学文网关于思乡的古诗篇1
2、试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。____苏轼《少年游·南海归赠王定国侍人寓娘》
3、人言落日是天涯，望极天涯不见家。____李觏《乡思》
4、海上生明月，天涯共此时。____张九龄《望月怀远》
关于思乡的古诗篇2
关键词： 怀乡诗 意象 涵义 形成过程
在古典诗歌中，诗人常用一些特定的事物来表达主题思想及感情，这些事物在漫长的历史进程中被诗人赋予了某种特定的内涵。同一个时代的诗人，由于大的生活环境相同，由于思想上和创作上相互的影响和交流，总有那个时代惯用的一些意象和词藻。诗人往往要借助这些惯用的具有特定内涵的意象和词藻来表明自己的心迹或某种情感。了解这些代表意象的常见涵义及形成过程，对理解诗歌有很重要的作用。常见反映羁旅怀乡主题的意象如下。
一、月
月亮是独特的，原因在于它的浪漫传说与永恒。不管时空的流转，古今共一轮圆月。因为“隔千里兮共明月”，常借“明月千里寄相思”，所以月常寄托诗人的思乡怀人之情。尤其在一个人静静的对月、赏月的时候，最容易触发乡愁。南唐后主李煜的《虞美人》：“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”望月思故国，表现了亡国之君特有的伤痛。唐代李益的《从***北征》：“碛（沙漠）里征人三十万，一时回首月中看。”茫茫沙漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。杜甫的《月夜亿舍弟》：“戍鼓断人行，边雁一秋声。露从今夜白，月是故乡明。”浓浓的乡情凝结在月亮之上。
二、青山
“智者乐水，仁者乐山”，青山因其地理自然特点，能够寄托诗人思乡之情。雄浑沉稳的青山给游子的视觉冲击非常强烈，让游子感到无比亲切，诗人经常通过登高或者远眺的方式抒怀，所以当游子远眺青山时会想到山脉连接的那一段自己遥远的家乡。而“青”也包含着万古长青之意。人事往来成代谢，青山却容颜不改。青山深隐旷达、山色亘古不改，万古长存。王昌龄《送柴侍御》：“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”戴叔伦《题稚川山水》：“行人无限秋风思，隔水青山似故乡。”远行之人看着他乡青山，遥想故园风景。另外，诗人的小我境界是怀乡，大我境界是思念故土、或者思念故国。辛弃疾的《菩萨蛮・书江西造口壁》：“青山遮不住，毕竟东流去。”青山阻隔了作者眺望故国的视线，同时也是触动诗人愁绪的意象。
三、风雨（或者风）
风雨这一自然现象进入诗人的思维情感世界之后便不再是自然界的物象，它成了点染诗人情感的意象。而思乡主题的诗歌一般都浸渍着离愁别绪，所以诗人通过感受风雨的凉意，来表达内心的离愁别绪。因为风雨给诗人的冲击力之大，所以该意象就成了触发乡情的载体。另一个原因是，风雨过后是一片惨景，落花、落叶等更让诗人伤感。马致远的《天净沙・秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”西风成了断肠人的思想载体。纳兰性德的《长相思》：“风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。”风声吹起了诗人的羁旅乡愁。白居易的《阴雨》：“望阙云遮眼，思乡雨滴心。将何慰幽独？赖此北窗琴。”雨滴打在诗人心中，便是浓的化不开乡愁。
四、鸿雁（飞鸟）
鸿雁是候鸟，每年秋季奋力飞回故巢，而且它能穿越广阔的南北距离，所以常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情，因此诗人常常借雁抒情。杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”借归巢之鸟，衬托自己有家不能回的苦闷。张乔《江上送友人南游》：“何处积乡愁，天涯聚乱流。”“潇湘见来雁，应念独边游”，借鸿雁传达辗转流离的离愁别绪。
五、船
船象征游子的漂泊，所以是羁旅怀乡诗的常见意象。中国古典诗歌中用以表现“漂泊”之感的意象很多，如浮萍、飞蓬、孤雁、杨花、柳絮、孤云、浮云、沙鸥等。而一叶扁舟，天水茫茫，愈发比照出人的渺小。张继《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”船中的旅客不禁起了乡愁，久久不能成眠。而寒山寺的半夜钟声，又远远来叩旅人的心扉。这首诗描写了水乡秋夜的幽寂清冷的环境，抒发了羁旅者的孤孑清寥的感受和萦绕在心头的缕缕乡愁。
像这样的意象还有很多，本文只是从常见常用的意象中选取了几个加以分析。另外，意象也有时代特点，不同时代诗人们所选的意象也不尽相同，这一点我们也要了解。
参考文献：
关于思乡的古诗篇3
一、把握诗人思乡怀人的情感，加深了解诗人情感的思路
在把握诗人的情感之前，我们首先明白这类诗歌的分类，它们可以分为（1）羁旅愁思，如，温庭筠《商山早行》。（2）思亲念友。如，王维《九月九日忆山东兄弟》。（3）边关思乡，如，范仲淹的《渔家傲？塞下秋来风景异》。（4）闺中怀人，如，李白《乐府》（长安一片月，万户捣衣声）。
鉴赏示例：如张继的《枫桥夜泊》。“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”这首诗的情感思路是：这是一首七绝诗词。凉秋夜半，霜气迫人，月亮下去了，耳听几声乌鸦的惊叫，眼看江岸的丹枫和江中的渔火，使船上的旅客不禁引起了乡愁，久久不能成眠，而寒山寺的夜半钟声，又远远传来叩人的心扉。这首诗描写了水乡秋夜幽寂清凉的环境，抒发了羁旅者的孤独凄凉的感受和萦绕心头的缕缕乡愁。
又如，温庭筠的《商山早行》。“晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲斗落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘”。这首诗的情感思路：首联表现了“早行”的典型情景，抒写了出门在外的作者罹故乡的感情。颔联历来脍炙人口，诗人将六种典型景物组合在一起，构成山间早行特有的画面。颈联写刚上路时见到的景物，尾联写旅途的景色，使诗人联想起了昨夜在梦中出现的故乡景色，从而将“早行”之景与“早行”之情，完美地结合在一起，充分体现了诗人怀乡之恋情。
