学文网有关劳动的名言篇1
1、愉快只是幸福的伴随现象，愉快如果不伴随以劳动，那麽它不仅会迅速地失去价值，而且也会迅速地使人们的心灵堕落下来。---（乌申斯基）
2、劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。---（拉·乔乃尼奥里）
3、从此我不再仰脸看青天，不再低头看白水，只谨慎着我双双的脚步，我要一不一不踏在泥土上，打上深深的脚印！---（朱自清）
4、富人如果把金钱放在你手中，你不要对这点恩惠太看重；因为圣人曾经这样教诲：勤劳远比黄金可贵。---（萨迪）
5、世间没有一种具有真正价值的东西，可以不经过艰苦辛勤劳动而能够得到的。---（爱迪生）
6、劳动是财富之父，土地是财富之母。---（威廉·配第）
7、在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生活。---（卢梭）
8、从科学园地采收的果实，如同农人的收获一样，常常是工作与幸运和有利的情势的共同产物。---（贝齐里乌斯）
9、知识是从刻苦劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结果。---（***）
10、一个有真正大才能的人却在工作过程中感到最高度的快乐。---（歌德）
11、在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。（劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。---（高尔基）
12、我知道什麽是劳动：劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。---（高尔基）
13、正是劳动本身构成了你追求的幸福的主要因素，任何不是靠辛勤努力而获得的享受，很快就会变得枯燥无聊，索然无味。---（休谟）
14、人生在勤，不索何获？---（张衡）中华励志网
15、培育能力的事必须继续不断地去做，又必须随时改善学习方法，提高学习效率，才会成功。---（叶圣陶）
16、如果你能成功地选择劳动，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那麽幸福本身就会找到你。---（乌申斯基）
17、没有顽强的细心的劳动，即使是有才华的人也会变成绣花枕头似的无用的玩物。---（斯坦尼斯拉夫斯基）
18、所有现存的好东西都是创造的果实。---（米尔）
19、热爱劳动吧。没有一种力量能象劳动，既集体、友爱、自由的劳动的力量那样使人成为伟大和聪明的人。---（高尔基）
20、凡事总要有信心，老想着“行”。要是做一件事，先就担心着：“怕不行吧？”那你就没有勇气了。---（盖叫天）
21、只有在新的社会条件下劳动才能从繁重的负担转变成轻松而愉快的生理要求的满足。---（车尔尼雪夫斯基）
22、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦！---（李绅）
23、科学不是可以不劳而获的（诚然，在科学上除了汗流满面是没有其他获致的方法的；热情也罢，幻想也罢，以整个身心去渴望也罢，都不能代替劳动。（赫尔岑）
24、劳动永远是人类生活的基础，是创造人类文化幸福的基础。---（马卡连柯）
25、体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。---（马克思）
26、我毕生都热爱脑力劳动和体力劳动，也许甚至说，我更热爱体力劳动。当在体力劳动内加入任何优异的悟性，即手脑相结合在一起的时候，我就更特别感觉满意了。（巴甫洛夫）
27、如果儿童让自己任意地不论去做什麽而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。（德谟克利特）
28、劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。---（乌申斯基）
29、爱劳动是共产主义道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件（劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。（加里宁）
30、我只相信一条：灵感是在劳动时候产生的。……劳动，这是一切钝感的最好的医生。---（奥斯特洛夫斯基）
31、任何一种不为集体利益打算的行为，都是自杀的行为，它对社会有害。---（马卡连柯）
32、有总是从无开始的；是靠两只手和一个聪明的脑袋变出来的。---（松苏内吉）
33、应该记住，我们的事业，需要的是手，而不是嘴。---（童第周）
34、我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的。---（高尔基）
35、既然思想存在于劳动之中，人就要靠劳动而生存。---（苏霍姆林斯基）
36、只有人的劳动才是神圣的。---（高尔基）
37、劳动使人建立对自己的理智力量的信心。---（高尔基）
38、懒惰（它是一种对待劳动态度的特殊作风。它以难以卷入工作而易于离开工作为其特点。---（杰普莉茨卡娅）
39、经过费力才得到的东西要比不费力就得到的东西叫能另人喜爱。一目了然的真理不费力就可以懂，懂了也感到暂时的愉快，但是很快就被遗忘了。（薄伽丘）
40、正如树枝和树干连接在一起那样，脱离树干的树枝很快就会枯死。---（奥涅格）
41、在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。---（陶行知）
42、劳动是一切知识的源泉。---（陶铸）
43、要工作，要勤劳：劳作是最可靠的财富。---（拉·封丹）
44、我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。---（李大钊）
45、完善的新人应该是在劳动之中和为了劳动而培养起来的。---（欧文）
46、灵感，不过是“顽强地劳动而获得的奖赏”。---（列宾）
47、我这一生基本上只是辛苦工作，我可以说，我活了七十五岁，没有那一个月过的是舒服生活，就好象推一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去。---（歌德）
48、不停留在已得的成绩上，而是英勇地劳动着，努力要把劳动的锦标长久握在自己手里。---（奥斯特洛夫斯基）
49、劳动是社会中每个人不可避免的义务。---（卢梭）
50、做事，不止是人家要我做才做，而是人家没要我做也争着去做。这样，才做得有趣味，也就会有收获。---（谢觉哉）
51、“一劳永逸”的话，有是有的，而“一劳永逸”的事却极少……---（鲁迅）
52、懒惰象生锈一样，比操劳更能消耗身体；经常用的钥匙，总是亮闪闪的。---（富兰克林）
53、我们在我们的劳动过程中学习思考，劳动的结果，我们认识了世界的奥妙，于是我们就真正来改变生活了。---（高尔基）
54、社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。---（***）
55、天才不能使人不必工作，不能代替劳动。要发展天才，必须长时间地学习和高度紧张地工作。人越有天才，他面临的任务也越复杂，越重要。（斯米尔诺夫）
56、谁肯认真地工作，谁就能做出许多成绩，就能超群出众。---（恩格斯）
57、科学是到处为家的，（不过只是任何不播种的地方，它是不会使其丰收的。---（赫尔岑）
有关劳动的名言篇2
1、勤工俭学的意义还在于它能够培养和发挥青年的创造性和才能。如果我们给青年安排一条轻便的道路，他们只须饭来张嘴，上课就念书，什么也不管，这样我们就会害了青年，会使聪明人也变成傻瓜。——徐特立
2、凡事总要有信心，老想着“行”。要是做一件事，先就担心着：“怕不行吧？”那你就没有勇气了。——盖叫天
3、社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。——***
4、劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。——拉·乔乃尼奥里
5、赞美劳动的格言：没有顽强的细心的劳动，即使是有才能的人也会变成绣花枕头似的无用的玩物。——斯坦尼斯拉夫斯
6、“一劳永逸”的话，有是有的，而“一劳永逸”的事却极少……——鲁迅赞美劳动的格言
7、在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生活。——卢梭
8、科学是到处为家的，——不过只是任何不播种的地方，它是不会使其丰收的。——赫尔岑天
9、正如树枝和树干连接在一起那样，脱离树干的树枝很快就会枯死。——奥涅格
10、劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。——乌申斯基
11、我只相信一条：灵感是在劳动时候产生的。劳动，这是一切钝感的最好的医生。——奥斯特洛夫斯基
12、当劳动是种快乐时，生活是美的；当劳动是一种责任时，生活就是奴役。——高尔基
13、有关劳动的名言：何一种不为集体利益打算的行为，都是自杀的行为，它对社会有害。——马卡连柯
14、劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。——杜威
15、未来将属于两种人：思想的人和劳动的人。实际上这两种人是一种人，因为思想也是劳动。——雨果
16、我这一生基本上只是辛苦工作，我可以说，我活了七十五岁，没有那一个月过的是舒服生活，就好象推一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去。——歌德
17、我知道什麽是劳动：劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。——高尔基
