学文网关于青春的格言篇1
1、现代的命运，取决于青年人崇高而奔放的激情。——恩格斯
2、青春是有限的，智慧是无穷的，趁短短的青春去学无穷的智慧。——高尔基
3、青春时代是一个短暂的美梦，当你醒来时，它早已消逝得无影无踪。——莎士比亚
4、河水泉源千年在，青春一去不复返。——***族谚语
5、无论做什么事情，只要肯努力奋斗，是没有不成功的。——牛顿
6、白日莫闲过，青春不再来。——林宽
7、生活赋予我们一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春：充满着力量，充满着期待、志愿，充满着求知和斗争的志向，充满着希望、信心和青春。——奥斯特洛夫斯基
8、青年是生命之晨，是日之黎明，充满了纯净、幻想及和谐。——席德布郎
9、我们的青年是一种正在不断成长，不断上升的力量，他们的使命，是根据历史的逻辑来创造新的生活方式和生活条件。——高尔基
10、青年是***的柱石。青年是***果实的保卫者，是使历史加速向更美好的世界前进的力量。——***
11、青春是一个普通的名称，它是幸福美好的，但它也充满着艰苦的磨炼。——高尔基
12、一个年轻人，心情冷下来时，头脑会变得健全。——巴尔扎克
13、少年像一个快乐的王子，他不问天多高，也不知人间尚有烦恼，一心只想摘下天上的明星，铺一条光辉灿烂的大道。——拜尔
14、斗争的生活使你干练，苦闷的煎熬使你醇化；这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。——茅盾
15、看见一个年轻人丧失了美好的希望和理想，看见那块他透过它来观察人们行为和感情的粉红色轻纱在他面前撕掉，那真是伤心啊！——莱蒙托夫
16、我早就很希望中国的青年站出来，对于中国的社会，文明，都毫无忌惮地加以批评。——鲁迅
17、一个时代的精神，是青年代表的精神；一个时代的性格，是青春代表的性格。——马克思
18、青春是一个短暂的美梦，当你醒来时，它早已消失无踪。——莎士比亚
19、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦
20、假如你但愿成功，当以恒心为良友，以经验为顾问，以当心为兄弟，以但愿为哨兵。——爱迪生
21、青年是我们的未来，是我们的希望。——斯大林
22、春天不播种，夏天就不生长，秋天就不能收获，冬天就不能品尝。——海德
23、青春时光转眼即逝。——贺拉斯
24、青春的幻想既狂热又可爱。——约肖特豪斯
25、年轻的态度与年轻的精神可以抹去心灵和面容上的皱纹，使眼睛充满光亮，使你看到未来，对未来充满无限希望。——马克斯威尔马尔兹
26、老年时最大的安慰莫过于意识到，已把全部青春的力量献给了永不衰老的事业。——叔本华
27、青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定的职业。——弗培根
28、所谓青春，就是心理的年轻。——松下幸之助
29、勇敢产生在斗争中，勇气是在每天对困难的顽强抵抗中养成的，我们的青年箴言就是勇敢、顽强、就是排除一切障碍。——奥斯特洛夫斯基
30、青春是一本太仓促的书。——席慕容
31、啊，青春！青春！或许你美妙的全部奥秘不在于能够做出一切，而在于希望做出一切。——屠格涅夫
32、青春是多麽美丽！发光发热，充满了彩色与幻想，是书的第一章，是永无终结的故事。——朗费罗
33、百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春？——屈原
34、青春如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在身。——***
35、有许多人是用青春的幸福作成功的代价的。——莫扎特
36、无论哪个时代，青年的特点总是怀抱着名种理想和幻想。这并不是什么毛病，而是一种宝贵品质。——加里宁
37、创造一切非凡事物的那种神圣的爽朗的精神总是同年轻时代和创造力联系在一起的。——歌德
38、青春最漂亮的装饰应该是勇气。——雷马克
39、白发无凭吾老矣！青春不再汝知乎？年将弱冠非童子，学不成名岂丈夫？——俞良弼
40、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。——泰戈尔
41、趁年轻少壮去探求知识吧，它将弥补由于年老而带来的亏损。智慧乃是老年的精神的养料，所以年轻时应该努力，这样年老时擦不致空虚。——达芬奇
42、青春时代是一个短暂的美梦，当你醒来时，这早已消失得无影无踪了。——莎士比亚
43、青春并不是指生命的某个时期，而是指一种精神状态。——塞厄尔曼
44、如果你的心灵很年青，你常常会保持许多梦想。在浓重的乌云里，你依然会抓住金黄色的阳光。——斯沃伦
45、春天是自然界一年里的新生季节，而人生的新生季节，一生中只有一度的青春。——西塞罗
46、青春须早为，岂能长少年。——孟郊
47、谁勇敢地经受过青春之火的洗礼，谁就毫不惧怕晚年的严寒冰霜。——兰多
48、春是自然界一年中的新生季节，而人生的新生季节，就是一生只有一度的青春。——西塞罗
49、（我宁愿一百次跌倒，一百零一次地爬起来；只要爬起来，就要有进无退。——张海迪
50、要紧的事情是别浪费你的青春和元气。——契诃夫
51、没有人会感觉到，青春正在消逝；但任何人都会感觉到，青春已经消逝。——小塞涅卡
52、希望会使你年轻，因为希望和青春是同胞兄弟。——雪莱
53、青年的敏感和独创精神，一经与成熟科学家丰富的知识和经验相结合，就能相得益彰。——贝弗里奇
54、青春之所以幸福，就因为它有前途。——果戈里
55、题诗寄汝非无意，莫负青春取自惭。——于谦
56、真诚个性的基石，若不在青年时代稳固地奠定，以后那基石上必将永远有一个脆弱之点。——戴维斯
57、无所事事——车尔尼雪夫斯基
58、青春是不耐久藏的东西。——莎士比亚
59、青春的美丽与珍贵，就在于它的无邪和无暇，在于它的可遇而不可求，在于它的永不重回。——席慕容
60、小时候的人有的只是一半完美，另一半是愚蠢，年轻的唯一美中不足之处，就是成长得太快了。青春，当我们有它的时候，一定要每天使用它，否则它很快就会消失。——佚名
61、青春时期的任何事情都是考验。——史蒂文森
62、如果说青春也有缺点，那就是它消逝得太快。——保
63、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。——颜真卿
64、青年人充满活力，像春水一样丰富。——拜伦
65、世界上没有再比青春更美好的了，没有再比青春更珍贵的了！春天就像黄金，你想做成什么，就能做成什么。——高尔基
66、我们还年轻，我们不是怪物，也不是傻子；我们自己来争取自己的幸福吧！——屠格涅夫
67、人应该刚生下来就是中年，然后再渐渐年轻起来，那样，他就会珍惜时光，不会把它浪费在无谓的事情上。——阿、巴巴耶娃
68、青春是一年的青春，青春是生命的的春天——雨果
69、青年时代是培养习惯，希望和信念的一段时光。——拉斯金
70、生活赋予我们一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春：充满着力量，充满着期待、志愿，充满求知和斗争的志向，充满着希望、信心的青春。——奥斯特洛夫斯基
71、创造一切非凡事物的那种神圣的爽朗精神总是同青年时代和创造力联系在一起的。——歌德
72、青年的主要任务是学习。——***
73、青春不是人生的一段时期，而是心灵的一种状况。——塞涅卡
74、青春的朝气和前进不已的好奇心若消失，人生就没有意义了。——穆勒
75、一个人的青春时期一过，就会出现像秋天一样的优美的成熟时期，这时，生命的果实像熟稻子似的在美丽的平静的气氛中等待收获。——泰戈尔
76、在人生的任何场合都要站在第一线战士的行列里。——奥斯特洛夫斯基
77、青春是在它即将逝去的时候最具有魅力。——塞涅卡
78、谁能保持永远的青春，便是伟大的人。——郭沫弱
79、没有青春的爱情有何滋味？没有爱情的青春有何意义？——拜伦
80、青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。——李大钊
81、青年之字典，无困难之字，青年之口头，无障碍之语；惟知跃进，惟知雄飞，惟知其本身自由之精神，奇僻之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史。——李大钊
82、青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人！——***
83、青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。——罗素
84、记住：浪费了今生今世，人就再也得不到什么来生来世。——佚名
85、青春耐久藏珍宝。——莎士亚
86、青春是美妙的，挥霍青春就是犯罪。——萧伯纳
87、青年之文明，奋斗之文明也，与境遇奋斗，与时代奋斗，与经验奋斗。故青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。——李大钊
88、青春期完全是搜索的的大好时光。——史帝文森
89、自信和希望是青年的特权。——大仲马
90、人的青春是短暂的，但是，如果卑劣地度过这短暂的青春，就显得太多了。——莎士比亚
91、青年是一个美好而又一去不可再得的时期，是将来一切光明和幸福的开端。——加里宁
92、青春呀，永远是美好的，可是真正的青春只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人。——***
93、青春不是人生的一段时期，而是心灵的一种状态。——塞涅卡
94、有经验的老人做事叫人放心，而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真则是崇高的。——弗培根
95、一个人只要他有纯洁的心灵，无愁无恨，他的青春时期定可因此而延长。——司汤达
96、日莫空，青春再来。——林宽