二、鉴赏思乡怀人诗词中的意象，了解诗人心中的各种情感
在中国古代诗词中，诗人常用一些特定的事物来表达主题思想及感情，这些事物在漫长的历史进程中，诗人赋予了某种特定的内涵，就是我们常说的寄托意义。只要看到甲的形象，就会联想到乙的寄托意义，甲乙两者是联在一起的。譬如：松柏寄托坚强，月亮寄托相思，杨柳寄托惜别，秋风寄托悲凉，春风寄托喜悦，荷花寄托高洁，寄托归隐等等。诗人借助这些具有某种特定内涵的事物，表明自己的心迹或某种情感。
（一）掌握抓意象的特点。例，王湾《次北固山下》“客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边”。对于这首诗，自先抓住物象组合所体现的特征，分析寓于景物形象中的思想感情。关注诗歌的有效信息——诗歌的题目，点题句，作者，注析，表达感情的最重要的语句，找到理解的切要点，“次”：驻扎，停泊。“客为诗人”。第一句点题，联系注释，可推知洛阳是故乡。“客路”自己要走的旅途，“行舟”“乡书”“归雁”这些意象表达了身在江南旅途，而神思在洛阳故乡，表现了诗人思念亲人的感情。又如，马致远《天净沙？秋思》“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯”是一首散曲小令，曲牌名为“天净沙”，题目是“秋思”。这是抒发天涯旅人的代表作。这首小令共描绘了三幅画面，且这三幅画面均由一组名词短语构成，特色十分明显，第一组画面：枯藤，老树，昏鸦，给人的感觉是灰暗、苍凉，孤寂、萧瑟。第二组画面：小桥、流水、人家。又给人以“温馨”的感觉。第三组画面：古道、西风、瘦马、断肠人。让人觉得冷清、凄凉、路途遥遥。这又都围绕着一个“愁”字。第一组从正面衬出游子的乡愁，第二组从反面衬出游子的乡愁，第三组直接点出浓郁的乡愁、乡情、乡思。
（二）抓意象的特殊内涵。分析古代诗歌可以从这些事物特有的内涵入手。例如，对月思亲而引发离愁别绪，思乡之愁。如李白《静夜思》中的“举头望明月，低头思故乡”。
以下是诗中常见的意象。1.哀鸿——比喻哀伤苦痛流离失所的人。2.芭蕉——常常与孤独忧愁，特别是离情别绪相联系。如，李清照“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情”。把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，以芭蕉为闷悱。3.白云——望云思友，见月怀人，这是古代诗词中常用的手法。杜甫《恨别》：“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠”。这两句也是借白云明月，寄托对友人的怀念。4.李白《送友人》：“挥的自兹去，萧萧斑马鸣”。从以上描述的意象中，反映出诗人的各种情感。
三、鉴赏思乡怀人诗句的表达技巧，提高写作诗词的艺术水平
我们阅读古诗词，要了解诗人，例如（1）以景衬情。在诗歌中，以景传情达意的往往具有一定的固定性，如：以“故乡明月”，传达“乡民情”；以“松风山月”，传达“隐逸情”；以“寒林残月”，传达“诗人的忧愁”；以“中秋圆月”，传达“相思情苦”；以“昔荣今非，几度夕阳红”，传达“对世事沧桑的感叹”；以“空城落花”传达“对国势衰危的哀叹，一腔的爱国情”等等。
例（2）即事写情。李白的《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声？”诗人的故园情思是一首《折杨柳》引发的，先写笛声满城飞扬，再写故园之思深浓，“事”与“怀”结合紧密，自然恰当，形成情境交融，十分确切生动。
关于思乡的古诗篇4
为了更好地掌握古诗词赏析的技巧与方法，有必要对古诗词进行分类梳理。
一、古诗词的主题分类
1.伤今怀古
怀古诗往往将史实与现实扭到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。主要内容有：①表达像古人那样建立功业的志向，抒发对古人的缅怀之情；②抒发昔盛今衰的感慨，暗含对现实的不满甚至批判，多借古讽今；③忧国伤时，揭露统治者的昏庸腐朽，同情下层人民的疾苦，担忧国家民族的前途和命运；④悲叹年华消逝，壮志难酬。如《山坡羊?潼关怀古》（张养浩）：“望西都，意踌躇，伤心秦汉经行处，宫阙万间都作了土。”借此感慨历代王朝兴亡；《破阵子》（宋?辛弃疾）：“了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！”表达壮志难酬的感叹。
2.咏物言志
借所咏之物表达自己的志向或品质，或表达自己对生活的思考、对人事的评价。内容上，以某一物为描写对象。由物到人，由实到虚。如曹操《龟虽寿》中“老骥伏枥，志在千里。***暮年，壮心不已”表达自己建功立业的渴望；《江城子》中，苏轼借“持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”一句，表达自己立功报国的愿望。
3.写景抒情
以描写自然风光、农村景物及安逸恬淡的生活为主，其主题有①归隐田园，钟情山水；②描写山川美景，热爱祖国河山；③厌弃官场黑暗，抒发闲适情调，表达自己决不同流合污的高洁品格。如杜甫《春夜喜雨》抒写对春雨的喜悦之情。《西江月》（宋?辛弃疾）：“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”写出了乡村夜晚恬美的生活情趣，表达了词人对农村生活的热爱。
4.战争***
这类诗词主题主要有：保家卫国的决心、山河沦丧的痛苦、久居边关的乡愁、塞外生活的艰辛和连年征战的惨烈、报国无门的怨愤和归家无望的哀痛。如杜甫《春望》中的“国破山河在，城春草木深。”“烽火连三月，家书抵万金。”反映战乱给人民带来的痛苦。文天祥《过零丁洋》中的“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。”表达山河沦丧、国运衰微的痛苦。
5.行旅送别