18、热爱劳动吧。没有一种力量能象劳动，既集体、友爱、自由的劳动的力量那样使人成为伟大和聪明的人。——高尔基
19、我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由
20、劳动一日，可得一夜的安眠；勤劳一生，可得幸福的长眠。——达·芬奇
21、我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的。——高尔基
22、劳动是有神奇力量的民间教育学，给我们开辟了教育智慧的新源泉。这种源泉是书本教育理论所不知道的。我们深信，只有通过有汗水，有老茧和疲乏人的劳动，人的心灵才会变得敏感、温柔。通过劳动，人才具有用心灵去认识周围世界的能力。——苏霍姆林斯基
23、经过费力才得到的东西要比不费力就得到的东西叫能另人喜爱。一目了然的真理不费力就可以懂，懂了也感到暂时的愉快，但是很快就被遗忘了。——薄伽丘
24、不停留在已得的成绩上，而是英勇地劳动着，努力要把劳动的锦标长久握在自己手里。——奥斯特洛夫斯基
25、劳动可以使我们摆脱三大灾祸：寂寞、恶习、贫困。——歌德
26、一切都靠一张嘴来做而丝毫不实干的人，是虚伪和假仁假义的。——德谟克利特有关劳动的名言
27、有关劳动的名言：有总是从无开始的；是靠两只手和一个聪明的脑袋变出来的。——松苏内吉
28、正是劳动本身构成了你追求的幸福的主要因素，任何不是靠辛勤努力而获得的享受，很快就会变得枯燥无聊，索然无味。——休谟
29、一分耕耘，一分收获，要收获得好，必须耕耘得好。——徐特立
30、爱劳动是共产主义道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件——劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。——加里宁
31、我毕生都热爱脑力劳动和体力劳动，也许甚至说，我更热爱体力劳动。当在体力劳动内加入任何优异的悟性，即手脑相结合在一起的时候，我就更特别感觉满意了。——巴甫洛夫
32、劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。——苏霍姆林斯基
33、从科学园地采收的果实，如同农人的收获一样，常常是工作与幸运和有利的情势的共同产物。——贝齐里乌斯
有关劳动的名言篇3
马拉松官司历时2年，听证313天，法庭辩论40天，最终陈词8星期，审理6月。全案2万页审判记录，4万页书面证据，130名证人出庭作证，堪称英国司法史上最漫长的审判，载入吉尼斯纪录，甚至创造麦诽谤事件（McLibel）一词。
跨国公司状告两位平民诽谤，财大气粗的麦当劳，缘何选择失业者对簿公堂？
故事还要从头说起，1986年，绿色和平组织发起讨伐快餐业运动，在传单《麦当劳错在何处》中，痛批其犯下“六宗罪”，销售垃圾食品、破坏环境、剥削劳工等等。尤其是首次揭发麦当劳残害动物，劣迹斑斑，让蒙在鼓中的民众震惊。
“谋杀者麦当劳”等字眼，传单上比比皆是。在麦当劳门口散发，呼吁公众抵制，麦当劳雇用七名私家侦探潜入绿色和平组织，锁定五人为幕后推手。
麦当劳不惜以一天两千英镑的重金，聘请最好的律师，提讼，要求赔偿十万英镑。谁不知，英国律师费用高得咋舌，且免费法律援助不适用诽谤诉讼，三名被告被迫道歉。
《卫报》惊呼，麦当劳“诉讼逼人道歉”屡试不爽：“过去15年来，麦当劳对英国90个以上的组织威胁将采取法律行动，其中包括BBC、第四频道、《卫报》、《太阳报》、学生报纸，以及儿童戏剧团体。甚至菲利浦王子也收过语气强硬的律师函。这些组织和要人全数让步，许多人还是在法庭正式道歉。”
另两名被告斯蒂尔和莫里斯拒不道歉，二人破釜沉舟，干脆自己辩护。他们坦言：“假如企业选择用压迫的法律对付批评者，那么法庭案件就不需要仅限于法律程序与诉讼过程；它可以变成公共论坛，成为抗议的焦点，以及传播真相的更广泛途径。那就是麦当劳诽谤案的历程……或许是有史以来第一次，某个势力庞大的机构被迫接受冗长、详细、严苛的公众检验。那真是好事！”
官司拖延，系原告指控传单字字句句都是诬蔑诽谤。被告须取得海量证人证词，包括动物保护学者、环境和营养学家、麦当劳公司雇员、私人侦探，证实批评不假。麦当劳提出：此案涉及食品与疾病的因果关系，过于复杂，不宜由陪审团来评价，法庭准许。32场审前听证会，证人轮番上场，双方各出奇招，攻防激烈。
800多页判决书中，贝尔法官指出： 二人指控麦当劳毁坏热带雨林、诱发疾病及工作环境恶劣，言行构成诽谤，赔偿5万英镑。但被告确有证据，证明麦当劳野蛮屠杀动物，广告诱惑儿童，对工会不友善，应受谴责。
花了1800万美元打官司的麦当劳，名声扫地，深陷信任危机。步出法庭的被告，虽败犹荣，众多支持者欢呼簇拥。莫里斯宣称要向欧洲人权法庭上诉。
动物保护法上，麦当劳“诽谤案”意义非凡。判决书突破对***食用动物的沉默，认定参照普通民众标准，相关行业习惯属于***，麦当劳应当负责。此后，麦当劳及其他大型连锁快餐店，同意要求供应商保证遵守动物福利标准：提供活动空间，人道宰杀，随时接受实地检验。
有关劳动的名言篇4
主持词的写作特点就是自由随性。不同主持词内容适应不同的节目，一个好的活动开展，不可或缺的是主持人富有魅力的主持。这里给大家分享一些关于社区五一节活动主持词，供大家参考。
社区五一节活动主持词1女：尊敬的各位领导男：各位来宾合：大家好!
女：满载着丰硕果实，20~~的南谯扬帆远航
男：托举着美好蓝***，与时俱进的号角齐心吹响;
女：昨天我们挥洒汗水，创造了一个个奇迹
男：今天我们欢聚一堂，把胜利的喜悦品尝
女：皖东处处春潮涌，南谯大地披新装
男：招商引资谋发展，小康路上创辉煌
女值此喜迎中华全国总工会成立80周年和五一国际劳动节来临之际
男：我们南谯区总工会特地组织了这台精彩的文艺演出，以此展示我们南谯广大干群昂扬向上的风采，进一步丰富和活跃南谯人民的精神文化生活
女：同时，这也是一份最诚挚的节日问候和最美好的节日祝福!在这里，让我们衷心地祝愿南谯区广大职工朋友们：节日快乐!
男：歌声亮，舞姿翩，南谯儿女笑开颜
女：手携手，肩并肩，豪情似火勇向前。下面文艺演出正式开始，首先请欣赏文教体局工会工委选送的幼儿舞蹈《你们辛苦啦》，表演单位：
1、第二幼儿园大班舞蹈班编舞：
2、男生独唱《长江之歌》民***局舒仁(区直机关工会工委选送)
3、女生独唱《爱不后悔》***品厂王姗妹(农委工会工委选送)
好一曲长江之歌，既唱出了长江的气势磅礴，又表达了我们对长江的赞美依恋之情。接下来我们将要欣赏到的是一首赞美爱情的歌曲。
4、电子琴、二胡合奏《走进新时代》合肥环亚滁州分公司朱克明、朱克飞(大王镇工会工委选送)
5、舞蹈《金珠玛咪亚咕嘟》第二幼儿园任雪燕等(文教体局工会工委选送)(******好)
6、男声独唱《北京颂歌》沙河中学郭磊(文教体局工会工委选送)
7、京剧选段《我们是工农的子弟兵》滁城中心粮站宋学东(粮食局工会工委选送)
京剧被誉为是我国的国粹，随着文化的传播与交流，京剧艺术已被越来越多的人所熟悉和喜爱，下面
8、葫芦丝演奏《芦笙恋歌》文教体局尹义平(文教体局工会工委选
9、女生独唱《一个妈妈的女儿》五院汪玲珠(卫生局工会工委选送)
说到西藏，相信大多数人都会想到蓝蓝的天空、清清的河水、连绵的雪山，美丽的草原。但去过西藏的人都会知道那里除了风光迷人，还有恶劣的气候和环境。20~~年6月，安徽省的一支医疗队来到了西藏，进行了艰苦的援藏工作。
10、男声独唱《三套车》供销社訾祥(供销社工会工委选送)
11、舞蹈《青春旋律》第二幼儿园崔瑜等(文教体局工会工委选送)
男：评价上个节目
女：没错，其实不光是三套车唱得好，今天的每个节目都是非常精彩，即有深情款款的演唱，又有活力四射的舞蹈等等，都给我们带来了美妙的视听享受
男：是的，每一支歌、每一曲舞都凝聚了每一个表演者的努力和才艺，同时也充分展现出我们南谯人的多才多艺
女：在这里让我们再次响起热情的掌声向他们表示衷心的感谢!
男：好的，谢谢大家，接下来还是继续把关注的焦点转回到舞台上，下面又有什么精彩的节目?
12、男声独唱《精忠报国》卫生局于家声(卫生局工会工委选送)
13、吉他弹唱《老鼠爱大米》发经委余委光(区直机关工会工委选送)说到网络歌曲，相信大家都非常熟悉，近年来，网络音乐非常流行，颇有一种“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的感觉，从《东北人都是活***》到《老鼠爱大米》，再到《两只蝴蝶》等等都是通过网络唱红大江南北的。
14、女生独唱《我爱你塞北的雪》供销社陈群(供销社工会工委选送)
15、配乐诗朗诵《选择站立》沙河中学张琳(文教体局工会工委选送)有一种选择，叫做站立;
有一种站立，叫做无悔。有一群人，他们用自己的身躯站立成一种姿势，去实践那一份无悔的选择!这就是老师。
16、男声独唱《我和我的祖国统计局王延武(区直机关工会工委)
17、舞蹈《黄河九十九道弯》第二幼儿园窦祖红等编舞陶红丽(文教体局工会工委选送)黄河是咱们中华民族的母亲河，滔滔黄河水哺育了亿万华夏儿女，也留下了一支支广为传唱的赞美之曲。
18、男声独唱《风中的遗憾》滁州市隆昌玻璃工艺品厂孙晶晶(大王镇工会工委选送)
19、二胡独奏《牧羊女》、《赛马》沙河中学朱敏(文教体局工会工委选送)二胡是我国传统的民族乐器，它的音色刚柔多变，能奏出独特的模拟效果;
它那优美的旋律可谓是尽展民族乐器的魅力。
20、女声小合唱《明天会更好》财***局雷婷(区直机关工会工委)
女：南谯是一片热土，在这里，祖先曾给我们留下灿烂的文化
男：南谯是一块胜地，在这里，前辈曾给我们留下过娇人的业绩
女：今天一场改革与发展的接力赛正在我们的脚下进行
男：明天一幅最新、最美的***画，就将在我们的眼前展现
女：让我们在区委、区***府的坚强领导下，锐意进取，开拓创新
男：凝心聚力，真抓实干全面落实科学发展观，为建设和谐的新南谯
合：做出新的更大贡献!
