学文网时间的格言篇1
1、即将来临的一天，比过去的一年更为悠长。——福尔斯特
2、时间是最伟大、公正的裁判。
3、人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋《今日诗》，努力请从今日始！——《今日歌》
4、从不浪费时间的人，没有工夫抱怨时间不够。——杰弗逊
5、合理安排时间，就等于节约时间。——培根
6、把活着的每一天看作生命的最后一天。——海伦·凯勒
7、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明
8、时间是一个伟大的作者，它会给每个人写出完美的结局来。——卓别林
9、时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更好的成绩来。——华罗庚
10、抛弃时间的人，时间也抛弃他。——莎士比亚
11、荒废时间等于荒废生命。——川端康成
12、生命是以时间为单位，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。——鲁迅
13、一个人越知道时间的价值，越倍觉失时的痛苦。
14、时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也是偏私，给任何人都不是二十四小时。——赫胥黎
15、浪费时间是一桩大罪过。——卢梭
16、已去之浪不回流，已去之时不再来。
17、逝者如斯夫，不舍昼夜。——孔子
18、抓住今天，胜似两个明天。
19、集腋成裘，聚沙成塔。几秒钟虽然不长，却构成永恒长河中的伟大时代。——弗莱彻
20、时间是伟大的导师。——伯克
21、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。——马克思
22、完成工作的方法是爱惜每一分钟。——达尔文
23、没有方法能使时钟为我敲已过去了的钟点。——拜伦
24、早晨不起误一天的事，幼时不学误一生的事。
25、勤奋的人是时间的主人，懒惰的人是时间的奴隶。
26、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——庄子
27、逝水不会有重归，时间不会有重返。
28、志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。——魏源
29、不要为已消尽之年华叹息，必须正视匆匆溜走的时光。——布莱希特
30、光景不待人，须叟发成丝。——李白
31、迁延蹉跎，来日无多，二十丽姝，请来吻我，衰草枯杨，青春易过。——莎士比亚
32、最浪费不起的是时间。——丁肇中
33、昨日兮昨日，昨日何其少！昨日过去了，今日徒烦恼。世人但知悔昨日，不觉今日又过了。水去日日流，花落日日少，成事立业在今日，莫待明朝悔今朝。——《昨日歌》
34、在世界上我们只活一次，所以应该爱惜光阴。必须过真实的生活，过有价值的生活。——巴甫洛夫
35、今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。——歌德
36、善于利用时间的人，永远找得到充裕的时间。
37、零碎的时间实在可以成就大事业。
38、你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。——富兰克林
39、庸人费心将是消磨时光，能人费尽心计利用时间。
40、九牛拖不回一分一秒。
41、时间一分，贵如千金。
42、光阴易逝，岂容我待。
43、时间是世界上一切成就的土壤。时间给空想者痛苦，给创造者幸福。——麦金西
44、春光不自留，莫怪东风恶。——莎士比亚
45、敢于浪费哪怕一个钟头时间的人，说明他还不懂得珍惜生命的全部价值。——达尔文
46、在所有的批评中，最伟大、最正确、最天才的是时间。——别林斯基
47、你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间构成生命的材料。——富兰克林
48、得时无怠，时不再来。
49、时间是金，其值无价。
50、时间就是能力等等发展的地盘。——马克思
51、时间是我的财产，我的田亩是时间。——歌德
52、黑夜到临的时候，没有人能够把一角阳光继续保留。
53、在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事。——歌德
54、节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。——鲁迅
55、普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。——叔本华
56、不浪费时间，每时每刻都做些有用的事，戒掉一切不必要的行为。
57、一万年太久，只争朝夕。——***
58、最亮的东西是阳光，最宝贵的东西是时光。
59、一日无二晨，时过不再临。
60、黄金时代在我们面前而不在我们背后。——美国作家马克·吐温
61、少壮不努力，老大徒伤悲。
62、辛勤的蜜蜂永没有时间的悲哀。——布莱克
63、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
64、莫等闲，白了少年头，空悲切！——岳飞
65、时间就是性命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命。
66、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。——曾国藩
67、必须记住我们学习的时间有限的。时间有限，不只由于人生短促，更由于人事纷繁。——斯宾塞
68、任何节约归根到底是时间的节约。——马克思
69、在一切与天俱来的天然赠品中，时间最为宝贵。
70、平庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间。——叔本华
71、珍惜时间可以使生命变得更有价值。
72、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。——鲁迅
73、时间好比河水，只能流去不能回。
74、时间是一笔贷款，即使再守信用的借贷者也还不起。
75、一日之计在于晨，一岁之计在于春，一生之计在于勤。
76、时间胜守宝石。
77、最珍贵的是今天，最容易失掉的也是今天。
78、人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。——巴尔扎克
79、时间能获得黄金，黄金买不到时间。
80、抛弃今天的人，不会有明天；而昨天，不过是行去流水。——约翰·洛克
81、不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声誉，使时间的镰刀不能伤害我们。——莎士比亚
82、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不如勤学早，白发方悔读书迟。——颜真卿
83、时间是没有声音的锉刀。
84、今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。——裴斯泰洛齐
85、一个人越知道时间的价值，越倍觉失时的痛苦！——但丁
86、时间是一条金河，莫让它轻轻地在你的指尖溜过。
87、当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。——苏格拉底
88、只要我们能善用时间，就永远不愁时间不够用。——歌德
89、不要老叹息过去，它是不再回来的；要明智地改善现在。要以不忧不惧的坚决意志投入扑朔迷离的未来。——朗费罗
90、利用时间是一个极其高级的规律。——恩格斯
91、无人能唤回已去的时辰。
92、成功＝艰苦劳动＋正确的方法＋少说空话。－－爱因斯坦
93、人生苦短，若虚度年华，则短暂的人生就太长了。——英国剧作家莎士比亚
时间的格言篇2
1、成功＝艰苦劳动加正确的方法加少说空话。——爱因斯坦
2、今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。——歌德
3、浪费时间是一桩大罪过。——卢梭
4、辛勤的蜜蜂永没有时间的悲哀。——布莱克
5、没有方法能使时钏为我敲已过去了的钟点。——拜伦
6、利用时间是一个极其高级的规律。——恩格斯
7、不要为已消尽之年华叹息，必须正视匆匆溜走的时光。——布莱希特
8、黄金时代在我们面前而不在我们背后。——马克·吐温
9、时间是一个伟大的作者，它会给每个人写出完美的结局来。——卓别林
10、浪费时间是一桩大罪过。——卢梭
11、一万年太久，只争朝夕。——***
12、合理安排时间，就等于节约时间。——培根
13、你热爱生命吗？那麽别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。——富兰克林
14、抛弃今天的人，不会有明天；而昨天，不过是行去流水。——约翰·洛克
15、抛弃时间的人，时间也抛弃他。——莎士比亚
16、时间就是能力等等发展的地盘。——马克思
17、普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。——叔本华
18、完成的方法是爱惜每一分钟。——达尔文
19、任何节约归根到底是时间的节约。——马克思
20、即将来临的一天，比过去的一年更为悠长。——福尔斯特
21、利用时间是一个极其高级的规律。——恩格斯
22、不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声誉，使时间的镰刀不能伤害我们。——莎士比亚
23、迁延蹉跎，来日无多，二十丽姝，请来吻我，衰草枯杨，青春易过。——莎士比亚
24、今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。——裴斯泰洛齐
25、叹气是最浪费时间的事情，哭泣是最浪费力气的行径。——韩寒
26、每一点滴的进展都是缓慢而艰巨的，一个人一次只能着手解决一项有限的目标。——贝弗里奇
27、从不浪费时间的人，没有工夫抱怨时间不够。——杰弗逊
28、在世界上我们只活一次，所以应该爱惜光阴。必须过真实的生活，过有价值的生活。——巴甫洛夫
29、选择时机就是节省时间。——培根
30、利用时间是一个极其高级的规律。——恩格斯
31、少壮不努力，老大徒伤悲。
32、把活着的每一天看作生命的最后一天。——海伦·凯勒
33、时间太瘦，指缝太宽。——周立波
34、人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。——巴尔扎克
35、明日复明日，明日何其多！
36、时间是我的财产，我的田亩是时间。——歌德
37、有四样东西你永不能挽回：说出的话，射出的箭，消逝的时间，错过的机会。——周立波
38、今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。——歌德
39、今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。——裴斯泰洛齐
40、白日莫空过，青春不再来。——林宽
41、放弃时间的人，时间也放弃他。——莎士比亚
42、任何事物都无法抗拒吞食一切的时间。——泰戈尔
43、在所有的批评中，最伟大、最正确、最天才的是时间。——别林斯基
44、不要老叹息过去，它是不再回来的；要明智地改善现在。要以不忧不惧的坚决意志投入扑朔迷离的未来。——朗费罗
45、当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。——苏格拉底
46、不要为那些不愿在你身上花费时间的人而浪费你的时间。——莎士比亚
47、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。——马克思
48、浪费时间是一桩大罪过。——卢梭
49、今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。——裴斯泰洛齐
50、当许多人在一条上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍间的人赶到他们的前面去。——苏格拉底
51、再美好也经不住遗忘，再悲伤也抵不过时间。——席慕容
52、集腋成裘，聚沙成塔。几秒钟虽然不长，却构成永恒长河中的伟大时代。——弗莱彻
53、艺术是永久的，时间是短暂的。——朗费罗
54、只要我们能善用时间，就永远不愁时间不够用。——-歌德
55、一个今天值两个明天。——富兰克林
56、老是考虑怎样去做好事的人，就没有时间去做好事。——泰戈尔