97、没有人会感觉到，青春正在消逝，但任何人都会感觉到，青春已经消逝。——小塞涅卡
98、青年时种下什么，老年时就收获什么。——易卜生
关于青春的格言篇2
关于青春的名言好段摘录
1) 人世间，比青春再可宝贵的东西实在没有，然而青春也最容易消逝。最可贵的东西却不甚为人所爱惜，最易消逝的东西却在促进它的消逝。谁能保持得永远的青春的，便是伟大的人。——(现代)郭沫若
2) 白发无凭吾老矣!青春不再汝知乎?年将弱冠非童子，学不成名岂丈夫?(俞良弼)
3) 青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人!(***)
4) 青年是***的柱石。青年是***果实的保卫者，是使历史加速向更美好的世界前进的力量。(***)
5) ……一个民族的年轻一代人要是没有青春，那就是这个民族的大不幸。(赫尔岑)
6) 青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。(罗素)
7) 青年的敏感和独创精神，一经与成熟科学家丰富的知识和经验相结合，就能相得益彰。(贝弗里奇)
8) 青年是我们的未来，是我们的希望。(斯大林)
9) 青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。(李大钊)
10) 百金买骏马，千金买美人;万金买高爵，何处买青春?(屈原)
11) 白日莫闲过，青春不再来。(林宽)
12) 青春：即使在痛苦中也闪耀着光彩
13) 青年是生命之晨，是日之黎明，充满了纯净、幻想及和谐。——席德布郎
14) 少年像一个快乐的王子，他不问天多高，也不知人间尚有烦恼，一心只想摘下天上的明星，铺一条光辉灿烂的大道。——拜尔
15) 青年之文明，奋斗之文明也，与境遇奋斗，与时代奋斗，与经验奋斗。故青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。——李大钊
16) 青年之字典，无“困难”之字，青年之口头，无“障碍”之语;惟知跃进，惟知雄飞，惟知其本身自由之精神，奇僻之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史。——李大钊
17) 生活赋予我们一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春：充满着力量，充满着期待、志愿，充满求知和斗争的志向，充满着希望、信心的青春。——奥斯特洛夫斯基
18) 勇敢产生在斗争中，勇气是在每天对困难的顽强抵抗中养成的，我们的青年箴言就是勇敢、顽强、就是排除一切障碍。——奥斯特洛夫斯基
19) 我们的青年是一种正在不断成长、不断上升的力量，他们的使命，是根据历史的逻辑来创造新的生活方式和生活条件。——高尔基
20) 青年是我们的未来，是我们的希望。青年应当接替我们老年人。青年应当举起我们的旗帜直到胜利的终点。——斯大林
关于青春的名言好段推荐
1) 青春，这是无法挽回的。美丽，优美的灵魂像影子一般来了就去，然而这两个东西是火焰也是风暴啊。——德莱塞
2) 青春时代是一个短暂的美梦，当你醒来时，这早已消失得无影无踪了。——莎士比亚
3) 青春如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在身。——***
4) 青春并不是指生命的某个时期，而是指一种精神状态。——塞·厄尔曼
5) 滥用青春，胜于虚度青春。——(法国)乔治·库特林
6) 青春一去不复返，事业一纵永无成。——(英国)勃朗宁
7) 青春之所以幸福，就因为它有前途。——(俄国)果戈理
8) 青春是美妙的;挥霍青春就是犯罪。——(英国)萧伯纳
9) 只要人心中有了春气，秋风是不会引人愁思的。——(现代)冰心
10) 百金买*马，干金买美人，万金买高爵，何处买青春?——(清)严复
11) 青春是诗歌丰收的季节，而老年则更适宜哲学上的收获。——(德国)叔本华
12) 青春的实质是充实;青春的诗意是浪漫;青春的证明是无悔。——(现代)张群
13) 假如青春是一种缺陷的话，那也是我们太快就会失去的缺陷。——(英国)罗威尔
14) 青春的幻想既狂热又可爱。——约肖特豪斯
15) 青春时光转眼即逝。——贺拉斯
16) 没有人会感觉到，青春正在消逝，但任何人都会感觉到，青春已经消逝。——小塞涅卡
17) 如果说青春也有缺点，那就是它消逝得太快。——拉·洛威尔有些人到了老年才第一次体验自己的青春。——保
18) 青春时代是一个短暂的美梦，当你醒来时，它早已消失得无影无踪了。
19) 要紧的事情是别浪费你的青春和元气。——契诃夫
20) 小时候的人有的只是一半完美，另一半是愚蠢，年轻的唯一美中不足之处，就是成长得太快了。青春，当我们有它的时候，一定要每天使用它，否则它很快就会消失。——佚名
关于青春的名言好段大全
1) 人世间，比青春再可宝贵的东西实在没有，然而青春也最容易消逝。最可贵的东西却不甚为人所爱惜，最易消逝的东西却在促进它的消逝。谁能保持得永远的青春的，便是伟大的人。——(现代)郭沫若
2) 白发无凭吾老矣!青春不再汝知乎?年将弱冠非童子，学不成名岂丈夫?(俞良弼)
3) 青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人!(***)
4) 青年是***的柱石。青年是***果实的保卫者，是使历史加速向更美好的世界前进的力量。(***)
5) ……一个民族的年轻一代人要是没有青春，那就是这个民族的大不幸。(赫尔岑)
6) 青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。(罗素)
7) 青年的敏感和独创精神，一经与成熟科学家丰富的知识和经验相结合，就能相得益彰。(贝弗里奇)
8) 青年是我们的未来，是我们的希望。(斯大林)
9) 青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。(李大钊)
10) 百金买骏马，千金买美人;万金买高爵，何处买青春?(屈原)
11) 白日莫闲过，青春不再来。(林宽)
12) 青春：即使在痛苦中也闪耀着光彩
13) 青年是生命之晨，是日之黎明，充满了纯净、幻想及和谐。——席德布郎
14) 少年像一个快乐的王子，他不问天多高，也不知人间尚有烦恼，一心只想摘下天上的明星，铺一条光辉灿烂的大道。——拜尔
15) 青年之文明，奋斗之文明也，与境遇奋斗，与时代奋斗，与经验奋斗。故青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。——李大钊
16) 青年之字典，无“困难”之字，青年之口头，无“障碍”之语;惟知跃进，惟知雄飞，惟知其本身自由之精神，奇僻之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史。——李大钊
17) 生活赋予我们一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春：充满着力量，充满着期待、志愿，充满求知和斗争的志向，充满着希望、信心的青春。——奥斯特洛夫斯基
18) 勇敢产生在斗争中，勇气是在每天对困难的顽强抵抗中养成的，我们的青年箴言就是勇敢、顽强、就是排除一切障碍。——奥斯特洛夫斯基
19) 我们的青年是一种正在不断成长、不断上升的力量，他们的使命，是根据历史的逻辑来创造新的生活方式和生活条件。——高尔基
20) 青年是我们的未来，是我们的希望。青年应当接替我们老年人。青年应当举起我们的旗帜直到胜利的终点。——斯大林
看了关于青春的名言好段还看：
1.关于青春的名言或诗句
2.关于青春活力的名言
3.关于青春的名言语录句子诗句
关于青春的格言篇3
一、纯爱与成长的主题
1、纯爱的主题
岩井俊二在1998年拍摄的电影《四月物语》讲述了一个简单而美好的暗恋故事，女主角榆野卯月因为暗恋学长而考入东京武藏野大学，最终她在书店如愿找到了暗恋的学长山崎，当她得知学长同样记得自己时，她拿着破旧的红雨伞在大雨中兴奋不已。这是属于青春期特有的暗恋情结，影片洋溢着温暖的气氛、淡淡的情愫，岩井俊二没有表现出这场暗恋的结局是喜是悲，仅仅只是一个简单的相见，就足以让观众会心一笑、暖人心间。新世纪台湾青春电影在表现青春的主题时，受到岩井俊二电影的影响，同样抓住了青春期学生时代的“纯爱”。2002年，易智言导演的电影《蓝色大门》同岩井俊二的《情书》一样，也是讲述了一个学生时代的模糊不清的三角恋的故事，影片中充满了对爱情的迷茫、对将来的未知，女主角孟克柔甚至不知道自己喜欢男生还是女生，这种懵懂与无知也许仅仅属于纯真的青春期。电影中林月珍没有因为孟克柔与自己喜欢的男生交往而生气；孟克柔也没有因为被朋友当作替身而要与其绝交；张士豪即使与孟克柔分手，两人也依然是好朋友……易智言在影片中借鉴了《情书》的情节发展及对主题的处理方式，没有纠结于“谁到底爱谁”这一命题，而是让电影中的少年在最后都学会释怀，他们仍然穿着校服、骑着单车，在马路上开怀大笑，一切都发生了，一切也好像并没有发生。
2、成长的主题
岩井俊二在2001年的电影《关于莉莉周的一切》中放弃了原来善于表达的“纯爱”的主题，他在这部电影中开始探讨青春的另一个同义词——“成长”。在这部风格类似于杨德昌导演的《牯岭街少年杀人事件》的电影中，岩井俊二用大量的性和暴力等因素来表现青春的残酷与现实，尽管这部电影依然色彩明快、音乐优美，但掩饰不了故事的灰色气息。这部影片最后没有了以往乐观的气息，而是以“一把刀”结束了整个青春故事。2010年台湾导演钮承泽的电影《艋胛》在当年的台湾电影市场可谓大放异彩，票房丰收。究其成功的原因，就在于这部青春电影贴上了“黑帮片”的标签，与日本电影《关于莉莉周的一切》相比，它同样摒弃了唯美的爱情风格，把镜头转向了青春期的盲打莽撞、叛逆热血与成长体验。电影《艋胛》除了拥有大量的性、暴力、义气等因素外，在影片结局的处理上更是借鉴了岩井俊二《关于莉莉周的一切》的结尾方式。影片最后，蚊子被和尚用***打死，随后和尚也死在了志龙的刀下，这是黑帮仇杀的后果，也是对背叛友情的惩罚，更是年轻的代价。影片中的蚊子和《关于莉莉周的一切》中莲见雄一一样，原本是一个相信朋友、热爱生活的人，可是残酷的社会现实和友情的背叛让他不得不学会反抗、学会打架，甚至学会杀人。
