学文网歌颂老师的诗篇1
染白你的头发
腾然而起点燃成烛
照亮别人
让一个一个象形文字
成为你走过的脚印
攀上崖顶
让后来者踏上您的双肩
送一批批学子上路
闪闪的星星
放射着绚丽璀璨
用尽最后一点余热
这就是老师的一生
人类灵魂的工程师啊！
灰色的瓦块
掉进了秋天的雨中
绿苔结成了思念
过滤掉岁月的尘埃
一滴滴清纯的水珠
从房檐流下
滋润着又一个丰收
风吹皱了窗纸
烛光的影子摇碎
三更的虫吟
把一个身影放大
握在手中的笔
枕着银色的发鬓
构思天亮后的课程
粉笔和黑板结合
书本和声音结合
永远是教室里的旋律
一个消瘦的身子
饱尝着岁月的风霜和喜悦
只为绿荫下的桃李
缀满天下的果园
也为一个
一生期盼的名分
公办教师
别人从生活中捞取黄金
您只能获取花香
您的黄金是早晨的太阳
您的银子是十五的月亮
但您依然快乐的吹着口哨
您的自豪是桃李芬芳
我曾记得您那沾满粉末的双手
我曾记得您那慈善的谆谆教导
我曾记得您那新增的几根银发
因为有您 莘莘学子才能成才
因为有您 世界才会如此文明
老师 您是明灯
为迷失方向的孩子找回HOME
老师 您是天使
九月，如期而至。
世界因此灿烂。
我们歌唱九月，
因为这是您永恒的节日。
我们牢记九月，
因为这是我们真诚的表白。
九月，是只情满四溢的杯子，
我们用双手高高地举起
一片真诚的祝福声中，
请您干杯。
九月的乐章已经奏响，
请接受我们九月的献礼吧，
所有拼搏在教育战线的老师们。
你献上一朵花，
我献上一朵花，
让我们编织个大花环，
献给亲爱的老师妈妈。
是您给了种子，
太阳般的温暖；
是您用汗水，
把幼苗浇灌。
您的眼睛像明亮的星星，
闪烁着迷人的光华；
你的歌声像春天的小溪，
把欢乐带给了大家。
无论我们走到哪儿，
永远记住你的情；
无论我们走到哪儿。
永远记住您的话。
无论我们走到哪儿，
永远记住您的爱；
无论我们走到哪儿，
永远是您的一朵花。
金风送欢笑，丹桂花香飘。
老师的节日，今天又来到。
老师为我们的成长，不知付出了多少辛劳。
老师对我们的抚爱，我们永远不会忘记。
老师，您好！
人们把老师比作红烛，照亮别人而把自己燃烧。
人们把老师比作园丁，培育桃李开遍天涯海角。
教师是太阳底下崇高的事业。
老师给了我们理想的阳光和智慧的阳光。
老师引导我们走上洒满阳光的人生之路。
老师期望我们成为新世纪的太阳。
老师的话儿像春雨滋润我的心。
老师用知识的雨露浇灌我们成长。
温柔的春雨，就是老师对我们的抚爱。
老师的言传身教，像春雨润物细无声。
老师甘当绿叶，把我们当红花托起。
老师是一片绿叶，乐于默默奉献。
绿叶的绿色象征着老师青春常在。
当我们像鲜花盛开时，永远忘不了绿叶的恩情。
老师像大树，头顶蓝天，脚踩大地，默默地为社会造福。
老师是大树，为世界带来一片春色。
老师播撒希望的种子，把我们培育成一片树林。
小树长成栋梁材，不忘园丁培育恩。
是啊，老师的热情像太阳，老师的教诲像春雨，
老师的风格像绿叶，老师的事业像大树，我们的老师就是好.
是谁——把无知的我们领进宽敞的教室，
教给我们丰富的知识？
是您！老师！
您用辛勤的汗水，
哺育了春日刚破土的嫩苗。
是谁——把调皮的我们
教育成能体贴帮助别人的人？
是您！老师！
您的关怀就好似和煦的春风
温暖了我们的心灵。
是谁——把幼小的我们
培育成成熟懂事的少年？
是您！老师！
您的保护让我们健康成长。
在金秋时节结下硕果。
您辛苦了！老师！
在酷暑严寒中辛勤工作的人们。
您辛苦了！老师！
把青春无么奉献的人们。
我们向您致以崇高的敬意！
——您辛苦了，老师！
我也只能帮到这里了老 师
老师——您如春天中的细雨，
滋润着花儿，灌溉着大地，
而我们再着吮吸着细雨茁长成长。
老师——您如秋天里的一丝风，
吹黄了大地，唤金了稻谷，
而我们得到了丰收的硕果。
老师——在我黑暗的人生道路上是您为我点燃了一盏最明亮的灯；
老师——再我迷蒙的人生道路上是您做我的了的引路人；
老师——在我跌跌碰碰的人生道路中是您为我指明了前进的方向；
老师——是您给了我一双强有力的翅膀，让我在知识的世界里遨游！
九月果香
九月菊黄
九月我们想起是谁还在播洒着希望
九月我们收集阳光
九月我们深情颂唱
九月是一个感动的季节被求知的眼睛一生珍藏
九月有祝福在秋叶间飞扬
九月诗人谱写着不朽的诗章
九月我们都没有忘记是谁在默默给我们做出嫁的衣裳
九月让我们从此不敢遗忘
九月我们不敢遗忘是谁教会了我们思想
九月我们不敢遗忘是谁让世界有爱和书声琅琅
九月我们不敢遗忘是谁用辛勤构建知识的殿堂