57、成功＝艰苦劳动＋正确的方法＋少说空话。——爱因斯坦
58、你爱惜生命吗？那麽请不要浪费时间，因为生命是时间作成的。——富兰克林
59、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
60、时间是伟大的导师。——伯克
61、合理安排时间，就等於节约时间。——培根
62、敢于浪费哪怕一个钟头时间的人，说明他还不懂得珍惜生命的全部价值。——达尔文
63、合理安排时间，就等于节约时间。——培根
64、俄罗斯方块告诉我们：犯下的错误会积累，获得的成功会消失；植物大战僵尸告诉我们：须常调整状态，方能应付不同挑战；愤怒的小鸟告诉我们：有时沉下身心，是为了飞的更高；跑跑卡丁车告诉我们：永远别觉得时间还多，可以浪费；水果忍者告诉我们：水果与炸弹同在，机遇与挑战并存！——周立波
65、发令***一响，你是没时间看你的对手是怎么跑的。只有明天是我们的竞争对手。——马云
66、在时间的大钟上，只有两个字--现在。——莎士比亚
67、应当仔细地观察，为的是理解；应当努力地理解，为的是行动。——罗曼·罗兰
68、我们若要，就该为自己建造一种充满感受、思索和行动的时钟，用它来代替这个枯燥、单调、以愁闷来扼杀心灵，带有责备意味和冷冷地滴答着的时间。——高尔基
69、在老年时，会有许多闲暇的时间，去计算那过去的日子，把我们手里永久丢失了的东西，在心里爱抚着。
70、时间就像一张网，你撒在哪里，你的收获就在哪里。——韩寒()
71、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。——马克思
72、时间是世界上一切成就的土壤。时间给空想者痛苦，给创造者幸福。——麦金西
73、时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也是偏私，给任何人都不是二十四小时。——赫胥黎
74、年轻的时候花插插，年老的时候插插花。有钱的时候花花钱，没钱的时候花花时间。有料的时候发发嗲，没料的时候发发呆。有时间的时候没钱，有钱的的时候却没了时间。——周立波
75、敢於浪费哪怕一个钟头时间的人，说明他还不懂得珍惜生命的全部价值。——达尔文
76、苦短，若虚度年华，则短暂的人生就太长了。——莎士比亚
77、春光不自留，莫怪东风恶。——莎士比亚
78、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。——马克思
时间的格言篇3
1、人若把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物。——萨迪
2、抛弃时间的人，时间也抛弃他。——莎士比亚
3、三更灯火五更鸡，正男儿立志时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
4、真正渴求知识的人总能求得知识。——英国谚语
5、劝君著意惜芳菲，莫待行人攀折尽。——佚名
6、少壮及时宜努力，老大无堪还可憎。——欧阳修
7、莫待萧萧两鬃丝！——朱学勉
8、99庸人费心将是消磨时光，能人费尽心机利用时光。——叔本华
9、你热爱生命吗？那就别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。——富兰克林
10、时间是我的财产，我的田亩是时间。——歌德
11、君不见，黄河之水天下来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。——李白
12、人的寿命如以八十五岁来计算，与宇宙来比，当然短促的很，但如拿时与日来计算，却不算短促，实在相当的长。只要不浪费，合理地使用时间，肯定可以学会许多东西。——周建人
13、好事总是需要时间，不付出大量的心血和劳动是做不成大事的。想吃核桃，就是得首先咬开坚硬的果壳。——格里美尔斯豪森
14、如果落日的余辉照射着你的双手，你发觉它们当天并没有做过有价值的事情，那你就应当把这一天看作已经失落。——爱德华·杨格
15、天地者，万物之连旅；光阴者，万代之过客。——李白
16、如果有什么需要明天做的事，最好现在就开始。——富兰克林
17、时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。——鲁迅
18、时间是伟大的导师。——伯克
19、用“分”来计算时间的人，比用“时”计算时间的人，时间多五十九倍。——佚名
20、一分时间，一分成果。对科学工作者来说，就不是一天八小时，而是寸阴必珍，寸阳必争！——童第周
21、世界上最可宝贵的就是“今”，最容易丧失的也是“今”因为他最容易丧失，所以更觉得他宝贵。——李大钊
22、世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最容易忽视而又最令人后悔的就是时间。——高尔基
23、据我观察，大部分人都是在别人荒废的时间里崭露头角的。——福特
24、善于选择要点就意味着节约时间，而不得要领的瞎忙，却等于乱放空炮。——培根
25、时间，就象海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。——鲁迅
26、浪费时间叫虚度，剥用时间叫生活。——扬格
27、我们知道，时间有虚实与长短，全看人们赋予它的内容怎样。——马尔麦克
28、昨天是一张作废的支票，明天是一张期票，而今天则是你惟一拥有的现金——所以应当聪明地把握。——李昂斯
29、光阴似箭催人老，日月如移越少年。——高明
30、莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡
31、时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更好的成绩来。——华罗庚
32、谁虚度年华，青春就要裉色，生命就会抛弃他们。——雨果
33、世上真不知有多少能够成功立业的人，都因为把难得的时间轻轻放过而致默默无闻。——莫泊桑
34、节省时间；也就是使一个人的有限生命，更加有效而也即等于延长了人的生命。——鲁迅
35、正如每一条金镂是宝贵的，每一刻时间也是宝贵的。——梅森
36、消磨时间是一种多么劳累，多么可怕的事情啊，这只肉眼看不见的秒针无时不在地平线下转圈，你一再醉生梦死地消磨时间，到头来你还得明白，它仍在继续转圈，无情地继续转圈……——伯尔
37、不知明天该做什么的人是不幸的。——高尔基
38、谁吝啬时间，时间对谁就慷慨。——俄罗斯谚语
39、白日去如箭，达者惜今阳。——朱敦儒
40、今是生活，今是动力，今是行为，今是创作。——李大钊
41、当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。——苏格拉底
42、思往事，惜流芳，易成伤。——欧阳修
43、今天太宝贵，不应该为酸苦的忧虑和辛涩的悔恨所消蚀。把下巴抬高，使思想焕发出光彩，像春阳下跳跃的山泉。抓住今天，它不再回来。——卡耐基
44、良辰难再，人生中大好时刻，不要再去旧梦重圆。——莫洛亚
45、光景不待人，须叟发成丝。——李白
46、逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻；古云“此日足可惜”，吾辈更应惜秒阴。——***
47、时难得而易失也。——贾谊
48、如果青春的时光在闲散中度过，那么回忆岁月将会是一场凄凉的悲剧。——张云可
49、志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。——魏源
50、不要在星期一早上就期待星期六晚上。——英国谚语
51、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。——刘希夷
52、合理安排时间，就等于节约时间。——弗兰西斯·培根
53、最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善利用每一时机去发掘开拓的人。——苏格拉底
54、逝者如斯夫，不舍昼夜。——孔丘
55、余生平所作文章，多在三上：乃马上，枕上，厕上也。——欧阳修
56、没有时间思索的科学家，那是一个毫无指望的科学家，他如果不能改变自己的日常生活制度，挤出足够的时间去思索，那他是最好放弃科学。——柳比歇夫
57、我的箴言始终是：无日不动笔；如果我有时让艺术之神瞌睡，也只为要使它醒后更兴奋。——贝多芬
58、零星的时间，如果能敏捷地加以利用，可成为完整的时间。所谓“积土成山”是也，失去一日甚易，欲得回已无途。——卡耐基
59、对时间的慷慨，就等于慢性自杀。——奥斯特洛夫斯基
60、一年之计在于春，一日之计在于晨。——萧绛
61、在所有批评家中，最伟大、最正确，最天才的是时间。——别林斯基
62、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。——诸葛亮
63、光阴可惜，譬诸逝水，当博览机要，以济功业。——颜之推
64、不要懒懒散散地虚度生命。——贝多芬
65、日累月积见功勋，山穷水尽惜寸阴。——华罗庚
66、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——宋熹
67、正当利用时间！你要理解什么，不要舍近求远。——歌德
68、老夫喜作黄昏颂，满目青山夕照明。——***
69、时间有三种步伐：未来姗姗来迟，现在象箭一样飞逝，过去永远静止不动。——席勒
70、不要把今天能做的事推到明天。因为如果今天做得痛快，明天还可以再做一次。——米契那
71、如果你浪费了自己的年龄，那是挺可悲的。因为你的青春只能持续一点儿时间——很短的一点儿时间。——王尔德
72、明天，明天，还有明天，人们都在这样安慰自己，殊不知这个明天，就足以把他们关进坟墓。——屠格涅夫
73、时间就是能力等等发展的地盘。——马克思
74、人们常觉得准备的阶段是在浪费时间，只有当真正机会来临，而自己没有能力把握的时候，才能觉悟自己平时没有准备才是浪费了时间。——罗曼·罗兰
75、我只惋惜一件事，日子太短，过得太快。一个人从来看不出做成什么，只能看出还应该作什么？——居里夫人
76、人生太短，要干的事太多，我要争分夺秒。——爱迪生
77、人的一生，是很短的，短暂的岁月要求我好好领会生活的进程……——高尔基
78、睡得多的人学得少。——西班牙谚语
79、你若是爱千古，你应该爱现在；昨日不能唤回来，明日还是不实在；你能确有把握的，只有今日的现在。——爱默生
80、时间是一位可爱的恋人，对你是多么的爱慕倾心，每分每秒都在叮嘱；劳动、创造、别虚度了一生。——于沙
81、凡是想获得优异成果的人，都应该异常谨慎地珍惜和支配自己的时间。——克鲁普斯卡娅
82、逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。古云“此日是可惜”吾辈吏应惜秒阴。——***
83、凭着日规上潜私的阴影，你也能知道时间在偷偷地走向亘古。——莎士比亚
84、一个钟头有六十分钟，一天就超过了一千分钟。明白这个道理后，就知道人可做出多少贡献。——歌德
85、每天不浪费或不虚度或不空抛的那一点点时间，即使只有五、六分钟，如得正用，也一样可以有很大的成就。游手好闲惯了，就是有聪明才智，也不会有所作为。——雷曼
86、善于利用时间的人，永远找不到充裕的时间。——歌德
87、时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。——华罗庚
88、最忙的人有最多的时间。——白茵
89、盛年不重来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。——陶潜
90、今天做不成的，明天也不会做好。一天也不能虚度，要下决心把可能的事情，一把抓住而紧紧抱住，有决心就不会任其逃去，而且必然要贯彻实行。——歌德
91、如果知道光阴的易逝而珍贵爱惜，不作无谓的伤感，并向着自己应做的事业去努力，尤其是青年时代一点也不把时光滥用，那我们可以武断地说将来必然是会成功的。——聂耳
92、志士惜日短，愁人知夜长。——傅玄
93、任何节约归根到底是时间的节约。——马克思
94、“明天”，是勤劳的最危险的敌人。——苏霍姆林斯基
95、不要贬低黄昏，黄昏同清晨一样是成就事业的时间。——天雄
96、黄河走东溟，白日落西海，逝川与流光，()飘忽不相待。——李白
97、谁若游戏人生，他就一世无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。——歌德
98、我愿意手拿帽子站在街角，请过路人把他们用不完的时间投在里面。——贝伦森
99、昨天只是今天的回忆，明天只是今天的梦。——吉卜龄