这类诗的主题一般表现行旅之人旅途的艰辛、寂寞，以及对家乡和亲人的思念。或写羁旅之思，或写思念亲友，或写征人思乡。如：“乡书何处达，归雁洛阳边”“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”等诗句，写出了长期在外漂泊游子的思归之情。
古人离别之际，往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别。有的思乡怀人，如王维《渭城曲》中“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”抒写对友人依依不舍的留恋之情；王勃《送杜少甫之任蜀州》“海内存知己，天涯若比邻”表达了对友人情深意长的勉励。
二、古诗词赏析的入口或方法
1.从表达技巧入手
诗词的表达技巧往往表现在三大方面：表达方式、表现手法、修辞手法。
常见的表达方式有记叙、描写、抒情、议论。其中抒情表现得尤其突出。《忆江南》中“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，借景抒情，诗人白居易借助于“红胜火”的“江花”和“绿如蓝”的“江水”表达出对江南水乡的魂牵梦绕、久久不忘的思乡之情。
表现手法，又叫艺术手法。诗词的表现手法主要有渲染、烘托、用典、白描、以动写静、虚实结合、欲扬先抑、象征、对比等。
修辞手法的成功用运，能增强诗词的表现力。如采用比喻、拟人、双关等手法能使诗中字句更为精巧。
2.正确揣摩古诗词语言的精妙
我们阅读时要特别留心富有表现力的字词在诗中所表达的意蕴。《早梅》有句“前村深雪里，昨夜一枝开。”“一”字扣题，说明梅花开得特别早。再如“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”其中的“溅”、“惊”二字，不仅用字新鲜，而且增添了诗人感时恨别的内心痛苦。 “两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，黄、翠、白、青四种颜色，点缀得错落有致，而且由点到线，向着无限的空间延伸，画面静中有动，富有鲜明的立体感。
3.抓住古诗词中的意象
许多物象已经被赋予了固定的思想感情。如月亮寄托了对故乡、亲人、朋友的思念。例如王建的《十五夜望月》中的“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”一句，就表现了诗人思乡的思想感情。松菊象征了高洁的品格和情操；羌笛渲染了幽怨、凄凉的氛围，充满了别意与乡情的味道；梧桐流露出了凄凉、悲伤、萧瑟、冷寂的感情；杨花随风飘散，使人想到飘零；竹使人联想到虚心、脱俗、孤、刚劲；亭往往是抒写离情别绪的意象；雁则传递出了游子鸿雁传书的思乡之情。
关于思乡的古诗篇5
一、多元解读，读出古诗文体的独特味道
（一）从作者角度解读
文学不仅是对世界的再现，而且是作者心灵的表现，是情感的流露。诗品也是人品，作品是诗人人格的外化，是诗人心灵的写照。苏教版古诗教材的诗人不乏大家，白居易、杜甫、李白、杜牧、孟浩然、柳宗元、陆游、朱熹、王安石等，都是响当当的大家，他们的每一首诗作都是他们的情绪、心灵、思想境界的写照。因此，我们要想解其诗意，不妨先从诗人的角度来解读。具体可以从诗人经历、个性、价值观人手，来全方位解读诗人写作时的情绪、思想、写作风格。
（二）从文化角度解读
任何一部文学作品都产生于一定的文化环境之中。从文化系统的角度来解读作品，能更加深广地读出作品深含的文化内蕴，从而加深对作品的认识。了解作品所从属的文化，是理解作品的关键。如对李白《静夜思》的解读，只有把明月意象与中国传统文化中的思乡情结结合起来，才能理解李白诗中蕴含的深沉乡愁。明月喻思乡是中国文化中一种比较固定的意象，“但愿人长久，千里共婵娟”，众多的古诗词均以明月寄乡思，由此形成了明月在中国文化中的思乡寓意，形成明月――思乡的文化积淀。因此，有时只写明月，不写乡思，但读者仍能读出其中深深的思乡之情。同样，还有梅花――高洁品格、桃花――象征美人、牡丹一一寄予富贵等。
（三）从诗文本身的角度解读
1.抓诗眼，会意象，明意境
诗歌是语言的艺术，古人写诗特别讲究炼字，一首诗中最传神的字词就是诗眼，一般是动词或形容词，如《泊船瓜洲》中的“还”，“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山”，靠家近，应该还；“春风又绿江南岸”，离家久，更该还；“明月何时照我还”，思家切，不能还。围绕一个“还”，可以很容易理解诗的主旨，又能体会诗人的思乡之情，这就是一个典型的诗眼。意象是诗中所写之景所示之物，是客观的象，也就是诗人所描绘的画面。它与作者借景抒情的情、咏物所言的志完美结合。意境是文艺作品中和谐、广阔的自然和生活***景，是渗透着作者含蓄、丰富的情思而形成的，能诱发读者想象和思索的艺术境界。优秀的古诗词往往通过寓情于景、触景生情、情景交融来创造广阔的艺术空间。意境特点有慷慨悲壮、雄浑壮观、恬淡自然、孤独冷寂等等。
抓住这三个关键处我们就可以穿越语言屏障，迅速触摸到诗人的心灵世界，走进诗的艺术境界。
2.反复悟读，感受诗文美
古诗言简意丰，具有凝练和跳跃的特点，用极为有限的诗句，表达尽可能多的意思。其最大的特点就是“美”，我们拿到一首古诗，首先要带着欣赏美的态度去悟读，从古诗所描绘的意境、诗文的音韵、诗人选词炼句的独到之处等充分感受诗文的美。然后把这种美感在教学中无限地放大，培养学生的审美观。
二、深度建构，走向古诗教学的理想境界
（一）反复诵读，读出古诗的韵律和情感
诗读百遍，其意自明，其情白感。通过诵读能将自己的体会和情感表达出来，通过诵读在课堂上营造教师、学生、作者彼此间心灵相融、情感相通、协调合拍的良好共鸣体。加之古诗文体独特，通过不同层次的读，才能让学生充分地感悟作品的美，从而提高学生的知识、能力、人格、审美、文化等综合素养。因此一堂古诗教学课，“读”这个环节应放在课堂建构的重要位置。课堂上可以安排以下几个不同层次且要层层深入地读。
1.初读
把诗句读正确，读流利，要让白读与检查相结合，让每一个学生都读正确，读流利，这是最基本的要求。
2.再读