二、多线索的叙事方式
岩井俊二的影片经常采用多条线索来叙述故事，以交叉式蒙太奇的方式来展现时间与空间的错乱、虚拟与现实的交织，这也构成了他青春电影的又一特色。岩井俊二的电影《情书》的时空分为两个时空：现在时与过去时，两种时态是交混在一起的——过去由现在带动，而现在又与过去呼应。[3]岩井俊二这种交叉剪辑的技巧对新世纪台湾青春电影的叙事风格也产生了不小的影响。2007年周杰伦导演的电影《不能说的秘密》是一部典型的“时空错乱”的影片，一首名叫《Secret》的钢琴曲成为连接影片两段时空之间的桥梁，使得年龄相差20岁的小雨和湘伦在现实中相遇，让两个本来绝没有理由产生交集的人穿越时空，慢慢相爱。
影片以小雨的身世作为故事中最大的悬念，层层递进，引起观众的好奇心，可以说，电影《不能说的秘密》中这首钢琴曲的设置与岩井俊二的《情书》中设置的寄望天国的情书在作用上如出一辙。而影片《不能说的秘密》在蒙太奇上同样采用了岩井俊二所擅长的交叉剪辑的方式，使得影片中1999年的现在时与1979年的过去时交织出现，引出现实与过去两条线索来叙述故事，用现在时提出疑问，以过去时的回忆片段将谜团一个一个解开。
2008年魏德圣导演的电影《海角七号》被称为是台湾电影的“救世之作”，影片中所表现出的爱情的美好、友情的坚定以及梦想的伟大，不仅给处于金融风暴中的台湾观众带来了一丝心灵的慰藉，更是给低迷的台湾电影市场带来了振兴的曙光。魏德圣在《海角七号》中，体现兼容并蓄的“宽容”意***非常明显：全片没有压倒式的英雄人物，相关人物的戏份平均，彼此从冲突、敌视到包容：“新的、旧的、月琴、摇滚乐、原住民、客家人……”[4]这与岩井俊二在处理影片《关于莉莉周的一切》的手法非常相似，多个不同交错的场景：在音像店里偷唱片的莲见、将莉莉周的海报捡回家的星野、不良少年的抢劫、冲绳之旅的死亡事件、被迫的津田、遭到的久野……零散的人物、错落的时空、多条线索的交织，最终都集中于一点——网络BBS。而魏德圣在表现《海角七号》的另一个主题“跨国之恋”时，也借鉴了《情书》的叙事手法，采用交叉剪辑的方式，用七封未寄出的情书来连接过去与现实两段时空，在《野玫瑰》的音乐声中表现了世界一家亲的和谐意味。
三、视听语言的唯美
岩井俊二，与其他享誉世界的电影导演不同的是，这位“日本新电影运动”旗手一直以来都以青少年作为电影的描述对象，以成熟细腻的笔触，勾勒出视听觉的唯美艺术，注重影片的形式美感，被赞誉为“映像诗人”。这是一种源于对电影的抒情诗本性的理解而出现的电影风格样式，叫做“诗电影”，它是通过蒙太奇技巧的运用，在银幕上造成系统喻、象征性效果和带有极强节奏性的电影。[5]台湾年轻导演沿袭了岩井俊二对视听语言的处理方式，将电影画面诗意化，力求做到“诗中有画，画中有诗”，所以新世纪台湾的每部青春电影都如同一首散文诗一样的唯美抒情，娓娓道来地讲述着青春的故事。2007年陈怀恩导演的电影《练习曲》是一部“公路电影”，讲述了一位有听力障碍的少年骑车环岛的旅程，逆时针的环岛路线，东岸到西岸的逆风行，一路所遇见的十二组人与景，带有浓浓的台湾本土文化气息。这是一部青春电影，但是影片中随处可见的长镜头和跟踪拍摄的手法，使得它可以堪称是一部台湾风光的纪录片。如果说岩井俊二的电影《花与爱丽丝》的一个个画面截***，都像极了德加油画；那么台湾电影《练习曲》的画面则是一幅幅中国山水画，清淡干净、意境幽远，达到一种“言有尽而意无穷”的境界，把台湾的风景表现得淋漓尽致。台湾流行音乐是亚洲的佼佼者，也是青春电影必不可少的因素，配以唯美细腻的画面，每一部电影都像是一部加长版的MV。2007年郑文堂导演的电影《夏天的尾巴》是一部风格清新的青春电影，四个高中生在“秘密基地”里一起体验爱情，寻找生活的乐趣，解救企***自杀的父子……实践着摇滚乐中标榜的热情与正义，分享青春年华最后的时光，这是夏天的尾巴，也是青春的尾巴。导演郑文堂一向注重电影音乐，他导演的电影《深海》曾经获得金马奖最佳电影配乐的肯定。
电影《夏天的尾巴》邀请台湾新锐摇滚乐团阿飞西雅担纲电影作曲，并且收录了橙草、灭火器以及女主角Enno的创作歌曲。电影配乐以重金属的摇滚乐为主，不时的穿插着淡雅的忧伤小调，营造出简单而又温馨的浪漫氛围，更加衬托出了青春纠结的爱恋和坚定的友情。自弹自唱的女主角Enno有别于以往的民谣女声，她以独特且具有穿透力的嗓音，唱出了青春记忆里的勇往直前与义无反顾的摇滚精神。
关于青春的格言篇4
[关键词] 青春电影；中国；日本；审美风格；比较
青春电影正在当前的电影市场上日益彰显着自己的活力。青春电影，指的是以青年人为主要表现对象，以青年人的日常生活为叙事题材，关注青年人的情感世界和成长经历，以青年人为主要的观众对象，以鲜明、独特的青年文化性为主，甚至在主创人员队伍上也主要以青年人为主的电影作品。[1]东方（尤其是东亚）青春电影有着某种共通性，如研究内地青春电影时，台湾、香港的相关电影是不可忽视的参照。中国与日本近年来都涌现出年轻化的，对于青年人的自我意识比较敏感的电影创作团队，两国又都拥有较为相近的文化心理与价值观念，人们所面对的青年问题，对青年人行为规范的要求等也颇为类似，但两国的青春电影毕竟诞生在不同的土壤中，这也就必然导致了二者在审美风格上的同中有异。目前有关青春电影的研究往往针对孤立的国家（地区），但实际上将中国与日本青春电影的异同纳入我们的视野是极有必要的。
一、中日青春电影的诞生和发展
青春时代对于大多数人来说都是值得回忆的岁月，在电影这一艺术诞生之后，它自然也成为电影中的重要题材。青少年最早在电影之中出现始于20世纪30年代法国导演让・维果执导的《操行零分》（1933）。随后各国的电影创作者们纷纷将青春这一母题引入自己的作品之中，唤起观众对于不同青春情感的回忆与共鸣。
严格来说，中国青春电影的发展流变情况较为复杂，首先，在成熟程度和风格取向上，应该分为陆、港、台三个区域分别论述；其次，在对青春电影的态度上，中国从来没有像日本那样将“青春片”视作一个单独的片种，电影人几乎没有创作青春电影的明晰概念。[2]从儒家文化中对儿童“少年老成”的“催化式”期待，到“”等***治运动对青少年正常成长的摧残，以及***意识形态上对于集体话语的强调（如早期内地的青春电影往往是带有集体主义话语的，如20世纪50年代陈怀恺的《青春之歌》、王炎的《战火中的青春》等），青少年的个人话语权长期没有得到重视，青年人的个性也无从在电影中得到释放。随着“第六代”导演的崛起，小人物的生活，小人物日常中感到的迷茫、焦灼、困惑等开始被正视，青春中残酷的一面被搬上了大银幕，此时内地出现了如管虎《头发乱了》（1994）、姜文《阳光灿烂的日子》（1994）等佳作。
香港青春电影的发展则先于内地成熟，但与台湾青春电影占据了主流地位不同，香港青春电影是整个香港电影在20世纪80年代腾飞的产物之一。此时的香港青春电影主要是以描写黑帮青少年、街头混混们的颓废、暴力生活的作品为主。[3]其中最具代表性的莫过于《古惑仔之人在江湖》（1996）等。在当时香港以商业价值为宗的创作环境下，这一批电影几乎称不上可圈可点。但是值得庆幸的是，新世纪之后，同是作为整个中国电影发展的一部分，香港青春电影也面貌一新，出现了如麦曦茵的《烈日当空》（2008）等具有一定深度的作品，一扫回归之前的低俗不堪。而同样是20世纪80年代之后，中国台湾开展了“新电影运动”，以徐进良、侯孝贤、杨德昌等人为代表的一批导演进入了人们的视野，为人们贡献了一批脍炙人口的电影，如《光阴的故事》（1982）、《牯岭街少年杀人事件》（1991）等作品在表现这批导演的人文主义追求的同时也创造了当时台湾电影的辉煌。青春电影在台湾如此风靡，以至于杨德昌曾经认为台湾的电影只有青春电影和非青春电影两种。此时的内地与台湾之间的交流刚刚开始，台湾一方面保留了较为完整的中国传统文化，另一方面由于多年的日本“皇民化”统治和迁台又深受美日文化的熏陶，因此，此时的中国台湾扮演了中国内地与日本文化沟通者的重要角色，台湾青春电影之中的审美取向也势必影响到后来内地青春电影的创作。
由于第二次世界大战之后美国的占领，日本青春电影的起步则相较中国为早，20世纪五六十年代，日本一方面已经在社会生活的各个方面全面“西化”，另一方面又抗拒着现状，以至于出现了所谓的“太阳族心理”。而表现青少年叛逆、困惑的青春电影也在《太阳的季节》（1956）之后应运而生。但是这一套喧嚣的话语并没有随着日本社会的稳定发展而持续太久。到了20世纪90年代以及新世纪之后，日本青春电影中叛逆主旋律已经转变为唯美、感伤主旋律，尤其是在以《情书》（1995）、《四月物语》（1998）的导演岩井俊二和《蓝色青春》（2001）的导演丰田利晃为代表的一批导演涌现后，标榜着“纯爱”的青春电影大行其道，人们又看到了日本青春电影的新活力。日本当代青春电影的繁荣导致了包括一批原本并不以青春电影见长的日本导演也纷纷涉足这一领域并取得了较为不错的成绩，这方面较具代表性的有执导《那一年，静静的海》（1991）的北野武等。
二、中日青春电影审美之同
中日两国青春电影在审美上有两个相似之处，首先是主题选择上的相同，都是对于青春成长仪式以及青春情感萌动的书写。这两大主题是青春电影的共同母题。
以成长仪式为例，青年人处于特殊的年龄段，自身在生理和心理上都没有达到完全的成熟境界，而电影之中的主人公则往往难以向着成熟期平稳过渡，他们青春期的叛逆往往表现得比他人更为明显，也正是这样的叛逆给他们带来了诸多意外与波折，青年人在学会成长、告别幼稚的自我过程中的感受也是痛苦的，这样的痛苦反而成就了一种特殊的仪式。在日本青春电影中，这方面较为明显的是出现在20世纪50年代的“太阳族电影”。这可以视作是战后日本最具代表性的青春电影类型。例如，在大岛渚的被认为开一代风气之先的《青春残酷物语》（1960）中，真琴就是一个颇为叛逆的女高中生，她与藤井清之间的爱情是畸形的，而藤井清也并不知道自己的行为意味着什么，两人反复地纠缠并又与其他人发生关系。藤井清在真琴之前就刚刚与一群流氓打过架，这一行为是他发泄对于整个社会的愤怒的一种方式。