100、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞
101、盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明
102、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间，等于慢性自杀。——鲁迅
103、没有一种不幸可与失掉时间相比了。——屠格涅夫
104、不守时间就是没有道德。——蒙森
105、明日复明日，明日何其多！日日待明日，万事成蹉跎。世人皆被明日累，明日无穷老将至。晨昏滚滚水东流。今古悠悠日西坠。百年明日能几何？请君听我《明日歌》。——文嘉
106、时间抓起来说是金子，抓不住就是流水。——谚语
107、志士嗟日短，愁人知夜长。——***
108、少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。——杜荀鹤
109、浪费时间是所有支出中最奢侈及最昂贵的。——富兰克林
110、昨日胜今日，今年老去年；黄河清有日，白发黑无缘。——刘采春
111、光景不待人，须臾发成丝。——李白
112、应当赶紧地，充分地生活，因为意外的疾病或悲惨的事故随时都可以突然结束他的生命。——奥斯特洛夫斯基
113、时间不能增添一个人的生命，然而珍惜光阴却可使生命变得更有价值。——卢瑟·伯班克
114、事在人为：一年可以等于二年、三年，例如每天用十七、八小时读书；反之，二、三年也可以等于一年，甚至比一年还少，例如每天只用五六小时以下读书，我决心每天用十六到十八小时翻阅中国历代文集。——蔡尚思
115、你热爱生命吗？那就别浪费时间，因为时间是组成生命的原料。——富兰克林
116、好花盛开，就该尽先摘，慎莫待，美景难再，否则一瞬间，它就要调零蒌谢，落在尘埃。——莎士比亚
117、必须记住我们学习的时间是有限的。时间有限，不只由于人生短促，更由于人的纷繁。我们应该力求把我们所有的时间用去做最有益的事。——斯宾塞
118、“世俗有时间是金钱”这句话，所以窃取他人时间的小偷，当然该加以处罚，即使是那些愉快的好人，还是该如忌讳疾病地躲避他们。——卡耐基
119、时间就象海绵里的水一样，只要你愿意挤，总还是有的。——鲁迅
120、取道于“等一等”之路，走进去的只能是“永不”之室。——塞万提斯
121、真正的敏捷是一件很有价值的事。因为时间是衡量事业的标准，如金钱是衡量货物的标准。——弗·培根
122、时钟随着指针的移动滴答在响：“秒”是雄赳赳气昂昂列队行进的兵士，“分”是士官，“小时”是带队冲锋陷阵的骁勇的***官。，所以当你百无聊赖，胡思乱想的时候，请记住你掌上有千***万马；你是他们的统帅。检阅他们时，你不妨问问自己——他们是否在战斗中发挥了最大的作用。——菲·蔡·约翰逊
123、最不善于利用时间的人最爱抱怨时光短暂。——拉布吕耶尔
124、丢失的牛羊可以找回；但是失去的时间却无法找回。——乔叟
125、时间反复无常，鼓着翅膀飞逝。——贺拉斯
126、93人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。——庄周
127、所虑时光疾，常怀紧迫情，蹒跚行步慢，落后最宜鞭。——***
128、辛勤的蜜蜂永远没有时间的悲哀。——布莱克
129、不教一日闲过。——齐白石
130、时间是世界上的一切成就的土壤。时间给空想者痛苦，给创造者幸福。——麦金西
131、青年是一个美好的而又是一去不可再得的时期，是将来一切光明和幸福的开端。——加里宁
132、我以为世间最可宝贵的就是“今”，最易丧失的也是“今”。因为它最容易丧失，所以更觉得它宝贵。——李大钊
133、今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事，为群聊赋《今日》诗，努力请从今日始！——文嘉
134、延缓速度就是落后，而落后者是要挨打的。——斯大林
135、花有重开的，人无再少年。——关汉卿
136、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——谚语
137、利用时间是一个极其高级的规律。——恩格斯
138、人们说生命是很短促的，我认为是他们自己使生命那样短促的。由于他们不善于利用生命，所以他们反过来抱怨说时间过得太快；可是我认为，就他们那种生活来说，时间倒是过得太慢了。——卢梭
139、要找出时间来考虑一下，一天中作了什么，是正号还是负号，假如是正号很好。假如是负号，那就采取措施。——季米特洛夫
140、恨不得挂长绳于青天，糸此西飞之白日。——李白
141、“现在”是刚过去的时间上的一个“点”。——罗素
142、时间象弹簧，可以缩短，也可以拉长。——柬埔寨谚语
143、天地最有情，少年莫浪投。——***
144、丝染无复白，鬓白无重黑，努力爱青春，一失不再得。——旋国章
145、时间就是速度，时间就是力量。——郭沫若
146、由于时光转瞬即逝，无法挽回，所以说它是世间最宝贵的财富，滥用时光无疑是人们最没有意义的一种消磨方式。——毛姆
147、神龟虽寿，犹有竞时。——曹操
148、时间带走一切，长年累月会把你的名字、外貌、性格、命运都改变。——柏拉***
149、选择机会，就是节省时间。——培根
150、没有方法能使时钟为我敲已过去了的钟点。——拜伦
151、把握住今天，胜过两个明天。——拉美谚语
152、时间最不偏私，给任何人都是二十四小时，时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时。——赫胥黎
时间的格言篇4
1、在所有批评家中，最伟大、最正确、最天才的是时间。
2、追求的梦想始终是个泡影，得到了什么了呢。付出的越多，却失去的更多。
3、很多我们以为一辈子都不会忘记的事情，就在我们念念不忘的日子里，被我们遗忘了。
4、劝君莫惜金缕衣劝君惜取少年时。
5、时间是最平凡的，也是最珍贵的。金钱买不到它，地位留不住它。“时间是构成一个人生命的材料。”每个人的生命是有限的，同样，属于一个热闹的时间也是有限的，它一分一秒，稍纵即逝。
6、庸人费心将是消磨时光，能人费尽心计利用时间。
7、总会有些人对时间总是认识偏颇。有时某些事他今天要做，但他却推到明天，明天又推到后天……如此类推。那么这件事就不了了而之了。朋友，我们今天的事别等到明天，因为明天还会有更多的事等着我们。
8、梦回般的旋律，流水般的记忆，为何只有留恋。
9、时间对没个人都是公平的，而能善用时间是成功的必备条件。
10、时间啊！你走得太快……快得让人害怕。害怕失去这美好的时光，害怕失去这些与我朝夕相处的同学和老师，可你却依然无情的离我而去。
11、这个忧伤而明媚的三月，从我单薄的青春里打马而过，穿过紫堇，穿过木棉。穿过时隐时现的悲喜和无常。
12、时间是世界上一切成就的土壤。时间给空想者痛苦，给创造者幸福。
13、良辰难再，人生中大好时刻，不要再去旧梦重圆。
14、时间是伟大的导师。
15、时间会让你了解爱情。
16、时间乃是最大的革新家。
17、不要懒懒散散地虚度生命。
18、不要被不重要的人和事过多打搅，因为成功的秘诀就是抓住目标不放，而不是把时间浪费在无谓的琐事上。
19、没有人值得你流泪，值得让你这么做的人不会让你哭泣。
20、站在寒冬的冷风中，漫天的雪花正纷纷扬扬地包裹着这座寒冷的城市。想着逝去了的那份真挚的无价情义，我忍不住怆然泪下。
21、我闭上眼睛，太阳在东方；我睁开眼睛，太阳又在西方。
22、时间太瘦，悄悄地从指缝间溜走，握也握不住。
23、读万卷书，行万里路。
24、原来我们都在对的时间没有遇到对的人。
25、时间带走了一切，却带不走对你的思念。
26、眼睛一睁，一天过去了，眼睛在一睁一生过去了，眼睛不睁了，已经在轮回路上过了几个世纪。
27、时间是偶像杀手，当初你再如何迷恋的偶像，现在也会在你眼里变得极为白痴。
28、总是感觉时间过的太快，在害怕时间匆匆流逝提心吊胆的过程中，时间又不知不觉的变慢了。
29、啊，时光你飞逝而去，我却从未发觉。
30、时间是公平的，它不会偏袒任何人，也不会去少给某人一分一秒。
31、明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。世人皆被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠，百年明日能几何？请君听我明日歌。
32、我们是祖国的花朵更应该携手共进，珍惜时间，让我们珍惜时间，做时间的主人吧！
33、真正的敏捷是一件很有价值的事。因为时间是衡量事业的标准，如金钱是衡量货物的标准。
34、恍惚间却忽略了，有一些记忆是会随着时间的流逝而淡淡被抹去的。就像一条小河，慢慢地向前流动。欢乐的小河一直向前奔跑着，没有一丝疲惫。河水撞到岩石上，浪花四溅，而河流并没有发现，有些水花迷失了方向，渐渐的失去了踪影。
35、有人说时间就是生命。我觉得这么说很对。时间就是生命，可以体现出人们对时间的珍惜，把时间比作生命，把时间和生命看的同样重要，你说谁能不珍惜生命呢/可有人说时间就是金钱。
36、我的时间像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，一点声音也没有，一点影子也看不到，我不禁头涔涔而泪潸潸了。
37、日光倾城而下，时光摆上的印记在身后层层腐朽。
38、时间，是靠自己去挤的。在你这一秒空闲的时候，时间又像脚底抹了油似的溜走了，只有去抓住它，它似乎才会停下脚步这时，你就可以做自己想做的事情。
39、人们常觉得准备的阶段是在浪费时间，只有当真正的机会来临，而自己没有能力把握的时候，才能觉悟到自己平时没有准备才是浪费了时间。
40、后悔是一种耗费精神的情绪。后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误。所以不要后悔！
41、你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜；你念，或者不念我，情就在那里，不来不去；你爱，或者不爱我；爱就在那里，不增不减；你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。
42、时间像浓硫酸一样，腐蚀了所有的东西。
43、谁虚度年华，青春就要裉色，生命就会抛弃他们。
44、只有时间的消逝，才使我们注意到时间。
45、珍惜时间会让你做时间的主人；珍惜时间会让你的人生变得绚丽多彩。
46、如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子。
47、人总是禁不住岁月，禁不住风吹雨打，禁不住那一次又一次的检视与翻阅。望望身边的人，原本还是风华正茂，转眼就已间灰飞烟灭。想一想自己也将会活到那一天，不禁潸然泪下。
48、时间是公平的，活一天就拥有个小时，差别只是珍惜。
49、一天小时，对每个人都是一样的，对于那些勤奋学习。会利用时间的人来说得到的收获一定会比一些懒惰，不珍惜时间的人收获更大。
50、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
51、最珍贵的是今天，最容易失掉的也是今天。
52、青春一去不复返，事业一纵永无成。
53、时间是称呼的介绍人，从前小朋友都叫你哥哥姐姐，现在小朋友已经改叫你大叔阿姨了。
54、想回到过去，回到我的读书年代，那些青涩时光，感谢遇见了你。繁花盛开，错过了许多珍贵的光阴，青春，在路上，狠狠抓住时间的尾巴，再努力一回，不后悔。
55、知道时间是不能停留，就没必要伤春悲秋。
56、我现在只能做的，便是以一段拙劣的文字来祭奠我那段流逝的岁月。
57、向今天献出自己的人，没有哪一个昨天是给浪费掉的。
58、时间像离弦的箭，匆匆而过。时间像泼出的水，一去不复返。
59、天才无非是长久的忍耐，努力吧！
60、怎样才能做到珍惜时间呢？那就要勤勉了，不让一天闲过，每时每刻做些有用的事，戒掉一些不必要的行动，这样你才会成为时间的主人，时间也才会对你微笑。
61、明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。
62、时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。
63、你若需要时间，还得自己把他造出来。
64、转眼间，一年的悠悠岁月已如同手中紧抓的沙子，无声无息的流失。然而，沙子流失，可以再抓一把；花儿凋零，可以等到来年春天重绽芳颜；童年流逝，却永远无法回头再来。
65、距离不是难题，心的距离才是利器；时间不是苦药，爱的时间才是真。
时间的格言篇5
2、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