九月我们不敢遗忘是谁在迷茫里指引方向
九月我们守着丰收的麦浪
九月我们依然在课本里成长
九月我们不会遗忘 用感动铭记的那份敬仰
有一种东西
有一种东西叫神圣
是天边拂晓时启明的星辰
默默地 照着先来的后来的
一起走向梦里无数次闪现的光明
有一种东西叫永恒
是海边守望潮归的岩石
在风雨里将生命逐渐耗尽
成为无数朝圣者膜拜的***腾
有一种东西叫真诚
是毫无修饰洁白的云
用自己的疲惫背负太多
想要飞翔的小鸟儿渴望的眼神
有一种东西叫爱叫朴实叫奉献 或者
还可以叫作别的赞美 因为她太美丽
是的 有的人用自己写着一首伟大的诗
就像无言的麦穗 成长丰收再孕育希望
【我爱我师】
我爱我师
老师就象红烛，
燃起了学生心中的火把，
却燃烧了自己，
直到红烛成灰。
老师就象园丁，
养育着我们这一株株花朵，
却辛苦了自己，
直到体力耗尽。
我们长大了一定要成为国家的栋梁，
啊！老师就是这么无私！
啊！老师我们爱您！
四度春风化绸缪，
几番秋雨洗鸿沟。
黑发积霜织日月，
粉笔无言写春秋。
蚕丝吐尽春未老，
烛泪成灰秋更稠。
春播桃李三千圃，
秋来硕果满神州。
【献给老师的诗 】
老师像园丁，在呵护着含苞欲放的花朵，
老师像蜡烛，点燃自己，照亮学生。
每当看到同学们的写的作业整整齐齐，
她的脸上挂满了微笑。
日复一日，年复一内，
时光老人的足迹已印上了她的眼角。
每天老师睡的最晚起的最早！
假如没有老师辛勤的哺育我们，
哪里来得一代又一代的人才？……
啊，老师您是多么伟大！
每当我犯错误的时候，
看到的确是您宽容的目光！
老师您辛苦了！
【康乃馨】
小小的那么一朵
被学生举着高过讲台
刹那间师生眼光汇集
亲情与爱交融
诞生永恒
【贺卡】
打开居然是个笑脸
还有几行稚嫩的话语
倏然抹去
老师眼角上的皱纹
只抖着开心的泪花
【清茶】
体贴的不能再体贴了
看见那清浅的水底
嗅见那淡淡的茶香
孩子沁人心脾啊
温润了所有过往
【中药】
谆谆教导久了
化作喉咙的痛与伤
胖大海和喉宝
被他们拿来
对症下药
【千纸鹤】
折折叠叠
都是为了那份情谊
本就是老师教给的
歌颂老师的诗篇2
和煦的春风吹遍大江南北，温暖的阳光普照举水南岸，百里平畴铺开了希望的画卷，英雄的团风耸立起创业者的丰碑。这里是劳动者的福地，这里是建设者的乐园;这里如诗如画，这里如醉如痴。在“五一”国际劳动节即将来临之际，县总工会、县文化体育局在这里隆重举行庆祝“五一”国际劳动节诗歌朗诵会,参加这次诗歌朗诵会的选手共有28位，他们分别来自县直机关各条战线、各个部门和乡镇，每位选手带给我们的都是献给劳动者的颂歌，欢迎大家欣赏!
1、XX县庆祝“五一”劳动节诗歌朗诵会现在开始，首先上场的是县公安局的参赛选手郭霖、蔡准。他们参赛诗歌的题目是《五月的颂歌》，大家欢迎。
2、每一个花开的瞬间，都凝聚着汗水的挥洒，每一个前进的脚步，都灵动着生命的荣华，这就是红五月的赞歌。下面请欣赏团风中学带来的配乐诗朗诵《五月的赞歌》，朗诵者杨帆、卢琦。
3、是谁，用青春丈量了生命的宽广，是谁，用汗水韬敛了太阳炙烈的光芒，是我们辛勤的劳动者，是劳动者用勤劳的汗水谱写着生活的赞歌。请欣赏由县实验中学带来的诗朗诵《五一赞歌》，朗诵者方亮、吴金涛。
4、落叶在空中盘旋，谱写着一曲曲感恩的乐章，电力工人怀着一颗感恩的心，用心血和汗水点亮了万家灯火。下面请欣赏由县供电公司带来的诗朗诵《倾注你我心血，点亮万家灯火》。朗诵者肖凡、方荣等。
5、我们歌颂祖国，我们赞美家乡，我们热爱劳动，我们追求成功，这就是团风38万人民的颂歌。请欣赏***老区贾庙人民的心曲《劳动礼赞》。朗诵者周高峰、汪艳芳。
6、地下脉动千万条，是跳动着的五线谱，紧连着水厂工人的心，他们奏响了劳动者乐章，把爱奉献给千家万户。下面请欣赏由县建设局带来的诗朗诵《水厂工人》，朗诵者：李牧。
7、团风，你用炽热的胸怀、温暖着创业者的信念，你用大地般的情怀，托起一片灿烂的明天。请欣赏由县妇联带来的配乐诗朗颂《团风创业者的歌》，朗颂者肖春英。
8、成功是汗水浇开的花朵，辉煌是心血点染的征程。团风地税人用不懈的追求，正迈向事业的高峰。请欣赏县地税局带来的诗朗诵《团风地税人》，朗诵者：罗想，王小伟。
9、春风轻抚着绿色的禾苗，春雨滋润着广婺的田野，农技人员的辛苦劳作，为大地奉献着最美的赞歌。请欣赏县农业局选送的诗朗颂《最美的赞歌》。朗诵者：李玉荣
10，我们不是伟人，我们也不是英雄，但我们拥有无怨无悔的人生，因为我们是平凡的养路工人。请欣赏县交通局选送的诗朗颂《养路工之歌》，朗颂者：张媛、王鄂