即使是到了20世纪90年代乃至21世纪，日本青春电影已经大幅度走向使用温和话语来叙述青春时，叛逆主题依然没有从银幕上消失。岩井俊二的《关于莉莉周的一切》（2001）等电影便是其中的代表。而伴随着叛逆出现的一大重要元素便是暴力，一方面暴力是青年人在心理、思维上还有欠缺，容易冲动时会选择的解决问题方式；另一方面青年人在承受暴力甚至是死亡时，能够制造出一种极具震撼力的悲剧美学。例如，在深作欣二的《大逃杀》（2003）中，42个人生观、价值观尚没有健全的孩子被放入残酷的、自相残杀的野外游戏中，他们可以毫不留情地对同学们痛下杀手，其血腥程度使得电影一度被日本***府封禁，电影正像孟德斯***所言：“日本人民是顽固、任性、刚毅、古怪的，一切危险和灾难都不放在眼里。”[4]而这些由于社会制度的差异，在内地青春电影之中的表现并不如港台青春电影中表现得明显。如在钮承泽执导的《艋{》（2010）中，年轻人可以为一根鸡腿就踏入黑道，结成小团体“太子帮”，只认义气而不问是非，不仅在校园里呼风唤雨，还掀起了社会的血雨腥风，而他们自己也在杀机四伏的社会中饱受伤害。《艋{》之中的蚊子等人同样是对社会现状不满，但又无法选择正确的道路。与之类似的还有林书宇的《九降风》（2008）等。
而爱情是永恒而美好的话题，友情也是一种高尚的情感，青年人所产生的美好感情，并且在这种感情的驱动下对成人世界的模仿行为也同样是两国青春电影大书特书的对象。中国青春电影中最为典型的便是台湾九把刀的《那些年，我们一起追的女孩》（2011）。沈佳宜与柯景腾之间纯洁而美好，但是无疾而终的感情打动了无数海内外观众，两人之间的感情自然而然，似乎没有激情也不煽情，但是却触动了观众内心曾经关于青春的阵痛。与之类似的还有内地赵薇的《致我们终将逝去的青春》（2013），易智言的《蓝色大门》（2002）等。而日本青春电影中更是以情感为重镇，如近藤喜文的《侧耳倾听》（1995）、行定勋的《在世界中心呼唤爱》（2004）等，可谓不胜枚举，甚至在对细腻情感的把握上，较中国青春电影更胜一筹。这种对于青春隐秘心事的挖掘和玩味，也正是中日青春电影与情感张扬、热烈，举止奔放的美国校园电影的区别所在。
三、中日青春电影审美之异
两国青春电影还存在着明显的差异，这可以被简要地归纳为“快与慢”“动与静”之别。首先是在叙事节奏上，中国青春电影要保证电影的可看性，一般都会安排较为紧凑、详实且戏剧化的情节。例如，在《阳光灿烂的日子》中，主人公马小***的青春生活之所以五味混杂，很大程度上是他自己在无事可做的情况下主动如脱缰野马一般去各处游荡，结识形形的朋友造成的。他先是在课堂上起哄，随后是四处拧门撬锁，又结识了米兰和她的朋友，并目睹、参与了他们的生活，直到自己对米兰的感情爆发，整部电影的叙事十分充盈。电影并不指望通过延宕来使观众酝酿情感，而是在密集的20世纪70年代特有的意象（如***歌曲、大院子弟和老炮儿顽主们的茬架等）对观众的轰炸中感动观众。
而在日本的审美传统之中，强调一种对于空寂之美的追求，因此日本青春电影有意放慢叙事节奏，甚至故意要营造出一种冗长拖沓之感，如大量地使用长镜头、定镜等，这样在叙事时间上的拖延反而能营造出一种有言外之意，使观众物我两忘，心生回味的感觉。这一点在小津安二郎、岩井俊二、沟口健二等导演的作品之中体现得尤为明显。如在岩井俊二的《花与爱丽丝》（2004）中，电影几乎无情节可言，先是介绍了花与爱丽丝两个性格截然不同但是有着亲密友情的女孩子，随后两人都爱上了男生宫本，可是宫本患上了失忆症，花便趁机借助谎言与宫本谈起了恋爱，但是在谎言越说越多后，爱丽丝介入了两人之间，花反而被边缘化了。导演并不力***讲述什么跌宕起伏的故事，整部电影只是围绕着三角恋展开，唯一的戏剧性也只是花无伤大雅的谎言。导演只是想传达出一种特殊年龄阶段的爱情特有的恬淡与温情。
除此之外，中国青春电影所想要塑造的情感张力是充足的，人物之间的正面交锋、矛盾的爆发等也是激烈的，如《中国合伙人》中主人公的多次吵架，打架，痛哭，往天上撒钱等。而日本尚静美，日本青春电影也热衷于“静”的艺术，希望达到一种无声胜有声的美学效果。如在《情书》中，与其说渡边博子一直在跟与男友同名同姓的“藤井树”进行书信交流，倒不如说她是在与自己的内心对话，她的诉说全是为了自己能够解开心结，战胜未婚夫去世的痛苦。无论是博子抑或女藤井树，都有着对男藤井树的一腔柔情，但是这份感情始终是大美不言的，两人选择了沉默的书信而非电话交流，一来是误会的需要，二来也是这种沉默之美的体现，沉默就意味了一种感情的难以言喻，无法精确表达但又无处不在。与之类似的还有《六周奇迹》（2004）等。
青春电影已经成为中日两国电影中的一支重要力量。青春的表达是个人化的，但是电影的创作又是在有意无意间带有整个国家/地区的印记的，两国青春电影在体现着两国社会现实的差异的同时，也反映着两国在审美取向，对青春进行深刻表达上的区别。
[参考文献]
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[2] 谢建华.青春映像：中国青春电影的文化母题与创作趋向[J].当代电影，2010（04）.
[3] 张洋.中国青春电影发展流变论略[D].兰州：兰州大学，2011.
关于青春的格言篇5
与戏剧梅花奖、电影金鸡奖、百花奖同级的中国舞蹈“荷花奖”标志着中国专业舞蹈艺术最高成就的专家奖，为中国舞蹈艺术的最高荣誉。舞蹈《八班教室》朴实出新、平淡见真的创作风格和信仰追求得到中国舞蹈界的好评，在第九届中国舞蹈“荷花奖”校园舞蹈大赛中得到全体评委一致亮出的最高分，从27个省区市的300多个作品中脱颖而出，一举夺得了作品金奖的第一名。这是自1997年“荷花奖”举办以来湖南省获得的唯一“荷花奖”金奖。
黄葶，1980年出生。现任湖南第一师范学院副教授。中国舞蹈家协会会员、湖南省文艺评论家协会理事。先后获北京舞蹈学院舞蹈学学士学位，中国艺术研究院舞蹈学硕士学位。***承担或主持全国教育科学“十二五”规划***重点研究项目、湖南省哲学社会科学基金、湖南省普通高等学校教学改革项目等7项;在部级专业权威核心期刊《舞蹈》《中国舞蹈》等刊物上30余篇;创作的舞蹈《八班教室》《吾语・卜算子・咏梅》《一样的青春》等作品先后获部级金奖3项和省部级一等奖5项。
一间教室，一支青春之歌，一段青春往事，一千年的青春激情。2014年7月25日19点30分，在中央民族歌舞团民族剧院的舞台上，《八班教室》以理想之“心”朴实见风华;在第九届中国舞蹈“荷花奖”校园舞蹈评奖活动的现场，《八班教室》以师生之“情”真实绘青春。当一位步履蹒跚的老教师在回忆或重述着一个校园里的故事时，事实上带着我特别的个人心理倾向――理想之“心”，师生之“情”，青春之“意”。这种心理倾向无不影响了自己对有着“红色”印记的"“第八班教室”新的观察与思考。如何在自身之社会文化“心理构***”上重新建构这个故事，如何有别于一般舞蹈的表现形式，更具有主题的深化与展现的特色，能借助这个“事”来传情达意，在宏观的语言――结构，微观的结构――语言中来表达我内心想要述说的“情”。在宏大叙事和微末叙事并存的场域中，最终选择在宏观的语言上把理想主义与现实主义联姻;在人物情感关系发生和变化的网络系统里，将宏大叙事观照日常情感表达。在微观的结构中从浪漫主义情结到现代主义的吸收，用自己的风格去书写最本质又最富有生命力的青春力量。
一、集体形象的情感结构与宏观语言的群体造境
在历史环境和时代共名的双重影响下，形成独特的理想主义表达方式。将个人理想寄托在相隔百年历史的“第八班教室”，以自然本真的表现方式依靠着集体形象的情感脉络推衍思想的逻辑。通过一位老教师和代代学子们的集体形象塑造生动的青春理想航标，群体造境的回忆架构营造精神世界的理想国，与之探讨整个民族的精神底蕴。把理想主义与现实主义进行联姻来布局结构，努力开掘作品思想内容的深度和内心情感的真实。在老师的默默奉献中挖掘出蜡炬成灰的精神，在代代学子的英雄之气中提炼出匹夫有责的担当，在老师与学生的双重形象中升华出青春无悔的坚守，这些都成为形成宏观语言结构时自我表达的核心要素。在营造教室环境、烘托青春氛围、丰富空间构***，使用有着舞台“造境”功能优势的群舞是最合适的选择。充分发挥“群体表情”的语言功能，从而营造出具有丰厚的舞台意境，这是《八班教室》宏观语言的选择倾向。为了打破通常群舞创作当中的舞群构织规律，在首尾之处使用“留白”之方式。“空空的教室”是一种感觉的升华，且主题醒目并突出主体。可以使作品中《八班教室》的“有”与生活里“第八班教室”的“无”，在“空白”之处的结构下能被观众潜意识或不自觉的填补进自己的心理感受，而生成虚实之间的相互渗透和虚纳万物的深远意境，成为一个可个人解读的 “群体表情”。李泽厚曾在《华夏美学》中指出：“想象的真实使华夏文艺在创作和接受中可以非常自由地处理时空、因果、事物、现象，即通过虚拟而扩大、缩小、增添、补足，甚至改变时空、因果的本来面目，使他们更自由的脱出逻辑的常见，而将想象着重展示的感性偶然性的方面突现出来。人们常说中国艺术里的时空是情理化的时空，它们也来自这里。”“白”是“有”的对话者，人类想象的能力使舞蹈形式本身与作品意境互相对视而存在对比、映衬、呼应、对话的多种关系。老师年轻身影的一个回头转身，带出来的是满满课堂的青春学子，这时“群体表情”与情节之间的关联是叙事语境的一种描绘。“流动画面”的时空倒叙与“固定画面”的对比形成舞群之间的独特调度，老师引领着学子们所呈现的运动路线和流动朝向是“流动画面”的内容，即学习、即提问、即引导、即展望。学子们主动的回应是“固定画面”瞬间的生活定格，多次的“快闪行动”可给观众产生瞬间的视觉停顿，解决有限的舞台空间和无限的生活空间这一矛盾。在人物情感关系发生和变化的网络系统里，既有真切生活的描摹，又有对历史时空穿越的回望与思考。
关于青春的格言篇6
[关键词]青春电影;狂欢段落;想象性和解