3、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。——朱熹
4、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子
5、少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》
6、时间的步伐有三种：未来姗姗来迟，现在像箭一样飞逝，过往永远静立不动。——席勒
7、谁对时间最吝啬，时间对谁越慷慨。要时间不辜负你，首先你要不辜负时间。放弃时间的人，时间也放弃他。
8、人生有一道困难，那就是如何使一寸光阴即是一寸生命。
9、时间就是生命，时间就是速度，时间就是气力。——郭沫若
时间的格言篇6
明日复明日，明日何其多。
浪费时间是一桩大罪过。
时间是伟大的导师。
任何节约归根到底是时间的节约。
放弃时间的人，时间也放弃他。
时间的格言篇7
人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。
三更灯火五更鸡，正男儿立志时，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
集腋成裘，聚沙成塔，几秒钟虽然不长，却构成永恒长河中的伟大时代。
天才无非是长久的忍耐，努力吧。
时间是世界上一切成就的土壤，时间给空想者痛苦，给创造者幸福。
时间的格言篇8
关键词 空格；文本阅读；词汇识别；眼动
分类号 B842
1 引言
在日常生活中，阅读是一项非常重要的认知活动，它包括一系列复杂的心理过程，既有“低水平”的眼睛运动，也有“高水平”的认知加工过程(如视觉信息加工、词汇识别、注意和眼动控制等过程)(Rayne，1998，2009)。近年来，研究者利用眼动技术，探讨阅读中的两个基本问题：一是读者获取文本信息的眼动特点，即注视点的注视位置和注视时间：二是读者如何提取和加工文本信息，即如何把从文本中获取的信息纳入到正在形成的认知表征中(Winskel，Radach，&Luksaneeyanawin，2009)。
阅读中的眼动控制包括时间和空间两方面的信息，注视点则可以反映眼睛运动的空间和时间信息，能解释读者的眼睛接下来要注视何处(where)以及何时移动(when)(Nuthmann，2005；Rayner，1998，2009；Rayner，Fiseher，&Pollatsek，1998；Winskel et al.，2009)。关于眼动控制最主要的研究争论是注视点的落点位置(where)，以及眼睛运动是由即时的语言加工过程还是由低水平的视觉运动因素所控制的(Kajji，Nazir&Osaka，2001；Rayner，1998，2009)。
一些关于拼音文字的阅读研究发现，当读者确定眼跳目标并准备执行眼跳计划时。注视点倾向于落在离词中间近的位置上，这通常被称为最佳注视位置(optimal viewing position，OVP)上。相对词首和词尾来说，注视点落在目标词的OVP上时，对目标词进行再注视的可能性最小，词汇加工可以达到最佳水平(Winskel et al.，2009；Yan，Kliegl，Nuthmann，&Shu，2010)。但是在阅读中由于眼睛运动的限制，不管目标词的长短，接下来注视点实际落点位于OVP的左侧，即词首和词中之间的偏好注视位置(preferred viewing location，PVL)(Rayner et al.，1998)。PVL主要反映被试对词各部分的注视频率(Yan et al.，2010)，已在大多数拼音文字(如英语、法语、芬兰语等1研究中得到证实(Kajii et al.，2001)。研究者还认为PVL通常是由低水平的视觉因素决定。而不是高水平的词汇因素(Winskel et al.，2009)。
关于拼音文字阅读的眼动研究结果表明，拼音文字的信息加工和眼动控制主要是以词为单位进行的(Radach&Kennedy，2004；Winskel et al.，2009)，尽管许多眼动指标可以反映语言学因素对词汇加工的影响，但是注视点落点位置分布却表现出基于词的分类模式，这表明词与词之间的空格能提供明显的词边界信息，读者可以根据这些信息选择眼跳目标(Kajii et al.，2001；Rayaer et al.，1998；Rayner，2009)。
从书写形式上看，大多数拼音文字的词与词之间都存在空格。作为一种清晰的物理线索，在文本阅读中，词间空格为被试提供了明显的视觉信息，有助于读者确定词与词之间的界限(Bai，Yah，Liversedge，Zang，&Rayner，2008；田瑾，2009)。然而并不是所有语言(如汉语和泰语)的书写形式中都包含空格，因此用基于有空格文本的研究结论很难解释插入空格对无空格文本阅读的影响。
根据书写形式中词与词之间是否存在空格，近年来，研究者分别以两种思路来研究空格在文本阅读中的作用。一种思路以原本有空格语言(如英语和德语)为研究对象，删除或替代词间空格以考察对读者阅读产生的干扰作用(Epelboim，Booth，&Steinman，1994，1996；Pollatsek & Rayner，1982；Perea&Acha，2009；Rayner et al.，1998)。另一种研究思路则以原本无空格语言(如汉语和泰语)为研究对象，人为地在词与词之间插入空格，考察词间空格能否促进读者的阅读(Bai et al.，2008；Inhoff，liu，Wang，Fu，1997；Kajii et al.，2001；Kohsom&Gobet，1997；Reilly，Radach，Corbic，&Luksaneeyanawin，2005；Sainio，Hy6n~，Bingushi，&Bertram，2007；Winskel et al.，2009；Zang，Bai，Yan，&Liversedge，2009；沈德立，白学***，臧传丽，闫国利，冯本才，范晓红，2010)。鉴于此，本文在以往研究的基础上，从三个方面系统梳理了空格在不同书写形式的语言阅读中的作用，最后指出空格研究目前尚需解决的问题。
2 非汉语阅读的空格研究
2.1来自有空格语言的空格研究
在大多数拼音文字的书写形式中，如英语、西班牙语等，词间空格是用来标记词边界的。词间空格将文本中的词分割成一个个***的单元。下面介绍空格在英语、西班牙语和德语这些原本有空格语言文本阅读中的作用。
2.1.1英语
在英语的书写形式中，词与词之间存在标记词边界的空格。一系列以英语为对象的研究发现(Pollatsek&Rayner，1982；Rayner&Pollatsek，1996；Rayner et al.，1998)，词问空格在英语阅读中具有重要作用，主要表现在英语中的词间空格不仅能为词汇识别提供明显的视觉线索，促进词汇识别，还能引导读者的眼睛运动，有助于读者计划眼跳“何时”(when)开始和下一次眼跳到达“何处”(where)；如果删除英语的词间空格或用字母、数字、不同汉字替代词间空格，均会对阅读产生干扰作用，并降低读者的阅读速度，而且这种干扰作用对低频词的影响比与其词长匹配的高频词更大。他们还发现删除英语的词间空格，读者的眼动模式会出现实质性的变化，即干扰下一次眼跳在目标词间的空间位置分配(眼跳落点位置的分配)，具体表现在：当存在词间空格时，注视点落在词中间偏左的位置；当删除词间空格时，注视点落在靠近词首的位置。
英语读者通常习惯阅读包含词间空格的英语文本，那么删除空格产生的干扰作用是否是由
读者的阅读习惯造成的?为了排除阅读习惯对读者阅读的影响，Malt和Seamon(1978)在实验前让被试充分练习阅读替换词间空格的文本，结果发现被试的阅读速度依然低于阅读正常有空格的文本。
英语包含大量由词素组成的复合词，从书写形式上看，英语复合词有三种类型：词素间无空格(如football，)，词素间有空格(如long distance)，以及词素间有连字符(如pencil-box)。除了以上研究词间空格在英语阅读中的作用外，Juhasz，Inhoff和Rayner(2005)结合词汇判断任务和眼动记录法来考察词内空格在英语复合词加工中的作用。他们采用正常无空格(softball)、正常空格(front door)和错误空格(soft ball和frontdoor)三种呈现类型，被试词汇判断的反应时和错误率均表明，加入词内空格能促进词素加工，而眼动指标则表明词内空格在词汇加工的不同阶段所起的作用不同，如首次注视时间表现出明显的空间分割优势，而凝视时间却表现出空间分割的耗时效应。这表明在正常无空格的复合词中插入词内空格，对复台词的后期加工产生干扰作用，进而表明插入非正常空格对词汇理解的阻碍作用。
2.1.2西班牙语
与英语类似，西班牙语也属于拼音文字，其书写形式中也存在标记词边界的空格。Perea和Acha(2009)采用正常空格、无空格和轮流黑体三种空格形式，考察词汇的辨别力对阅读西班牙语无空格句子的影响，同时为了区分空格对词汇识别和眼动控制的影响，还操纵了目标词词频。研究结果发现，删除西班牙语句子中的词间空格会降低被试的阅读速度，眼动模式也与正常阅读不同，得出与英语研究一致的结论。轮流黑体条件虽然删除了句子中的词间空格，但是被试通过视觉线索还能判断词边界，被试阅读这类型句子时，仍然会出现阅读代价(cost)，但这并不会妨碍词汇识别过程。与无空格条件相比，采用轮流黑体的呈现形式可以提高词汇的辨别力。被试阅读轮流黑体呈现的句子时，对目标词的跳读率更高，注视时间更短，同时还发现轮流黑体条件下的词频效应的大小与正常有空格类似，被试的眼动模式更倾向于以词为单位进行。
2.1.3德语
与英语和西班牙语类似，德语也是一种词与词之间存在空格的拼音文字。德语包含大量的复合词，并且其组合形式较为自由，但是与英语复合词不同，在由词素组成的德语复合词中，各词素之间没有空格。Inhoff，Radach和Heller(2000)将德语复合词的词素问人为地插入空格。结合被试对目标词命名的潜伏期以及加工目标词时的眼动特点，考察词内空格对德语复合词加工的作用。结果发现，相对正常无空格的复合词来说，被试对插入词内空格的复合词的命名潜伏期明显变短，眼睛的注视时间也会缩短，这种促进作用仅出现在阅读早期，而较后期的眼动指标则反映出插入词内空格的抑制作用。于是推测德语复合词中的词内空格具有双重功能，不仅有助于在复合词加工早期获得词素的词形信息，同时还会干扰随后的复合词语义的整合过程。
除了空格是最明显的视觉分割线索外，标点符号和大写字母等也能起到分割作用。Inhoff和Radach(2002)在Inhoff等人(2000)研究的基础上，以由两个名词词素组成的复合词为研究对象，进一步探讨视觉分割信息在德语复合词加工中的作用。复合词采用词素间无空格(如Gehirnchirurg)和词素间有连字符(Gehim-Chirurg)两种不同的呈现方式，结果发现词素间的连字符会影响注视点的落点位置，进而说明复合词的视觉分割信息为执行向前的眼跳计划提供重要信息，使眼睛落在文本的新内容上。
综上所述，关于词间空格在原本有空格语言阅读中的作用，比较一致的结论认为：由于词间空格为文本中的字母串划分了界限，使词语保持***性，所以词间空格不仅有利于文本阅读，而且能促进词汇识别(Inhoff et al.，2000；Inhoff & Radach，2002；Rayner et al.，1998)。如果删除拼音文字的词间空格，词汇识别和眼动控制均会受到影响，表现在：读者阅读无词间空格句子的平均注视时间变长，偏好注视位置从距离词中间近的位置移到词首附近，对下一个词(以及词中)的眼跳幅度也会减小fPerea&Acha，2009；Rayner et al.，1998)。研究者认为删除有空格语言文本中的空格会增加阅读难度，是因为增加了读者从语法上分析词以及决定眼睛接下来注视何处的难度(Rayner et al.，1998；Perea&Aoha，2009)。
以上结果可以从两方面解释：(1)阅读无词间空格的文本时，读者很难确定词语首尾字母所在的位置――这是词汇识别的重要过程；(2)删除词间空格使读者难以定位当前词语以及执行对当前词或下一个词的眼跳计划――这是眼动控制的重要过程(Rayner et al.，1998)。Inhoff和Radach(2002)通过研究也证实了空格在有空格文本阅读中具有两种同等重要而又彼此***的功能。一为动态功能(dynamic function)，用于执行到文本不同位置的眼跳计划；二为语言学功能(linguistic function)，用于描述那些能找出或解释语义的视觉目标或词语。
2.2来自无空格语言的空格研究
如上所述，已有研究证实在有空格语言文本中，词间空格对阅读起着非常重要作用，那么在原本无空格的文本中插入空格，是否也能促进阅读?