社区五一节活动主持词2男：尊敬的各位领导，各位来宾，
女：亲爱的观众朋友，父老乡亲们，大家——
合：晚上好!
男：弘扬民族文化，
女：展现国粹精华!
男：由前进社区前进京剧团举办的庆五一京剧演唱会——
合：现在开始!
男：首先允许我介绍一下光临演唱会的各位领导：欢迎各位领导的光临。
女：京剧是我国的国粹。那优美动听的唱腔、丰富多彩的造型、栩栩如生的人物形象、跌宕起伏的故事情节，深受广大人民群众的喜爱。
男：在全世界，凡是有炎黄子孙的地方都会听到京剧那熟悉的唱腔。
女：随着经济的不断发展，我们前进社区老百姓的精神生活也越来越丰富多彩。我们前进社区京剧团每年都要给社区百姓奉献几台优秀的节目。
男：在给我们老百姓提供精神食粮的同时，前进京剧团的影响越来越大，在淄博市组织的汇演中多次获奖。
女：下面，演出正式开始。
男：京剧曲牌在京剧演出中具有举足轻重的作用，它可以用来配合人物动作，或者渲染情节气氛。下面请欣赏京剧曲牌西皮小开门和曲牌联奏。我们特地邀请了邹平县***协副***王沛发先生为大家演奏。王***练习京胡多年，技艺精湛，曾经为京剧演员史依红操琴伴奏。大家欢迎。
女：谢谢王***。京剧《洪羊洞》是一出传统剧目，讲的是杨家将的故事，其中的一段二黄原板唱腔深受戏迷朋友们的喜爱。下面有请王延禄先生为大家演唱。
男：我们前进社区的刘金玉主任相信大家都非常熟悉。她的嗓音洪亮，咬字清楚，演唱起来韵味十足。下面，她将为大家献上一段京剧《打龙袍》选段。有请。
女：谢谢刘主任的精彩演唱。京剧的程派艺术在唱做念舞等方面都有独创性，但人们对他唱腔上的成就，尤为热爱。程派艺术低回婉转，柔中有刚，能够充分表现出人物的性格特征。《锁麟囊》是程派的代表剧目，讲的是一个好人有好报的故事。下面有请马平基女士为大家演唱剧中的精彩片段。
男：京剧大师梅兰芳先生创造的梅派艺术深受大家欢迎，尤其是《贵妃醉酒》的唱段，大家都耳熟能详。下面请赵敏女士为大家演唱这一段。为她操琴的是淄博市中医院副院长彭延宽先生。大家欢迎。
女：下面请欣赏《霸王别姬》选段，演唱者：朱波。他曾经在淄博市组织的京剧大赛中获得过金牌名票的称号。掌声有请。
女：马派艺术在京剧老生的唱腔和念白上都有独具匠心的创造。它的唱腔俏丽流畅，委婉动听，脍炙人口，饱含生活气息，具有强烈的感染力。下面请大家熟悉的李孔顺先生献上一段《淮河营》选段。
男：程派名剧《锁麟囊》中还有一段委婉动听的大段二黄唱腔“一霎时把七情俱已昧尽”。下面请宋长虹女士为大家演唱。
女：歌剧《白毛女》大家都非常熟悉，其中有一段扎红头绳的对唱，有很多人都会唱。但是京剧的《白毛女》你听过吗?下面就有请杨伟章，崔宝荣二位老师为大家演唱京剧《白毛女》选段。
男：京剧花脸中的裘派，以声腔艺术为人们所称道。裘派唱腔非常注重唱“情”，寓情于声，他的演唱绝不一味追求声音洪大，而是灵活的使用嗓音，丰富地表现人物的思想感情。京剧《赵氏孤儿》中魏绛的“汉调原板”委婉含蓄，别具一格。下面请邹平广电俱乐部崔斌主任为大家演唱。
男：京剧现代戏曾经影响了整整一代人，特别是《红灯记》当中的那些经典唱段，有许多人都能唱上几句。下面请王素梅女士为大家演唱《红灯记》选段。
女：京剧《四郎探母》是一出传统剧目，也是我们前进京剧团的保留剧目。其中有一段小生唱腔非常动听。下面请朱波老师为大家演唱。
女：梅派艺术雍容华贵，典雅大方，特别是梅派名剧《太真外传》更是集梅派唱腔之大成。下面请欣赏丁建洁女士演唱的《太真外传》选段“挽翠袖近前来金盆扶定”。
女：京剧老生中的奚派艺术具有“以字定腔、以情行腔、错骨不离骨”的艺术风格，被誉为是“洞箫之音，珠走玉盘”。奚啸伯先生唱来如泣如诉，圆润苍凉，无以言表。后人很难唱出他的韵味。今天，我们特地邀请了奚派票友，邹平县文化局长赵衍忠先生为大家演唱奚派名剧《白帝城》选段。
男：现代京剧《红云岗》是山东省京剧院创编的一出戏，讲的是在***战争时期，沂蒙***区的英嫂用***汁救活******伤员的故事。里面《熬鸡汤》的大段二黄唱腔是由作曲家施光南创作的。下面请于亚莉、马平基、于长荣、李海英一起为大家献上这段优美唱段。
男：下面请欣赏京剧《刺王僚》，由年轻的花脸票友司纪文演唱。
女：***爱民，民拥***，***民鱼水情谊深。请欣赏现代京剧《沙家浜》中，沙奶奶和郭建光的一段对唱：***民鱼水情。由任玉喜、刘金玉演唱。
男：由张君秋先生创立的张派旦角艺术，甜润清新，华美亮丽，高低随意，风格独特。下面请欣赏张派名句《春秋配》中捡柴一段唱。由李海英演唱。
女：杨伟章老师是前进京剧团的主要演员，他唱念做俱佳。下面请欣赏他演唱的《武家坡》选段“一马离了西凉界”。
女：下面请欣赏现代京剧《龙江颂》选段“听惊涛拍堤岸”。由于长荣演唱。
男：现代京剧《沙家浜》中的智斗一段，是大家非常喜欢的唱段。接下来请欣赏崔斌、于亚莉、杨伟章演唱的智斗。
男：前进社区庆五一京剧演唱会到此结束，明天晚上还有更加精彩的节目期待大家的光临。祝大家晚安。
社区五一节活动主持词3同志们：
参加今天庆祝“五一”国际劳动节座谈会的有来自全区各行各业的劳模代表(共20名。其中：全国劳模1名，省级劳模3名，市级劳模9名，区级劳模7名);区直有关部门的负责人;区总工会全体******班子成员;到会的领导有区委副书记陈昌玉同志，区委、区委组织部部长蒋颖群同志，区人大副主任、区总工会***江升元同志，区人民***府副区长姜胜国同志，区***协副***李秉言同志。
第一个议程：全区劳模情况通报。
我区现有劳模242人，其中全国劳模1人，省级劳模18人，市级劳模116人，区级劳模107人。242名劳模中，行***事业单位职工劳模128人，企业单位职工劳模102人，农民劳模12人，男性劳模165人，女性劳模77人，***员劳模180人，具有大专以上学历的劳模66人，分布在全区各个领域、各个行业。近几年来，我区各级劳模紧紧围绕区委、区***府工作大局，服从和服务于经济建设中心，为建设社会主义新农村、全面构建“平安~~、富裕~~、和谐~~”作出了突出贡献，涌现了张凤梅、江菊英、左五弟、胡淑云、李立波、赵佐郎等一大批公而忘私、艰苦奋斗、真诚奉献、不计名利、忠于职守、自强不息的优秀人物，他们展现的是工人阶级主人翁精神，践行的是胸怀全局、淡泊名利、爱岗敬业、开拓创新的优良传统，影响和带动了全社会。他们敢为人先的品格和无私奉献的精神，赢得了社会各界的广泛赞誉。参加今天座谈会的全国、省、市、区四级劳模代表，是我区劳模中的佼佼者，有来自机关事业单位、企业生产一线的劳模，有来自街道社区、乡村基层的劳模，也有来自教育战线、卫生系统的劳模，等等。接下来他们将要围绕弘扬劳模精神，发挥劳模作用，结合本职工作表态发言。
第二个议程：劳模发言。
第一个发言的是全国劳模~~同志，题目是《发挥劳模作用，默默奉献余热》;
第二个发言的是省级劳模~~同志，题目是《带领群众致富奔小康，建设社会主义新农村》;
第三个发言的是区级劳模~~同志，题目是《坚持诚实守信，做大做强企业》;
第四个发言的是区级劳模~~同志，题目是《服务居民群众，强化社区建设》;
第五个发言的是区级劳模~~同志，题目是《搞好来信来访，维护社会稳定》;
第六个发言的是市级劳模~~同志，题目是《提高员工素质，建设和谐医院》;
第七个发言的是区级劳模~~同志，题目是《救助弱势群体，体现***的温暖》;
第八个发言的是区级劳模~~同志，题目是《开展健康活动，活跃社区文化》。
第三个议程：区直部门负责人发言。
第四个议程：通过并宣读倡议书。
第五个议程：领导讲话。
请区委副书记~~同志作重要讲话。刚才陈书记对我区近年来的劳模工作给予了充分肯定，对劳模在全区经济社会发展中所发挥的作用、产生的社会影响进行了高度评价，对今后如何适应新形势、把握新特点，紧扣区委、区***府工作大局，进一步做好劳模工作、发挥劳模的示范作用、在全社会营造关爱劳模、学习劳模、争当劳模的浓厚氛围，提出了具体要求。我们要认真领会陈书记的讲话精神，按照他提出的要求，扎实做好新形势下的劳模工作，让劳模风采在全区上下充分展示，让劳模精神在~~大地大放光彩。
社区五一节活动主持词4余：我们用日月精华谱写劳动者华美的诗篇，
汪：我们用生命激情讴歌创造诗画人生的旋律。
邱：劳动创造了世界，世界因劳动而富有。
潘：我们歌唱劳动，我们赞美劳动者。
余：在人类几千年的历史长河中，是千千万万的普通劳动者推动着社会的进步与发展，创造了一个又一个的人间奇迹，
汪：长江滚滚东流去，是千千万万的普通劳动者用他们智慧和生命，描画了人类美好的家园，谱写了一个又一个可歌可泣的精美篇章。
邱：在“五一”国际劳动节即将来临之际，由县委县***府主办、县总工会和县文体局承办的“劳动者之歌”文艺晚会今晚隆重举行。今天的晚会得到了太平洋保险公司的大力支持，在此表示衷心的感谢。
潘：今晚我们邀请了我县历年来荣获全国、省级、市级、县级劳模和来自全县各行各业的朋友们在这里共同庆祝劳动者自己的节日。县四套班子领导也应邀参加今天的晚会。对大家的光临我们表示热烈的欢迎和衷心的感谢。
余：首先我们有请(领导)讲话。
汪：让我们沐浴在和煦春风的日子里，见证劳动者昂扬奋发的精神风貌和时代风采，印证劳动是缔造历史的动力。
邱：“劳动者之歌”文艺晚会现在开始，首先请欣赏汇丰公司带来的大合唱《咱们工人有力量》。
《健身操》
余：下面我们将要请出的是由县委***、副县长周媛玉带领的县管女干部给大家表演充满青春活力的健身操。
汪：这个节目荣获杭州市女干部风采展示二等奖。让我们一起来欣赏。
小品《今天是个好日子》
潘：一批又一批时代劳动者的代表，体现了我们劳动者的时代风貌，他们用勤奋刻苦，无私奉献书写着劳动的光彩篇章，劳动创造历史，劳动无尚光荣!
