学文网以己昏昏使人昭昭篇1
摘 要 《孟子》中的成语，具有鲜明的社会价值取向，其价值观不仅在历史上成为中国社会文化的基本核心，今天仍然能够成为我们涵养社会主义核心价值的重要源泉。
关键词 《孟子》 成语 价值观 中华优秀传统文化
分类号 H136 G256
Abstract With an explicit social value orientation， Idioms in the Mencius， has not only became the basic core of Chinese social culture in the history， but also an strong source of our socialist core value.
Keywords Mencius. Idioms. Values. Chinese traditional culture.
在主持中共中央***治局第十三次集体学习时强调[1]，要深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。中华优秀文化基本价值里属于儒家思想范畴的这六条，前两条都与孟子思想有直接关系。窥一斑而知全豹，本文拟从记录孟子及其弟子的言行录《孟子》中的成语运用，来观照中华传统文化的核心价值观。
《孟子》中的语言，包括用以帮助说理的比喻、寓言等，多为后人引用，并逐渐化为成语。成语成语，众人皆说，成之于语。说出来大家都知道，可以引经据典，有明确出处和典故，并且使用程度相当高的，就是成语。《孟子》一书共七篇，是四书中篇幅最大部头最重的一本，字数三万五千多，为中国语文贡献了蔚为大观的成语二百多条[2]，成为中国社会文化的基本的核心价值观。
1 讲仁爱
孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁***学说，成为其***治思想的核心。《孟子》中因此占有很大比重的，是提倡仁***、指责暴***、关心民生的成语。
1.1 提倡仁***
【与民同乐】语出《孟子・梁惠王下》：“今王四猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。”
【地利人和】语出《孟子・公孙丑下》：“孟子曰：‘天时不如地利，地利不如人和。’三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。”
【天下无敌】语出《孟子・离娄上》：“夫国君好仁，天下无敌。”
【大旱之望云霓】语出《孟子・梁惠王下》：“民望之，若大旱之望云霓也。”
【箪食壶浆】语出《孟子・梁惠王下》：“以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师，岂有他哉！避水火也。”
【明察秋毫】语出《孟子・梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？”
【恻隐之心】语出《孟子・告子上》：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。”
【缘木求鱼】语出《孟子・梁惠王上》：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
1.2 指责暴***
【五十步笑百步】语出《孟子.梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
【独夫民贼】语出《孟子・告子下》：“今之所谓良臣，古之所谓民贼也。”
【水深火热】语出《孟子・梁惠王下》：“如水益深，如火益热，亦运而已矣。”
【为富不仁】语出《孟子・滕文公上》：“阳虎曰：‘为富不仁矣，为仁不富矣。’”
【吊民伐罪】语出《孟子・滕文公下》：“诛其罪，吊其民，如时雨降，民大悦。”
【为渊驱鱼，为丛驱雀】语出《孟子・离娄上》：“为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，r也；为汤武驱民者，桀与纣也。”（“爵”同“雀”）
【妻离子散】语出《孟子・梁惠王上》：“彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻馁，兄弟妻子离散。”
【杯水车薪】语出《孟子・告子上》：“今之为仁者，犹以一杯水，救一车薪之火也。”
2 崇正义
孟子把道德规范概括为四种，即仁、义、礼、智。他认为，仁、义、礼、智四者之中，仁、义最为重要。朱熹在《孟子集注》中的《孟子序说》：“程子又曰：（孟子）有功于圣门，不可胜言，仲尼只说一个仁字，孟子开口便说仁义。’”《孟子》遂有不少涉及到“义”的成语。
【舍生取义】语出《孟子・告子上》：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
【得道多助，失道寡助】语出《孟子・公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。”
【浩然之气】语出《孟子・公孙丑上》：“‘敢问夫子恶乎长？’曰：‘我知言，我善养吾浩然之气。’”