读出节奏和音韵。古诗尤其是近体诗，其节奏和押韵的知识应该作为一项重要的内容教授给学生，让学生体会其中的节奏和音韵，反复读，读出韵律，这可以让学生渐入佳境，有利于下一步理解。
3.赏读
感悟画面和意境。在学生白读体会、想象画面、交流感受的基础上，让他们带着理解和感悟读出面面，读出意境。这时的读是学生发白内心的读，达到教师――学生一一诗作三者合一的境界。
4.吟诵
升华作者情感。吟诵不是简单的背诵，而是要求把对全诗的理解、诗人的情感、白己的感悟全都融入到背诵中。这最后的吟诵应是整个课堂的升华，应该对学生提出特别的要求。
（二）深入研读，感悟古诗的意象和意境
语文课程标准关于阅读教学有这样的阐述：阅读是学生的个性化行为。阅读教学应引导学生钻研文本，在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。要珍视学生独特的感受、体验和理解。教师应加强对学生阅读的指导、引领和点拨，但不应以教师的分析来代替学生的阅读实践，不应以模式化的解读来代替学生的体验和思考。
古诗构句方式高度浓缩，诗人描绘的生活场景离我们年代久远，再加上诗人的不同境遇、生活经历导致的思想情感，理解起来那更是难上加难。如何引导学生深入研读，个性化地感悟古诗的意象和意境呢？以下方法有着很好的教学效果。
1.抓住诗眼，巧妙提问
如教学叶绍翁的《游园不值》一诗时，我们通过反复推敲认为首行“应怜屐齿印苍苔”中的“怜”是诗眼，这一字用得很传神，贯穿了全诗。根据这一诗眼，可以巧妙地设计三个问题：园子的主人为什么“怜”？主人是怎么“怜”的？主人“怜”得住吗？让学生自己去围绕这三个问题研读，教师适时引导点拨。这样就杜绝了生硬机械地逐字解析。学生整体理解了诗意，感受了画面和整首诗的意境。这对“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”所蕴含的哲理的理解作了很好的铺垫。
2.抓住意象，想象悟情
没有感情就没有艺术，没有想象就没有审美。古诗教学中，只有唤起学生情感体验，产生移情和共鸣，让学生大胆想象，引起联想，由此及彼，调动自己的生活经验，来再现作品中的形象，才能入境悟情。如教学《六月二十七日望湖楼醉书》时，在学生感悟苏轼描绘的云、雨、风、水这四个意象的基础上，结合学生已有的生活经验，大胆想象夏天暴风骤雨的壮观场面，说说写写，通过交流，再和苏轼这短短28个字浓缩的夏天西湖疾风骤雨相比较，更进一步感受苏轼运用比喻、夸张等修辞手法的精妙，从而更加深入地体会苏轼似醉非醉、为景沉醉的豪放性格和豪迈气概。
（三）有机渗透，欣赏古诗的语言和结构
千古传诵的名家名篇不光是让学生理解的，更要让学生感悟诗人选词炼句的精妙，感悟我国古典文学的博大精深，从中受到美的熏陶。我们一再强调，语文课应该尽语文课的本职。在引导学生了解写了什么的同时，还要引导学生了解是怎么写的，古诗也不例外。就拿《六月二十七日望湖楼醉书》来说，要让学生自己去触摸语言文字的温度，通过感悟比喻、夸张等修辞手法的运用以及对云、雨色彩的描写来感悟这场雨的急、大。类似的古诗数不胜数。如“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”“欲穷千里目，更上一层楼”“野火烧不尽，春风吹又生”等，夸张、比喻、象征等多种手法再现了大自然的美、艺术的美。教师的职责就是要在课堂上适当挖掘，引领学生从语言文字中欣赏语言的美，从而习得语言。
（四）适度拓展，提升古诗的内涵和魅力
1.拓展诗人的介绍和作品的时代背景
拓展诗人的介绍和作品的时代背景，有利于对诗句所蕴含的更深一层的内涵的理解。如教学王安石的《元日》，理解完诗句意思，问：同学们，王安石笔下写的仅仅是一幅节日风俗***吗？此时的他已经度过了人生中的第49个元日，每一年都会这样过新年，为什么偏偏在这一年写下元日呢？他要表达自己怎样的思想呢？有时候我们了解了作者和写作背景之后，对古诗的理解会更加深入。（教师简介王安石变法的资料）我们再来读读这首诗，注意这些加红的字（除、春风、尤铡⑿绿摇⒕煞），相信你肯定了解了作者心中的想法。你觉得变法中的王安石他想除去什么？（除去旧法，推行新法）什么样的春风？（温暧的春风，柔和的春风，这样的新***就像柔和的春风温暖人心）这一轮尤障笳髯攀裁矗浚ㄐ碌奈蠢础⑿碌纳活、新的制度、新的明天）新桃中寄托着王安石哪些愿望？（国泰民安、人民幸福安康、安居乐业）同学们，整首诗字里行间都透露着王安石除旧布新、推行新***的思想。
拓展诗人的介绍和作品的时代背景，有利于理解诗人和诗作的风格。如教学苏轼的《六月二十七日望湖楼醉书》时，在学生理解了全诗的意境之时，问：同学们，如果你在旅游途中遇到这场突如其来的大雨，你的心情会怎么样？而苏轼是被这西湖所陶醉了。苏轼就是这样的与众不同，在你们看来很狼狈的事情，他却能随遇而安，坦然面对。他还有更与众不同的地方，让我们先来了解一下这首诗的写作背景。教师简介苏轼由于反对王安石推行的新***而被贬至杭州做通判这个经历。问：如果你们面对这种情况，遭遇到困难和挫折时，会是什么心情呢？苏轼没有因为不受朝廷重用而意志沉沦，没有因为被贬谪而失意悲愤，这是一种多么豪迈豁达的气概啊！正因为他有这样的气概，才会写下这首如此豪放的脍炙人口的佳作。
2.拓展类似或相关作品
通过一首诗的学习，带动另一首诗甚至更多诗的学习可以提升古诗教学的魅力，也自然而然地将古诗美文的积累融入其中，这真是一举多得。如学习《春日偶成》，课前复习学过的写春景的诗导入，课尾拓展理解其他写春景的诗，课后召开春色迷人的积累主题活动，真可谓是丰富多彩，让学生享受一场古典文学的盛宴。像这样的主题还有很多，如夏日风情、咏物怀志、踏雪寻梅、明月寄乡思、爱国绝唱、西湖美景、哲理主题等等。
3.拓展运用练习
古诗中有些千古传诵的诗句，在我们当今的生活中，也有着现实意义。如写景的：“举头望明月，低头思故乡”“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟”；哲理的：“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”“问渠那得清如许？为有源头活水来”“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”等等。教师可以创设一定的情境，设计填空、写话练习，让学生活学活用，进而提升古诗的内涵和魅力。