2.2.1日语
与英语不同，日语文本的书写形式中并不包含可以标记词边界信息的空格。现代日语文本包括日本汉字、平假名和片假名三种书写形式(Sainio et al.，2007)，其中日本汉字是***形文字，大部分来源于汉语，常常具有一种以上的发音，以词素的形式表征***的意义单元，用来编码语法范畴如名词、动词词干、形容词词干和一些副词。平假名和片假名是日语的两套表音符号。其中平假名用来标记语法结构，如词形变化和功能词，而片假名则用于外国名字、外来语、感叹词和一些专门的科技术语中。目前比较典型的日语书写形式主要包括日本汉字和平假名(Kajii et al.，2001)。除了词汇特征不同外，这三种日语书写形式的视觉特征也不同。从视觉上看，日本汉字比平假名和片假名更复杂，片假名的笔画相对较直，而平假名包括较多的曲线笔画(Kajii et al.，2001)。
Kajii等人(2001)要求被试阅读三种不同书写形式的日语文本，考察被试阅读时眼睛运动是否以词为单位进行的。结果发现被试阅读日语文本的眼动模式是以词为单位进行的，注视点倾向于落在词首而不是词中间，对日本汉字的注视频率大于平假名或片假名。此外还发现双字词或三字
词的注视点分布与词语的书写形式有关：只有当词语的首字为日本汉字时，首次注视点才倾向于落在词首，而在全部为平假名的词语中，首次注视点落在词语各个位置的比例没有差异。这也表明在日语阅读中，三种日语书写形式的视觉特殊性对引导眼睛运动起着重要作用。
日语文本包含其他的“视觉词汇”线索有助于识别词边界，被试往往不需要识别词汇，仅通过视觉特征就能区分边缘视觉中这三种不同的书写形式(Osaka，1989)，尤其是具有独特视觉特征的日本汉字，可以为形态学分解提供线索，同时也有助于被试决定接下来要注视的内容(Kajii et al.，2001)。
根据日语三种书写形式的视觉特征，Sainio等人(2007)考察了空格在阅读日语文本中的作用，要求被试阅读两种文本，即全部为平假名的文本以及平假名一日本汉字的混合文本，这两种文本均以正常无空格和词空格的方式呈现。结果发现，当被试阅读全部为平假名的文本时，插入词间空格会促进词汇识别和眼动控制，而在平假名一日本汉字的混合文本中，空格则没有促进作用。他们认为在平假名文本中，空格为读者提供了明显的词边界线索，而在平假名一日本汉字的混合文本中，日本汉字具有独特的视觉特点，可以为读者提供词边界信息，引入空格就会显得有些多余，因而不会促进阅读。进一步推测，如果在视觉特征一致的日语文本中，插入空格能为被试提供有效的词边界信息，进而提高阅读速度。
此外，Sainio等人(2007)在平假名文本中还发现空格对首次注视位置的影响。相对无空格文本来说，被试阅读有空格文本时，注视点在词上的落点会更远一点。因此空格在平假名文本中的作用与英语的研究结果是一致的(Rayner et al.，1998)，但是平假名文本中空格的促进作用比英语中的小(平假名为12％，而英语为30％～50％)。他们认为这种差异可能是由于平假名文本中的词间空格并不是规范的书写形式。同时他们还发现在日语阅读中由于不同的书写形式导致的加工差异，在平假名一日本汉字的混合文本中，被试阅读有空格文本的速度要比无空格文本慢，但是这种差异并没有达到显著水平。空格并不会影响平假名一日本汉字混合文本中的首次注视位置和偏好注视位置。不管是在有空格文本中，还是在无空格文本中，优先注视位置都在词首，这在知觉性质突出的日本汉字中比较典型(参见Winskel et al.，2009)。
2.2.2泰语
泰语属于拼音文字，由辅音、元音和声调符号构成。通常情况下，泰语采用从左到右的书写形式，与汉语类似，泰语文本中没有空格(Reilly，et a1，2005；田瑾，2009)。Kohsom和Gobet(1997)研究发现人为地在泰语文本的词与词之间插入空格，可以提高被试的阅读速度。Reilly等人(2005)利用眼动技术研究空格对泰语阅读的影响，结果发现泰语读者的注视点位置分布与英语或德语读者相似，但是泰国读者的眼跳幅度较小，这表明泰语读者的眼动控制很有可能也是以词为单位的。
Winskel等人(2009)在控制目标词词频的情况下，考察插入空格对泰一英双语者阅读泰语文本的影响。结果发现，尽管正常的泰语文本不包含空格，但是加入词间空格会促进词汇识别，但并不影响眼动控制和词切分。泰一英双语者在凝视时间和总注视时间上表现出空格效应，但是首次注视时间并没有此效应，这表明插入词间空格明显促进了词汇加工的后期阶段包括词汇通达，但没有促进(或干扰)瞄准词汇和早期的词切分。此外，他们还发现空格并不会影响首次注视位置和注视点落点位置的分布。在空格条件和无空格条件下，目标词的首次注视位置是在词中间偏左的位置，这与拼音文字中的普遍现象类似，同时也证实了Reilly等人(2005)的研究结果，即泰语阅读的眼动控制是以词为单位进行的。
3 汉语阅读的空格研究
以上分别介绍了在非汉语阅读中，删除空格对阅读正常有空格文本(如英语和西班牙语)的干扰作用，以及插入空格对阅读正常无空格文本(如日语和泰语)的促进作用。
与英语等拼音文字不同，汉语的书写形式具有两个明显特点：(1)汉语是以汉字为基本的书写单元，而不是字母。汉字是一种结构复杂的方块字，不同汉字具有不同的视觉复杂性，如汉字的笔画数不同，构成汉字的部件数不同(由笔画组成的表示语音或语义信息的组块)，以及汉字的构字方式不同(部件构成汉字的形式)(Bai et al.，2008)。(2)汉语文本中没有清晰的词边界标记(Hoosain，1992；Tsai&MeComkie，2003)。单个汉字仅代表一个***的语音词素，汉语文本是由一连串空间间距相等的汉字组成。汉字之间以自然存在的空间而均匀间隔，除了以标点符号标注语义停顿和划分外，词与词之间没有明显的边界标记。(3)在汉语文本中关于词的概念比较模糊，汉语读者甚至是语言学家对什么是词的看法都存在较大争议(Hoosain，1992)。
与英语等拼音文字相比，由于汉语关于词的概念不如英语等拼音文字清晰，这就增加了描述汉语词边界的难度(白学***，田瑾，闫国利，王天琳，2009)。此外，与无空格的日语文本相比，汉语文本由一连串结构复杂的方块字组成，这些方块字不能为汉语读者提供类似于日语文本中的“视觉词汇”线索。这也增加了识别汉语词边界的难度。
为了考察标记词边界的视觉线索在汉语阅读中的作用，以往研究者通过人为地在汉语文本中插入空格，以探讨插入空格对汉语文本阅读的影响。在正常无空格的汉语文本中插入空格，究竟是促进阅读还是阻碍阅读呢?同时在汉语文本中插入空格，相应就会涉及到词切分，如汉语文本的空格应该放在词间还是字间，插入不同形式的空格是否会产生相同的作用。
Liu等人最早采用速示器测量个体的识别闽限，要求被试阅读插入词间空格的汉语文本，比较被试阅读有空格和无空格句子的阅读速度，结果发现与假设相反，并没有发现词间空格对单词识别和阅读的促进作用，相反发现被试阅读有空格句子的速度比无空格句子慢。他们认为这可能是因为汉语读者已经习惯阅读文本中没有空格的文本，而在句子中人为地插入词间空格会与读者已有的阅读习惯产生冲突，也有可能是因为测量方法对阅读过程的干扰(引自自学***，田瑾等，2009；沈德立，自学***，臧传丽，闰国利，冯本才，范晓红，2010)。然而在Hsu和Huang(2000a)的研究中，要求被试阅读计算机上呈现的正常无空格和插入词间空格的句子，记录被试阅读句子的反应时和阅读理解的正确率，结果表明汉语文本中的词间空格能促进阅读，被试的阅读时间显著减少，但是不会影响阅读理解的正确率。
由于以上研究所采用的方法不同，所以很难将Liu等人和Hsu等人(2000a)的研究结果加以比
较。除了使用速示器和计算机呈现外，还有研究者采用眼动仪来记录被试阅读的时间进程，以深入探讨空格在汉语文本阅读中的作用。
Inhoff等人(1997)记录读者阅读以正常无空格、词间空格和随机空格呈现的三种句子时的眼动特点，结果发现被试阅读不同呈现方式的句子时，其眼动特征没有明显差异。这可能是因为Inhoff等人研究中所使用的眼动仪空间分辨率和采样率(50Hz)比较低，所收集数据的可靠性较低，同时研究中所插入的词间空格的宽度较小(8个点)，致使空格效应较小，未达到统计学显著水平(沈德立等，2010)。
后来Bm等人(2008)利用Eyelink Ⅱ眼动仪(采样率为500Hz.)，用空格和阴影来界定汉语词边界，采用四种不同条件呈现句子(正常无空格、词空格、字空格和非词空格)，结果发现，被试阅读词空格和正常无空格句子没有显著差异。这就意味着不管是用空格还是阴影来界定词边界，对阅读既没有阻碍作用，也没有促进作用。他们认为文本呈现方式的熟悉性以及有无词边界信息所产生的促进和干扰效应存在权衡。虽然被试对平时阅读的那种无空格文本极为熟悉，但是词语之间没有标记词边界的信息，所以在词汇识别的过程中会出现一定的难度；相反被试对不常见的有词间空格(或用阴影标记)的文本并不熟悉，但是这种文本能提供明确的词边界信息，所以有利于词汇识别，因而被试阅读词空格句子和正常无空格句子没有显著差异。与此同时，还发现与正常无空格和词空格呈现的句子相比，被试阅读以字空格和非词空格呈现的句子时阅读速度明显慢。因此推测汉语阅读的加工单位是词而不是汉字。
为了更好地探讨空格在汉语阅读中的作用，下面分别从阅读经验、空格大小和阅读方式三个不同角度介绍汉语阅读中的空格研究。
3.1阅读经验
Bai等人(2008)的上述研究是以阅读经验丰富的成人读者为研究对象，为了考察空格在汉语阅读中的作用是否受被试阅读经验的影响，沈德立等人(2010)以小学三年级学生为研究对象，采用与Bai等人(2008)相同的四种空格呈现条件，得出与Bai等人(2008)类似的结果，即与熟练的汉语成人读者一样，小学三年级被试阅读有词空格和正常无空格句子时没有显著差异。此外沈德立等人(2010)还比较小学三年级学优生和学困生阅读空格呈现方式不同的句子时的差异，结果发现，学优生和学困生阅读词空格句子没有显著差异。但是相对学优生来说，非词空格条件对学困生的干扰作用更大，进而表明在阅读早期的信息加工过程中，学困生对文本视觉特征的依赖性更强。Bai等人(2008)和沈德立等人(2010)的研究结果表明，对于母语为汉语的读者而言，不论是阅读经验丰富的成年人，还是阅读经验不足的小学三年级学生，他们阅读传统无空格和词空格句子时没有明显差异。
3.2空格大小
Bai等人(2008)的研究并没有控制空格的大小。即空格的大小是固定的，为一个汉字所占的空间。而Hsu和Huang(2000b)研究发现，当词间空格为半字空格或整字空格时，被试的阅读时间比正常无空格条件下的短，而半字空格条件下被试的正确率明显高于整字空格条件，但是均低于正常无空格条件下的正确率。这表明汉语文本词间的最佳间隔应在传统间隔和整字空格之间，汉语文本以词为呈现单位优于无明显词边界的传统呈现方式。另外，通过分析被试的阅读时间，还发现词间间隔的大小为半字空格和整字空格时.被试的阅读时间较短。
为了进一步证实汉语词间空格的最佳大小，梁菲菲和自学***(2010)结合被试的主观评定结果和眼动实验结果，考察空格的大小和呈现方式对汉语阅读绩效的影响，结果发现：被试阅读半字空格文本的阅读绩效与正常无空格无明显差异，均高于整字空格文本的阅读绩效；被试阅读字空格和词空格的阅读绩效与无空格的阅读绩效相当，均优于非词空格。这就是说半字空格既没有促进阅读也没有干扰阅读，而整字空格对汉语阅读产生干扰作用。
3.3阅读方式