【威武不屈】语出《孟子・滕文公下》：“富贵不能***，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
【舍我其谁】语出《孟子・公孙丑下》：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也！”
【一介不取】语出《孟子・万章上》：“其非义也，非其道也，一介不以与人，一介不以取诸人。”
【仰不愧天】语出《孟子・尽心下》：“仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。”
3 重修身
孟子在游说各国国君和教育弟子中还经常论及有关修身洁行、益智养德的话题，所以《孟子》中修齐治平的成语也占了相当大的比例。
【生于忧患，死于安乐】语出《孟子・告子下》：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。”
【独善其身】语出《孟子・尽心上》：“古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”
【与人为善】语出《孟子・公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也，故君子莫大乎与人为善。”
【守望相助】语出《孟子・滕文公上》：“出入相友，守望相助，疾病相扶持。”
【取长补短】语出《孟子・滕文公上》：“今滕绝长补短，将五十里也，犹可以为善国。”
【反求诸己】语出《孟子・公孙丑上》：“不怨胜己者，反求诸己而已矣。”《孟子・离娄上》：“行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”
【闻过则喜】语出《孟子・公孙丑上》：“子路，人告之以有过，则喜。”
【洁身自好】语出《孟子・万章上》：“吾未闻枉己而正人者也，况辱己以正天下者乎？圣人之行不同也，或远或近，或去或不去，归洁其身而已矣。”
【枉己正人】语出《孟子・万章上》：“吾未闻枉己而正人者也，况辱己以正天下者乎？”
【自怨自艾】语出《孟子・万章上》：“三年，太甲悔过，自怨自艾。”
【心悦诚服】语出《孟子・公孙丑上》：“以德服人者，中心悦而诚服也。”
【好为人师】语出《孟子・离娄上》：“人之患在好为人师。”
【自暴自弃】语出《孟子・离娄上》：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。”
【易地而处】语出《孟子・离娄下》：“禹、稷、颜回同道。禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。禹、稷、颜子易地则皆然。”
【出尔反尔】语出《孟子・梁惠王下》：“戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。”
【同流合污】语出《孟子・尽心下》：“同乎流俗，合乎污世。”
【自以为是】语出《孟子・尽心下》：“众谐悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道。故曰：德之贼也。”
【以其昏昏，使人昭昭】语出《孟子・尽心下》“贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。”
【却之不恭】语出《孟子・万章下》：“却之为不恭，何哉？”
4 善学习
在教育与学习方法、学习精神方面，孟子提出了许多启人心智的见解，是故《孟子》中关于教学的成语至今为我们津津乐道。
【揠苗助长】语出《孟子・公孙丑上》：“宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。”
【事半功倍】出《孟子・公孙丑上》：“当今之时，万乘之国行仁***，民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之人，功必倍之。”
【专心致志】语出《孟子・告子上》：“今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。”
【一曝十寒】语出《孟子・告子上》：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”
【春风化雨】语出《孟子・尽心上》：“有如时雨化之者。”
【茅塞顿开】语出《孟子・尽心下》：“山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。”
【左右逢源】语出《孟子・离娄下》：“资之深，则取之左右逢其原。”
【夜以继日】语出《孟子・离娄下》：“其有不合者，仰而思之，夜以继日；幸而得之，坐以待旦。”
5 结语
《孟子》中的成语，具有鲜明的社会价值取向，其价值观不仅在历史上成为中国社会文化的基本核心，今天仍然能够与社会主义核心价值对接起来，成为涵养社会主义核心价值的重要源泉，从而在传统文化与现实智慧的结合中塑造中华民族的新价值观。
参考文献：
[ 1 ] 在中共中央***治局第十三次集体学习时强调把培育和弘扬社会主义核心价值观作为凝魂聚气强基固本的基础工程[N].人民日报，2014-02-26（1）.
[ 2 ] 郑涛.《孟子》的成语研究[J].古汉语研究，1994（4）： 76-81.