11、大鹏展翅九万里，扶摇直上冲云天，信合人带着执着、梦想与追求，向着更高、更远、更辉煌的明天前行。请欣赏县信用联社选送的诗朗颂《信合礼赞》，朗颂者：吴超
12、团风，正在创新崛起，正在用创业者的激情演绎着从贫弱到富强，从封闭到开放，从保守到创新，从追赶到跨越的精彩嬗变，你的儿女永远是您的光荣。请欣赏县实验中学选送的诗朗颂《光荣颂》，朗颂者：赵海涛等。
13、爱我团风，古老而充满朝气的名字;爱我团风，勤劳而勇敢的人民;爱我团风，用伟大的创造推进经济的展翅飞腾。请欣赏杜皮乡选送的诗朗颂《爱我团风》，朗颂者：程志芳。
14、有一种事业，把共和国的光辉播撒到每一个角落;有一种人，把***的温暖传送到千家万户。这就是我们的民***人。请欣赏县民***局选送的诗朗颂《我们是民***人》，朗颂者：漆莲。
15、有一双手，将世间的疾苦消融，给暗淡的生命捧起一抹朝霞;有一双手，让患者和家属感激的微笑尽情在绿色通道里渲畅。这双手就是我们的白衣天使。请欣赏县医院选送的诗朗颂《白衣天使》，朗颂者：陈芳、赵洋。
16、人们，因为劳动而幸福，因为幸福而劳动，劳动是人类的天职，劳动是人类的本原，劳动创造了人类和世界。请欣赏县畜牧局选送的诗朗颂《致劳动者》，朗颂者：袁晓颖。
17、有一团火，点燃着生命的光芒;有一团火，温暖着颤动的心房，那天使之翼扇焰了希望的火炬，呈现着一道美丽的风景。请欣赏县妇幼保健院选送的诗朗颂《天使之翼》，朗诵者：王兰萍，熊丽娟。
18、世上有部永远也写不完的书，那便是母亲，世上最应该记住的人，也应是母亲，然而，最应该记取的最易忘记，有谁还能知道母***的汁味?请欣赏县***选送的散文诗《母亲》，朗颂者：夏梦玲。
19、劳动，创造一页页厚重的历史;劳动，书写一个个惊世的奇迹。我们站在红五月的首端，书写了团风经济和社会发展新篇章。请欣赏县发改局选送的配乐诗朗颂《唱响红五月的赞歌》，朗颂者：王翔、赵红***。
20、我们以盘古开天般的气概，把岁月的长河裁剪;我们以夸父逐日般的追求，将生命的烈火点燃，团风交通的腾飞，已成为21世纪一道亮丽的风景线。请欣赏县交通局选送的诗朗颂《交通礼赞》，朗颂者：周何方。
21、五月的阳光温暖柔和，五月的花香飘醉着欢乐，我们是光荣的劳动者，在五月的怀抱里放歌。请欣赏县畜牧局选送的诗朗颂《五一劳动者之歌》，朗颂者：董琦。
22、是谁，用公平正义诠释着法律的内涵;是谁，用忠诚和无私托起了天平的两端。是你，共和国的人民法官。请欣赏县法院选送的诗朗颂《人民法官赞歌》，朗颂者：漆峰。
23、我们颂扬五月，我们崇尚劳动，我们拥有创造历史的气魄，我们是新一代的团风人。请欣赏县实验小学选送的诗朗颂《五月的颂歌》，朗颂者：刘敏、汪震杰。
24、我见过你，你像朝阳，为幸福者涂抹亮色，你似晚霞，给愁苦人送去余晖，你见证了团风的发展和壮大。请欣赏县司法局选送的诗朗颂《我见过你》，朗诵者：朱晓君。
25、劳动，以母亲的方式，教给我们什么是生命，劳动者光荣的韵律，从母亲肺腑传出，唱响千年。请欣赏县法院选送的诗朗颂《劳动光荣，创造伟大》，朗诵者：占翠。
26、是谁，用辛勤的汗水哺育了春日破土的嫩苗?是谁，似和煦的春风温暖了我们的心灵?是您，光荣的人民教师。请欣赏团风镇选送的诗朗颂《我们是光荣的人民教师》，朗颂者：涂静等。
27、你是“金色盾牌”，用言行捍卫了自己的庄严承诺;你是“钢铁卫士”，用血肉之躯守护着千家万户的幸福安宁。你，就是我们光荣的人民警察。请欣赏县公安局选送的诗朗颂《警察之歌》，朗颂者：张琼。
歌颂老师的诗篇3
(开场前反复播放音乐“今天是你的生日，我的祖国”）
开场白：
朱：打开记忆的长卷，走进岁月的星河。62年前，一面鲜艳的五星红旗在天安门城楼冉冉
升起。
熊：今天，在改革开放的大道上，我们踏着国歌激越的旋律，意气风发，昂首阔步。
朱：红旗如画，展现光辉历程。
熊：岁月如诗，颂扬丰功伟绩。
合：今天，让我们用如歌的行板、如画的诗卷，庆祝我们伟大的母亲62华诞！献上我们一片诚挚的情感
请听小一班徐xx老师朗诵诗歌《我的祖国》
朱：mfanwen下面请小二班王老师朗诵诗歌
熊：有请小二班涂老师朗诵
朱：请听中一班马老师朗诵诗歌《可爱的祖国》
熊：中二班罗老师给我朗诵诗歌《献给亲爱的祖国》
朱：下面有请李老师朗诵诗歌，大家欢迎
熊：请听大一班涂老师朗诵诗歌《祖国啊，我为你自豪》
朱：最后请听大二班刘老师给我们带来《黄河颂》
...............