邱：英雄总是用实干建功立业，崇高总是用平凡震撼人心。我们身边有许多普通劳动者的典范，县公安局交警队的陈灵就是其中一位。下面请欣赏全国五一劳动奖章获得者、全国优秀人民警察、省劳模陈灵和文化馆的杨蕴萍为大家表演小品《今天是个好日子》。
歌曲《好日子》《大地飞歌》
歌手直接出场。
器乐合奏《翻身道情》
汪：感谢优秀青年歌手葛菲芸的精彩演唱。(掌声)劳动者创造了惊人的奇迹，劳动者创造了崭新的世界。下面请欣赏程燕凤等表演的器乐合奏《翻身道情》。
诗朗诵《劳动者情怀》余：鲜花点缀了你的芬芳人生,奖章表达了你的卓越功勋,五月的星空因为你而光彩夺目,五月的诗歌因为你变得更加瑰丽豪迈。让我们用最甘醇的酒,把美丽的诗篇献给劳动者。请欣赏市劳模刘庆华等表演的诗朗诵《劳动者情怀》。
《戏曲联唱》
潘：从不言败是中华儿女的追求，默默奉献是劳动者的追求。下面请欣赏燕子玑幼儿园的小朋友和国家二级演员周金花等表演的戏曲联唱。
舞蹈《建设者之歌》
余：伟大的时代造就了伟大的劳动者，伟大的劳动者推动着伟大时代的前进。
汪：无论在建设的工地上，在企业的改革中，在科技的攻关中，在莘莘学子的学堂，我们的劳动者始终站在了时代的前列，肩负着历史的使命。
余：当人们为国家日新月异的成就而感到自豪的时候，不能不由衷的赞叹：劳动光荣，劳动者光荣!
社区五一节活动主持词5开场语——
男：尊敬的各位领导
女：各位同事
合：大家好!
男：首先自我介绍一下，我是本次活动的主持人~~
女：我叫~~
男：今天，我们相约这里，共同庆祝我们自己的节日——五一国际劳动节
女：今天，我们相约这里，用心感受真诚，畅想美好未来
男：让我们共同祝愿每一位劳动者身体健康，工作顺利
女：让我们共同祝愿每一位青年朋友青春亮丽，朝气蓬勃
男：很高兴大家积极参与本次活动。
女：让我们用热烈的掌声对大家的到来表示热烈的欢迎
男：山东三川集团有限公司由肥城水泥机械厂发展而成，1999年组建为山东三川集团。
女：公司发展迅速，规模不断扩大，这与公司领导和员工的共同努力是分不开的，谢谢大家
男：下面我们开始进行娱乐互动节目，首先我们为大家准备了一个小游戏。
女：游戏的规则是：现场每人分发两张纸条，在其中一张上写上谁做什么，比如：小王在吃饭，收起并放入一个容器中;另一张纸条上写原因，收起并放入另一容器中。?a href='//xuexila/yangsheng/kesou/' target='_blank'>咳嗽诿扛鋈萜髦懈鞒槿∫徽胖教?抽中自己的不算，另抽)，然后挨个把自己抽到的纸条内容大声念出来。
男：(根据活动气氛进行评论，总结)
女：我们趁热打铁，继续游戏。
男：下面这个游戏比拼是力气和技巧，适合男同胞，游戏很简单，是扳手腕。游戏的要求是找张桌子当擂台，一人做擂主，接收其他人的挑战，进行扳手腕游戏。标准是擂主不用扳倒对手，只要保持10秒不被扳倒就算赢，而参加的人要在10秒内扳倒擂主才算赢。假如参加游戏的人赢了的话，也可以代替原来的擂主，由此类推。
女：经过力量大挑战之后，我们玩一种知识与趣味并重的游戏，内容分为趣味型和知识型两大类，知识型主要是我们集团公司的一些相关情况，趣味题是脑筋急转弯。请听题：(看题目单)
男：玩完游戏，我们是不是应该换种娱乐方式啦?接下来，我们进入个人才艺表演阶段，由于各种原因，本次活动的报名情况较少，所以我们为大家又准备了多种形式的娱乐方式，~~~~~~~以上是我们活动的具体安排，请大家自由选择，体育用具可到办公室领取。
结束语——
男：文化是企业发展之魂，员工是企业发展之源。
女：三川是我们的家园，也是我们施展才华的大舞台。
男：告别今天，我们将站在新的起点，
女：展望明天，我们用奋斗铸造辉煌。
男：祝愿我们三川集团的明天更好、更大、更强!
女：祝大家身体健康，万事如意!