上述研究是围绕空格在默读汉语文本中的作用进行的，然而读者的阅读方式可以分为朗读和默读两种。Taylor认为朗读和默读在发音、注意和认知资源等方面有明显的差异，如朗读所需的认知资源大于默读，同时朗读也会限制读者的阅读速度和理解程度(引自白学***，田丽娟，张涛，梁菲菲，闫国利，2009)。因此白学***和田丽娟等人(2009)研究被试朗读汉语文本时空格对阅读绩效的影响。他们要求被试朗读四种不同呈现方式的语篇，即正常无空格、词间空格、非词空格和字间空格，结果发现，在汉语语篇中插入词间空格会促进朗读，而插入非词间空格和字间空格会阻碍朗读。这说明采用朗读方式得出的研究结果支持Bai等人(2008)采用默读方式的结论，从而也证明了汉语阅读的加工单位是词而不是汉字。
4 空格在第二语言阅读中的作用
不管是以有空格语言为研究对象，还是以无空格语言为研究对象，以上研究都是围绕空格在读者阅读母语文本中的作用进行的，那么空格在母语阅读中的作用是否有助于读者阅读第二语言?这里就涉及到跨语言迁移问题。跨语言迁移是指个体在学习第二语言的过程中，学习第一语言所习得的学习能力对第二语言学习的影响(Genesee，Geva，Dressier，&Kamil，2006)。
以汉语和英语为例，它们属于两种不同的书写系统。英语的书写单元和意义单元是对应的，其书写形式中包含空格，空格为词切分提供了明显的物理线索，因此英语母语读者习惯在阅读中利用物理线索感知词语。然而汉语文本的书写形式中并没有空格，因此在汉语阅读中，读者很可能因缺乏词边界信息而增加词汇识别的难度，尤其是对汉语水平较低的留学生来说难度更大，这是因为他们对汉语的词汇识别未达到自动化水平，在阅读过程中可能会出现更多的词切分问题，例如，如何从一连串的汉字中确定哪几个汉字可以组成一个词(白学***，田瑾等，2009)。
高珊(2006)采用反应时法，以美国大学生为研究对象，要求他们阅读不同呈现方式的汉语句子，结果发现被试阅读插入词间空格的句子时所用的时间较短。实验结束后的问卷调查结果也表明，词间空格有助于被试的阅读理解。正如前面所述，反应时法在某种程度上可以反映被试的阅读模式，但是缺乏即时性。因此，为了深入探讨汉语文本的呈现方式对美国读者阅读汉语文本的影响，白学***和田瑾等人(2009)采用生态学效度较高的眼动记录法，以具有初级汉语水平、母语为英语的美国大学生为研究对象，考察了空格的不同呈现形式对他们阅读汉语文本的影响，结果发现被试阅读非词空格句子的阅读时间明显比正常无空格句子要长，同时也发现正常无空格句子的阅读时间明显比词空格句子的长。这表明对于只有初级汉语水平的美国大学生来说，加入
他们熟悉的词间空格能促进其阅读汉语文本，但加入字间空格对阅读没有显著影响，而加入非词空格则会对阅读产生干扰作用。
后来Shen等人(2010)又以来自四个不同国家的留学生为被试，进一步研究空格在汉语阅读中的作用是否受被试母语文本呈现方式的影响。所有被试的第二语言为汉语，母语分别为英语，韩语，日语和泰语，其中英语和韩语的书写形式中有空格，而日语和泰语的书写形式中没有空格。研究结果表明不管被试母语文本中有无空格，还是属于拼音文字或表意文字，词间空格都会促进留学生阅读汉语文本，同时这种促进作用还不会受被试母语文本呈现方式的影响。Shen等人(2010)还证实了对于第二语言为汉语的留学生来说，汉语阅读的基本加工单位也是词而不是汉字。
为了更深入研究空格在留学生学习汉语中的作用，自学***、梁菲菲和闫国利(2010)又以美国留学生为研究对象，通过学习一再学习一测试的方式，探讨空格在留学生学习汉语新词中的作用。结果发现：被试对词空格句子的阅读速度快于正常无空格句子，而词空格句子的总注视次数和平均注视时间均小于无空格句子。对目标词进行局部分析结果表明，词空格句子中目标词的阅读效率高于正常无空格句子的目标词，同时还发现仅在目标词的晚期加工和总体加工中表现出词空格文本的训练效应。这表明相比正常无空格文本来说，留学生在词空格文本中学习新词更容易些，对留学生进行阅读词空格文本的训练，可以促进他们对新词的学习。
除了英语和汉语的语言特点存在差异外，英语和同属拼音文字的其他语言也存在差异，如英语和泰语，两者都属于拼音文字，但英语的书写形式中有空格，而泰语的书写形式中没有空格。Winskel等人(2009)通过比较泰一英双语者阅读有无空格的泰语文本时的眼动差异，以及泰一英双语者与英语单语者阅读有无空格的英语文本时的眼动差异，来探讨空格在词汇识别中所起的作用。结果发现，加入词间空格能促进泰一英双语者的词汇识别，但是并不会影响其眼动控制和词汇识别，而对于英语单语者来说，词间空格促进了被试的眼动控制和词汇识别。然而不管是泰一英双语者还是英语单语者，删除英语文本中的词间空格，均会对阅读产生干扰作用，相比英语单语者来说，对泰一英双语者的干扰作用更大，因此推测泰一英双语者阅读英语文本时，不存在跨语言迁移。
5 总结和展望
综观已有研究，研究空格在文本阅读中的作用时仍存在一些未解决问题，具体为：
第一，研究空格在文本阅读中的作用是否有助于构建汉语阅读的眼动控制模型?目前著名的E-Z读者模型和SWIFT模型是基于拼音文字中词的研究提出来的。E-Z读者模型认为眼睛接下来注视何处(where)是由文本中低水平的视觉线索决定的，如词间空格等，而决定何时(when)移动眼睛是由词汇加工的难易程度决定的，如语义等(Perea&Acha，2009)。Rayner等人在E-Z读者模型的背景下模拟了汉语读者阅读的眼动行为，发现汉语阅读的分析单位是词(Rayner，Li，&Pollastek，2007)。但是目前还没有人用SWIFT模型来模拟无空格的汉语阅读。这是今后研究空格在文本阅读中作用时需要关注的。
第二，虽然空格能为读者提供词边界信息，但这里涉及到注视点的落点位置，尤其是插入空格或删除空格后，注视点的落点位置有哪些变化?目前这方面的研究证据还不足，特别是在汉语文本中加入空格后，会导致注视点的落点位置出现何种变化，还需要深入研究。
第三，有研究发现在有空格语言文本中，插入空格有助于词汇识别，而删除空格会对词汇识别产生干扰作用，那么这种促进或干扰作用出现在词汇加工的哪个阶段?这种促进或干扰作用是由插入或删除空格引起的，还是由被试对空格的熟悉性引起的?
第四，关于汉语的大部分研究认为，汉语阅读的基本信息单元是词而不是字，那么作为基本信息单元的汉语“词”是什么类型呢?即汉语阅读中词切分的问题。目前学术界关于汉语的词切分争议很大，如汉语的词切分是应该参照客观标准(语言学标准)，还是主观标准(心理词汇)?另外汉语的词切分还会受所在语境的影响，如“花生长”可以切分为“花生／长”，也可以切分为“花／生长”。
时间的格言篇9
收藏格言，说是用来指导人生，或者显得矫情。与其说用格言来导航，不如说，你在怎样的人生处境，总能找到与之匹配的格言来证明同类的存在，为自己行为的合理性建立依据。恋爱了，要不要相信恋人的话，有格言说：爱他，就得信他；分手了，又有格言：恋爱的时候人怎么能智商为零?
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时间的格言篇10
关键词:《***宣言》创作史;同盟纲领;科学共产主义;草稿
中***分类号:A121 文献标识码:A 文章编号:1004-1605(2010)08/09-0057-07
《***宣言》(以下简称《宣言》)无疑是马克思主义著作中发行量最大、传播范围最广、影响时间最长的一部传世经典。但是,直至现今我们对《宣言》的创作史、传播史、文本结构研究还不够全面和深入。[1]尤其是其创作史,涉及到了青年马克思恩格斯的思想发展、成长及进化,马克思主义最初创立的整个过程和环节,马克思恩格斯的***实践活动以及马克思主义的思想渊源、理论基础、实践依据等等问题,因此,对它的研究就显得更为重要。
一、问题的由来
《宣言》写于1847年12月至1848年1月间,由马克思一人在布鲁塞尔写作和完成。这个史实曾经给人们留下这样的印象:《宣言》的创作只不过是一个很短暂的过程,从开始动笔到定稿,中间仅仅经历了一个月左右的时间。那么,这一段历史是不是就可以当作《宣言》的“创作史”呢?
如果“就事论事”,这么说乍看上去没有什么致命的缺陷,因为在1847年11月同盟的第二次代表大会上,马克思和恩格斯受到了工人们的“委托”[2]去写作这份工人运动的纲领性文件,之后,马克思在第二年(1848年)的1月就向同盟交出了《宣言》的手稿。很明显,在这一个月内,马克思主要的工作就是写《宣言》,也的确,在此期间,马克思没有更多其它的著作和手稿为后人所发现。
然而,《宣言》的诞生远非它的实际写作过程这么“清晰明朗”。《宣言》中的思想是马克思和恩格斯经过长期的哲学创新、理论斗争和实践探索、经验总结所逐渐形成的,这也就说明了《宣言》为什么标志着马克思主义的诞生,为什么具有非同凡响的理论价值和实践价值。在同盟的二次代表大会召开之前,《宣言》中的基本观点和根本立场、精神实质就已经“完成”了,只是历史将这次会议定格在了1847年11月,于是,《宣言》本身的写作也就放在了1847年12月到1848年1月。假如同盟开会的日期推迟几个月,那么,《宣言》的“创作史”就会延至1848年的其它几个月。显然,把《宣言》的创作史认定为“一个月”的推论是不严谨和草率的,《宣言》的重要历史地位使得人们对它的创作史的理解不能局限于文本本身,而是要放到整个马克思主义发展史的场景中去考察《宣言》的思想是如何“逐步形成”[1]206的。
熟知马克思主义学科史的人都知道,关于《宣言》创作史的论述可谓汗牛充栋、俯拾即是。特别是苏联和东德的学者,他们对《宣言》的兴趣绝不只是在于《宣言》这部著作本身,而是更愿意去探讨创作过程中马克思恩格斯和正义者同盟、青年黑格尔派、各种空想社会主义思潮之间的关系问题,以此解释清楚《宣言》创作史中的细枝末节,并确证马克思恩格斯对社会科学理论所作出的突出变革贡献以及马克思主义在人类历史中的光辉形象和至高地位。总的来说,苏联、东德的学者把《宣言》的创作史看作由三个大的研究对象所组成:
一是《宣言》自身。即:《宣言》是怎样一步步演变成的?换句话说,作为科学共产主义的“出生证书”,《宣言》的内容组成、篇章结构、核心思想、基本原则从雏形、完善到完成之间究竟经历了一个什么样的变动过程和发展阶段?讲得更明白一些,《宣言》是从什么时候开始有了它的“第一份草稿”,并在此基础上最终实现“横空出世”的?二是《宣言》的作者。马克思和恩格斯作为《宣言》的作者,他们究竟凭借什么样的天赋、资质和能力优势来承担这个伟大的工人运动纲领的写作工程?同盟为何要选定马克思和恩格斯?马克思恩格斯的科学共产主义思想和主张的确是最适合***形势、历史要求和同盟情况的,那么,马克思和恩格斯这样的思想和主张是怎样产生、发展和成熟的?他们是如何将自己的理论和同盟的实践作出渐进的靠近和结合呢?三是正义者同盟。《宣言》是共产主义者同盟的纲领,而共产主义者同盟的“前身”是正义者同盟。按此逻辑,《宣言》绝不是同盟纲领的“独苗”,在它之前同盟曾经有过多个纲领,只是这些纲领都无一例外地遭到了同盟的遗弃。那么,同盟的纲领为何迟迟不能敲定?正义者同盟在选定自己的纲领过程中经历了什么样的变动和演化?这些因素对《宣言》的创作又有着什么样的影响和作用?
这三个大的研究对象给人们展示了《宣言》创作史的复杂性。不用说,从中可以引出很多问题,就拿马克思恩格斯自己的思想进程来说,即便是想要说清楚他们和莫泽斯•赫斯这类人物在整个《宣言》创作史中的关系,也是一个非常棘手的问题。这就难怪为什么苏联、东德的学者已经写出了如此之多的《宣言》创作史研究成果,却仍然为《宣言》创作史中诸多问题的悬而未决而感到遗憾。其中,有一个前提性的问题到现在还是没有统一的意见和看法,那就是《宣言》的创作史究竟要从何时开始算起?