袁 斌 南京***书馆副研究馆员。江苏南京，210018。
（收稿日期：2015-05-22 编校：邹婉芬）
以己昏昏使人昭昭篇2
摘要：一个有智慧的的教师，应该在教学中讲究语言技巧，多方拓展，创设情境，懂得幽默，充满激情，掌握节奏，设置悬念，积极应变，讲究教学的艺术，才有可能进入教学的最高境界，由必然王国进入自由王国，体会到当一名教师的无限乐趣。
关键词：课堂教学；讲授艺术；优化
课堂讲授是一门科学，也是一门艺术。然而令人遗憾的是至今仍有教师不明白这个道理，他们以为只要自己懂了就可以上讲台去教别人，以为只要有知识就能当教师，这样的认识未免有些偏颇。“固然，自己懂是必要前提，以己之昏昏而使人昭昭是不可能的。但以己之昭昭就能使人昭昭吗？恐怕也未必如此。”教师要怎样才能达到课堂讲授的艺术境界呢？一个有智慧的的教师，应该在教学中讲究语言技巧，多方拓展，创设情境，懂得幽默，充满激情，掌握节奏，设置悬念，积极应变，讲究教学的艺术，才有可能进入教学的最高境界，由必然王国进入自由王国，体会到当一名教师的无限乐趣。
一、讲究语言技巧
马卡连柯说过：“同样的教学方法，因为语言不同，就可能相差二十倍。”教师们在教学实践中都有这样的体会：听一堂好课，就像观赏一幅名画，心动神移；就像欣赏一首名曲，余音在耳。这就是教学语言的审美价值。现在我们倡导学生使用自主、合作、探究的学习方式，且大量使用现代教育技术，是不是就可以淡化教学语言的技巧呢？听过特级教师讲课的老师和学生们，都不得不承认特级教师们的课堂教学具有一种不可抗拒的魅力。他们课堂教学的魅力之源，来自他们那幽默机智、内涵丰富、个性鲜明、让人回味无穷的课堂语言。这些高超的教学语言具有磁石般的吸引力，将学生的注意力紧紧抓牢，使学生不但注意接受、乐意接受，而且还盼望接受。因此，我们不但不能削弱语言在教学中的作用，相反，还要求我们教师更娴熟、精当地掌握教学语言的技巧。
一般来说，首先，课堂教学语言最重要的是精炼、准确、清晰、逻辑严密，很难想象，一个废话连篇、经常词不达意的教师的课堂能让学生打起精神，认真听讲；其次，教师的语言应当抑扬顿挫、饱含情感，平板的语言只会让人昏昏欲睡；另外，一个教师的教学语言应尽量做到生动形象，幽默风趣。
二、多方拓展的艺术
以哲学的观点看，事物之间的联系是普遍存在的。所谓教学拓展技能，其实就是在教学中，利用这种联系，使此教学内容与彼教学内容或其它事物之间，进行由此及彼、由表及里、由小到大、由点到面的开拓扩展，产生触类旁通，豁然开朗的效果。我们观摩那些优秀的教师的公开课，可以发现他们都思维活跃、反应敏捷，在上课时纵横捭阖、左右逢源，多有拓展。这是因为他们具备开阔的视野、广博的知识、敏锐的思想和完善的知识结构等浓厚的功力积淀，他们带给学生的是思维的愉悦、知识的扩展、视野的开阔、兴味的盎然，因而他们的课堂教学总是那样地充满想象力，显得那么的活跃，那么的有灵气。
我们在教学中，一般可以从以下几个方向拓展：1、向本学科作纵向延伸。2、向各相关学科作横向迁移。3、向实际运用拓展。4、向生活大课堂拓展。
三、创设情境的艺术
明朝教育家王阳明说：“今童子，必使其趋向鼓舞，心中喜悦，则其进自不能已。”可见，教学情境的创设是教学本身的需要，它能激发学生的学习兴趣，点燃他们的求知欲望之火，使课堂充满生机和乐趣。从教育心理学的角度来说，情境创设不仅有助于反映新旧知识的联系，便于学生对知识进行重组与改造，而且易帮助学生知识的同化与顺应，有助于促进学生进行思维联想。