有关劳动的名言篇5
【事件回放】
2013年1月，携程网开始大面积裁减地面销售人员，除保留北京、上海、广州、深圳等七大机场渠道外，其他二三线城市机场、火车站、汽车站等地面销售人员将全部裁撤。
2013年3月，成立不到四年的汇丰人寿突然宣布关闭个人营销渠道，近百名保险销售人员被裁减。
2013年7月，郎酒销售公司的部分员工突然接到裁员通知，其中大部分员工于2012年入职。随后，公司方表示，裁员决定属公司内部正常的人事调整，主要是因为目前员工队伍过于庞大。
【入选理由】
2013年的世界经济依旧不景气，不少企业纷纷陷入裁员风波。
【事件点评】
在百度搜索中输入“2013年裁员”可以发现，几乎每隔几天就会发生一起裁员事件，所以有人打趣称：2013年流行“裁员风”。然而，相信大多数企业的管理人员对于这类“冷幽默”笑不出来。
细究这些裁员纠纷会发现，一部分用人单位通过合法途径来执行裁员，而另一部分用人单位则往往出于各种考虑，选择“旁门左道”的方式裁减员工。
通过合法途径实施裁员，法律风险自然相对较低。只是，即使是“名门正派”式的裁员，仍然需要注意许多细节。譬如，在采用合法化、规范化管理的同时，也不能忽略人性化管理，当用人单位在遵循合理、合法裁员的同时，还须建立畅通的沟通渠道，在充分保护员工尊严的同时，给予其必要的心理疏导。
裁员造成的社会负面影响是显而易见的，可以考虑采取下列方法加以改善，比如：设立老员工俱乐部、建立员工关怀基金等。老员工俱乐部的设立是为了向员工表明：一旦用人单位的财务状况有所好转，被裁员工将具有优先雇佣权，这与《劳动合同法》中的立法精神一脉相承，同时也是通过“心灵契约”保持被裁员工与用人单位的感情。寄希望通过“旁门左道”来降低经济补偿金绝非易事，只要用人单位稍有疏忽，不但会官司缠身、形象扫地，最终还得支付经济补偿金。
最后，建议用人单位需要在裁员过程中坚守一条底线――裁人不裁心。裁员虽然可以使单位在短时期内降低人力成本，但却可能导致员工士气低落，甚至导致关键员工的非正常流失。一旦用人单位失去了“人心”，就将面临人力成本（尤其是隐性人力成本）上升的困境了。
七、朵云轩员工竞业限制案开审
【事件回放】
陈某原是朵云轩拍卖有限公司的油画雕塑部主管。2011年，公司与陈某签订竞业限制协议，约定陈
某在双方劳动关系解除或终止后2年内，不得直接或间接从事同行业相似岗位的工作，同时公司每年支付陈某5万元的竞业限制补偿金。若陈某违约，应按竟业补偿金总额的5倍支付违约金。2011年1月和2012年1月，朵云轩两次支付了各5万元竞业限制补偿给陈某。2012年2月，陈某辞职，同年4月，朵云轩发现陈某在另一家拍卖公司任总经理。朵云轩认为陈某违反了竞业限制条款遂诉至法院。法院一审判决陈某继续履行竞业限制条款，并支付朵云轩违约金。但陈某不服，提出上诉。
【入选理由】
竞业限制，是保护商业秘密的一道“闸门”，但如何用好这道“闸门”，不少公司却并不知晓。
【事件点评】
此案焦点在于竞业限制补偿金的支付时间与方式。《劳动合同法》对于竞业限制补偿金的支付时间和方式做了明确的要求，即竞业限制补偿金应在劳动者离职后，由用人单位按月发放。从立法的角度而言，“按月支付”对劳资双方都能起到有效的监督作用。而在实操中许多用人单位会觉得按月支付竞业限制补偿金比较麻烦。更倾向于将竞业限制补偿金一次性支付给员工。笔者认为，这样极易产生劳动争议。究其根源，在于用人单位向在职劳动者支付竞业限制补偿金会被认为是劳动报酬的一部分。因此，用人单位有必要严格区分劳动报酬与竞业限制补偿金。
劳动报酬的数额，是根据劳动合同的约定和企业用工制度加以确定的。竞业限制补偿金，是劳动合同解除或终止后，用人单位在竞业限制期内支付给员工的经济补偿。对于竞业限制补偿金的支付，用人单位不应附加其他条件。此外，虽然补偿金的数额可以约定，但根据最高人民法院出台的《关于审理劳动争议案件适用法律若干问题的解释（四）》（以下简称“《司法解释四》”）中的规定，竞业限制补偿金的标准为劳动者在劳动合同解除或终止前12个月平均工资的30%且不低于劳动合同履行地最低工资标准。一旦双方约定了竞业限制补偿金，用人单位便不得随意扣减。
一些用人单位对竞业限制补偿金的操作较为规范，但也会遇到一些问题。比如，当员工违反竞业限制条款时，用人单位须对员工违约负举证责任，然而实践中不少用人单位却发现举证困难。对此，首先建议用人单位能在日常管理中对保密信息采取严格的分层机制，尽可能地避免重要的信息或机密被大多数人知道；其次，做好员工离职前的脱密转岗工作，这样便于公司更新重要或机密信息；再次，用人单位应做好劳动者离职后的沟通管理，一方面能树立企业形象，为企业文化起到正面宣传的作用，另一方面能使用人单位掌握离职员工的近况，及时预防劳动者违约的行为；最后，若离职员工最终还是发生了违约的情况，用人单位可以采取灵活的取证方法，譬如电话录音、快递确认等。
八、空乘“吐槽”飞机餐遭解雇
【事件回放】
2012年2月7日，维珍航空公司在其***微博上宣布：公司于 2013年3月1日起，对上海起飞的航班启用全新的“精致餐食”服务。当天，两名维珍航空公司的空乘在未透露自己真实身份的情况下，对公司的上述微博转发并评论：“飞机餐的东西少，又难吃，光改餐具有什么用？”
数天后，维珍航空将两名空乘停飞。在经过两次约谈后，公司认为这两名空乘发表的微博内容影响恶劣，对公司造成损害，遂以严重违反公司规章制度为由将二人解雇。不久，两名空乘状告上海外航服务公司人力资源分公司与英国维珍航空公司上海办事处，要求恢复劳动关系，并分别支付工资与加班费14万和
12万余元。上海市长宁区人民法院做出一审判决：维珍航空解雇行为合法，驳回两空乘的全部诉请。
【入选理由】
员工在社交网络发贴“吐槽”却成了“违纪”，想不成为公众关注的焦点都很难。
【事件点评】
这是一起员工“因言获罪”而引发的劳动纠纷。本案虽已告一段落，但争论却才刚刚开始。多数网友对该案的判决结果表示不满，普遍认为，员工在微博平台上“吐槽”纯属个人自由，法院的判决有失偏颇。然而，从法律角度分析，员工对公司随意“吐槽”的确是存在法律风险的。
空乘作为航空公司的员工，需要对公司忠诚，至少不应做出有损公司的行为。本案中，空乘认为自己在非工作时间内，在未表露自己是航空公司员工的前提下进行微博评论与转发，这对公司并不造成影响，因此，该行为纯属言论自由。然而，当事空乘可能并未考虑到自身行为所产生的负面影响，当事人对公司微博的消极评论及转发很可能会被其他人所看到，这样足以造成“滚雪球”效应，对航空公司的品牌和名誉造成不利影响的“威胁”――事实上，由于这两位空乘的评论以及该事件的后续进展在微博平台上持续地“发酵”，维珍航空公司也的确受到了一定的负面影响。此外，虽然这两名空乘并未在评论中提及自己的身份，但这两名空乘的微博账户中却显示其所在的公司为维珍航空，所以，这两名空乘的评价较之于普通消费者而言具有更高的外界认可度，对航空公司产生的不利影响也要比一般的消费者要大。
那么，如何看待员工的“言论自由”与“违纪”？笔者认为，区别这二者的标志在于：第一，员工评论对象是否为公司；第二，公司是否对“员工公开提及与工作有关的事情”制定过相应的规章制度，譬如，制定《社交网络管理制度》，若员工对企业制度签字并予以确认后，员工发表与公司相关的言论就受到约束，一旦违反便属于违纪。
为了避免这类事件的再次发生，建议用人单位做好以下两点。第一，在公司内部宣教此事，让员工知道随意评论公司是可能存在法律风险的；第二，建立畅通的内部沟通渠道。古语有云，“防民之口，甚于防川”，内部沟通渠道如不畅通，则会严重影响员工关系管理。
九、沃尔玛工会遭员工
【事件回放】
2011年7月，沃尔玛员工王某被公司以“不诚信”为由解除了劳动合同。王某对此不服，与公司对簿公堂。2012年，深圳市中级人民法院做出终审判决，认定沃尔玛违法解除劳动合同，应予赔偿。
赢得官司之后，王某又把沃尔玛深圳香蜜湖分店工会委员会告上法庭，案由为“名誉权纠纷”。在庭审过程中，王某认为工会没有经过相关调查程序就直接同意沃尔玛辞退了自己，并未起到为己代言的作用，实属失责。
【入选理由】
本案系中国首例员工工会的案件，具有标杆意义。
【事件点评】
本案是中国首例员工工会的案件，有利于改变我国基层工会“不作为”、“不称职”的现状。
众所周知，维护职工的合法权益是工会的一项基本职责，为此，工会需要就职工的切身利益与职工沟通并核实，此外，也需要就劳资双方的矛盾居中调解，以减少双方可能会出现的损失。
然而现实中，不少基层工会却遭到用人单位的抵制，或是成为用人单位的附庸。主要表现为工会不敢
替职工维权，或者不纠正用人单位的错误。本案的现实意义在于，给那些消极工作的基层工会组织敲响警钟，使其尽快回归工人之家的本位。否则，一方面可能会受到外界的指摘；另一方面，员工也可提出罢免工会主要领导。
《司法解释四》第十二条规定，成立工会的用人单位单方解除劳动合同时，除了具有合法的解除理由外，还必须事先将理由通知工会，否则视为违法解除劳动合同，届时用人单位需向员工支付两倍的经济补偿金。在此建议，已成立工会的用人单位在单方解除劳动合同时，应及时通知工会，并对近一年之内单方解除的劳动合同进行归纳梳理（劳动争议申请仲裁的时效期间为一年），并将解除理由书面通知工会。