近年来，青春电影再次成为中国电影的一大主流，除了青春电影惯用的言情题材外，还浮现出一种新的题材，以青春怀旧为内核架构叙事框架、引导审美趋向的风格类型。在青春电影中，载歌载舞、欢聚一堂的狂欢段落更是引发了观众集体怀恋青春。狂欢段落是商业电影营造感官盛宴的重要环节。狂欢世界观在形式上的特征是“全民性” 。狂欢段落所具有的举世欢庆、人人参与、载歌载舞、纵情声色等天然属性，同商业电影追求感官刺激的审美需求不谋而合。因此，狂欢段落时常出现在商业电影的高潮段落，并辅以耳熟能详的流行音乐副歌部分、汇集全体偶像明星的镜头、强调夸张肢体动作的表演方式、表现主义风格的镜头语言以及戏剧冲突集中的情节安排。狂欢段落可谓是形式与内容的双重狂欢，以狂欢式样的视听语言完成狂欢内容的叙事。一定程度上，狂欢段落可以作为影片的缩影而存在。因此，狂欢段落时常出现在影片的预告片中，既发挥其视听盛宴的魅力，又直指此段落占据全片的高潮部分。但另一方面，狂欢段落本身亦可以***于全片存在。首先，狂欢段落内部的矛盾冲突相对于全片的叙事线索而言是***的架构，此类矛盾冲突侧重于戏剧化的冲突本身，如角色之间的情感纠葛、对立群体之间的争斗融合等符合观众审美期待的冲突。同时，此类冲突的爆发与解决都限定在狂欢段落内部，换言之，狂欢段落的矛盾冲突是内化的，不为外在的即全片的叙事主线所影响。其次，狂欢段落内部的矛盾冲突流于表面，并未深入刻画角色关系转变的前因后果，而重在展现角色关系发生转变这个转折点本身。因此，狂欢段落中的戏剧叙事可以相对地脱离主线叙事而存在，亦可脱离现实主义的叙事逻辑。在狂欢段落里，导演可以随意地安排角色之间的关系，同时不妨碍观众的接受认同。由此可见，狂欢段落十分适用于展示想象性的场景。在青春片中，狂欢段落主要用于展示想象性的反叛以及想象性的阶层和解***景。本文将就《致我们终将逝去的青春》（如下简称《致青春》）、《同桌的你》中的狂欢段落进行详细分析。
青春片的狂欢段落主要分为如下两类：第一类是发生在青春时期的狂欢段落，以角色的共同青春记忆段落呈现;第二类是青春之后的狂欢段落，主要呈现为各角色分别多年后的重聚一堂。从表面来看，这两种狂欢段落的分类所依据的是客观的线性时间线索。但通过如下的分析可以发现，这种分类法具有更为复杂的内涵，与创作者意***同各种话语霸权进行想象性的抗争有关。
一、青春的狂欢段落
发生在青春时期的狂欢段落通常以跟校园生活紧密相连的空间为背景展开。如《致青春》里的文艺汇演舞台，《同桌的你》里的毕业践行宴席。首先，此类空间作为年轻人活动频繁的客观空间而存在，增强了叙事的现实主义色彩，同时，此类空间在文艺作品的创作与传播中，已被赋予了青春怀旧的含义。因此，对此类空间的调用天然地包含了对青春、怀旧两类意义的调用。在《致青春》中，郑微身为一个低年级的大学生，冒失打断既定的节目安排，抢过院长的表演时段，独自登台即兴演唱《红日》，继而引发全场高潮，带领观众载歌载舞。这是典型的狂欢段落，同剧情前后发展关系不大。这个狂欢段落的意义凝聚在郑微带动的这场歌舞狂欢里。在郑微发动的这场狂欢里，她首先突破了双重的传统秩序，即规则秩序与尊卑秩序，她无视以主持人套话为代表的社会游戏规则，也无视以院长为代表的长者与领导形象，郑微以一个反叛任性的少女形象实现了对传统话语的僭越。郑微以来自观众中一员的反叛者形象，获得了舞台下观众的认同，而这种认同经由银幕的传递，转变为电影观众对郑微行为的认同。而她这种行为本身的不合乎逻辑则消解在这种理想化的主观认同中，其真实可查性被观众忽略不计。郑微上台后，她获得了年轻人的掌声，成为在场其他年轻观众主观意愿及被压抑欲望的投射，之后，全场同学跟随她的煽动一同参与了这场狂欢。影片正是在这个时刻实现了想象性的融合。在郑微上台之前，舞台上进行表演的是有组织有纪律的表演者，按照场景及台词的设定，不难看出表演者都隶属于特定的参赛单位并经由提前报名选拔而出。郑微之前的表演正是由院长女儿曾毓带队，演出了一场动作整齐划一的健美操，着装统一，笑容一致。健美操节目旨在表现青春的活力与美丽，但创作者对其表演者背景、造型以及表情的刻写，暗示此处的青春是规范化、表演化的，与理想中青春的自由奔放属性相悖。因此，接下来上台的郑微被设定为截然不同的形象。首先，郑微是临时起意而上台，其次，她作为一个单独的个体参与表演，而非集体成员或者某单位的代表，再者，她的表演冲动源于欲望，而非为了竞赛结果。同时，通过剧情的设定，她上台的欲望冲动巧妙地融合了对爱情的向往。郑微在此狂欢段落中的言行以及背后的动机更符合观众对青春的想象。狂欢段落中，郑微的每一个行动及其表现方式都指向反叛规矩、既往，这种表现方式所带来的意义远远超越了推动剧情发展的功能。而在观众席中逐一起立挥舞的学生，也正是电影观众投射在银幕上的自我，个体被现实压抑的欲望、尚未实现的理想自我通常需要借助银幕上的力量来实现。这也就不难理解《致青春》剧组在宣传期间多次重演“郑微演唱《红日》”一幕的意义所在。 观众的视角在创作者对认同符码的精心安排下，已经成功地转移为银幕上对郑微欢呼的观众视角。另外，此狂欢段落中还有耐人寻味的一幕，那些表演指定内容、穿着统一演出服装的演员们，也随着郑微的演唱自由起舞。这看似群魔乱舞的***景正迎合了观众对青春的认同，认同却夹裹着想象。观众在现实中并不一定经历过如此狂欢场景，但当电影以现实的场景呈现狂欢时，观众的记忆可以随着主观认同的渴望而发生篡改。因此，在接受反应中，这想象性的反叛***景不仅收获了认同，还转换为集体青春怀旧的一部分。另外，更为巧妙的是，创作者将郑微的表演设定为中性化的节目，一反突出女性曲线美的健美操，安排她演唱了一首原唱为男性并且审美风格偏阳刚的《红日》，反主流的性别设定加强了角色反叛性格的塑造，同想象性的反叛场景相得益彰。
二、青春之后的狂欢段落
青春之后的狂欢段落常以同学聚会的形式呈现。如此设定具有十足的现实主义色彩，为勾起观众的集体怀旧作好铺垫。如《致青春》里由张开发起的同学聚会，《同桌的你》里周小栀结婚宴请同学的场景。但创作者点燃怀旧情绪的意***并不止于一曲青春挽歌，而在于呈现出一幅想象性阶层和解的***景。如下将详细分析同学聚会的场景如何承载青春之后的狂欢及其背后的诉求。
在《同桌的你》中，周小栀的婚宴被设定为同学们毕业后的第一次重聚，无疑凸显了青春散场的残酷与遗憾。同时，将同学聚会的场景同男主角初恋女友的婚宴相重叠，进一步强化了重聚场景的伤感。在此狂欢段落自成的叙事逻辑中，创作者已然将青春结束、爱情逝去编入一个共同的认同系统，勾起观众关于友谊与爱情的双重青春记忆。于是，借由现实的场景以及主观情感认同，观众自然地将自我投射到参与婚宴的某一个角色中。当观众按照创作者的意***完成了这一原初的镜像认同过程之后，创作者便能够在青春之后的狂欢段落之中安置更具有深意的想象性场景。第一，此狂欢段落借由特定的道具完成，其中最重要的便是觥筹交错时必不可少的酒。酒的出场为时隔多年的亲密无间提供了最合理的诠释，为想象性***景的呈现清除了现实主义的障碍。各位同学正是在推杯换盏下，从简单寒暄转向亲切交心。学生时代的恋人周小栀同林一也在醉酒后才暂时消解了两人之间的隔阂。第二，此狂欢段落设定为第一次重逢，为展现各位角色的社会身份提供了契机。在这一环节中，创作者巧妙地设定了一个外来者的角色――周小栀的丈夫，他既发挥了引导各位角色作自我介绍的功能，也承担着对他们各自身份进行社会主流意识形态评判的职责。通过周小栀丈夫对各位角色的社会地位所展现出来的不同态度，形象地勾勒了当代社会主流话语霸权下的价值观评判。周小栀丈夫通过衣着、礼物以及职业对周小栀的同学进行褒贬之分，他对待社会地位普通的龚兵及王尔德毫不尊重，甚至当面刻薄。当他听闻林一是美国回来的CEO时，又能立刻变脸客气相待。周小栀丈夫的表演极度脸谱化，既强调了此角色的功能性，将众人简单地归纳进贫与富、成功与失败的阵营中，展现了当代社会机械的两极批判标准;也引导了观众对其产生厌恶，继而表达了创作者对当代拜金主义价值观的厌弃。第三，创作者刻画各位同学时也采用了脸谱化的策略，并以社会阶层的分类作为脸谱化的基础。比如，在农研所上班的龚兵同学为周小栀带来的结婚礼物是廉价的自制蜂蜜。比如，身为城管队员的王尔德竟然身着制服来赴宴。而美国归来的林一，事业发展尚不如龚兵及王尔德，却以一副成功人士的派头出场。这些设定自然是表现主义的，将个体的社会身份放大化、突出化。第四，创作者对酒桌上发言者的安排也别有用意。在重聚的宴席上，发言最多的反而是学生时期话最少的李潇，根据他的言谈举止判断，他已是成功人士中的一员。这个设定巧妙地象征着资本与话语权之间的纠葛关系。而曾经妙语连珠的文艺青年王尔德，出现在功利世界的酒桌上时，却成了一言不发的那一个。另外值得一提的是，在剧情的发展中，作为成功人士的周小栀丈夫因不胜酒力而退场，在他离开酒席之后，此狂欢段落才推向高潮。周小栀丈夫的缺席可以看做是当代社会价值观评价标准的暂时消隐，资本、权利等分割阶层的力量暂时消失于同学重聚的空间中。同学们一起回忆共同经历的青春，对酒当歌，忘却当下身份，沉浸在集体青春记忆带来的欢乐中。这无疑是创作者提供的想象性阶层和解***景，在封闭的物质与叙事空间中，掌握话语霸权的阶层暂时被击退，其他阶层畅饮欢笑，人与人之间毫无阶层矛盾的阻隔。而这份乌托邦式的快乐，暂时掩盖了阶层的分化与现实社会的残酷，以曾经共有的青春回忆取代当下不可缝合的分割与矛盾，在银幕上暂时实现了跨越种种现实鸿沟的和解***景。这种想象性的和解***景属于银幕，却无疑给现实中的观众带来了真切的安慰与希望。
当代青春电影如火如荼，偶像明星，唯美镜头，怀旧故事，煞是好看。如何在商业电影的包装下投射当代社会的集体情绪，彰显高层次的文化品格，引导年青一代的审美品位，正是青春电影创作者亟须解决的问题。怀旧的涌现作为一种文化需求，它试***提供的不仅是在日渐多元、酷烈的现实面前的规避与想象的庇护空间，而且更重要的是一种建构。 狂欢段落作为一种兼具视听效果与文化内涵的表现手段，将轻松明快的影像同深邃内敛的思考相结合，在引发全民集体青春怀旧的同时，亦能为当代社会多元化的文化诉求提供一个展示的契机，创作出更具有人文关怀的青春电影。
[参考文献]
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关于青春的格言篇7