对这个问题的回答是解答《宣言》创作史内涵的关键,一旦在时间界定方面没有定论,那么,研究《宣言》创作史就失去了“出发点”和“起跑线”。如前所述,《宣言》的创作史绝不单指1847年12月到1848年1月这一个月的“成稿”时间,主要涉及三个大的问题(分别对应于上述“三大研究对象”):首先,第一份能称得上是《宣言》的“草稿”的文件,或是说著作究竟是何时所写?其次,作为马克思恩格斯代表作的《宣言》的思想是如何为它的撰写人所拥有和掌握的?最后,作为同盟纲领的《宣言》究竟有几份“纲领前身”?
在界定《宣言》创作史的开端这个环节上,第一个问题是可以纳入第二和第三的,不管是“马克思主义经典著作”,还是“同盟的纲领”,《宣言》和它的草稿毫无疑问都能跻身其中。这就是说,《宣言》的创作史要么始源于马克思恩格斯科学共产主义思想的“萌芽”形成之日,要么开始于同盟为制定它的纲领而作出第一个尝试的日期。当然,这两个日期理论上讲完全有“重合”的可能,不过根据传统的解释,马克思和恩格斯的科学社会主义思想萌芽应该是在1844年10月左右,他们分别凭借《德法年鉴》上的文章而实现了“两个转变”。相比正义者同盟在1838年就指定魏特林制定纲领(即魏特林的《现实的人类和理想的人类》一书),这两个时间点是不可能重合了。《宣言》创作史开始时期的答案必然要从第二和第三问题出发去探求。
进一步归纳,可以把《宣言》分别作为“科学社会主义著作”和“同盟纲领”,以此找出它的创作史的开始日期。其实,人们也是普遍以此来做界定的努力的。比如,巴加***利亚明确地将《宣言》的创作划分为“创作前史”和“创作史”,并把“创作前史”第一个阶段的起始时期限定在1842年,因为他认为马克思和恩格斯于那年向共产主义转变(马克思和恩格斯在1842年是否向“科学共产主义”转变目前还有争议。一般来说,1842年历史唯物主义还没有诞生,严格意义上的“科学共产主义思想”也就没有产生,巴加***利亚这么论述也只能是他的一家之言),因此,《宣言》的创作也就“启动”了。[1]206洪特辨析说,1845年,正义者同盟伦敦讨论会取得了显著的进步,同盟的立场明显偏向了马克思恩格斯的“科学共产主义”,这很可能得益于马克思和恩格斯对同盟所施加的思想影响。“1845年夏秋,伦敦讨论会的显著进步,没有马克思和恩格斯的影响是很难解释的。”[3]34所以,《宣言》的创作应该是在1845年开始的,那时马克思和恩格斯已经开始试***将其学说和同盟运动进行结合,这就为《宣言》的创作拉开了帷幕。显而易见,这是根据《宣言》“作为科学社会主义著作”所得出的判断。而我国学者聂锦芳认为,《宣言》的创作要从同盟不满意魏特林的《现实的人类和理想的人类》一书开始。也就是说,这部工人运动的“圣经”的“创作工程”需从1844年魏特林写完那“20条”后算起,[1]209-212毕竟“20条”也是为同盟的纲领所作,理应成为《宣言》的“前身”之一。这种观点则又是把《宣言》“作为同盟纲领”所作出的合理推论。那么,这两种不同的“方***”究竟哪一个更为科学和客观呢?
二、《***宣言》的创作史从1844年开始
上面两种界定方法似乎各执一词,其实,它们还是有内在联系的。正如将《宣言》创作史的研究范围确定为《宣言》自身、《宣言》的作者、同盟的纲领三大研究对象一样,人们无论从其中的哪一个方面出发,都不得不考虑其它两个方面。实际上,在《宣言》的整个创作史中,这三个方面的因素始终是交合和重叠在一起的。洪特曾经直言,马克思恩格斯的《德意志意识形态》(以下简称《形态》)――在这部著作中马克思恩格斯首次系统地阐述了历史唯物主义的新世界观和科学共产主义的思想――是针对当时正义者同盟内部思想斗争,为争取制定出一个统一的纲领的一种直接的理论回应。因为当时同盟中有不少人热衷于研读费尔巴哈的著作,这会为“真正的社会主义”的传播和蔓延播下种子,而泛爱的、空洞的道德说教在根本上是有悖于科学共产主义的。因此,马克思恩格斯写作《形态》,既是他们思想发展的必经阶段,又是他们争取同盟的现实需要。同样,同盟在1845年伦敦讨论会后发生了“不知不觉”[4]的转变,越来越倾向于马克思恩格斯的科学共产主义,显然和马克思恩格斯对其作出的“思想建设”工作密不可分。虽然按照恩格斯本人的说法,1845年同盟思想的进展似乎是无意识产生的,但早有人估计他和马克思对同盟的“干预”和“影响”是这类事件的真实原因。洪特甚至还猜测,同《形态》的“历史使命”一样,诸如《英国工人阶级状况》这样的著作也不是只作为恩格斯的“作品”问世的,它们最重要的作用便是向同盟的领导人传达马克思恩格斯的言论和观点,并在此环节中实现对同盟“思想上的改组”。“恩格斯……自1843年以来就熟识了沙佩尔、鲍威尔和莫尔,他大概会将他几星期前在莱比锡出版的著作《英国工人阶级状况》给他们送上几本。”[3]25
马克思恩格斯的思想之所以能在短短的6年间(1842-1848)发生如此之大的进步和转变,即使不把当时欧洲工人运动的现实因素对他们的启发和感染考虑在内,这种理论上的创新和思想上的成长也是不可思议的。恩格斯在1842年、马克思在1843年就已经同工人阶级亲身接触,并于1843年注意到了同盟,在这个时候,科学共产主义和同盟运动的融合就出现了实际的可能。而且,马克思和恩格斯也的确沿着这条正确的道路走了下去,这与同盟千辛万苦寻找纲领的撰写者的过程不谋而合,《宣言》的诞生是马克思恩格斯和同盟一同努力的结果。任何企***单从同盟角度或马克思恩格斯思想发展的角度去说清楚《宣言》创作史的做法都将是自寻烦恼的,因为离开马克思恩格斯的科学理论,《宣言》的创作史是说不通的;同样,离开为同盟制定纲领的真实目的,说明《宣言》的创作史也必将是一条死胡同。《宣言》创作史的开端就在科学共产主义思想和同盟活动第一次“碰面”的那一时刻。
所以,巴加***利亚的“1842年开端说”就不能成立了。一方面,1842年,马克思和恩格斯并没有参与到同盟的活动中去,也没有通过各式各样的途径向同盟宣传和表达他们的思想。马克思和恩格斯在那时还都是各自***的工作者,并深受青年黑格尔派的影响,还不能算作是“共产主义者”。另一方面,即便马克思和恩格斯已经开始向共产主义转变了,但是此时的他们所转向的也只是所谓的“哲学共产主义”,是一种依据德国思辨哲学和法国空想社会主义将黑格尔、鲍威尔、施特劳斯、费尔巴哈等人的哲学和法国空想社会主义相“糅合”所得出的一种“理论上的共产主义”。这与科学共产主义有着本质的区别,最关键的一点就是“哲学共产主义”不把无产阶级的***力量和运动潜力看作社会发展的动力,而是把人类社会的将来诉诸于思辨、逻辑的自我运动,或者说,诉诸于精神的自我发展的自然结果。相较于科学共产主义的哲学基础是历史唯物主义,“哲学共产主义”的哲学基础便是唯心史观,从根子上讲,“哲学共产主义”是不折不扣的德国“空想社会主义”。试想一下,这种共产主义怎能当作《宣言》创作的一个起点呢?《宣言》带给工人阶级的是科学共产主义,因此,它的创作起点一定是科学共产主义思想在历史中的首次发端。巴加***利亚将1842年至1846年称作“《宣言》创作以前的经过史”[1]206,这种类似于“创作前史”的说法很容易给人一种错觉:即在笼统的意义上,《宣言》的创作开始于1842年。
《宣言》的创作史从1844年魏特林写出“20条”开始的说法也是站不住脚的,魏特林的“20条”无论如何也称不上是“科学的共产主义”。魏特林一上来就讨论“善恶”的问题,这就为此后的十几条讨论定下了平均社会主义的基调。共产主义运动的理论基础不是什么人的“善恶”,它是生产力和生产关系矛盾运动的必然结果。很可惜,魏特林是看不到这一点的。他以为工人阶级需要的是“共产主义”,其实工人阶级不是需要“共产主义”,而是需要“科学的共产主义”(这里的论述受到了洪特《〈***宣言〉是怎样产生的》一书的极大启发)。而科学的共产主义,在当时只有马克思和恩格斯能够给予。所以说,《宣言》的创作不能从“20条”写出时开始算起,因为“20条”和《宣言》在根本性质上是不同的。而且在那个时候,马克思和恩格斯有没有开始对同盟的思想建设作出贡献还是一个很值得商榷的问题。
但是,1843年10月-1844年8月这段时期对于马克思和恩格斯来说,是一个值得纪念的时间段,因为在这将近一年的时间里,他们完成了由唯心主义向唯物主义、***民主主义向共产主义的转变,这就为科学社会主义,哪怕仅仅是萌芽式的思想的产生开辟了道路。事实表明,马克思和恩格斯这时通过***的创作已经开始把目光聚集到“无产阶级”身上,并不约而同地得出了***的进程必将是由无产阶级来主导的科学结论。不难理解,这种视角转换很大程度上受益于他们和工人阶级的紧密来往,同时,对B.鲍威尔等人的“倒戈”和对其理论的“反思”也使得马克思恩格斯掌握了唯物主义的哲学武器,为他们论证无产阶级的历史地位和使命奠定了思想基础(有人说马克思和恩格斯开始关注工人运动和共产主义是根源于施泰因《现代法国的共产主义和社会主义》一书,这种说法有些牵强。施泰因的书应该会对马克思和恩格斯造成一些影响,但施泰因却在这本著作中深陷于“空想社会主义的迷宫”中,而马克思和恩格斯在1843年就将无产阶级看作是决定未来社会前进的根本力量了,这与施泰因的观点相差甚远。施泰因的书并不是马克思恩格斯歌颂赞扬无产阶级和共产主义运动的真正原因,它对马克思恩格斯的影响作用被人们有意地夸大了)。
不过,论述了无产阶级的伟大使命和历史作用,就一定能证实马克思和恩格斯在1843年的思想已经具有了科学共产主义的成分吗?答案是肯定的。科学共产主义和形形的空想共产主义之间最为根本的差异就在于,***的主体究竟是谁?无论是英法的空想社会主义,还是魏特林的平均社会主义以及德国的“真正的社会主义”,他们都无视广大的无产阶级的存在,要么把他们认定为只是需要别人去怜悯和同情的劳苦大众,要么把他们视为“群氓”――一个不但不能推动历史反而阻碍历史进展的群体。只有马克思和恩格斯才第一次把人类的未来彻底交给无产阶级。这个“被戴上彻底的锁链的阶级”“不要求享有任何特殊的权利”,他们是“***其他一切社会领域”、“宣告迄今为止的世界制度的解体”[4]213的主体。只有在声势浩大、代表世界历史进程的无产阶级***下,才能“全面改革社会关系,消灭私有制,才能消灭资本和劳动对立这种反常的分离、社会的利益对立、竞争的无***府状态、周期性的经济危机、工人阶级的贫困以及资本主义的一切罪恶”[4]10。也正因为如此,共产主义才是“从现代文明社会的一般实际情况所具有的前提中不可避免地得出的必然结论”[4]474。无产阶级在理论中的“登上历史舞台”是马克思和恩格斯在1843年首次完成的,而共产主义也在此时褪去了其长久以来的“空想外衣”,第一次享有了“科学”的意蕴和色彩。