十、员工诉公司劳务派遣无效
【事件回放】
徐某是1号店的劳务派遣员工，入职之后从未休过年假，在法定节假日仍被要求加班，但却没有得到加班费。作为劳务派遣工，徐某每月只有4天休息，每天需上班8-10小时，却无法享受同等工作量快递员的收入和福利。2012年底，徐某将1号店和相关劳务派遣公司告上仲裁庭，要求确认1号店与自己的劳务派遣合同无效，双方建立的是劳动关系。
2013年7月劳动人事争议仲裁委员会认定：劳务派遣合同有效。徐某不服，向罗湖区人民法院提讼。2013年9月，徐某诉1号店（上海益实多电子商务有限公司）、亚洲人才（劳务派遣公司）和深圳人才（劳务派遣公司）的劳务合同无效案一审开庭，经过2小时的法庭激辩，当庭并未宣判。
【入选理由】
本案系《劳动合同法（修正案）》颁布后首例劳务派遣纠纷，劳务派遣中的“三性”问题再次引发关注。
【事件点评】
《劳动合同法修正案》于2013年7月1日正式实施，而《劳务派遣若干规定》草案又于2013年8月7日向社会征询意见，有人说2013年是“劳务派遣年”，这起劳务派遣纠纷案件自然会受到社会的广泛关注。
本事件中，劳务派遣员工因认为自己最基本的劳动权益――休息权与劳动报酬权被用工单位――1号店侵害，所以，希望通过提出劳务派遣无效，以追认劳动关系的确立。那么劳务派遣的有效性如何确立呢？相比于原《劳动合同法》中“劳务派遣‘一般’在临时性、辅或者替代性的工作岗位上实施”的规定，修订后的《劳动合同法》明确了“劳务派遣用工是补充形式，‘只能’在临时性、辅或者替代性的工作岗位上实施”。“一般”与“只能”这一词之差，就将劳务派遣的有效性确定了下来。只有当工作岗位符合临时性、辅或替代性这三者中任意一性时，该岗位才可采用劳务派遣形式。
有关劳动的名言篇6
关键词：意义；所指；专名；摹状词
中***分类号：G634.3文献标识码：A文章编号：1006-026X（2013）12-0000-02
一. 引言
早在古代希腊，柏拉***在《对话录》中认为，词的意义就是该词所代表的世界上的一（类）实体。比如“dog”这个词代表了属于这一类的实体。他的上述观点被称为传统的指称论（referential theory）。较极端的“指称论”观点认为：词的意义就是它所指的事物，所指就是意义。显然，这一理论漏洞颇多。因为有很多词语只表示抽象概念而不能指称任何实体，例如“鬼”，“Love”和“Dragon”等。此外，并非所有的词语都能用来指称事物，例如虚词“和”、“因为”、“所以”等。以下两个短语“中华人民共和国***”和“中国***中央委员会***”在2013年所指的都是。它们的指称对象相同，但它们的意思是不一样的，前者不可以定义为后者，反之亦然。本文的任务是阐明词语与世界万物之间的关系，即主要讨论意义（sense）和所指（reference）的关系问题。
二. 弗雷格・罗素的专名摹状词理论及其争论
2.1 理论概述
德国哲学家弗雷格（G.Frege）在《意义和所指》（1952）中提出了区分一个语言表达式（an expression）的所指和它的意义的必要性。弗雷格认为逻辑分析的核心问题是语言的意义问题，[1]他认为专名不仅具有指称而且具有意义。而且专名是通过自身的意义来确定指称的，即“意义决定指称”。弗雷格在《论意义与指称》一书中举了一个经典的例子来证明：
①.The morning star is the morning star.（启明星就是启明星。）
②.The morning star is the evening star.（启明星就是长庚星。）
众所周知，“启明星”和“长庚星”同指太阳系行星金星，太阳升起前的金星被称为“启明星”，太阳落山后的金星称为“长庚星”。句①是同语重复，无新信息，而句②却告诉我们一条天文知识。同理：
③.长江是长江。
④.长江是扬子江。
句③是同语重复，而句④则说明了一条地理知识。句①和句③类似于命题“a=a”，句②和句④类似于命题“a=b”。很明显，“a=a”和“a=b”具有不同的认知价值。因为a=b相对于a=a来说，能提供新的信息。原因在于a与b虽然具有相同的所指，但却有不同的意义。也就是说命题a=a是先验真理，而命题a=b中夹杂着人们后验的认识成分，包含了新知。此外，弗雷格还注意到，自然语言中有些表达式有意义但没有所指。如“离地球最远的天体”是否有所指是很可疑的。[2]
罗素（B.Russell）系统地研究和发展了弗雷格的专名摹状词理论，并进一步区分了专名和摹状词。在《摹状词》一文中，他把摹状词分为两大类：不定摹状词和限定摹状词。不定摹状词指“一个某某”这样的形式，例如“一个人”、“一本书”等；限定摹状词指“那个某某”的形式，例如“世界上最长的河”等。这两种摹状词的本质不同：前者不具有唯一性，后者具有唯一性。罗素指出，专名是简单符号，而摹状词是复合符号；专名的构成部分不再是符号，因此其意义不依赖于其他任何语词的意义。例如，“司各特”是专名，“《威弗利》的作者”就是一个摹状词。所有的专名都有所指，而限定摹状词不一定有所指，[3]例如我们处在2013年说“当今的法国国王”等。
2.2 摹状词理论解决的三大问题
罗素提出摹状词理论，解决了以下三个问题：
第一个问题涉及到莱布尼茨（Leibniz）的同一性的不可辨别性原理。这条原理认为，若 a =b，则a与b具有相同的性质，而且这两者可以在任何命题中互相代入而不改变整个命题的真值。这条原理是正确的，但却遇到一些反例。例如：
（1）乔治四世想知道司各脱是不是《威弗利》的作者。
（2）司各脱是《威弗利》的作者。
（3）乔治四世想知道司各脱是司各脱。
显然（3）不能从（1）和（2）推出，乔治四世并不对同一律感兴趣。
第二个问题涉及到对排中律的违反。根据排中律，“A是B”与“A不是B”两者中必有一真。从而
（4）当今法国国王是秃头。
（5）当今法国国王不是秃头。
这两者必有一真。但是，当今的法国是共和制国家，不可能有法国国王，所以（4）与（5）都不是真的，故违反了排中律。
第三个问题涉及到非存在陈述。比如，我们说“圆的方不存在”时，不存在的究竟是什么？“圆的方”这样的短语在现实世界中没有一个实存物作为其所指，但上述命题仍然是有意义的，因为当你说这个命题时，实际上已经赋予了“圆的方”某种存在的属性。
2.3斯特劳森对罗素摹状词理论的批评
1950 年，斯特劳森（Strawson）在《论指称》（On Referring）一文中就限定摹状词理论提出了与罗素截然不同的观点，进行了深刻的反驳。
（一）斯特劳森区别了语词/句的意义和语词的指称、语句的论断，认为罗素混淆了意义与指称、论断。斯特劳森认为意义是语词/句的功能，指称和论断分别是语词和语句使用的功能，语言是否有意义与语言是否有指称、论断毫无关系。
（二）斯特劳森反对罗素对摹状词和逻辑专名的区分，认为罗素混淆了语言和语言的使用。斯特劳森认为语言本身不起指称作用，因而没有真假之分，但我们可以在不同的场合通过语言的使用去指称不同的对象，并只有结合特定的语境才能判断指称的对错。
（三）斯特劳森不同意罗素关于只有逻辑专名才具有指称作用的观点。他认为一种语言形式有多种用法，要在使用的语境中加以分析，并且由语境来决定该语言形式是否用作指称。
2.4罗素对斯特劳森批评的回应
1957年，罗素在《斯特劳森论指称》（Mr.Strawson on Referring）一文中回应了斯特劳森的批评。
罗素虽然同意斯特劳森关于自我中心词会随着使用场合的变化而改变的观点，但是他不认为这是斯特劳森的首创。他早在 1948 年《人类的知识》中就专门论述道：“如果一个词不是自我中心词，那就没有把使用它的不同场合加以区别的必要，但是对于自我中心词，我们却必须做出这种区别，因为这些字词所表示的是某件与这个词的这种特殊用法有一定关系的事物。” [4]
令罗素更不满意的是斯特劳森用自我中心词理论去批驳摹状词理论。他认为斯特劳森混淆了问题所在，斯特劳森仅仅抓住“当今法国国王”中“当今”一词做文章，实际上可以有不包含自我中心词的摹状词。罗素还指出斯特劳森对“《威弗利》的作者是司各脱”这一命题置之不理，原因就在于这个例子不适合于斯特劳森的理论。
罗素和斯特劳森两者之间的论战引发了
不少学者对指称理论的进一步探讨。其中，克里普克（Kripke）和普特南（H.Putnam）提出了历史因果指称理论。
三.克里普克和普特南的历史因果指称理论
20世纪60年代末70年代初，哲学家克里普克（S.Kripke）提出了著名的历史因果指称理论。在其名著《命名与必然性》中，他系统地论证了这一理论。其主要思想是：名称（包括专名和自然种类通名）都只是纯粹的指示词，它们没有涵义，只有所指，并且所指是由从命名行为开始的，以名字的使用者为中介和终结的一个传播链条来确定；同时区分了严格指示词和非严格指示词，专名属于严格的指示词。当专名指称一个对象时，只要一个对象的本质属性不变，不论这个对象的非本质属性发生了多大的变化，在任何可能世界这个专名所指的对象始终不变。