60后：不悔梦归处
每一个人都有青春，每一个青春都有一个故事。电影《中国合伙人》在一定程度上诠释了60后那段关于奋斗的青春故事。
60后，在我的想象中，是一群看着小人书的人，是看过电视剧《血疑》后，天天看着自己的手臂上有没有小红点儿，担心自己患白血病的人。60后的青春，恰好处在大众文化生活的萌发时期，《少林寺》、《霍元甲》，便是他们的青春印记。邓丽君、崔健，唱着他们对青春的渴望；成龙、周润发，是他们崇拜的血性男儿；喇叭裤、蛤蟆镜，是他们追逐的流行元素。
60后的他们，还是一群爱憎分明，心中充满爱的一群人。那时候，罗盛教、、，便是他们的学习榜样。可以说，他们是理想兼现实的一代，他们有着自己的个性追求，却并不喧哗。
70后：只恨太匆匆
70后的青春，恰如赵薇的电影处女作《致我们终将逝去的青春》。如果需要用两个字来概括70后的青春，我认为“追寻”二字较为恰当。
70后，是最后一批用过粮票、布票、油票、豆腐票的人，是看过无数遍《新白娘子传奇》、《青青河边草》的人；是对“保护视力，眼保健操，现在开始……”耳熟能详的人；还是对“五讲四美三热爱”倒背如流的人。
相对60后而言，70后的物质生活是丰富的，他们享受着改革开放带来的实惠，同时也经历了外来思潮带来的迷茫。他们带着自己的梦想，走在了潮流的前端。在60后的眼中，70后是青涩的一代；在80后的眼中，他们犹豫、谨慎甚至有些落伍。然而对于70后而言，他们常听长辈忆起60年代所历经的艰辛，所以更能理解真实的世界。
80后：起舞正当时
80后是被大家称为在蜜罐里泡大的一群人。80后大多是独生子女，很长的一段时间里，80后一直被称作“垮掉的一代人”，是没有责任感、没有担当的一代。但是，当国家遭遇危难时，80后用血性证明了自己是有担当的一代。
80后的青春，离不开放学路上的随身听，离不开张信哲、王菲，离不开《还珠格格》、《第一次的亲密接触》。我们赶上了高考扩招，却在毕业时面对更多对手。
关于青春的格言篇8
1、生活的最大悲剧不是失败，而是一个人已经习惯于失败。
2、青春在人的一生中只有一次，而青春时期比任何时期都最强盛美好。因此，千万不要使自己的精神僵化，而要把青春保持永远。
3、青春是有限的，智慧是无穷的，趁短的青春，去学习无穷的智慧。
4、对于沙漠中的旅者，最可怕的不是眼前无尽的荒漠，而是心中没有绿洲。
5、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
6、没有人会感觉到，青春正在消逝，但任何人都会感觉到，青春已经消逝。
7、美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。
8、一个民族的年轻一代人要是没有青春，那就是这个民族的大不幸。
9、每一个人不可能都理解你，但你应该努力去理解别人。
10、青年是生命之晨，是日之黎明，充满了纯净、幻想及和谐。
11、每个人都有潜在的能量，只是很容易被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。
12、那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。
13、无论什么样的工作，重要的不是你是否喜爱这份工作，而是你能否将它变成自己所喜爱的工作。
14、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
15、如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风。
16、我已享受过这世界的欢愉，青春的快乐早已流逝，生命的春天离我非常遥远。
17、人生的成功不过是在要紧处多一份坚持，人生的失败往往是在关键时刻少了坚持。
18、丢西瓜捡芝麻有时未必不好，因为它们用途不同，或许当时我们只需要芝麻而不是西瓜。
19、其实生活并不复杂，也并不残酷，但是幼稚的我们因不懂珍惜，也就不懂生活。
20、青年是***的柱石。青年是***果实的保卫者，是使历史加速向更美好的世界前进的力量。
21、最好的节约是珍惜时间，最大的浪费是虚度年华。
22、青春不是人生的一段时期，而是心灵的一种状况。
23、青年人，我们要鼓足勇气！不论现在有人要怎样与我们为难，我们的前途一定美好。
24、友谊有许多名字，然而一旦有青春和美貌介入，友谊便被称作爱情，而且被神化为最美丽的天使。
25、青春，这是无法挽回的。美丽，优美的灵魂像影子一般来了就去，然而这两个东西是火焰也是风暴啊。
26、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
27、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。
28、拥有了自信不等于成功，付出了努力不一定能成功；但要想成功，却少不了自信与努力。
29、在山底徘徊不前的人，永远也欣赏不到山顶上的绝妙的风景。
30、生活永远不像我们想像的那样好，但也不会像我们想像的那样糟。
31、一个人只要他有纯洁的心灵，无愁无恨，他的青春时期，定可因此而延长。
32、青春如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在身。
33、青年的朝气倘已消失，前进不己的好奇心已衰退以后，人生就没有意义。
34、青春似一日之晨，它冰清玉洁，充满着遐想与和谐。
35、青春时代是一个短暂的美梦，当你醒来时，它早已消失得无影无踪了。
36、在前进的路上，主动搬开别人脚下的绊脚石，有时往往也是为自己铺路。
37、对一个年轻人来讲，最令人惊异，最令人舒畅之事，莫过于在一位老人身上发现精神的青春。
38、我们命定的目标，不是为受苦也不是为享受，而是要让我们的生活每天都比昨天更进一步。
39、只有在那崎岖的小路上不畏艰险奋勇攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。
40、点滴奉献可以提升你的境界，小小创意也能帮助企业腾飞上台阶。
41、光阴是一条永不歇息的河流，与其坐在岸旁看它流逝，还不如快步行进随它向前。
42、富贵不能***，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
43、有生没有彩排，只有现场直播，所以每一件事都要努力做得最好。
44、如果你是鹰，天空只能为你提供飞翔的场地。你要飞翔，还要练就鹰的翅膀。
45、人们在年青的时候，谁也不知道自己年青。
46、青春是多么可爱的一个名词！自古以来的人都赞美它，希望它长在人间。
47、青春是一个普通的名称，它是幸福美好的，但它也是充满着艰苦的磨炼。
48、以青春之我，创造青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。
49、青春的特征乃是动不动就要背叛自己，即使身旁没有诱惑的力量。
50、人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去！
51、少年从不会抱怨自己如花似锦的青春，美丽的年华对他们来说是珍贵的，哪怕它带着各式各样的风暴。
52、一个人年轻的时候年轻，固然有福，可是把自己的青春保持到进入坟墓为止，那就更加百倍地有福。
53、这个世界是人的世界，由人去支持，由人去推动，由人去创造，最后是属于人的。
54、认认真真干事，清清白白做人，诚诚恳恳待人，平平安安一生。
55、我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到。生活是这样美好，活他一千辈子吧！
56、为人，诚实仁爱，自强睿智；为学，不罔不殆，勤奋灵巧；为业，竭心尽力，集思创新。
57、依赖别人的人等于折断自己的翅膀，永远也体会不到飞翔的快乐。
58、青春是人生最快乐的时光，但这种快乐往往完全是因为它充满着希望。
59、该干的工作认真干，能干的工作主动干，难干的工作想法干。
60、做事的能力往往只能给你一种机会，而做人的能力则会给你一百种机会。
61、回想昨天，把握今天，展望明天，用实际行动创造美好未来。
62、接受我们不能改变的一切，改变我们能改变的一切。
63、青春是奇妙的，我看到少女们浪费青春，就替她们伤心。
64、与人为善，待人以诚；少说多干，终有所成。
65、在人生的大海中，我们虽然不能把握风的大小，却可以调整帆的方向。
66、总结成功的经验能够让人越来越聪明，总结失败的原因能够让人越来越谨慎。
67、能够生存下来的物种，并不是那些最强壮的，也不是那些最聪明的，而是那些对变化作出快速反应的。
68、在下决心以前，犹豫也许是必要的。然而，一旦下了决心，就应该一直往前走。
69、丝染无复白，鬓白无重黑，努力爱青春，一失不再得。
70、青年是多么美丽！发光发热，充满了彩色与梦幻，青春是书的第一章，是永无终结的故事。
71、不是所有的人都能成为伟人；但如果拥有伟人一样的胸怀与自信，你也同样是值得敬佩的。
72、人的一辈子惟一做的就是，不断地用你手中这一半更多地赢取上帝掌握的另一半。
73、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
74、青春是一个普通的名称，它是幸福美好的，但它也充满着艰苦的磨炼。
75、有了钱，在这个世界上可以做很多事，就是无法用钱来买青春。
76、人创造奇迹常常是在瞬间，但没有一个创造奇迹的人是依靠瞬间的。
77、青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人。
78、在泪水中浸泡过的微笑最灿烂，从迷惘中走出的灵魂最清醒。
79、春是自然界一年中的新生季节，而人生的新生季节，就是一生只有一度的青春。
80、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。
81、生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛。
