，他骁勇善战、能力非凡，但却无视基督教的教义教规，娶上帝的最大敌人谒巴力的女儿为妻，最后因不听信耶和华的先知的预言及劝说而战死沙场。《白鲸》中的以利亚以水手的身份出现，暗指《圣经》中的先知以利亚，船长亚哈也和《圣经》中的亚哈同名，暗示他也和亚哈王一样性格霸道、刚烈，不尊重权威的上帝，最后必将落得悲惨的结局。以利亚十分了解亚哈一意孤行、胆大妄为的秉性，清楚地知道“裴廓德号”此行的目的，也早已预知它悲惨的命运。“要签的，都签好了，安排好了；总得有些水手和他一起走……”以利亚已经清楚知晓“裴廓德号”的悲惨结局，并且这个结局是注定的，谁都无法挽回。“我猜想，这些和另外一些人，愿上怜恤他们吧……”一句话表明以利亚对“裴廓德号”船员的无限同情：这些人都将因为船长亚哈的执迷不悟而命丧黄泉，他们在波涛汹涌的大海上与白鲸进行了三天三夜的奋力搏击，他们尊重权威、尽职尽责，在亚哈被白鲸所困之时原本可以选择放弃与白鲸的搏斗，逃脱白鲸保全性命的，但是他们却在关键时刻选择了全力营救他们的船长亚哈，彰显了作为真诚的基督教徒的本性。他们的行为看似违背了上帝的旨意，实则是对权威、对上帝的顺从，因为他们一直以来都把亚哈船长看成“裴廓德号”的权威、他们现实生活中的上帝。
三.“假先知”费达拉的预见
表面看来，小说中的次要人物费达拉是船长亚哈的“心灵密友”，是亚哈倾诉情感的唯一对象，耐心倾听亚哈的心声，并且总在关键时刻坚定亚哈必定能够找到并打败白鲸的信念，然而实际上，费达拉是上帝派来的“假先知”，他每次对亚哈的鼓励都加速了他背离上帝、终遭惩罚的脚步，而他“假先知”的面目却被浩浩荡荡的文字与复杂多变的场景所遮掩，只有仔细辨认，才能昭然若揭。
“我们整个的心理活动似乎都是在下决心去追求快乐而避免痛苦，而且自动地受唯乐原则的调节。”[5]被白鲸夺去一条腿后，亚哈船长最大的目标与愿望就是追杀白鲸，对他而言，这个目的达到便是他最大的快乐。在这种唯乐原则的支配下，他“已经迷失了自我，没有办法把自己、上帝与宿命区分开来”[6]，被伤害的痛苦与急于报复的欲望交织在一起，使他只关注一己私利而不能顾全大局，他甚至疯狂地怒吼他是“裴廓德号”的船长，就像主宰人间的上帝一样，有权力主宰“裴廓德号”的命运。他缺席象征着宣扬上帝的权威的梅普尔神甫的布道，崇尚火神，取异教徒为妻，这一切都触及了上帝的底线，于是上帝派来了他忠诚的卫视费达拉来对亚哈进行惩罚。在与亚哈“交心”之时，他几次都预言亚哈一定能实现达到自己的目的，找到并杀死白鲸，亚哈对他的预言笃信不疑，殊不知，这一切预言都是上帝的计谋，费达拉是上帝派来的“假先知”。
亚哈做梦梦到灵车被惊醒，费达拉告诉亚哈，灵车和棺材与他毫无相关，亚哈对他的话深信不疑，因为他的诱导技巧异常高明：每当有白鲸的消息之时，他总是一马当先，时刻表现出备战状态，好似对白鲸深恶痛绝。他预言如果亚哈死在此次航程中，海上会出现两只灵车，一只使出产在美国的木头做成的；还预言只有绞索才杀得了亚哈，并且告诉亚哈，他自己是亚哈的引港人。每次预言他都分析亚哈必胜的种种理由，这使高傲自大的亚哈听了很受用，更加坚定了追杀白鲸的信心。事实是费达拉的预言都变成了现实：“裴廓德号”成了第二只棺材；亚哈被白鲸用绞索缚在大船上丢掉了性命，而他自己也丧生于第二天的搏斗。至此，费达拉作为上帝派来的“假先知”，成功地诱惑了亚哈一步步陷入复仇的深渊，出色地完成了上帝交给他的人物，他的预言也成为了读者深刻了解这部小说一条隐含的线索。
参考文献
[1][2][3][4]赫尔曼・麦尔维尔.白鲸[M].曹庸译，武汉：长江文艺出版社，2012：49、50-51、57、132.