结束语：
（音乐“我和我的祖国”响起。。。。）
朱：滔滔江河水，淹不尽浩浩中华魂
熊：巍巍昆仑山，锁不住阵阵中华风
朱：亲爱的祖国，再优美的诗篇也抒发不尽对您的热爱，
熊：亲爱的祖国，再动听的话语也表达不完对您的忠诚；
朱：新世纪的航道上，前进的巨轮已经启航
熊：现代化的大路上，催战的擂鼓已经敲响
朱：让我们在中国***的领导下 踏着战鼓的节拍 向着荣光、向着辉煌、奔向远方
熊：最后祝愿我们伟大的祖国更加繁荣、更加富强
歌颂老师的诗篇4
1、知识与技能目标：①训练与提高学生有感情地朗读诗歌的能力。②品读诗歌的语言。
2、过程与方法目标：①通过反复朗读，培养学生的朗读能力。②通过自主学习、理解诗歌的主要内容。③通过合作探究，体会作者的思想感情。
3、情感、态度、价值观目标：进一步培养学生的爱国情感和民族的自豪感。
[教学重难点]
有感情地朗读诗歌，理解诗歌赞颂黄河、赞颂民族伟大精神的内涵。
[教学方法]
教法：采用三学一反思教学模式
学法：自学 研学 反思
[教学时间]
1课时
[课前准备]
预习课文，查阅资料，了解黄河相关的知识。
导学过程：
一、导学
1、导入激趣(学生看《黄河颂》歌曲视屏，老师导入激趣)
黄河是中华民族的摇篮，它滋养了一代又一代中华儿女。古往今来，有多少文人墨客用手中的生花妙笔挥洒激情赞美过它。可以说，与黄河有关的诗句数不胜数，现在我们来比一比，看谁背诵的诗句多。抗日战争时期，诗人光未然向黄河母亲，唱出了豪迈的颂歌，让我们共同倾听吧。
2、作家作品
光未然，原名张光年，1913年出生，湖北光化县人。1927年在中学时代即参加***工作，1939年到延安后创作了歌颂中华民族精神的组诗《黄河大合唱》。诗人刻画黄河的形象，反映中华民族英雄儿女抗战的真实场面，反映了人民空前的觉醒，表现出强烈的民族气节和不屈服的斗争精神。是中华民族抵御外侮的英雄诗篇，也是抗日战争时代现实的悲壮***画。
3、写作背景
1938年，抗日战争全面爆发，日本侵略者的铁蹄践踏华北大地，全国掀起了抗日救亡的高潮。诗人光未然奔赴延安，随八路***将士在黄河两岸抗击日寇。雄奇壮丽的山川，英勇抗敌的战士，强烈的感染了诗人。激动之余，光未然于1939年初写下组诗《黄河大合唱》。经冼星海谱曲后传唱全国，极大的鼓舞了全国人民的抗日豪情。
4、结合语境解释下列词语
澎湃 狂澜 宛转 哺育 一泻万丈
二、自学 (自主学习)
1、朗读课文：①听读：倾听视屏朗读，注意节奏与重音。②练读：反复自由朗读，读出气势和感情。③赛读：每组一人参赛，展示个性和风采。
2、精读课文，思考下列各题：①题目《黄河颂》中，哪个是关键词？表达作者什么思想感情?②本诗可以分几个部分？请用简洁的语言表达出来。③序曲部分和尾声部分之间有什么关系？各自的侧重点是什么？
三、研学(合作探究)
学法指导：以学习小组为单位，学习、讨论后，各组选派代表到黑板前展示学习成果。
1、朗读“主体”部分，思考：可以分成几部分？重点在哪里？概括它们的大意。
2、“绘黄河”的部分由哪个字来统领？诗中是怎么描写的？表现了黄河怎样的特点？
3、朗读“颂黄河”部分，思考：诗人从哪几个方面来歌颂黄河的？
四、反思（检测作业）
学法提示：自己先***完成，然后小组交流并将小组交流的结果展示出来。
1、结合具体语境，分析下列问题。①歌词中“颂黄河”部分反复出现“啊！黄河！”起了什么样的作用？②如何理解黄河是“摇篮”，是“屏障”？③如何理解黄河“向南北两岸伸出万千条铁的臂膀”？
2、学完本诗，你有哪些收获与疑惑，请你列出清单。①你掌握了哪些知识？②你还有那些疑惑？
3、假如你是当年的随***记者，有幸与《黄河颂》的作者光未然面对面，你准备向他提出哪些问题呢？请你拟写一份采访提纲。
五、总结
诗人借歌颂黄河，歌颂我们的民族，激发广大中华儿女的民族自豪感与自信心，激励中华儿女像黄河一样伟大坚强，以英雄的气概和坚强的决心保卫黄河，保卫中国。
我们要以黄河为榜样，学习它的伟大和坚强，团结起来，为振兴中华奉献自己的力量！
六、课外作业
1、搜集积累与黄河有关的：诗句、民间故事、神话传说、俗语、谚语、成语。
2、黄河的水源和周围的植被正在遭受着巨大的破坏，请你拟写一至两条标语，呼吁社会各界都来打一场新时代的保卫黄河的战役。
歌颂老师的诗篇5
刘云峰和陈竟一行下午五点多钟乘专车由西山来到月坛南沙沟，可是当时贺老家里无人接听电话，很有可能是贺老去了医院或有事外去了。他们只好在附近饭店边吃晚餐边等候贺老回家。晚餐后不久，贺老终于回家了。大家随即带上准备好为贺老祝福的的寿桃，直接敲开贺老的家门。协会副***陈竟跟贺老联系比较密切，所以一进门他便将协会前来看望的同志向贺老逐一做了介绍。贺老很热情地与我们一一握手并对大家的来访表示欢迎和感谢。之后，协会执行***刘云峰向贺老简要汇报了中国国际文艺家协会近几年来的发展情况，并对贺老给协会的关怀与支持表示衷心的感谢。贺老对协会工作非常满意，并勉励大家为弘扬中华优秀文化促进国际文化交流做出更大的贡献。