关于思乡的古诗篇6
一、关注背景，激发兴趣
打开课本任一首古诗时，我们必然看到古诗题目下面诗人的名字，关于诗人的资料在参巧书中都有简介，要是想得到更详细的资料，还可以通过其他方法获取。而纵观古诗教学，介绍诗人的环节普遍得不到重视。其实，了解诗人和读懂古诗有着密切的联系。绝大多数的古诗来自诗人缘事而发，所谓“在心为志，言发为诗”。就是说诗人把自己亲眼所见的特定的景象写下来，并通过灵性的诗词表现诗人当时的情态、思维、观点、目的、感想等。古诗就这样欢欢喜喜地乘载着诗人的文采，不受时空限制，自由地让人们赏读。再说，诗人每写一首古诗的过程都可构成一个生动感人的故事。如果这些诗人故事一用上场，就相当于给古诗教学的土壤引来充足的水源。因此，教师要转变思想，不要把诗人背景和古诗分割开来，具体是改变以往那种知诗人不多的做法：只看重学生对古诗的字词句的掌握和背默，忽视知晓诗人那感人之事以及他的其它佳作。实践证明：当学生拿起诗时，教师若能生动地介绍诗人的故事，让学生好像亲眼看见诗人在作诗的情境，，就能为进一步激发学生用心品读诗句起到事半功倍的作用。那么，要想学生喜爱学习古诗，课前预习或教学古诗中，教师除了重点介绍诗人是缘何事写出本古诗外，还可以适当地介绍诗人的一两件感人事和其它佳作，以及后人对他（她）的诗的高度评价，这才符合大语文观。总之，教学中教师重视对诗人的介绍，不仅使学生从小熟知中国的古代诗人，而且激发学生爱其诗。
二、走进情境，领悟诗音
一首首古诗能一直被人们传诵，必然有其绝妙之处，突出的共同特点就是诗的意境美，其意境美通过诗意美和自然美的和谐结合而突现。最叫人怡悦的是诗人以诗跟读者在心灵上交谈，让读者获取智慧。古诗教学中不但要重点引导学生赏析诗的意境美后，还要引导学生领悟从诗的意境美中所折射出来的诗人的追求和向往以及人格，即真正想对赏析者要说的话――诗音。如果古诗教学中只是侧重对古诗的读、悟来引导学生走进诗境，而没有让学生领悟诗音，那就会使诗人与学生缺少了心灵上交谈的互动，还会使学生的领悟力得不到应有的培养。因而“领悟诗音”的环节不可少，更不可少看。例如：教学贺知章的古诗《回乡偶书》，笔者出示诗句“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”，先引导学生从读、悟中走进了那样富有生活情趣的意境“一位老人家回到久别的家乡时十分高兴，说起家乡话来一点都没有变音。由于离开家乡很久，家乡的孩子都不认识他，把他当做远方来的客人，围上来有礼貌加以询问。他看到孩子们那天真活泼的神态，微微感到惊讶之后不觉有些好笑”。再引导学生感悟诗音：诗人好像对读者们说：“一个游子心里很爱家乡还不够的，还要经常回家乡看看，别因工作忙就少回家乡。要不，会像我有那种“儿童相见不相识，笑问客从何处来”的感慨。这诗音对我们现代人多有教育意义，也许这就是古诗历久常新的原因。
三、归类总结，巩固记忆
古诗教学中，不但要把古诗教好，还应指导学生归类古诗，一可以统观古诗并得以比较，二可以训练学生的记忆能力，三可以培养学生的系统思维能力，使他们逐步形成整理信息资料的能力。一首古诗教学任务完成前，让学生可按季节、传统节日、传说、或作者等进行归类。如写春季景象的古诗有《春日》、《咏柳》、《春晓》；写夏日的古诗有《小池》、《晓出净慈寺送林子方》；写传统节日的古诗有《九月九日忆山东兄弟》；李白的诗有《望天门山》、《古朗月行》；写传说的古诗有《嫦娥》。这样归类和比较，实实在在地指导学生领悟诗人们从不同角度观察生活、自然和科学，然后言发为诗，才使古诗像生活一样多姿多彩，像星星一样繁花似锦；领悟诗人们的创造性能力来源于生活的实践；领悟诗人们的高超文学来源于自身的好学和善于向他人学习。进而使学生对诗人产生敬佩之情，并产生学习诗人创作写诗的强烈愿望，使学生更好地记牢所学的古诗。
四、学以致用，提升能力
古诗的表达往往是言近而旨远，景近而情深。不论是写人、叙事、写景或状物的诗，也不论是抒情和叙事的诗，无一不是社会生活高度集中的概括，是诗文思想感情升华的结局。在理解诗歌内容的基础上，积极拓展对古诗的教学，启发学生自己去创作诗歌，开展佳词绝句欣赏或读书笔记等形式的教学活动。老师要注重引导学生学习诗人的写作方法和技巧，把所学的古诗真正运用到今后的写作上，提升自己的写作能力。
关于思乡的古诗篇7
【关键词】古诗教学；引导；意境；机构美；形态美；音韵美；人格魅力；文化情怀
古诗是中华民族艺术宝库中的一颗璀璨的明珠，它凝炼含蓄的语言，深邃的意境，倍受人们的喜爱。古诗是那绵延五千年的中华民族人文精神的种子，被播撒在学生的心灵之中，铭刻在心中脍灸人口的名诗佳句，奠定了学生较为厚实的人文底蕴。它以极简练、形象的语言生动地描绘了一幅幅色彩明丽、动静相宜的画面，创设了优美的意境，表达了深挚的情感，千百年来脍炙人口。它作为中华民族的文化瑰宝，其价值不仅在于给人以艺术的熏陶，更能启迪人的思想，陶冶人的性情。古诗教学不仅可以继承并发扬中华民族的传统文化，丰富现代教育的内容，弥补现代教育的不足；还可以促进教师的发展，提高教师的综合素养，全面提高教学的水平与质量；更可以提高小学生的想象能力和语言表达能力，促进小学生创新思维的形成，实现现代教育所要求的全面发展。
“腹有诗书气自华，最是书香能致远”。为了推进校园文化建设的高品味，为了拓宽学生的知识面，激发学生读书的兴趣，培养学生良好阅读习惯和能力，起到发展学生智力、陶治情操的目的；在无声的滋润与熏染中，对学生产生深远的影响，《语文课程标准》也明确指出：“培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量”要求“学生九年课外阅读总量达到400万字以上。”因此开展名著阅读诗词诵读活动，提高学生人文素养、浸润学生的心灵势在必行。一个真正的社会人，一个有人格魅力的人必定是人文素养深厚的人。新的语文课标告诉我们：语文学科的本质属性是人文性和工具性的统一。对学生进行人文素养的熏陶培养是语文学科的本质属性决定了的教学目标，也是语文教师理所应当的重要的工作任务。