82、驾驭命运的舵是奋斗：不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。
83、昨天会被今天、明天所取代，忘记过去，珍惜现在，把握未来。
84、有人说青春就是批判的年华，这种说法并不夸张。这种批判的特点是很高的积极性和很强的原则性。
85、谁虚度年华，青春就要裉色，生命就会抛弃他们。
86、构成我们学习最大障碍的是已知的东西，而不是未知的东西。
87、青春是在你身上，你有人生最可宝贵的东西。
88、假如青春是一种缺陷的话，那也是我们太快就会失去的缺陷。
89、青春一去不复返，事业一纵永无成。
90、我们应该像一块海绵，不断地吸收身边的养份，不断地滋润自己的头脑，不断地充实、完善自己。
91、在年轻人的颈项上，没有什么东西比事业心这颗灿烂的宝珠更迷人了。
92、青春像只唱着歌的鸟儿，已从残冬窗里闯出来，驶放宝蓝的穹窿里去了。
93、有自信不一定会成功，但没自信就一定会失败。
94、一个人只要他有纯洁的心灵，无愁无恨，他的青春时期定可因此而延长。
95、你不能同时又有青春又有关于青春的知识。因为青春忙于生活，而顾不得去了解；而知识为着要生活，而忙于自我寻求。
96、青年是多么美丽！发光发热，充满了彩色与梦幻，青春是书的第一章，是永远无终结的故事。
97、取精去糟是选矿的目的，同时也是我人生的态度。
98、时间像海绵里的水，只要你愿意挤，总还是有的。
99、越忙碌，才会越能干；越知足，才会越富有。
100、在这个忧伤而明媚的三月，我从我单薄的青春里打马而过，穿过紫堇，穿过木棉，穿过时隐时现的悲喜和无常。
关于青春的格言篇9
关键词：畅销书名 模因 策略 选择
一、引言
读者选购***书时，在没有特定目的的前提下，书名是***书最直观的识别标志。有吸引力的书名可以是出色的***书推介广告，因此面对新书层出不穷的***书市场，作者和出版商无不绞尽脑汁为***书取个醒目的书名，以求在营销中占得先机。我们发现，很多畅销书书名都巧妙地运用了语言策略，例如书名《半路出嫁》谐音模仿“半路出家”，书名《少数派报告》则直接引用好莱坞大片片名。以上书名都利用了模因的传播来吸引读者，这在畅销书书名中并不鲜见，值得关注。本研究以当当网青春文学类***书销售排行榜的***书书名为语料，考察畅销书名中模因的生成与选择，揭示畅销书命名的语用规律和操作机制。
二、畅销书名模因的生成与选择
模因（meme）概念最早由牛津大学Richard Dawkins在其著作《自私的基因》中提出。Richard Dawkins认为模因是由一个个体传给另一个个体的认知和行为模式，它存在于个体的记忆中，是文化的基本单位。模因研究者大多认为模因的选择是以大脑和整个模因库的其他模因为背景进行的。模因是从一个人的大脑传到了另一个人的大脑，这样大脑就变成了各种模因生存竞争的场所。Verschuren指出，进入交际语境里的心理因素主要有两类：认知因素和情感因素。据此，我们认为心理世界中影响模因生存和传播的主要因素也离不开这两类因素。由于模因被定义为文化传播的基本单位，模因中的其他模因则是指文化复合体的总合。根据以上分析，我们归结出模因的生存环境影响其生存和复制的三大因素：认知、情感和文化。
（一）顺应认知因素的模因——认知型模因
认知，是模因生成与复制过程中一个关键的因素。Blackmore指出，“有效的模因是那些能够引起高度真实而又长期保存记忆的模因。有很多模因之所以能够广泛传播，在很大程度上是因为他们易于被记忆，而不是因为它们重要或有用……模因论的重要任务之一，就是要利用记忆心理学的有关研究结果来理解模因的选择过程。”（Blackmore，1999：65～67）很多畅销书名都能顺应读者的感知、记忆、推理等规律，因而容易吸引目标读者并留在读者的记忆中。
1.经济型模因
在信息量激增的今天，读者的关注度和记忆力有限，简约整齐的书名最容易在记忆里停留，可以高效地发挥书名的识别功能和传播功能。畅销书名大多简短明快。例如《离歌》《时光机》。句式整齐也是很多畅销书名的特点，使用短语、成语、五言、七言句式等形式模因作为书名，符合中国人讲究平衡和谐的语言审美习惯，读起来朗朗上口，便于传播交流，例如《怦然心动》《人生若只如初见》。
2.口语型模因
书名策划人如果关注目标读者群的话语方式，恰当地选取一些日常用语为书取名，会增加书名的吸引力。从《百家讲坛》开风气之先采用平民化的语言传播学术知识以来，语言大众化、通俗化成为时尚，一些书名策划人选取主题与日常口语的契合点，赋予书名口语化风格，以最直接的手法，表达书名对读者的亲和力，从而取悦读者、赢得读者，如《老师，太给力》《别拿班花不当干部》等书名轻松随意，简单好记，有利于书名的传播。
3.依附型模因
依附型模因指畅销书名借助或依附于已知的强势模因来传播，以增强书名生命力。依附型模因主要有“重复、类推”两种依附方式。重复表现为语言形式的直接套用。类推包括同音类推和同构类推，同音类推就是模仿词语发音而形成新的模因变体，例如《冤家衣解布一截》；同构类推主要模仿已知的语言结构而复制出一种具有新内容的模因变体。同构类推在畅销书名中运用广泛，因为书名要想在短时间内为人注意，最行之有效的方法就是在书名中以“复制、镶嵌、移植、嫁接”等方式引用强势模因，把它们捆绑在其它语言形式上，形成新的模因复合体，通过激活读者对强势模因的记忆来吸引读者。例如流行句式“左手××，右手××”，就出现在《左手曾国藩，右手胡雪岩》《左手孔子，右手老子》《左手如来，右手基督》等书名中，这类书名得到了读者的认可，销量可观。
4.修辞型模因
修辞本质上是一种语言变异，这种变异导致的认知失谐往往会使人产生新鲜感、美感和幽默感，增强读者对语言的感知力，因此使用了修辞手段的书名更容易记忆。以常见的四字书名为例，《杉杉来吃》和《草样年华》分别运用了谐音和换字手法对成语进行模仿，读者通过类推和意合，会将书名与原语两相对照，产生阅读的兴趣。
（二）顺应情感因素的模因——情感型模因
从对畅销书名的分析中可以发现很多畅销书名采用了情感驱动策略来吸引读者。青春文学的核心读者群是“80后”“90后”。现实生活中来自升学、就业、工作等多方面的压力，加剧了他们的生存焦虑，而他们的成长经历和与父辈的隔膜感，使他们的焦虑无处诉说，寂寞成了这个群体普遍的心态，于是在文学的虚拟世界中寻找精神的快慰和情感的宣泄。一些青春文学作品之所以成为畅销书，是因为作者通常与读者有着相同的成长背景，他们从与读者共有的情感模因库中抽取一定的“元素”，以自己独有的语言，组合拼接成能够传达读者心声的作品，极易获得读者的共鸣。书名的设计当然也别具匠心，总会有某一点拨动读者的心弦。例如情感模因之一的“怀旧情绪”是同时代人的共同心理诉求，引发怀旧情绪的书名在青春文学畅销书名中占有相当的数量。《那些年，我们一起追的女孩》《那时年少》这样的书名，极易触发读者的回忆和联想，引起心灵的共振。
（三）顺应文化因素的模因——文化亲近型模因
“书名作为一种文化现象、文化行为，既是个体的，也是集体的，它在一定程度上折射出时代特色、文化思潮，乃至大众心理，是集体意识的一种体现。”（吕建***，2009）理解和把握影响读者的认知心理的文化因素并尽力顺应这些因素，是书名策划者不可忽视的重要任务。青春文学畅销书的作者都会以青少年读者的阅读知识体系和心理特点为参照，在书名策划中顺应他们的文化趣味。
1.古典文化型模因
畅销书名中的古典文化型模因主要表现为在书名中引用和仿拟古代诗词名句，古代小说人物名以及古代作品常用标题用词，如“传”“赋”“录”“谣”“记”“行”“引”等。例如“悲情天后”匪我思存的畅销小说《寂寞空庭春欲晚》《碧甃沉》《佳期如梦》《千山暮雪》等很受女性读者群的欢迎。古典文化模因的解读需要与读者的阅读知识体系相契合，而以学生为主体的青春文学读者都具备一些经典阅读的积淀，作者也会选择读者耳熟能详的模因形式，使这些古典书名的传达和理解没有障碍。
2.网络语言文化型模因
畅销书作者如果能在构思书名时顺应目标读者的认知特征和语言方式，制作出来的书名就比较容易激起读者的购买欲望。青春文学的读者是网民人数最多的学生群体，他们中间流行的语言方式，比如网络语言对社会文化的影响不可小觑。作为群体的一员，在群体中的大多数人采用某种语言方式的情况下，畅销书作者个体受到趋同心理的暗示，会作出同样的语言选择，在设计书名时倾向使用流行语、戏仿修辞和语码混用等网络语言模因。
浏览一下青春文学畅销书书名，就会发现流行语的影子随处可见。流行语来源广泛，有***治口号、俗语、电影或电视剧的片名和台词、流行歌曲名、畅销书名，一些行业的行话词语、短语、固定格式和语句。从模因论的角度看， 流行语凭借流行文化的渗透力进入人们的记忆，被迅速复制，广泛传播，甚至挤占传统表达方式的领地，是一种典型的强势语言模因。
畅销书名《三年K班》《腹黑Boss你别逃》出现汉语与英语混用的语码混用现象。语码混用就是利用语言的可变性，为表达一种意思而创造出多种表达方式，供人们在不同的语言环境下选择，前提是交际双方有共知的语言背景。语码混用是当下很多年轻人的话语方式，反映出开放的社会生活对语言发展的影响，是一种有效的语用策略，具有体现文化差别、群体色彩、个性风格等修辞效果和价值。语码混用的书名，既标新立异，又显得时髦洋气。书名中运用语码混用的前提是策划者通常必须确定读者与自己共享语码，才能使意义的传达没有障碍。
3.时尚文化型模因
畅销书一般具有很强的群体针对性，就青春文学读者的年龄层次来说，这一群体对时尚文化有着敏锐的触觉，一种风尚的流行常常会引起跟风效应。例如“文艺范儿”这种文艺风格在最近十年的流行，见证了一个弱势模因向强势模因的演变。“文艺范儿”最初是指一种穿衣风格，后来迅速蔓延到文学、音乐、电影、装饰等各方面，成为时尚生活的标志。在青春文学领域，代表着不同时期文艺范儿腔调的安妮宝贝、村上春树，特别是郭敬明的青春小说先后走红，华美阴郁的作品风格强烈地感染着读者并左右着一时的文化风尚，其语言风格也不断被其他作者复制模仿，成为目前青春文学***书命名的常用方法。例如在畅销书名中，“年华”“时光”“光年”等词语模因出现频率很高，书名因而有了散发忧郁气息的文艺范儿，吸引少男少女读者翻开一读。