克里普克认为弗雷格、罗素等人的错误，在于把专名的涵义与一个或一组限定摹状词涵义混为一谈。他从历史的和因果的角度描述了关于专名的信息传递链条。他认为，专名的指称并非由其意义决定，而是通过社会团体中的历史的因果的链条来获知。也就是说一个专名的指称是社会相关成员在历史区间传递的结果，人们也正是遵循这个历史才了解了这个专名的指称到底是什么。“一个婴儿诞生了，他的父母给他取了一个名字。他们对朋友们谈论这个孩子，另一些人见过这个孩子，通过各种各样的谈话，这个名字就似乎通过一根链条一环一环地传播开来了。” [5]
克里普克的因果指称理论得到了普特南（H.Putnam）的支持。普特南描述了一个语言社会劳动分工的***景，其精神实质与克里普克相一致。普特南说：“按照克里普克的观点，问题的实质是：用一个专名来指称就意味着某种因果链将使用这个名字的人（以及他使用这一名字这个特殊的事件）与这个名字的承受者联系起来。” [6]
四. 结语
本文由“启明星”和“长庚星”为出发点，综述了弗雷格―罗素的专名摹状词理论及其争论、克里普克―普特南的历史因果指称理论。上述两派的语言指称观颇有不同，但其都持有意义外在论的语言意义观。然而，“语义学对语义和所指的研究主要是一种静态研究方法，没有充分注意到脱离了语言的具体使用环境及其交际双方的参与和合作，意义和所指便处于不确定状态”。[7]故笔者认为，意义与所指的研究应以语用因素为参数。我们学习语言，是为了达到自己的交际目的。对意义和所指进行语用研究，即只有结合话语的上下文和语境，人们才能对其更全面更深刻地阐释和应用。
参考文献
[1]冯光武 弗雷格哲学思辨中的语用学元素[J]西安外国语大学学报2008（3）：9-13
[2]王路 2008 弗雷格思想研究[M]北京：商务印书馆
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有关劳动的名言篇7
摘 要：作为一名高中思想***治课教师，在教学过程中取得好的效果必须要全面的熟悉和掌握教材，这是基础。尤其是当前我国正在全面推行“素质教育”，如何贯彻“素质教育”精神于思想***治课教学当中也成为高中思想***治课教学改革的当务之急。
关键词：经济常识 高中***治 素质教育
[中***分类号]：G631 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139(2010)-20-0070-01
思想***治课教材（旧人教版2008年3月版）在教材中充分的体现出这一明确思想，但是由于我们教师受到以往教学模式的影响并没有重视这一信息，仍旧推崇以教师为中心的“一言堂”，没有更好的结合教材、利用教材改“一言堂”为“多言堂”，没有使学生成为课堂教学的中心，没有形成一种互动的教学模式，不但没有培养出学生学习思想***治课的兴趣，也没有锻炼出他们各方面的能力，而且没有做到真正的素质教育。
素质教育是多方面的，其中之一就是充分发挥学生的主观能动性，放飞他们的思想，让他们做到***思考，不拘泥于书本，不拘泥于老师所讲，有自己的思想和主张，培养他们的创新意识，锻炼他们***思考、分析问题、解决问题的能力，达到教学相长的积极目的。因此，以往的教学模式已不能适用于当前“素质教育”的要求。当然这种能力的培养不是一朝一夕的、不是一蹴而就的，所谓“冰冻三尺非一日之寒”，培养学生的这些能力是一个长期的渐进的过程，但课堂的四十五分钟如果教师能够充分的利用的话，往往会达到事半功倍的良效。
现如今的教材已经将“素质教育”引进了课堂，这就要求教师在课堂教学过程中从以往的“以教师为中心”的“一言堂”转变为“以学生为中心”的“多言堂”。在讲清基本原理后留下更多的时间和空间给学生，让他们自己思考，培养他们动口、动手的能力。高一思想***治课（经济学常识）教材中有一些诸如名言、议一议、想一想、试一试等小栏目，虽然教材中并没有作为重点列出，但是如果教师充分利用这些练习让学生动手、动口、动脑去做的话，一定能培养学生的各方面的能力（如分析问题、解决问题的能力等），而且也是对教学内容必要的有益的补充，学生通过自己的思考得出结论增强了对知识点的理解，更好的实现教学目标中能力方面的要求。
例如：高一思想***治课第一节第一框《商品和商品经济的含义》中引用了马克思的一句名言：“能同别的产品交换的产品就是商品。”作为训练题目在教师讲述完商品的含义后让学生自己理解。学生通过自己的思考结合商品的含义便会知道：“商品的目的是用于交换，只有在流通领域即交换过程中才是商品。”那么如何实现交换呢？必须有使用价值即能够满足人们的某种需要的属性，只有产品本身具有使用价值才能够交换出去。这样一来，学生就能更好的理解商品的含义，明确的把握两点：劳动产品（具有使用价值）和用于交换。
又如：高一思想***治课教材第七页中：“想一想：商品必须是劳动产品，劳动产品也一定是商品。这种说法对吗？”通过学生自己的思考分析，有利于学生更好地把握商品的含义及其范畴，清楚地区分：劳动产品、物品和商品的不同。学生经过分析知道：商品和劳动产品的相同之处是都具有使用价值，不同之处是前者用于交换而后者不用于交换。交换与否成为商品与劳动产品的区别关键。
再如：在商品的两个基本属性一框题中“议一议：假如一件衣服能够换取一克黄金，这说明了什么？”让学生充分发挥自己的主观能动性展开讨论，既提高了学生学***济学常识的兴趣又有助于学生对商品二重性及交换价值的理解。可以说学生一旦解决了这个问题也就达到了本课的教学目的。一件衣服=一克黄金。首先能够进行交换的必须是商品，这里黄金和衣服都是商品，既然是商品，那它们本身都具有使用价值和价值，这是交换的前提。其次，作为商品本身都具有价值，但是它自身是无法体现出来的，需要进行交换借助其他商品的价值来体现自己的价值，这时其他商品的价值作为交换价值来体现其价值。另外，一件衣服能够和一克黄金划等号说明一件衣服的价值量与一克黄金的价值量相等，即两者所消耗的人类劳动是相等的。
有关劳动的名言篇8
【关键词】技术美学/技术美本体/设计/海德格尔
一
自费希特倡导实验美学以来，美学虽力***“走向科学”，注重实验、研究审美心理，但终究未能“科学化”，她始终以丰满人性为旨归，以人本质的提升为最高境界。作为人类终极目的，美存在于人类主体的实践活动中。在此，实践是有着“能动”内涵的人的感性活动，亦即人的自由自觉的对象化活动，它是人文背景下价值理性统摄认知理性而对人之人性圆满丰富的提撕。在此，“人文”并非一个事实的世界，而是价值和意义世界，这一意义世界赋予事实性的自然和社会以人学本体论内涵，它必本真地对事实性的自然和社会“存在者”具有一种超越性的批判态度，故此它寓于现实又超越现实，在批判中不断把人类自身推向前进，为人类健康合理发展提供导向；质言之，它对于人类事实性的生存活动提供本体论的根据和原则。“美学更普遍的对象是人文生存性的现实审美，它是主体内在体验的动态时间性过程，而艺术审美则是这一过程的形式符号化亦即积淀的静态结果，审美只有从艺术审美的对象静观还原于操作行为的主体体验，才是生存（人文本体）论的。”[1](p2)只有这种立足于马克思劳动审美观而非康德—克罗齐超功利的感性直观的审美观，才为人文学科提供制高点。美学在马克思那里有着深刻的内涵，“人也按照美的规律来建造”，不仅揭示了趋真、向善、审美之间的内在联系，而且突出了人在自然和社会面前的主体地位。审美创造作为内在总动，成为人类不断扩大再生产、“自然向人生成”的伟大进程中的精神条件和动力。它不但不是以掠夺剥削自然为旨归，不是把自然作为征服对象的工具理性之实践，而是达到人与自然的一种和谐，一种主体间的和谐。它是人与自然共在此中之时间性的呈现、在场。“美的规律”成为人类生存发展的最深刻的内在规律之一，它体现在一切人类有创造性的发展历史的伟大实践中。美成为衡量人类自由自觉活动水平的直接尺度，由审美才可憧憬共产主义这种克服一切***的社会理想形态。在理想条件下，人的全部谋生活动都内含人文意义。锄头在作为生产谷物的手段过程中逐渐凝聚为特有的文明尺度，从而锄头扬弃了作为手段的有限目的而获得了尊贵的目的地位。主体在运用科技工具改造、协调万物的新型生存方式中实现了自己的人性本质，锄头及其科学技术在此承载人性自我实现的过程中便具有了人文意义。所以在海德格尔眼中，锄头主要不是人满足一己私利的工具，而是汇聚天地人神的场所，是使此在进入存在意义的路径。正是这种深刻内在的人文价值使美学在人类历史进程中起着导航作用，并在实践活动中克服技术的非人性效应，为人类开拓出意义世界，为人类的技术生产提供宜人尺度，并协调天人关系，使人类诗意地栖居在大地上。
二