[5]弗洛伊德.精神分析引论[M].高觉敷 译，北京：商务印书馆，1988：285.
哈尔威船长篇9
一、鼓励学生思维碰撞
德国美学家姚斯认为：“文学作品本身没有生命，是读者的阅读赋予了作品无穷的意义。”阅读教学中，学生对课文的反应往往是多元的,有时会冒出许多出人意料的看法，有的似乎与学生关系不是很密切，有的表面看来甚至有悖于课文所要阐明的道理，但这些都是学生积极思考后闪现出的灵感。教师若是善于倾听，并及时捕捉闪光点，将会有意想不到的收获。
在《“诺曼底”号遇难记》一课临近结束时，我提出这么一个问题：学完了这篇课文，哈尔威船长给你留下了怎样的印象？
生1：哈尔威船长面对危险，沉着冷静；面对死亡，无所畏惧，是一位令人敬佩的英雄！
生2：我觉得哈尔威船长有点傻，作为船长，他应该会游泳吧，可他为什么要去死呢？
生3：我不同意这种看法，我认为哈尔威船长不是要去死，而是没有时间，也没有机会逃生。
……
出现这样的情况，是我始料未及的，孩子们的思维是多么奇特啊！可是，这与我们平常的教育却并不相悖，我们不是常教育他们要珍爱生命吗？于是，我没有立即对他们的看法作出评价，而是对他们说：同学们的看法出现了分歧，没关系，大家就依据课文或课外查找到的资料来辩一辩。辩论的话题是：船长在船沉没之前能自救吗？（大约过了5分钟，辩论开始）
生1：我认为哈尔威船长没有时间自救，因为20分钟要救60个人，时间已经很紧了，而且书上也是这么说的：“20分钟到了，轮船沉没了。”这不正意味着他没有时间自救吗？
生2：我不同意这种看法！文中最后一句话“人们透过阴森森
的薄雾，凝视着这尊黑色的雕像徐徐沉入大海。”“徐徐”不是可以感觉到时间的允许吗？
生3：我觉得“徐徐”并不是指时间长，而是表达人们对这位舍己救人的伟大船长的敬佩之情，也表达了人们此时悲痛的心情。
生4：就算是时间不够，作为一名船长，不可能不会游泳。即使船沉了，他也完全可以游离沉船，获得自救啊！
生5：文中写道：“船头先沉下去，很快船尾也浸没了。”我查过资料，当船沉没时，会产生巨大的漩涡，这巨大的漩涡会把人吸入海底的，所以这时，哈尔威船长已经没办法游离了。
……
教育不在于告诉学生一个真理，而在于教会学生怎样去发现真理。在这一堂课中，面对学生的思维碰撞，我顺学而导，为学生搭建了一个充分展现自我、展示个性的舞台，学生在反复的阅读感悟、激烈争论和教师的引导下，引发了深层次的思考，对生命的理解也逐渐清晰，使哈尔威船长舍己救人、忠于职守的形象更为真实具体，文本的价值取向得以自然、有效的渗透。
二、启发学生心灵交流
平等对话离不开学生的交流互动，这是因为学生之间年龄、心理、水平相近、交流中最放松，而且在交流中碰撞，在争论中启发，最能产生创新。萧伯纳说过，你有一个苹果，我有一个苹果，相互交换，各自得了一个苹果，如果互换思想，各自将得到两种思想。学生之间的合作就是互相学习和共同讨论。这样，智慧的火花才能不断闪现，潜能得到充分发挥。
一位教师在教学《二泉映月》一课时，让学生用心灵体验了一次富有生命意义的律动。上课伊始，教师对学生说了这么一番话：“这是一首感人的曲子，世界著名指挥家小泽征尔在第一次听到这首曲子时，曾感动得流下了眼泪。他说：‘听这首曲子，应该跪下来听。’究竟是什么样的曲子，能如此打动小泽征尔的心呢？请同学们闭上眼睛，用心聆听吧！”（播放《二泉映月》）
师：就是这样的一首曲子，它融入了阿炳一生的悲、一生的恨和一生的爱！今天，让我们走进阿炳，了解阿炳。同学们，你们看，这就是阿炳。（出示阿炳画像）你对他了解有多少？课文中又是怎样介绍他的呢？
生1：他是一位双目失明的盲人，这个世界再怎么五彩缤纷，对他来说也只有漆黑一片。