我们在教学中可以创设各种各样的情境。创设问题情境，可以培养学生的思考能力；创设交流情境，有助于实现合作学习；创设想象情境，可以培养学生的发散思维；创设操作情境，可以增强学习趣味；创设生活情境，可以激发学习兴趣；创设实验情境，可以增强亲身体验；创设故事情境和游戏性情境，可以活跃课堂气氛，培养健康情感。由此可见，教学情境创设运用的好坏直接关系到教师的教学效果与学生的学习效率。
四、举例的艺术
课堂教学举例艺术，指教师通过口语、文字、音像等教学手段，列举社会生活、自然界等方面的实际事例，进行分析、说明、解释和论证，帮助学生理解概念、原理的含义，提高学生分析解决实际问题的能力，教学举例是课堂教学中联系实际说明问题的一种常见的方法和手段。其主要特征为用常见的、易懂的事物事理说明、比拟、解释非常见的、难懂的、抽象的事物事理，将实践与理论相融合，降低学习者理解知识的难度。化枯燥为生动，化艰深为浅近，化抽象为形象，化繁复为简单，使学员乐于接受，易于消化，在愉快的气氛中获得知识，得到教育，有事半功倍的效果。它是教师学识和智能的结晶，是教师教学的灵活性和创造性的反映。
当然，我们在举例时，应尽量使所举例子典型、精辟、新颖、有趣，一般来说，举例大约有以下几种：直示性举例、逆向性举例、虚拟性举例、勾联性举例、解释式举、例论证式举例、比喻式举例，如果能有效地合理地利用这项教学技能，就可以举重若轻，深入浅出地讲清复杂的问题，收到事半功倍的效果。
五、悬念设置的艺术
悬念，其实也就是俗话所谓“卖关子”。艺术说书，电视剧播放也常常是到精彩处就止住，给人留下强烈的悬念，以此吸引观众或听众收看收听节目。课堂教学借鉴这种制造悬念的做法，也同样能收到异曲同妙。
古希腊哲学家亚里士多德提出“思维自惊奇和疑问开始”，让学生充分发掘思维潜能，这样犹如拧紧了学生思维的“发条”，常常能迸出智慧的火花。巧设悬念，在学生思想中激起波澜，使学生处于一种“心求通而未达，口欲言而未能”的不平衡状态，引起学生的探索欲望。教师设计巧妙，学生脑海中的疑问、关注谜底的热切心情，随着谜底的揭开，成功地转化为学习的高度热情。除了以上提到的这些，讲授技能中的导入与结课的技能、成功过渡的技能、应变技能、把握节奏的技能以及正确利用体态语言的技能也是不可或缺的，在这里我就不一一例举了。作为一个教师，应该认识到它们的重要性，重视掌握发展这些技能，在教学中有意识地、主动地进行自我训练，在应用中渐渐地将学到的先进理念内化为自己的教学智慧，实现真正意义上的教学相长。（作者单位：南昌工学院民族教育学院）
参考文献
[1] 赵凌.有效教学的基本功——新课程下中小学教师讲授技能指导[M]，北京：世界***书出版公司北京公司，2008.7
[2] 张中原，徐林祥.语文课程与教学论新编[M].南京：江苏教育出版社，2007.
以己昏昏使人昭昭篇3
一、农村小学书法教学的现状
2012年，小学书法教材下发使用，应该说这是多年来教育界有识之士多方呼吁的结果，小学书法教学终于得以从幕后走到台前。
汉字是记录和传播中华文化的工具，是中华优秀传统文化的精髓。中国五千年的悠久历史，创造了辉煌的文明，书法艺术就是其中一颗璀璨的明珠。坐拥浩如烟海的历史典籍和碑帖，象牙塔里的学子们却不会写字了。追根溯源，小学教育中对书法教学的忽视是根本原因所在。书法的载体是文字，因此书法教学首先应从写字抓起。笔者从事小学语文教学多年，异常痛心地感觉到现在的小学生文字基础太差。许多学生错别字连篇，其作文有时简直不堪卒读。有的学生写的字根本不成型，也就谈不上美感了。
造成上述现象的原因，固然与每个学生的天赋以及是否勤奋刻苦有关。然而，根本原因还在于小学阶段语文教师没有狠抓写字教育。时下，尤其是在一些农村小学，往往打着抓“素质教育”的旗号，一味强调“减负”，于是小学生写字作业没有了，考试取消了，忽视了对学生基本功的训练，致使学生在他们这一年龄阶段没有打好牢固的文字基础。有相当一部分学生不会写字，错字、别字不计其数；字迹歪斜、难看，笔划不清。甚至还有一些学生在写字时，为了做到“整齐”，竟然在纸上横放着尺子，然后沿着尺子写字以求整齐，这岂不是笑话？书法教育应从小学抓起，否则过了这一年龄阶段，以后想补都来不及了。