贺老是我国著名的诗人和剧作家，曾以新歌剧《白毛女》而闻名天下。他1924年生于山东峄县（今山东枣庄人）。1939年在四川参加抗日救亡活动，开始发表作品。1940年到延安，入鲁迅艺术学院文学系学习。并在40年代就出版了诗集。抗战胜利后，随文艺工作团华北联合大学文学院工作。***战争时期，参加、支前等群众工作。1947年参加青沧战役，立功受奖。1949年参加第一次全国文学艺术工作者代表大会，被选为中国戏剧工作者协会理事和中国文学工作者协会理事，在中央戏剧学校创作室工作。后任《剧本》月刊、《诗刊》编委，中国戏剧家协会书记处书记等职。1997年被选为中国***第十一次全国人民代表大会代表。先后任文化部副部长、副部长、文化部代部长、部长。贺老的诗可分为两类：一是抒情短诗。这类作品一般是表现他对某些事物的感受，感情真挚，意境清新，民歌和古诗韵味浓厚，如《回延安》、《桂林山水》、《三门峡》、《梳妆台》等。二是长篇***治抒情诗。主要表现我国***治生活中的重大事件和重要人物，如《放声歌唱》、《十年颂歌》、《雷峰之歌》、《中国的十月》等。他的***治抒情诗不仅数量多，而且成就突出。
贺老的诗是时代的颂歌。他总是以敏锐的目光去抓取时代的最重大的事件、最主要的生活内容，而不去吟唱那些与人民无关的眼泪和悲伤。《回延安》表现了延安的巨大变化，赞颂了延安的历史功绩，指明“延安精神”在社会主义建设时期新的意义；《***之歌》挖掘出***精神的时代内含；《十月颂歌》是新中国十周岁的礼赞。贺老的诗通过想象、夸张、幻想等手法，将建立于***理想基础上的***浪漫主义风格表现得十分突出。并注意吸收民歌和古诗的营养，又不排斥外国诗歌的影响，如“信天游”体与“楼梯式”就被诗人以熟练的笔法熔铸为一体。他的主要作品有歌剧《白毛女》（与丁毅合作）；秧歌剧《栽树》、《秦洛正》；诗集《朝阳花开》、《乡村之夜》、《并没有冬天》、《放歌集》、《贺敬之诗选》；长诗《***之歌》、《中国的十月》、《八一之歌》，抒情短诗《回延安》、《放声歌唱》等。
歌颂老师的诗篇6
各位领导，各位评委，各位朋友，大家好！今天我要讲的题目是：
当平民偶像，展***员光彩—老有所做，“退”有所为
邵建华
我是东环里社区的退休***员教师，今年六十九岁。虽年龄大，但精神不老，我思想紧跟时代节拍，积极参加社区，组织的***员学习，及社会各项公益活动。
“退而不休，永做奉献。与时俱进，永葆领先。”这是我心中的誓言。因此，我能时刻按上级的布署，时代的需要，学习、贯彻、落实，***的各项方针***策。
一.认真学习科学发展观，以科学发展观的创新理论，丰富自己的理论知识，提高自己的***治思想觉悟。
采用五种方式学习：
1.读报、看电视；
2.学理论文献，摘录句子，做专题笔记；
3.编词、谱曲、写歌；
4.写诗，演唱；
5.编写说唱材料。（说：胡***看得远……）
二.宣传科学发展观，促进三年大变样，以旅游立市，谋划新思路，宣传、推介我市秦皇岛。
1.自费出资，设计、印制了‘创新虎年挂历’一百余册，作为免费发送居民的新年贺礼。
此创新挂历的设计，在于宣传我市美丽风光，推介我市旅游品牌。版面设计成诗配画，山水风光选用我市风景。诗的内容：是关于宣传科学发展观、爱***颂社会、赞美大好时代，以及有关实现三年大变样、快速发展我市的宣传诗句作为推介语。
第一.诗的内容突出科学发展观；
第二.采用我市美丽风光及名胜古迹做插***，推介了秦皇岛；
第三.印有
日历，比较适用。（展示挂历，及送给***的画册）
2.通过到各地采风写诗，歌颂、赞美我市山海风光、歌颂改革开放，赞颂***的富民***策，反映景区居民的生活巨变。写有：开发区新貌、望峪美景、毛家沟大樱桃、祖山风光、花果山、水帘洞、天马湖、十里铺葡萄沟等美丽景区。
3.编写《美丽的秦皇岛》歌曲，歌颂我市改革开放，城市巨大变化，以及新时代市民的崭新风貌。（演唱美丽的城市秦皇岛）
三.积极参加社会公益活动。
1.支持奥运，参加奥运安保志愿者。
（1）.编、教“奥运健身操”弘扬奥运精神；
（2）.谱写迎奥歌曲；
（3）.写诗颂奥运；
（4）.参加奥运安保志愿者；
2.弘扬社会主旋律，表扬好人好事，为新闻媒体提供新闻信息，撰写稿件，积极反映民情，关心百姓热点。
诸如曾见报上镜的作品有：《园丁老***义务修路》、《街道路面雨后成小河》、《小广告夜袭园丁小区》、《城河护栏严遭破坏》、《井盖下陷行路危险》等。这些事件，通过媒体曝光及有关职能部门协调，多数都得以及时解决。
3.倡导遵守公德、宣传文明、提高市民素质、促进社会和谐。
（1）.编写《文明十六字歌》约两万字，六十余首。
（2）.编写倡导文明的小品剧本，并参加演出。如区文明办和《燕赵都市报》联合搞的，情景剧巡回演出，在海港区范围持续上演两个月之久，深受市民的好评。编写的《鱼婆卖蟹》小品剧，曾在星光乐园直播演出。
四.关心教育，奉献教育，编写教育论文、研制新型英文书写本。
1.编写《文明少年十六字歌》，近两万字。
2.编写教育、教学经验总结，近四万字；
3.编写英语专著《英语速记歌诀一百首》在部级出版社出版并在全国发行。
4.为规范英文书写，发明设计了《棱格英文书写纸》，获得了国家专利，并被我市教委印用；
5.编写《规则英语单词直读法》荣获中国管理科学研究院、发现杂志社颁发的“优秀学术论文二等奖 ”并集书发行；
6.有关“科学发展观”的诗文，曾荣获市委“科学发展观领导小组”的奖励并在《秦皇岛日报》刊登，部分格言获得了部级
大奖；（展示报样，奖状，获金奖书样）
7.有关网站也多次转载我的文章和事迹。
五.创先争优出新招，文明示范进楼道,保洁护绿爱花草。
1.我为社区设计‘支部争树一面旗，***员争当十颗星’的‘创先争优’活动方案；以提高***员的光辉形象和服务能力。此方案受到市和省领导的肯定，欲将在省范围推广。