既然马克思和恩格斯在1843年就掌握了科学共产主义的理论“武器”,那么是不是可以说《宣言》的创作史开始于1843年呢?不要忽略了《宣言》是作为同盟的纲领出现的这一因素。科学共产主义思想的诞生并不代表它和同盟的结合,必须找到马克思恩格斯第一次用此思想影响同盟的历史节点。洪特在《〈***宣言〉是怎样产生的》一书中不止一次地强调,马克思和恩格斯在1845年同盟“伦敦讨论会”的前后极大地用科学共产主义“干涉”了这个工人组织团体。照此说来,《宣言》的创作史是要从1845年开始算起的。可是,洪特犯了一个不小的错误:他考证出了马克思早在1844年就把他在《1844年经济学哲学手稿》中所得出的一些结论同同盟巴黎的相关领导人讨论过了,却仍然坚持“1845年的划时代意义”。在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思钻研资本主义的剥削秘密,揭示资本主义的非人道本性,并延续他在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中的主张,将无产阶级指认为剔除“劳动异化”、“回归人的真正本质”的历史主体。虽然这些结论带有较深的费尔巴哈人本主义痕迹,但这的确也包含了科学共产主义的思想。假如这些结论真的为同盟的领导人所聆听,那么马克思和恩格斯用科学共产主义思想“武装”同盟,即《宣言》创作史的开端就是1844年了。洪特申述1845年时马克思和恩格斯对同盟的影响更大自有他的道理,毕竟“伦敦讨论会”是载入史册的同盟内部交流会,但要是根据本文上面的论述,科学共产主义一旦和同盟思想结合,《宣言》的创作史就开始了。因此,《宣言》的创作史“启动”于1844年,不是1845年,更不是1842年。为了更为充分和全面地论证这个观点,现把洪特一书中关于1844年马克思同同盟巴黎领导人接触的陈述专门引证如下:
“无疑,马克思在1844年与巴黎的同盟领导人详尽地议论了这些问题(指上述的《1844年经济学哲学手稿》里的相关结论――本文作者注),同样也同法国社会主义者勒卢、路易•勃朗、蒲鲁东以及‘法国大多数工人秘密团体的领导人’谈了这些问题。从这时起,马克思和恩格斯直接影响着同盟理论和纲领的发展;在诸如纲领这样重要的问题上,马克思绝不会拘谨观望。”[3]48
三、《***宣言》创作史中的“草稿问题”
《宣言》创作史中的“草稿问题”指的就是“《宣言》到底有几份草稿”这个问题。最一般的看法是《宣言》总共有三个稿本:一是恩格斯于1847年6月写的《共产主义信条草案》(以下简称《草案》),二是恩格斯写于同年10月至11月的《共产主义原理》(以下简称《原理》),三是马克思定稿的《宣言》。这三个稿本都是为同盟制定纲领而写作,《草案》的创作背景是同盟的一大,与会的代表们一致同意同盟需要制定一个纲领的草案,分发给各地的同盟区部和分部进行讨论,以最终确定同盟的纲领内容。于是,恩格斯就主笔(关于恩格斯是否就是《草案》的作者,学术界大部分人是认可的,但是也有人质疑,认为《草案》中过多的空想社会主义思想残余证明恩格斯并非是这份文件的作者,至少不是它的主要作者。虽然说这些观点有一定的文献依据和论证材料,但就《草案》的根本性质来讲,“***的教义问答”还是对其最为准确的定位和判断。《草案》中的科学共产主义思想在当时的同盟成员中只有马克思和恩格斯掌握得最为纯熟,并且也只有他们能够将《草案》的科学性质展现出来。《草案》之所以仍然在一些具体的问题和环节上会带有旧思想的痕迹和性质,很有可能是恩格斯对当时同盟中的一些成员妥协的结果。因此,本文认为恩格斯是《草案》的作者,最起码是《草案》主要、核心的作者)写作了《草案》。在经过紧张和热烈的讨论之后,同盟还是无法取得统一的意见和认识,并且有人还写出其它的信条之类的作品,企***以此取代恩格斯所写的《草案》。恩格斯为了捍卫《草案》的正当性和科学性,在同盟的内部会议上严厉批驳了诸如莫泽斯•赫斯等人的“绝妙的教义问答修正稿”[5],并在会后为了克服《草案》中遗留的空想社会主义思想残余,重新起草了一份更能体现马克思恩格斯思想原则的同盟纲领草案:《原理》。
国内外学者对这三份《宣言》的稿本进行了充分的对比研究,发现这三份文件在内容组成、逻辑结构、章节(问答)安排、论述方式等方面存在着“一一对应”的现象,尤其是《草案》和《原理》之间、《原理》和《宣言》之间,每一份文件的“前身”几乎都是为其之后的文件设计好了写作框架和规定好了论证范围。为此,巴加***利亚还专门制作了一个表格[1]213,以向人们展示这三个稿本间的内在关联:
如上表所现,《草案》的第7-12个问答构成了《原理》的第1―13个问答,同时,也就是《宣言》第一章的“第一草稿”;《草案》的第13-22个问答,构成了《原理》的第14―23个问答,同时,也是《宣言》第二章的“第一草稿”;《原理》加写的第24条和第25条,到后来被马克思转写和补充成了《宣言》的第三章和第四章。这就解释清楚为什么在1968年《草案》被发现之时人们会欣喜若狂,因为《草案》有效解开了《原理》中多处“保留原案”的“文献疑案”,使得人们能够找出《宣言》的最初草稿,为马克思主义发展史和国际共运史的研究提供更为充足的文献资料。
但是,像巴加***利亚这样的学者同时还认为《宣言》的创作史要远远早于《草案》的写作日期。这里面还有新的问题:既然《宣言》的创作史开始于1844年,那么在此之后,会不会还有《草案》的草稿,抑或是《宣言》“草稿的草稿”呢?对此问题的深究曾让很多学者煞费苦心。比如,巴加***利亚等苏联学者几乎是把马克思和恩格斯在开始转向“共产主义”之后的全部著作在某种程度上都看作了《宣言》“草稿的草稿”,因为其中的思想都集中在《宣言》中得到了显现。“……《***宣言》中所阐述的思想在其实际起草前几年就完全酝酿成熟了。”[1]207
如果真是如此,《宣言》自身的文献价值就被有意无意地淡化了。先不说《宣言》本就是对马克思主义“完整地、系统的、至今仍然是最好的阐述”[6]的一部著作,就单说《宣言》作为同盟历史上乃至整个无产阶级运动史上唯一的一份最为经典、最为原始、最为精辟的活动纲领,其它的著作就是根本无法替代的。《宣言》独一无二的特性要求它的“草稿”选定标准必须是建立在和同盟纲领制定的工作、计划密切相关的基础上,并不是说《宣言》之前的马克思恩格斯著作只要其中包含了科学共产主义的思想,或是历史唯物主义的思想,就可以当作《宣言》的“草稿”,或是所谓“草稿的草稿”。只有那些既代表了一定的科学共产主义立场,又同时是为制定同盟纲领而写成的著作、文件、文章或是通告才能算作是《宣言》的“草稿”。也就是说,《宣言》“草稿问题”的解决一方面要紧扣“科学共产主义”的理论思想因素,另一方面要抓住同盟的实际活动这个关键环节。巴加***利亚等人所说的《宣言》“创作前史”中的很多文献和魏特林的“20条”,因为都不全部具备上述的“两个方面”,所以就都不能算作是《宣言》的“草稿”,甚至可以说,连“草稿的草稿”都不是。不管怎样,《草案》(它的“草稿”被称作是《宣言》“草稿的草稿”)作为《宣言》第一份完整系统的写作草案是没有争议的。
现在,回到这个问题的起点,《宣言》到底有没有除了《草案》和《原理》之外的“草稿”呢?难道说在1844年-1848年这段时间内就再也找不出第二份既是“有着科学共产主义思想”,又是“为同盟制定纲领而写作”的文件了吗?对此疑问的回答初看上去并不困难,长久以来,人们都相信同盟1846年11月和1847年2月分别发出的两份通告,也就是著名的“十一月公告”和“二月公告”是《草案》的“草稿”。理由十分充分:这两份公告都强调同盟的内部团结问题;都提醒了同盟成员必须警惕各种各样的空想社会主义思潮,并要求对其坚决不进行妥协;都在字里行间表露出了科学共产主义的一些主张和见解;都发出了三个问题,征求同盟各区部、支部的意见,为制定同盟纲领而做准备。如果要按照上述的“两个方面”来判断的话,这两份公告无疑算作是《宣言》“草稿的草稿”。
可是,在此,本文还是要对这两份公告的“草稿身份”保留一点意见。这两份公告并不像传统的“三个稿本”那样有着相对一致的章节对照和内容安排,更别说逻辑线索了。从两份公告的大致内容上看,显然公告的主要目的是为同盟的所有成员提示形势、作出指导、把握方向、分派任务、提出要求,其中并无多少理论和行动原则的阐述,只是这两份公告中各自提出的“三个问题”或多或少在随后的“三个稿本”中得到了某种程度上的反映。下面我们就此做一个简略的分析:
“十一月公告”中的三个问题是:“第一个问题:无产阶级对待大资产阶级和小资产阶级应该采取什么态度?我们接近小资产阶级或激进资产阶级是否适宜?如果适宜,什么时候,用什么方式实现它最容易、最正确?第二个问题:无产阶级对各宗教派别应采取什么态度?无产阶级去接近这个或那个派是否有可能?是否适宜?如果可能,什么时候,用什么方式去接近最容易、最正确?第三个问题:我们对社会***派和共产主义***派的态度是什么?同所有的社会***派实行普遍的联合是否适宜、是否有可能?如果可能,什么时候,用什么方式才能最快、最正确地做到这一点?”[7]328-329“二月公告”中的三个问题是:“(1)什么是共产主义?共产主义者追求的目标是什么?(2)什么是社会主义?社会主义者追求的目标是什么?(3)通过什么途径才能最迅速、最容易实行共有共享制?”[7]343
“十一月公告”中的三个问题确实已经涵盖了《草案》中所叙述的大部分领域,“二月公告”的三个问题也都是制定纲领这个工作中的要害关节,尤其是它的第三个问题更是“三个稿本”的论述主题,但是它们都是只提出了问题,而没有解决问题。因此,称它们为《草案》的“草稿”(或是《宣言》“草稿的草稿”),有些勉为其难,但如果把它们称作《宣言》(或是《草案》)写作的六条“提纲”,则是非常贴切的。
《宣言》创作史的“开始时间问题”和“草稿问题”是一个大问题的两个方面,它们都是在马克思主义发展史的史学视角下考察《宣言》的创作史问题的。虽然说《宣言》创作史的开端不等于《宣言》第一份草稿的诞生,但结合着马克思恩格斯的思想和同盟的实际来研究问题,则是探讨这个领域的一项基本法则。
参考文献:
[1]聂锦芳.清理与超越――重读马克思文本的意旨、基础与方法[M].北京:北京大学出版社,2005.
[2]马克思,恩格斯.马克思恩格斯选集:第1卷[M].北京:人民出版社,1995:248.
[3]洪特.《***宣言》是怎样产生的[M].北京:商务印书馆,1979.
[4]马克思,恩格斯.马克思恩格斯选集:第4卷[M].北京:人民出版社,1995:198.
[4]马克思,恩格斯.马克思恩格斯全集:第3卷[M].北京:人民出版社,2002.
[5]马克思,恩格斯.马克思恩格斯全集:第47卷[M].北京:人民出版社,2004:490.