我在教学小学二年级上册中的古诗《回乡偶书》时就力求对学生教学最深厚的人文熏陶。
一、导入过程中引导学生了解作者生活的时代
请学生回顾一年级上册学过的《静夜思》，由“抬头望明月，低头思故乡”简单地体会李白的思乡之情，简单介绍李白生活的盛唐时期中国文坛群星璀璨，再由与李白同时代的好朋友，也以诗文名闻天下的贺知章。这样学生对“贺知章”这个作者就有了比较立体的认识。
二、初读古诗，学习生字，引导学生体会汉字的结构美和形态美
请学生观察“我会写”的生字的间架结构，思考怎样才能把诗中“音”“客”“何”三个字写漂亮。学生观察后与老师同学交流，老师再在田字格中一边讲解字的间架结构，一边端正地板书三个汉字，然后请学生描写、临摹三个汉字，最后用展示台展示一部分学生的作业，并引导学生分析哪些字写得漂亮，写得不美的字与写得的字的差异在哪里。这是语文老师教学生学写汉字的一个最平常的过程，但我在这个过程中注重了学生对汉字的结构美和形态美的熏陶，潜移默化地培养了学生对汉字的审美意识和审美观。
三、理解诗歌，引导学生体会“落叶归根”的民族文化情怀
（1）介绍贺知章的家乡在浙江萧山，他三十六岁考中乙未科状元，进京为官五十年，朝野上下，威望很高，到八十岁时告老还乡，当朝太子率百官为他饯行，八旬老翁，荣归故里。引导学生在这样的认知下去理解“少小离家老大回”，大部分学生都能自读自悟，还能用自己的话说诗句的意思。
（2）在理解“乡音无改鬓毛衰”时，引导学生讨论交流八十多岁的贺知章回到故乡，哪些东西没变，哪些东西变了，尽量把学生的思维打开，拓展学生想象的空间，比如，山水没变，房屋树木没变……这样在理解到作者不是“客”的同时，也体会到作者回到故乡时对时光流转，物是人非的感慨。
（3）学生理解第二句诗时，引导学生思考：小孩子们不认识贺知章，贺知章认识他们吗？在故乡贺知章有相识的或熟悉的故人吗？引导学生去体会在古代“人生七十古来稀”故乡对于贺知章这个老人来说虽然山水依旧，但旧相识，老朋友可能很少了，甚至可能没有了，这是一个既熟悉又陌生，既亲切又生疏的地方。在这样的引导下学生很容易理解贺知章“老大回”的孤独而伤感的情怀。
（4）老师总结性介绍：中国地域广大，古代交通不发达，人们一般是世代居住在一个地方，但其中又有许多杰出的人要离开故乡去求学、做官、经商，他们往往一去就是几年，几十年，音讯难通。亲人们思念这些游子，游子们也思念亲人，思念故乡。学生讨论交流：贺知章八十多岁了为什么要千里迢迢，风尘仆仆地回故乡？引导学生在讨论交流中体会中华民族思念故乡，渴望落叶归根的情结。
四、指导朗读、吟诵，引导学生体会汉语的音韵美，体会中华民族依恋故乡的情结
（1）提问：五十年未归的贺知章是带着什么心情回归故里的？通过前面的学习，学生们很容易领悟到贺知章是带着喜悦激动地心情会故乡的，指导学生带着这样的心情读好第一句诗。
（2）问：诗中哪一行表现了诗人对家乡一往情深，可回到故乡的怀抱时，自己却不再是那个年轻的游子了，这时他又是什么心情？指导学生用感伤的语调读第二行诗。
（3）老师引导：贺知章回到既熟悉又陌生，亲切又生疏的故乡，发现儿时伙伴不见了，老朋友们也不在了，只有他这个白发苍苍的老人还在人生，他高兴，他孤独，他伤感，请带着这样的心情读三、四行诗。
五、拓展吟诵，引导学生更深入地体会贺知章回归故乡的复杂心情
（1）出示《回乡偶书》第二首诗：“离别家乡岁月多，近来人事半消磨。唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。”
（2）引导学生伤感的语调吟诵这首诗，体会作者复杂的心情。
在整个教学过程中，我针对诗歌内容极力对学生进行本民族审美意识、文化情怀的熏陶，学生在我潜移默化的熏陶下，对学习这首诗产生了很大的兴趣。尽管只是二年级的学生，一节课后，他们不仅能主动背诵两首《回乡偶书》，而且还吟诵得很有味道。
古诗文的教学内容相对于现代诗文，它语言更凝练，它的人文内涵更丰富，更能表现中华民族的审美意识和文化情怀。只要语文老师能有创意地运用好它，它就是我们培养学生人文素养的肥沃土壤。
关于思乡的古诗篇8
身处异地，唐代大诗人李白在《静夜思》中写到“举头望明月，低头思故乡”月色凄凉，作者独自一人身处异乡，望着那轮皎洁的明月，思乡之情不禁油然而生，想起自己在故乡的一切，不禁感到无尽的酸楚，只能对月空吟，留下这千古传颂的名句。
背景离乡，李月也曾吟诵到“仍怜故乡水，万里送行舟”把自己对家乡的依恋转化为家乡水对自己的万里送别，构思何其巧妙，感情何甚强烈，铺案写下这传颂千古的名句。
与多年好友相别，王勃在《杜少府之任蜀州》中吟到：“海内存知己，天涯若比邻”与好友相交多年，而今日一别，却不知何时才能够再会，自然心生不舍，但诗人却以乐观的态度，抛开惜别之情，丝毫不会哭哭啼啼作儿女态，挥豪写下这千古流传的送别佳句。
关于思乡的古诗篇9
" 古典诗词是古代文化史上一座重要的知识宝库.高考试卷离不开古典诗歌鉴赏题。如何鉴赏古诗词、答好高考鉴赏题，这里从五个方面谈点看法。
一、要熟悉重要作家、作品 重要作家、作品都列入了初高中阶段掌握学习的范围，像唐代的李白、杜甫、白居易、王维、元稹、杜牧、李商隐，宋代的陆游、苏轼、王安石等人的作品都选入了高中的课本。对于这些名家名作，我们不但要熟悉，尤其要理解这些名作，掌握好写作技巧。因为高考不是离开“教纲”去考学生。纵观近年来高考的古诗词鉴赏题和我们课本中学过的古诗词有着密切的联系。2003年全国高考卷选了王维的《过香积寺》，设题是：“你认为这首诗第三联两句中的‘诗眼’分别是哪一个字？为什么？请结合全诗简要赏析。”要做好这道题，关键是你平时对课本中王维的《山居秋瞑》理解了没有？选题中的“泉声咽危石、日色冷青松”与课本中《山居秋瞑》的“竹喧归浣女，莲动下渔舟”有相似之处。读懂了课本，何怨解不了此题？再看2004年全国考卷的古诗词鉴赏题，入选的是张籍的《秋思》。设题为“试析张籍此诗写了生活中哪个‘寻常’的细节？表达了他什么样的情感？”这道题的设题也没有离开我们的课本。有关诗歌中的细节描写，我们在课本中接触不少，像杜甫《闻官***收河南河北》中的“漫卷诗书喜欲狂”细节，赵师秀《约客》中的“闲敲棋子落灯花”细节，等等。