2.开展“文明行为进楼道，和谐邻里靠大家”创文明楼道活动； 共同清除小广告，自费粉刷楼道墙。达到楼道清洁，邻里和谐，维护安全，共创争当文明家庭。
3.参加护绿志愿者，义务维护园丁苑的环卫管理工作。
4.发明设计“环保两用拾物夹”倡导环保、推广低碳，并荣获“区科协二等奖”参加颁奖晚会，亮相《星光乐园》现场直播。并自费购料组装20把将进行示范推广。
5.倡导楼栋居民和谐、文明、团结、崇尚先进，关爱小区，组织举行“才艺技能实物展示”鼓励大家争创文明，爱我家园。
6.教师节期间，自费印制“教师慰问贺卡”八十份，送给《萃文及十三中》的两个学校的***员老师，进行节日慰问。
这是我自退休以来，参加社会活动的部分简介。
我经常自勉道：
歌颂老师的诗篇7
说真的，开始我们有很大的兴致来做，之后，因为太多困难了吧！我们都没什么耐心，因为不仅仅是***片难找，而且内容不合适和字体的效果不好。这使我们的自信心大大减弱，做得也不大好。，因为我们一边做一边吵，根本没心思。唉~~！终于做好了！我们急切地发给老师，焦躁不安地等老师回复。老师发来一些醒目大的字：效果还不错，只是背景不大合适。
在展示的那一天我们上去讲台介绍，发现我们少了一样东西，那就是背景音乐!我们又去到钟慧琳家，马上七手八脚地弄起来，不过我们没有发给老师罢了，因为我们要修改一下。
在这次的活动中，我的收获很大，我不仅知道了诗歌中蕴含的知识，而且，我们五个人的友谊也越来越浓，变得有了自信心和耐心去做好身边的每一件事，
我好期盼有下一次的综合性学习活动。在活动的学习中我知道诗经有六义分别是: “风、雅、颂、赋、比、兴。”而这六义中“风、雅、颂”是指<<诗经>>中的诗篇种类，“赋、比、兴”就是诗中的表现手法。
还学习了中国的著名诗人，李白、范大成、谢灵运......外国也有很多著名诗人。普希金、拜伦、海涅……他们的优秀诗歌。了解到了古代诗歌的分类方法如，按形式分，分为自由诗、散文诗……还有现代诗歌的分类如，叙事诗、抒情诗、格律诗、散文诗……更重要的是我们学会了如何写诗。我们也还学会了如何理解诗歌，读诗歌的方法：理解诗句的意思，联系自己的生活实际，想象出诗人所处的画面， 用各种诗歌来做对比。
歌颂老师的诗篇8
写到这个名字的时候，总想多说一句，青年朋友们，在你们热捧当红艺人的时候，可千万不要忘记老一代的艺术家，因为他们是中国艺术界的瑰宝，给过现在的当红明星太多的传承，正是因为他们的付出和影响，才有中国艺术界的多姿多彩。
小时候，我常常会把胡松华和郭颂弄混，一是因为这两个人岁数很接近，二来，两个人的名字里的“松”字和“颂”字读音很相似。对于这两个人的评价，我几乎是和对于师胜杰和牛群的相声一样，难分伯仲，师胜杰和牛群都属于体形敦厚、年龄相仿的人，水平又十分接近。后来，才知道这两个人还是有很大区别的。
胡松华比郭颂要年轻一岁，郭颂是1931年“九一八事变”的那几分钟出世的，加上郭颂的家就在事变发生的地方，所以，郭颂后来常常说他真是“九一八事变”给震出来的，教导后人莫忘国耻。胡松华则是北京人。
胡松华有一个十分自豪的大家庭，他的弟弟胡宝善也是著名的歌唱家，他的侄子胡***则是当红的影视明星。
最早听到的胡松华的歌曲是妇孺皆知的《赞歌》，可以说，在七、八十年代乃至于九十年代的中国，不知道《赞歌》是谁唱的人是有的，但是，没有听过《赞歌》的人是没有的。而胡松华另一首歌曲《马铃儿响来玉鸟唱》，则成了胡松华的保留节目，就像何纪光的《洞庭鱼米香》，就像吕文科的《克拉玛依之歌》，就像刘秉义的《我为祖国献石油》，给多少中国人带来美的享受。这个歌除了胡松华唱，任何人唱都不行，不管你是李双江、李光曦，还是杨洪基，所以，这支为《阿诗玛》配的歌就姓了胡了。
就像唐国强能演电影也擅长书法一样，就像赵本山能演小品也精于二胡一样，歌唱家胡松华的书法和绘画都十分了不起。这是因为胡松华从小生活在一个艺术氛围很浓的世家，他的父亲就是一个酷爱书画的中医。***将***书法题赠胡松华：“书画歌并茂，德才艺同辉”。作曲家瞿希贤题赠胡松华：“赞歌一曲留史册，长歌万里壮山河”。
胡松华的歌曲融汇了中国和西方的多种元素，所以作曲家时乐蒙评说他是“中国式的美声唱法”，并书幅题词“纳江河溪流百千，酿中华美声甘泉”。共和国三代领导人都亲听、赞赏过他的歌声。
胡松华演唱的歌曲很多，除了为大型音乐剧《东方红》唱的《赞歌》和为《阿诗玛》配的《马铃儿响来玉鸟唱》久负盛名以外，《草原上升起不落的太阳》也是广为人知的名曲。
歌颂老师的诗篇9
女：尊敬的老师们
男：亲爱的同学们
合：大家好！
女：首先，祝敬爱的老师们身体健康！
男：祝亲爱的同学们节日快乐！
女：五千年的华夏文明，异彩纷呈的唐诗宋词。
男：浸润着我们的心田，荡涤着我们的灵魂。
女：今天，我们诵读千古美文，与经典相伴。
男：今天，我们吟唱诗词歌赋，与圣贤同行。
女：在书香里
男：在辞赋中
合：我们茁壮成长。
合：金茵小学五年级组晨诵展示现在开始！
一班：
有人说，是一位***事家，掌上千秋史，胸中百万兵；有人说，是一位哲学家，前不见古人，后不见来者。今天，就让我们一起跟随五年级一班，走近，传唱他驰骋万里江山、吞吐千古豪情的壮丽诗篇。
二班：
中国诗坛，群星璀璨。宋休的苏轼便是一颗耀眼的巨星。诗词文赋，书法绘画，样样精通。今天，让我们再一次领略他洒脱旷达的风骨。请欣赏五年级二班为大家带来的《走近苏轼》