生2：他从小就没爹没娘，浓浓的父爱、伟大的母爱，对他来说却只是一个遥远的梦想。
生3：他流落街头，形同乞丐；他生活穷困，疾病缠身。
生4：为了生活，他只得以卖艺为生，饱受了人间的艰辛和苦难。
生5：更加雪上加霜的是，他唯一的亲人——对他恩重如山的师傅也离开了人世。
（出示词语：双目失明 没爹没娘 流落街头 形同乞丐 生活穷困 疾病缠身 卖艺为生 雪上加霜 ）
师：请同学们用心去读一读这些浓缩了阿炳悲惨一生的词语和句子，用心去感受这位盲人的不幸命运。
这位教师用简洁的语言激发起学生对这首名曲的欣赏欲望，从而让学生对这首曲子产生共鸣，进而对这首曲子的作者产生强烈的期待。接着抓住这些浓缩了阿炳悲惨一生的关键词语和句子，让学生相互交流、深入体会，让学生深刻地感受到阿炳悲惨的命运，与阿炳产生强烈的情感共鸣，同时也被阿炳坚强又正直的人格力量所震撼。
三、引导学生自主探究
阅读教学是学生、教师、文本间对话的过程。学生是学习的主人，是具有巨大潜力的生命个体。走近学生，走进他们的心灵，做他们学习的伙伴，这是师生互动、师生互补、平等对话的前提。
如教学《威尼斯的小艇》一课，当学习到威尼斯的船夫的驾驶技术特别好时，我设计了这样一个环节：
师：现在，我们4人分小组分角色，一人扮演船夫 ，一人扮演游客。当船夫的要吆喝，让游客们愿意上你的船，游客们也可向船夫咨询你们关心的问题。
（学生准备大约5分钟）
生1：上船喽！上船喽！我是一名威尼斯的船夫，已经有10年的工作经验了，你还在犹豫什么，快上来吧，保你安全！
生2：上船啦！我的驾驶技术是一流的，不论多大的地方，我总能左拐右拐地挤过去。还有我的船价钱实惠，保你不上当受骗。
生3：我的驾驶技术特别好，保你不晕船，而且还能欣赏到威尼斯的美景。出来一趟不容易，能看到最美的景色才是最重要的。
……
师：有这样棒的船夫，这样一流的技术，坐着这样的小艇在威尼斯旅游观光，那也真是一种享受啊！
哈尔威船长篇10
苏教版小语第十一册《船长》一文是法国著名作家雨果的短篇小说。课文按照事情发展的顺序,讲述了哈尔威船长在“诺曼底”号客轮遭到“玛丽”号巨轮猛烈撞击即将沉没的关键时刻,镇定自若,指挥“诺曼底”号客轮上的60名乘客和船员有秩序地乘救生艇逃至“玛丽”号巨轮,而自己却屹立在船长岗位上,随着客轮一起沉入深渊的感人故事,歌颂了哈尔威船长忠于职守,舍己救人的崇高精神,塑造了“船长”这一伟大形象。课文故事情节感人,语言含义深刻。其中,课文的第二部分“自救”是课文的重点,而船长在自救过程中下达的四道命令又是船长指挥自救的核心内容。
【设计理念】
把学生带入故事情境,紧紧围绕船长所下达的一道道“命令”,让学生通过朗读、思考、体验、比较、评价,真切感悟船长舍己为人的伟大精神,关心妇女儿童的人性美和临危不惧、沉着镇定的优秀品质。
【教学流程】
一、导入
通过上节课的学习,我们明白了“诺曼底”号客轮被“玛丽”号巨轮撞击以后,船身被剖开了一个大口子,情况万分危急,秩序也十分混乱。在这突如其来的灾难面前,船长哈尔威责无旁贷,挺身而出,担当起自救组织工作。那么,他是怎样组织自救的呢?在自救的过程中,我们又可以看出他是怎样的一个人呢?本节课我们将围绕这两个问题,重点学习课文第二部分――“自救”。
二、自学
自由读课文第二段(3～28小节),思考:哈尔威船长在组织自救过程中先后下达了哪些命令?你是怎样理解这些命令的?(用笔画出来,并写下自己的理解与感受)
三、交流
1.出示第一道命令:“大家安静,注意听命令!把救生艇放下去,妇女先走,其他乘客跟上,船员断后,必须把60人全都救出去!”