就思乡之情的作品，我们接触就更多，像“举头望明月，低头思故乡”(李白《静夜思》)、“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”(崔颢《黄鹤楼》)等等。 二、要了解诗词的文体特点和文化常识 中国古典诗歌有其自身的发展规律，由诗到词，由词到曲，有它自身的特点。像诗分为古体诗和近体诗，古体诗又分为古诗和乐府，近体诗又分为律诗和绝句，律诗有五律、七律和排律，绝句有五绝和七绝；词分为小令、中调和长调，曲分为小令和套数；诗的对仗与押韵、律诗的四联名称、词的标题与词牌、曲的宫调与曲牌等知识都应了解。如2003年全国春季考卷，2003年北京考卷都考查了诗歌的体裁知识，两卷分别考查五言绝句和七言绝句。这一常识2003年上海高考卷就涉及到了律诗四联中的“颈联”知识。 中国古典诗歌博大精深，内涵十分丰富，了解一些文化常识，特别是诗歌中的一些意象的含义尤其重要。因为诗歌中的意象往往是理解作者思想感情的关键。如果我们了解了这些意象的蕴含之意，就能更好地把握作者的感情。如“柳絮”表送别离愁、“红豆”比喻男女爱情或朋友情谊、“双鲤”“鸿雁”代书信、“采薇”指隐居生活、“折桂”比喻科举及第、“击楫”指报效国家、收复失地等等。2002年全国高考卷考查了“折柳”这一文化常识、2003年全国春季高考卷考查了“雁”这一文化常识，因此了解流派、风格、意象等文化常识很有必要。 三、要懂得按内容划分诗歌种类 掌握诗歌题材，及时分辨“写景抒情诗”、“咏物言志诗”、“边塞征战诗”、“怀古咏史诗”、“送赠思乡诗”的类型，能帮助我们更好地鉴赏古典诗歌。 写景抒情诗。古人作诗“外师造化，中得心源”，以自然为师，从自然景物中捕捉形象，又要在内心深处引发思想感情，寓情于景。2004年高考重庆卷的诗歌鉴赏题，选了梅尧臣的《东溪》，就是从这个方面来考查的。 咏物言志诗。诗人的志向和品质要表达出来，往往寄托在景(物)上，把景(物)作为咏吟的对象。当然，所咏之物要和所表达的志向品质或形似、或神似。因此，一般诗人所咏之物有比较固定的象征义和比喻义。2004年高考北京卷诗歌鉴赏题选了苏轼的《红梅》。作这道题就应掌握托物言志诗的特点。 边塞征战诗。古诗人有***旅生活者也不乏其人。他们往往把征战生活、征战的感慨融入诗中，我们也就称这些诗人为“边塞诗人”。他们的诗歌也是高考题入选的范围。2004年高考江苏卷诗歌鉴赏题选了唐代柳中庸的《征人怨》。这是一首边塞诗，诗中的“马”、“刀”与***旅有关。“关”、“黑山”与边塞有关。掌握了这些知识，做这道题也就不难了。 怀古咏史诗。许多古诗人生活奔波，仕途上或升或迁，多有凭吊，凭吊之时往往对古代的人或事，有缅怀，有感叹。古赤壁、石头城、故国等地，是无数风流人物叱咤风云之地，所以诗人往往把自己对历史与现实的感触，融入在他的诗歌之中。赏析这类诗歌，对历史人物与事件、对诗人本身及所处时代都要有所了解。2004年高考上海卷的诗歌鉴赏题选了杜痒的《赤壁》，鉴赏这首怀古咏史诗应该不成问题，因为“赤壁”这个题材是学生非常熟悉的。 送赠思乡诗。诗人送别亲朋好友不免要赠送诗歌，以表情意。诗人远在他乡，也难免有思乡之情，这种情感也就用诗来表达，高考考这类题也是常见的。2003年北京春季高考就是赏析韦应物的《闻雁》和赵嘏的《寒塘》两首思乡诗。2004年高考浙江卷也考了李白的《菩萨蛮》思乡词。
四、要掌握一些鉴赏用语 近年来的高考，古诗歌鉴赏题由客观题逐步转向主观题。2004年各地高考的古诗歌鉴赏题，除北京卷用了客观题外，其他考卷都用主观题。要答好主观题，不掌握一些鉴赏用语，答案就难以做到简明扼要，用语贴切，恰到好处。2003年全国春季高考诗歌鉴赏题有这样一道填空题：这两首诗从体裁上看都属于 。这两首诗都是抒发 。要答好这类题，首先要掌握诗歌体裁方面的术语，如：诗、词、曲、律诗、绝句、七言律诗、五言律诗、七言绝句、五言绝句、小令、套数等；其次要掌握好表达诗歌思想内容及感情方面的术语，如：写景抒情、咏物言志、怀古咏史、羁旅生活、爱国思乡、伤春闺怨、孤独伤感、惆怅寂寞、恬淡闲适、昂扬激愤、忧国忧民、迷恋思念等。 诗歌语言和表达技巧也是词歌鉴赏的重要内容。诗歌语言鉴赏术语如：平淡、清新、绚丽、明快、含蓄、简洁等。诗歌表达技巧方面的鉴赏术语如：叙述、描写、抒情、议论、直抒胸臆、情景交融、托物言志、渲染、烘托、映衬、反衬、化用、含蓄、幽默、象征、联想、以动衬静、以乐写哀、欲抑先扬、欲扬先抑、点明主旨、深化意境等等。如2003年高考上海卷诗歌鉴赏题有这样一道填空题：本诗所咏的是望海楼，却先写铁瓮城矗立云间，邻青天，作用是 。回答这个问题需要用到“烘托”等术语。2003年北京卷的诗歌鉴赏题(指出赵嘏《江楼感旧》与崔护《题都城南庄》在写法上的相同或相似之处)要用到“点明主旨、深化意境”等术语。 五、要掌握常见的鉴赏方法 诗的语言是经过诗人锤炼的。“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”(杜甫)，“二句三年得，一吟双泪流”(贾岛)，“吟安一个字，捻断数茎须”(卢延让)。因此，鉴赏诗歌就得感知妙语，从关键词入手。高考题也多从关键词设题。有一类题叫你找出诗中的关键词并加以分析。如2003年全国卷设题：你认为这首诗第三联两句(“泉声咽危石，日色冷青松”)中的“诗眼”分别是哪个字？为什么？2004年高考福建卷设题：请从三、四句(“铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明”)中找出最能体现诗人感情的一个字，并在对全诗整体感悟的基础上，简要分析诗人在这两句诗中是如何营造意境的。另有一类是叫你赏析关键词，如2004年高考浙江卷设题：古典诗词讲究炼字，请简要分析“空”(“玉阶空伫立，宿鸟归飞急”李白《菩萨蛮》)字在表情达意上的作用。2004年高考湖北卷设题：此诗第二联“潮平两岸失”(王湾《次北固山下》)，有的版本作“潮平两岸阔”，你觉得“失”与“阔”哪个字更好？为什么？从以上设题看来，平时读诗应对诗人锤炼的词语多多品味。 除了从关键词入手之外，鉴赏诗歌还应从表达技巧入手。诗歌的表达技巧多种多样(前文已列出)，有的鉴赏题就是从表达技巧设题的。2003年北京春季卷就设了“这两首诗为什么都写到雁？”这样一道题，要答好此题，我们就得从表达技巧(借景抒情)入手分析。借什么景？抒什么情？诗中写到雁，因为雁是一种候鸟，春秋迁徒，秋天大雁南飞的景象往往牵动游子的思乡之情。因此，我们不难看出，诗中写雁是借雁抒情，寄寓自己浓浓的乡愁。再看2004年全国卷设的题(在这首词中，作者为什么要描写杜鹃的啼叫声？最后两句是什么意思？表达了作者怎样的思想感情？)也应该从表达技巧入手作答。 当然，鉴赏方法还可以从作者所处的时代、作者生平情况、艺术风格及诗歌的标题等方面入手，这里不一一而论。古典诗词是古代文化史上一座重要的知识宝库。高考试卷离不开古典诗歌。