三班：
梅花，傲雪绽放，高洁幽香。古往今来，多少文人墨客歌咏它，赞美它，咏它风韵独特；吟它神形俱清；赞它标格秀雅；颂它节操凝重。请欣赏五年级三班的晨育展示《梅花颂》
四班：
轻叩古典诗文的大门，我们眼前展现的是一个五彩缤纷的世界。古诗中的春夏秋冬，更是中华文明的千年积淀，是陪伴我们一生的财富。请欣赏五年级四班的晨诵展示《走过春夏秋冬》
五班：
望月抒怀，鸿雁传书；别情依依，归梦悠悠。思乡的游子低吟轻唱着一首首凄婉的歌。请欣赏五年级五班的晨诵展示《思乡组诗》。
六班：
从古至今，多少诗人对月低吟，抒发相思之情。望梅歌咏，赞颂傲雪风骨。请欣赏五年级六班的晨诵展示《梅月情怀》
结束语：
女：中华经典的铿锵音韵还在我们耳边回响
男：中华经典的千古风韵还在我们心头荡漾
女：诵读中华经典，让优秀的民族精神在我们血脉中流淌
男：诵读中华经典，让民族文化智慧支撑我们人格的脊梁
女：让我们学诗，用诗，赏诗，写诗，让经典诗词丰富我们的生活，美化我们的心灵
男：让我们生活有诗意，心中有诗情
女：让我们一起
歌颂老师的诗篇10
关键词：《诗经》；英国民谣；比较文学
中***分类号：I106；I206 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2016）12-0142-02
一、《诗经》及英国民谣简介
民谣是诗歌的一种，通常是具有音律的叙事诗。英国民谣是典型的流行诗歌，从中世纪后期到19世纪也是典型的英国岛屿之歌。英国民谣在欧洲及之后的美国、澳大利亚、北非等地广为流传。本文主要讨论传统的英国民谣。“传统的，经典的或者流行的（属于人民的）民谣被视为是由中世纪晚期的流浪歌手传唱开的”，在十五世纪末之前，民谣都是以口头形式传唱的。
《诗经》是中国现存的最古老的诗集，涵盖了从公元前11世纪至7世纪的305首诗歌，因此《诗经》又被称为“诗三百”。《诗经》是传统的“四书五经”中的一经，千百年来一直被中国及邻国学子广味诵传。“《诗经》包含最早的编年体诗歌”，大多数诗歌都可追溯到西周时期，包含“风”、“雅”、“颂”三部分。
二、《诗经》与英国民谣比较研究
本文将从内容、人物形象以及形式三个方面来对这两部作品进行比较。
（一）内容
民谣在年代上的跨度很大，比如《罗宾汉》在15世纪末或者16世纪初就已经有文字形式了。一般来说，传统的英国民谣与一般民谣相比情调上显得更为沉重、黑暗，典型的传统民谣表达的主题有爱情、魔幻、嫉妒、禁爱、幻想等。通常民谣表达的热萦谐自然、半人、权力滥用、、原罪、惩罚、历史事件、复仇、暴力、六方、人性弱点、民间英雄等。
英国传统民谣着重讲述关于著名历史人物的故事，很大一部分是关于罗宾汉的，一部分是关于亚瑟王的，还有一小部分非常不雅。
《诗经》的内容分为三个部分，级“国风”、“雅”和“颂”。“国风”相对简短，语言简洁，通常是古老的民间歌曲，是古代人民声音的见证。“国风”的主题主要包含爱情、宫廷等，描写的是等待远方的爱人妇人、***营中的士兵、农耕、起义等。而“雅”和“颂”两部分篇幅较长，主要是仪式或祭祀的诗歌，通常是对周朝***者的颂歌，也包含一些在祭祀仪式上或宴会上贵族所用的诗歌。
（二）人物形象
两者的人物形象丰富多彩，本文将选取三个最典型的人物形象对其进行讨论，为君主形象、英雄形象和女性形象。
1.君主形象
《诗经》中君主形象主要出现在“雅”和“颂”中，这些形象大致具有赞誉与讽刺两种意涵。例如：
“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。
逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。
硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。
逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直？
硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。
逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号。”
（《国风・魏风・硕鼠》）
这首诗将统治者比喻为硕鼠，体现了他们对于老百姓的无止尽的索取和压迫引起的劳动人民的憎恨。《诗经》中也不乏对统治者歌颂的，例如：
“时迈其邦，昊天其子之，实右序有周。
薄言震之，莫不震叠。
怀柔百神，及河乔岳，允王维后。
明昭有周，式序在位。
载戢干戈，载补矢。
我求懿德，肆于时夏，允王保之！”
（《周颂・清庙・时迈》）
这是对周武王的颂歌，前半部分是对他武功的赞赏，后半部分是对他文治的颂扬。我们可以看出，无论是赞扬还是讽刺，《诗经》中的君主都是高高在上的，与普通民众有一定的距离。即便是讽刺，都多用隐喻的方式进行叙述，而非直接抨击。而英国民谣中的君主就显得离普通人民的生活更近，例如：
“King Richard hearing of the pranks
Of Robin Hood and his men，
He much admir’d， and more desir’dTo see both him and them.