二、农村小学如何搞好书法教学
语文教师不应该墨守成规，成为应试教育的机器，而应该肩负起传承、弘扬中华民族优秀传统文化的重任。为了提高学生的审美意识，提高人文素养，语文教师应该重视书法教育，要将书法教育融入语文教学的体系之中。那么，怎样才能搞好书法教学呢？
现在统一征订的书法教材，虽然解决了师生的教学用书，但是要使其真正发挥作用，还有很长的路要走。笔者认为，首先就是要解决小学书法课由谁来教和怎样教的问题。“师者，所以传道授业解惑也。”让一个不懂最基本的书法理论，甚至自己连字都写不好的教师去教学生写字，以己昏昏，又何以使人昭昭？所以，教师系统书法基础理论的普及和教师自身书法水平的提高迫在眉睫。可以通过以下几点来解决：
1.培训内容要紧贴小学书法教学的基础性特点。从最基本的偏旁部首的写法开始，逐一解决，逐一归纳其特点，传授给学生。
2.要分阶段推进。不同年级段要有不同的教学重点。1～3年级重在加强学生对楷书的基本偏旁部首的学习和训练，写好田字格；4年级重在间架结构的掌握；5年级逐步由楷书向行书过渡。对教师的培训也要按照这个步骤进行。
3.对教师的培训应采取集中培训与强化训练相结合的方法。集中培训就是要通过统一授课和网络学习，在较短时间内最大限度提高教师的基本书法素养。可以外出培训骨干教师，也可以通过网络视频。强化训练就是要多写多练，熟能生巧，掌握规律，传授给学生。
4.写字教学应列入学校、教师教育教学工作计划。目前农村小学的课程表中没有明确的写字课。教师教育教学工作计划中提出的写字教学任务也仅仅是要求学生写写课后生字，检查的是数量的多少、有无错字，至于字写得好与不好，似乎很少关心过。由此，笔者认为，学校应该在课程安排中明确写字课，并严格要求教师备好写字课、上好写字课，纳入常规教学。
5.农村小学写字教学要加强学校管理。要教学生写好字，教师首先要写好字。所以，在常规检查上要严格要求教师，备课、作业批改、各种记录均要写规范字，做到书写认真、端正。正楷的板书尤为重要，工整的板书可以给学生以示范。写字课上随时检查教师对学生的书写指导，教师的写字姿势、笔画写法、笔顺规则等，严格要求教师做学生的表率。作为小学教师，特别是小学语文教师，自己要写好字，更要指导学生写好字。
6.开展一些书法教学学习活动。教师要自己带头示范，搞一些创作，要使学生“佩服”；布置一些练贴、描红、临摹的作业，教师亲自批改，并加以指点；组织学生认真抄写书本上的古诗、古文，在班级进行交流、评比。这样不仅有利于学生学习语文，同时还可以结合这项活动，对学生进行思想教育、组织纪律教育，从而全面提高学生的人文素质。另外，通过开展这些活动，教师与学生在一起交流思想、畅谈感受，也融洽了师生关系，加深了师生情感，从而有利于教学管理。在这方面，我们以前曾做过尝试。我们为每一位教师配备了一块写字板，打上田字格，教师每天都要写好八个田字格字，放在教室的最前面，作为学生当天的范字，师生共学同练。一方面教师可以有针对性地指导，另一方面也促使教师书写水平的提高。每个办公室设置专用办公桌，笔墨纸砚具备，教师办公闲暇之余，都可以练练字，互相切磋，提高兴趣，教学相长。
要想让学生在艺海中遨游，教师要做第一个试水者。只有敢为人先，敢于亮丑，才能有进步的动力。以己昭昭，使人昭昭，让中华书法艺术在我们的手中薪火相传。
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