(1)自读,说说你从这个命令中明白了哪些内容?(可组织讨论)
①当时一片混乱,非常嘈杂,船长要求大家安静,注意听指挥;
②指出了自救方法――把救生艇放下去;
③规定了坐艇的顺序――妇女先走,其他乘客跟上,船员断后;
④定下了自救目标――必须把60人全都救出去;
⑤船长下定了决心――“必须”;
⑥船长忘了自己,心中只有他人,唯独没有自己――其实船上一共有61人。(板书;先人后己)
(2)了解“当救生艇放下时,人们是怎样做的?他们有没有听从船长的命令”?
①读第5小节,找出有关词句。(一窝蜂拥了上去,险些儿把小艇弄翻了,整个人群简直像疯了似的,乱得不可开交)
②为什么没有听从命令?(求生本能驱使他们只顾自己逃命,无暇顾及他人)
③他们这样做能获救吗?会出现什么后果?(耽误时间,谁也救不了)
④过渡:于是,在这种情况下,船长只好下达了第二道命令。
2.出示命令:“哪个男人敢走在女人前面,你就开***打死他!”
(1)思考:船长为什么下达了这样的命令?有哪些原因?
①从第5自然段可知道:人们只顾自己,局面十分混乱。
②通过分角色朗读6～21小节,让学生明白:情况危急,时间紧迫,自救时间仅有20分钟,如果再这样拖下去,就谁也走不了了。
(2)讨论:船长说“20分钟,够了”,那么,20分钟到底“够不够”?
①从简短急促的对话中感觉时间十分紧迫,似乎不够;
②船上有61人,而救生艇既不多,又不大,要把大家都救走,的确非常紧张,时间好像也不够。
③船长说“够了”,凭借的是自己以往多次的自救经验而得出的结论,指的是在有秩序的情况下进行的自救。如果秩序混乱,就肯定不够。因此,想要在20分钟之内完成自救任务,最要紧的是什么?把秩序控制住!船长下达这个命令目的就是让每个人都必须自觉遵守秩序。
(3)思考:
①船长是不是真的要开***打死人?为什么要这样做?
(船长不是真的要打死人,而是要把每个人都救出去。他之所以下达这样残酷的命令,为的是把如此混乱的局面马上扭转过来,才能保证每个人安全脱险。)
②当命令下达后,有没有人会走到女人前面呢?
(读课文第22自然段:大家沉默了,没有人违抗他的意志,人们感到有个伟大的灵魂出现在他们的上空。)
(4)理解这句话的意思。
①没有人违抗他的意志,是不敢吗?
(不是不敢,而是不愿。因为人们从这个残酷的命令中体会到哈尔威船长这时站在指挥台上,正在奋力抢救所有人员,正在拯救他们每个人的生命,船长一切都在为他们着想,所以他们没有理由不听从船长的指挥,自觉遵守秩序。)
②人们感到有一个伟大的灵魂出现在他们的上空,“伟大的灵魂”指的是什么?
(指的是船长面对死亡,一心想着别人,奋力抢救他人,唯独没有想到自己的伟大思想、高尚品质。)
(5)读课文第24自然段,思考“这道命令下达之后,人们作出了怎样的反应?
(救援工作井然有序,和先前大不相同了。)
3.分析第三道命令
[过渡语]救援工作进行得井然有序,船长按道理可以放心,也应该考虑自己了,但他此时在干什么?心里又在想什么?
(1)读第25自然段
(2)思考:
①船长巍然屹立在他的船长岗位上,在指挥什么?(人员)控制什么?(秩序)领导什么?(自救)
②他心里在想什么?(他在考虑每个人或每件事,生怕有什么人或者什么事没考虑到!)
③此时,他突然想起了谁?立即下达了什么命令?
(3)出示第三道命令:“快救克莱芒!”
思考:从这个命令可以说明什么?
(说明他关心儿童,也说明他沉着镇定,在紧急关头考虑问题很周到、全面。)
(4)想一想,此时,船长还有谁没考虑到?为什么?
(自己,因为他心中只有他人,唯独没有自己。)
4.出示第四道命令:“动作再快点!”
[过渡语]为什么要下达这道命令?
因为轮船在下沉,他在催促人们加快速度。