. . .
Stand up， my friend： who can contend.
When I give leave to live？”
这首诗节选自《罗宾汉》，诗中的国王将罗宾汉视为朋友，高高在上的君主显得亲民许多。民谣中也还有很多描写君主的，大多数都不将统治者与老百姓对立起来，而是将君主视为一个“人”，有自己的七情六欲，这样的君主形象离人民的生活更近。
2.英雄形象
说到英雄形象，英国民谣中罗宾汉与亚瑟王的英雄形象就具有典型意义。民谣中大多数诗歌的人物都以这两位英雄为原型，他们行侠仗义，无所畏惧。英国民谣对这两位英雄描写可谓浓墨重彩，但同时与他们一起出现的其它英雄形象就被他们的光芒所掩盖了。在《诗经》中，也有许多英雄形象，例如：
“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！”
（《国风・秦风・无衣》）
这首诗讲述了奔赴战场前的士兵们，他们相互鼓励，誓为自己的家国上前线奋勇杀敌。
从两种诗歌的英雄形象比较中可以看出，他们之间存在很大差异。英国民谣中的英雄形象符合西方崇尚的价值观，强调个人英雄主义；而《诗经》中的英雄形象符合中华民族的价值观，集体荣誉永远高于个人荣誉，因此我们看到的英雄形象也是集体英雄形象。
3.女性形象
英国民谣中很少有从女性视角写的诗歌，大多数都是出现在其他的叙述中，比如叙述者对姑娘的思念等。而《诗经》中的女性形象多种多样，主要有少女形象、弃妇形象、思妇形象三种。从这些形象中我们可以看出，当时的社会处于由奴隶社会转向封建社会的过渡时期，以儒家为主的社会道德规范正在逐渐形成，因此等级制度分明，女性无疑是缺乏话语权的。当时的女性被认为是男人的附属品，因此我们可以从《诗经》中的女性形象看出，大多数与女性相关的诗歌都是与爱情相关的。但即便如此，我们依然可以看到《诗经》中女子的贤淑，善良、坚强的美好品质。
（三）形式
《诗经》中百分之九十五的诗句都是四字句，虽然也有一些骈句，但标准的一节诗有四行，并且第二和第四行押韵。在《诗经》中最出彩的就是对“赋”、“比”、“兴”的应用。“赋”就是铺陈直叙，诗人将自己的情感及有关事物平铺直叙地表达出来。通常“赋”中有排比的存在。例如：
“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。”
（《国风・郑风・子衿》）
前两小节运用了排比，只改变了末尾的一个字，展示了女性在等待远方的爱人的画面。“赋”在本诗中的应用使得这首诗用词简单，具有音韵美。类似于“赋”的手法在英国民谣中也较常见，比如重复：
“Tell her to make me a cambric shirt. Parsley， sage， rosemary and thyme. Without no seams nor needlework. Then she will be a true love of mine.
Tell her to find me an acre of land. Parsley， sage， rosemary and thyme. Between salt water and the sea strands. Then she'll be a true love of mine.”
（Scarborough Fair）
诗中用重复的手法表现了叙述者对远方姑娘的思念。
综上，我们可以看出通过运用“赋”或重复的修辞手法都能起到增强情感、突出诗歌具音韵美的作用。
“比”简单来说就是明喻。“比”通常和“d”一起运用。“兴”即“先言他物以引起所咏之词也”，简单来说就是暗喻。比如：
“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有黄其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”
（《周南・桃夭》）
诗中将新娘比作桃，首先是因为新娘如桃般娇嫩动人，再者因为桃果实累累，寓意着希望新娘以后能多子多福。在英国民谣中，明喻和隐喻也非常常见，如：
“Greensleeves was all my joy，
Greensleeves was my delight，
Greensleeves was my heart of gold，
And who but my Lady Greensleeves.”
（Greensleeves）
这里的green sleeves（绿袖子）指叙述者所爱的女子。因为她着绿衣，因此叙述者用绿袖子指代自己的爱人，以示相思之情。
通过对形式的比较我们可以看出，两种诗在形式上有很多共通之处。通过这些修辞手法的运用，使诗歌变得更加生动具体，读者也能更好地理解作品。
本文通过对《诗经》和英国民谣在内容、人物形象、形式等方面进行对比，发现两种诗歌既有相似之处，也有不同的地方，掌握这些有助于我们更深刻地理解两类诗歌。文学是无国界的，世界作为一个有机的整体，我们应该学会将不同背景下的文学作品相结合来进行理解比对，以帮助我们对作品乃至文化都能够有更深层次的理解。
参考文献：
〔1〕Child. J C. English and Scottish Popular Ballad[A].New York.iii，1956.
〔2〕Davis， Albert Richard， ed. （1970）， The Penguin Book of Chinese Verse， Baltimore： Penguin Books.
〔3〕J. E. Housman， British Popular Ballads （1952）， London： Ayer Publishing，15.