关于思乡的古诗篇10
后人之所以能读懂千百年前的古诗，是因为人类的情感能千载相承，是因为古典诗歌的特性，即情感的普世性、意象的俗成性、内容的整体性。
一、诗歌情感的普世性
蒋述卓说：“古典诗词之所以为那么多人所喜爱，就因为它实实在在地体现出了古人的生命感，并且能够历经千古一直流传到今，让我们读来还能感受到一种生命激情，似乎觉得唐人、宋人离我们并不遥远，这就是因为古人与我们在精神上是相通的，这是文化血脉上的一脉相承，是在生命感受上的相通。”（《中国古典诗词的生命精神与哲学智慧》）王羲之则感慨：“每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼”，“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也”。（《兰亭集序》）两位大家所说“若合一契”的“生命”是什么呢？四句杜诗可作注解，“摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时”（《咏怀古迹・摇落深知宋玉悲》）。是情感，情感的普世性使它能穿越千秋，也包括理想、意志、愿望、情趣等，那流淌文字间的情感是诗歌涌动的生命，或因其情感历程的似曾相识而感动人，或因诗人的悲悯情怀而感动人。
情感的普世性体现为时代特征，如盛唐气象、建安风骨。李泽厚在《美的历程》中论述：“《古诗十九首》以及风格与之极为接近的苏李诗，无论从形式到内容，都开一代先声。它们在对日常时世、人事、节候、名利、享乐等等咏叹中，直抒胸臆，深发感喟。在这种感叹抒发中，突出的是一种性命短促、人生无常的悲伤。它们构成《十九首》一个基本音调：‘生年不满百，常怀千岁忧’；‘人生寄一世，奄忽若飘尘’；‘人生非金石，岂能长寿考’；‘人生忽如寄，寿无金石固’；‘所遇无故物，焉得不速老’；‘万岁更相送，毛贤莫能度’；‘出郭门直视，但见丘与坟’……这些‘古诗’中，却有多少个字用于这种人生无常的慨叹！如改说一字千斤，那么这里就有几万斤的沉重吧。它们与友情、离别、相思、怀乡、行役、命运、劝慰、愿望、勉励……结合揉杂在一起，使这种生命短促、人生坎坷、欢乐少有、悲伤长多的感喟，愈显其沉郁和悲凉……”
二、诗歌意象的俗成性
诗的意象是诗的情感符号，是诗的密码，是人把情感用物象含蓄呈现的一种方式，彰显中国古典诗歌的魅力。“关关雎***，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”不唯其形象生动，更是蕴藉，显中国风。叶嘉莹认为，意象的产生跟诗歌赋比兴的创作方法有关，情感与意象的关系是心与物的关系，由心到物是“比”，由物到心是“兴”。
意象特征：①文学作品赋予的内涵。作品中的某个物象很形象地传达了作者所寄托的情感（或理想，或志趣），并被后人认可，该物象所代表的意义被固定下来。如杨柳，便源于《诗经・小雅・采薇》的“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，又因“柳”与“留”谐音，于是成了惜别之情的意象。如鱼肠雁足，因“尺素在鱼肠，寸心凭雁足”（南朝梁王僧孺《捣衣》）而成为书信的意象。如“东篱”意象给人的是超尘脱俗之感，是因诗句“采菊东篱下，悠然见南山”（陶渊明《饮酒》）。②故事或传说。如杜鹃，源于古代神话中周朝末年蜀地的君主望帝的故事，还有“投笔”、“长城”等。③诗人据物象的物理特征与生活、情感的相似性，来类比或比喻自己的情感，当它成为诗歌语言，就被人们接受。如“月”有朗照天下和阴晴圆缺特点，漂泊者借此寄托思乡情怀，月就有了望月思乡怀人之情；月色清凉，失意文人借以渲染凄凉气氛，烘托悲苦之情。如“清秋”成为感伤意象，是因为“秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰”的物候特征。如候鸟“大雁”因每年随季节迁徙活动而成为“思乡怀人”意象；又因群体活动特征，孤飞的大雁便成为“孤独”意象。如“莲”因“出淤泥而不染”特征成了高洁的意象。
这些人们熟知的意象，其内涵有了俗成性，人们就可以据此解读诗歌。意象不仅具有个体性，还具有相同性，如沙漠、古道、落日、寒风、冷雨、梧桐、杜鹃、芭蕉等表达凄怆、孤独、惆怅，松、竹、菊、冰雪等表达忠贞与高尚。
三、诗歌内容的整体性
诗歌从题目到内容是一个整体，围绕情感主题，不能因表现手法与写作角度而断章取义。厉鹗《晓至湖上》的情感只能是向往自由不得的惆怅，而来到幽静的自然正是在现实中向往自由不得的表现。叶绍翁《夜书所见》的“思乡念亲、怀想故园；客居他乡、归无定所的孤寂落寞之感”不过是羁旅愁思细说。王维《山居秋暝》是表达诗人高洁的情怀及对理想境界的追求，颔联颈联以融情入景表达，尾联则化用诗句表达，殊途同归。
古典诗歌殊的语言现象也可能造成断章取义，中国文学注重的情感逻辑、意象使用、篇幅限制，是古典诗歌特殊的语言现象的成因，如句子成分省略和倒装，名词性词组组成句子等。诗句中省略主语、谓语、宾语、助词是常见的现象，如“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”（马致远《天净沙・秋思》），同时又是典型的由名词性词组组成句子。倒装，如“野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵”（杜甫《阁夜》），应为“千家闻战伐野哭，数处渔樵起夷歌”。
转载请注明出处学文网 » 关于思乡的古诗10篇