综上所述，认知、情感和文化等因素对畅销书名模因的生成和选择具有重要的影响。需要指出的是，畅销书名是几种因素综合作用的结果，一种类型的书名模因往往兼具其他类型模因的特征。例如畅销书名《芙蓉如面柳如眉》是七言句式，属于经济型模因；运用了比喻的修辞手法，是修辞模因；从文化的角度看，它复制了唐诗《长恨歌》中的名句，又是古典文化型模因。
三、结语
本文以模因论视角探讨了畅销书名模因的生成与选择。畅销书的本质属性是传播性，模因学说提供了一个解释畅销书名这一文化现象的新视角。本文的现实意义在于：模因学说可以用来指导书名策划的实践工作，书名设计者可以借助模因的联想功能，努力使输出的模因符合读者的认知状态和意向性，或明或暗地对读者的心理空间进行建构解构和再建构，影响读者的心理状态，从而诱发读者购书的欲望。
参考文献：
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关于青春的格言篇10
关键词:青春电影 青少年形象 心理特征
青春电影也被称为“青少年电影”、“校园电影”或“成长电影”,主要是指以青少年生活为题材的电影。由于好莱坞成熟的商业体制以及美国文化的影响力,作为一种类型电影的好莱坞青春片曾频繁地进入普通观众的视野。实际上,除了好莱坞之外,在世界范围内都曾出现过一些引起人们关注的青春电影,而上个世纪九十年代以来青春电影更是进入了一个高产期。虽然这些青春电影讲述的故事各不相同,风格也千差万别,但作为以青少年生活为题材的电影,它们却折射出青少年的生活状态与心理特征,成为分析青少年形象的电影文本。
浪漫的青少年形象
和大多数电影一样,爱情也是青春电影一再表现的主题。有所不同的是,青春电影中的爱情故事往往因为男女主人公初更人事而显得格外纯洁和浪漫,而男女主人公也给人留下无比浪漫的印象。在分析这一类形象时,不得不提到的就是日本的青春电影。上世纪九十年代中期以来,擅长于拍摄青春片的日本导演岩井俊二推出了《情书》、《四月物语》、《花与爱丽斯》等一系列作品。这些影片以极其细腻的镜头语言呈现出唯美的画面让人过目难忘,而影片中那些少男少女在初恋中心灵深处最细微、最隐秘的情思,以及他们为爱情所做的一切,也给人们留下了深刻印象。《情书》中的藤井树多年之后仍不忘自己中学时代的暗恋女友,直到他死后因为一个偶然的事件才揭开这段尘封的往事。《四月物语》中,女主人公卯月只身来到东京武藏野大学开始新的生活,只是为了能够追随自己暗恋的高中学长。而《花与爱丽斯》中的中学女生为了能够成为心仪的男孩子的女朋友。竟然靠谎言编织起一个美好的梦。所有的这些故事,使沉浸在美好初恋中浪漫的少男少女形象呼之欲出。
这些影片把处于青春期的少男少女恋爱或暗恋的故事。以及他们的心理状态刻画得纤细入微,让人们可以感觉到影片中扑面而来的青春气息和主人公温馨恬淡的爱情。当然,青春电影中青少年浪漫形象的一再出现,并不是偶然的,这和青少年的心理特点不无关系。可以说,青春期是人生阶段中心理上发生变化最明显的一个时期。在这一时期中,青少年对异性的心理需要表现得尤为突出。他们希望和异性进行更多的交流,希望彼此能够成为朋友,对异性的外在美和行为会产生一种朦胧的好感和爱慕。应该说,青少年在青春期出现对异性朦胧的情感是一种相当普遍的现象,并且这种情感因为是初涉人世而显得更加美好和浪漫。因此,这样的一份情感故事表现青春电影中。也显得浪漫和唯美。在这一类的影片中,人们往往看不到成人世界的世俗内容,初恋被描绘成青涩却又值得记忆的故事。青少年的形象在这一类的青春片中倒向了绝对的浪漫主义。
不过,同样是表现青少年浪漫的形象,但在不同的青春电影中表现的方式却有所不同。如果说,上述的青春电影中青少年的浪漫形象因为日本民族文化以及导演的个人风格而呈现出一种浪漫而又唯美的状态,那么,在好莱坞的一些青春片中青少年的浪漫形象则由于好莱坞的商业机制而表现为另外一种特点。九十年代中期以后,好莱坞的青春电影进入了一个高产期。在这个时期,《一吻定江山》、《我恨你的十件事》、《美少女啦啦队》等一批描写高中生生活和初恋故事的影片相继问世。和日本的青春电影不同,这些影片非常注意融合高中校园文化以及青少年流行文化的元素,因此在这些影片里青少年的形象也发生了一些变化。在这些影片中。人们可以看到的年青人健康美丽的形体。可以欣赏到在年青人中受欢迎摇滚乐,可以听到高中生流行的口头语,而体育比赛、生日派对、毕业舞会这些高中生活必不可少的场景也频频出现,再配以初恋的故事,青少年的形象在这些影片中显得浪漫而又时尚、幽默。很显然,好莱坞青春片中青少年的形象的这些特点与好莱坞的商业体制是分不开的。定位于暑期档、以青少年为主要观众的好莱坞青春电影,制作时在很大程度上迎合了目标人群的欣赏口味,生产出一个个带有明显商业特征的浪漫故事。而青少年也乐于在观看这些人为的浪漫中得到青春宣泄。并从片中青少年的形象中找到镜像式的自我认同。
走向毁灭的青少年形象
在青春电影中,青少年除了有浪漫的形象出现之外。也有以颓废、暴力乃至自我毁灭的形象出现的。在表现青少年这一类形象的青春电影中,性、和暴力往往是无法逃避的话题。
英国着名的青春电影《猜火车》完全打破了以往的青春片在人们心目中构建起来的青少年的形象,使观众看到了生活在另外一个世界的青少年。在这部影片中,这些年青人给人的感觉是颓废的、毫无希望的一群年青人。
而在美国,《篮球日记》、《半熟少年》等“青春启示电影”所表现的年青人,也都流露出共同的暴力倾向和极度阴郁、黯淡的人生态度。获得了第56届戛纳电影节最佳影片奖和最佳导演奖的《大象》,用无逻辑的叙事、隐藏了情感态度的视听语言和纪录式的风格。把***击校园的事件几乎变成一个真实的场景,而影片中身为中学生的冷酷杀人者形象。也在人们心中打下了深深的烙印,促使人们思考青少年的成长问题。
这些西方影片在塑造青少年形象的时候显得真实、大胆和直接,也不乏对人性善恶问题的思考,所以,电影中的青少年形象和他们所经历的事件给人以震撼和启迪。而近些年来关注青少年问题的日本青春电影则让人们透过一个个青少年形象,对其背后隐藏的社会问题进行思考。实际上,日本青春电影的早期作品《青春残酷物语》已经有颓废、迷惘的青少年形象出现了。而到了这个世纪,当代日本青少年仍然要面对在一个物质高度发达的社会中成长所要面临的问题。《关于莉莉周的一切》通过一个游走在网络与现实之间的男孩的故事,引起观众对一个高度物质化与体制化的社会中青少年成长问题的思考。同样,《牯岭街少年杀人事件》、《香港制造》和《十七岁的自行车》这些华语青春电影中。主人公都以走向毁灭的形象出现,原因也并不仅仅限于这些青少年自身,而是和他们背后整个庞大社会机制有着密不可分的关系。
和大多数青春电影有所不同,巴西电影《上帝之城》的主人公并不是在以往的青春片中经常出现的中学生,而是生活在里约热内卢郊区一个叫“上帝之城”贫民窟里的一群孩子。但最让人意想不到的是,正是这样的一群孩子在贫民窟展开了一轮又一轮残酷的黑帮屠杀。这部影片通过一群身为“黑社会”的孩子所经历的故事,引起人们对生于贫民窟的青少年生活状态的关注。《上帝之城》由一只鸡的奔命开始,又以这只鸡的奔命结束。这种宿命般的开头与结尾,不得不让人们对于青少年成长环境进行反思。
总体来说,和那些浪漫的青春电影相比,青少年的形象在这一类的影片中发生了极大地改变。有研究表明,青少年阶段本身就是极不稳定一个的人生阶段,他们的人格尚未定型。思维判断力差,而且模仿能力很强。因此,社会环境、家庭教育、青少年亚文化等诸多因素中的消极方面都有可能给他们带来严重的影响,成为导致他们走向颓废、叛逆和自我毁灭的诱因。而这些关注于此类问题的青春电影,也相应地让人们看到了青少年在成长过程中的所具有的另外一种形象。实际上,青春电影展现青少年颓废、暴力和毁
灭的形象,也并不是从近些年才开始,从特吕弗的《四百下》。到库布里克的《发条橙子》,再到近些年出现的青春电影,这个问题早已被世界范围内众多的导演所关注,青少年的颓废、暴力和毁灭已经上升到了一个电影表现的世界性症结。
第三种形象
应该说。九十年代中期以来最受观众欢迎的青少年形象,并不是那些浪漫得无可救药的形象,也不是走向自我毁灭的形象,而是一批和传统有所不同的青少年形象。从《美国派》中四个高中男生,到《我的野蛮女友》中的男孩女孩,从《惊声尖叫》中的恐怖杀手,到《大逃杀》中互相残杀的学生。这些新的形象出自于不同的青春片,但他们对于传统形象所表现出来的颠覆性却几乎是一致的。
《美国派》、《哥们儿,我的车在哪里?》《拯救斯沃曼》是近些年出现的以性或青春期其它事件为笑料的电影。其中要特别提到的就是《美国派》,这部影片因为它对于传统观念的颠覆和戏剧性的故事而大受人们欢迎,片中的四个高中生也受到了青少年观众的狂热追捧。有人认为,这部影片使用的猥亵的语言和以***为基础的滑稽场面显得过于粗俗。但不管怎么样,人们不得不承认,在它之前,还没有哪个银幕形象能够把青少年的性焦虑表达得如此幽默和透彻,因此这四个高中生受到青少年观众的喜爱也是必然的。从另外一个角度来看,这样的青少年形象的出现也是颠覆性的,它消弭了青春电影中“浪漫”与“毁灭”两种形象之间的界限:《美国派》中的主人公撕破了浪漫青春片中异性之间温情脉脉的面纱,对于性采取了直言不讳的态度:另一方面,和反映青少年问题的电影不一样。性在《美国派》中被处理得俚俗而又清澈,丝毫没有罪恶感。
韩国影片《我的野蛮女友》那对少男少女的形象也曾得到过很多亚洲青少年的认可。但如果仔细分析这部影片就会发现,它仍然讲述的是老套的少男少女的爱情故事。所以,与其说这部电影的颠覆性体现在故事层面上。不如说它体现在文化层面上。这部取材于网络文学的作品,以“大女人”和“小男人”之间的故事颠覆了传统儒文化圈中男尊女卑的观念,以性别和特征错位的手法制造出两个有别于传统观念的少男少女的形象。而影片中的两个主人公自由出入于幻想时空与现实时空的情节,也包括他们所演绎的对经典电影、经典段落肆无忌惮的嘲谑的片段,契合了网络时代的青少年观众的解构性欣赏习惯与思维方式。
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