技术美学作为美学的分支，较之于一般美的哲学的思辨，具有较强的操作性、应用性。可以说，技术美学就是美学参与社会历史实践活动的体现，它使技术活动艺术化、审美化，直接体现了美学的“效用”。人文性之于技术美学并非外在附属而是深蕴其中，故此技术美学才会在生产实践中具有人文导向，才能保障技术美学的人文学科属性。因此，技术美学并不仅仅表现为产品静观的功能美上，而是在产品的宜人性而非对抗性上观照人的本质力量。技术美更表现为在生产产品的技术操作过程中人的身心愉悦满足和带着极大的兴趣、热情投入机器操作，与外在环境处于平等友爱之中，而非掠夺式的开发，这主要体现在工业设计中根据宜人尺度对人—机遇面关系的处理。所以技术美应成为人类整个技术活动过程中自觉追求的目标。尤其在文化整合的创造活动中，要把社会伦理的审美文化的和生态的因素纳入设计中，在对技术美的自觉追求中领悟到社会前进的目的性、人文性；通过物的组合秩序实现生活环境与人的和谐，通过提高生活趣味引导人的生活方式的变革，通过物与人关系的体验展现人性的提升历程。
有此技术美本体提供依据，在自然向人生成的历程中，自然就不再隐蔽它的本质，而向人敞开，此时的人如海德格尔所言，从极度的自我纠缠中，从自我中心（人类中心）论与形而上学主体论的束缚中拯救出来，不再是自然的霸主，而是存在的牧者，在这种“弱化”的形象中，人并没有遭受损失。相反，由于更接近了存在的真理，具有了开放的胸怀而更具有了人性：不再是执著于物质欲求而索取自然算计大地的人，不再是抛弃精神家园高唱技术突飞猛进凯歌的人，不再是陷于为物所役而痛苦的人。技术美本体提供的“人性化”尺度，在具体操作层面就不能局限于静态的产品实体，而要注重技术行为和使用过程的设计；设计中要满足各方面的利益，体现设计者的个性和尊重工人在劳动中的创造性，尽量合理地利用天然材料，注意解决废旧产品回收防止环境污染、加强生态意识；设计产品的系列化和组合化，以满足不同层次消费者的需求；根据生活需要确立产品的寿命。由此设计就会带来生活观念的转变，如托夫勒所言：“今天世界上正飞快地发展着另外一种看法：进步再不能以技术和生活的物质标准来衡量了。如果在道德、美学、***治、环境等方面日趋堕落的社会，则不能认为是一个进步的社会，不论它多么富有和具有高超的技术。一句话，我们正在走向更加全面理解进步的时代。”[2](p365)对于现代生活而言，汽车给我们带来了便利，但现代旅行穿越的湖光山色远不如中古时代“古道西风瘦马”般亲切感怀。人没有了物质匮乏的痛苦，却导致精神世界的空虚、无聊，随意调侃，mtv、肥皂剧，当下的文化快餐都缺乏对生活的深刻体验和执著追求。人没有了往昔曾经的沉重、苦涩、质朴、厚重，有的只是表面的潇洒、亮丽，内心的深刻茫然。
技术美学形下部分的设计因其人文价值的关怀，而不再迷恋于技术，不再沦为工艺学的一门技术。它不单单注重产品功能的完善，外在包装和环境的美化，而是从深层动机上对技术非人性的遏制，协调人—机关系，在参与生产的技术活动中全面理解丰富技术的内涵，因为只有不丧失内在目的和人文关怀的生活才是真正人的生活。如果人受技术支配，就会丧失作为人类本质的时间性。“科学既从外物界去掉绵延，则哲学必得从内心界去掉空间。”[3](p156)科学（技术）注重的是当下的空间占有，以人的有限目的为目标，它遭遇的是人的有用性，呈现为占有性的空间意识，这表现为技术强制性的展现：无休止膨胀扩张，对自然的掠夺开发（人既是霸主也是奴隶）。在此强制性的技术活动中，人类只有在时间性中才能展现的本质被消解；在技术操作中，人类的时间被空间机械所碾碎。操作成了惟一，此时的语言也成了信息处理的冰冷空洞的符码，人成了高速运转的螺丝钉。伴随人类时间性的丧失，人类的思维能力、感觉能力、理解力、想象力都会弱化甚至萎缩。而人文哲学则穿越空间指向绵延升华出本真的时间，寻求人生的境界，追问存在的意义。它关注的是人的生存状态，追求的是人性的丰富饱满适得其所，使***的世界重获统一。哲学向着那“一切伟大中最伟大者”的开端处回归，此时的人不再是主、客二分之主体，世界也不再是客体表象，而是有着丰富内涵的构成着的圆通感之现象、在场。这是包含技术美学在内的人文学科所追求的本真境界。工业设计对技术的全面理解就应是以技术美本体提供的人性尺度为依据，在技术活动中不断丰富建构技术美学的内涵，不断向着自己的美学本根回返。可以说，工业设计与技术美学是在技术美本体制衡下的一种互动关系。作为技术美学形下部分的工业设计，为美学提供形下的直接经验。技术美学的形上价值又为之提供规范和人文导向，二者相互支持，共同发展。技术美学因以哲学（美学）为学科基础，以形上价值的人文内涵为根基背景，使其不断受到美学的规范（当前技术美学因缺乏形上规范而日益狭隘化）；同时，技术美学特别是形下的工业设计在技术活动中协调人—机关系，遏制技术非人性效应，制衡天人关系，使美学不停留于抽象的思辨，在技术行为中激活人的丰富的审美感觉、想象力，在人的全面发展中显示其“效用”，又体现了一定的可操作性，三者关系如***所示：
对技术美学的这种定位是本文立论的基点，结合海德格尔对“筑”、“居”的思考就会深化其内涵：“此思之冒险并不把筑看成一种艺术或构造技艺，它对筑的追问一直进入到一切存在着的东西所属的领域”。[4](p135)筑是人最切近的生存活动，把筑追溯到本体领域，提升到实践劳动这一源头，可以看出：作为谋生手段和导向居的途径仅是其表层涵义，其深层内涵则是具有家园感的本真生存，是蕴含存在意义的真理之所。筑的两种形式—作为培育的筑与作为修建房屋的筑——被包含在本真的筑——居之中。这样的居就是存在，就是珍爱、保存和照顾，就是让某物自由地在场，聚集天地人神，守护四圆，和平共处。筑的本质是“让……居”，只有当我们能居时，我们才可能筑，筑源于居。这与现代一切操作主义、行为主义相反，也与李泽厚、赵宋光学派强调工具动作的本体地位不同，作为居的筑不是由形下的工艺所决定，而是决定于形上的居。恰是居所蕴含着的存在意义的召唤使筑不停留于单纯的技术性操作层面，而是在此在的揭示中带出场，来到存在的澄明处，在天地神人的共舞中建构着世界。无论从建筑术还是工程学，还是把二者结合都不能理解筑的修造本质，在其源初意义上，筑的修造只是让其出现，即把制作好的东西作为在场的东西而带入已经在场的万物之中。设计作为对筑这种特定的“让……居”发出召唤的应答，是以四圆共舞提供的诗性尺度为依据的，不是人类自我中心的考虑，不是仅为了实用，把人的有限目的作为惟一目的，而是在技术美本体统摄下的此在的在场，是此在对存在意义的揭蔽方式之一，这才是设计的本真义。可见，设计是为物之物性显现聚积的一个场所，使物以上手方式在场，四圆统一又各显其性，四圆中的每一环都以自己个性化的方式映射其他三环，彼此照亮对方，相互作用，同时也映射自身，使每一环都自由地进入自身，四圆的这种统一活动便形成了世界。因此把世界理解为一切自然物的总体或人之集体的代名词都是错误的，世界是由此在的繁忙建构起来的，作为一种本质性的存在，世界看起来属于规定此在本身的特征的一些相互关系的一种结构，也即此在生活在、栖居在世界中。其中，每一种东西都要由作为此在的人放进这个相互指引的体系之中，以便它能够作为具有确定意义的东西而向人显现出来。这也是在时间性境域中使物物化、世界世界化的源初涵义。当人类成长发明了筑之工艺却又迷恋于筑而无居时，就会出现虽居于豪宅而无“家”之感。这对技术美学具有重要警示意义：作为形上意义的技术美本体不能迷失于技术，而要回归本源，在对技术的遏制中，使四圆和平显现。在建构中相互聆听、应答，不断丰富强化技术美本体的内涵，并在其制衡下使技术美学的各部分处于一种互动关系中。今天工具理性在社会生活层面日益独断化，遮蔽了人的价值世界：“我们20世纪的世界观不知不觉地慢慢从理性思维的立场，滑向精神贫乏而又缺乏感情的思想立场，心灵极度空虚，最终变成了生硬的纯理性主义和极端形式化的技术主义思想。”[5]甚至哲学也科学化，在内容上拒斥形上思辨，形式上追求操作分析。现代人文运动的兴起有力地反拨着科学主义潮流，在此思潮影响下，技术美学向自己的本根回返，在技术生产劳动中不是简单地依照自然形式，而在于创造新形式，真正导引人类在创造性的自由劳动中使人生存状态审美化。马克思说，共产主义社会里的任何劳动，都将被提高到艺术的高度上来，劳动创造美，“劳动者的美感不是在消极静观中，而是在行动中产生的”。[6](p10)富于灵感的劳动不但产生高质量的成果，而且提供高尚的精神享受。这不单是一种美的愉悦，更是人、机、自然的相互制衡；技术美在技术操作中以其本体内涵面向未来，指引和支持人的创造意愿。从此，劳动是人的第一需要就不仅是理想，更是同工作中获得的深刻情感的满足和创造的愉悦感联系在一起的。
三
技术美是一个历史范畴。技术美不仅是当代的一种审美形态，也是人类始源性的审美形态。唯物史观把人看作是生产劳动的产物，即生产劳动创造了人，应把生产活动看作人的第一个历史活动。[7](p32)人类为了生存所从事的第一个活动就是同自然进行能量交换，而改造自然就必须凭借一定的技术手段、工具操作，这已为人类学所证明。今天被我们称作艺术品的也许就是当年古人从事生产活动的工具，其上凝结着他们的力量、智慧和汗水。马克思曾说过：中世纪的许多手工劳动是舒适满足的。战国时所生产的女俑至今仍充溢着爽朗、韵律、生动的美。强制性分工导致审美与劳动的分离，艺术遂成为审美的代名词，劳动徒剩单调乏味的技术性操作，致使生活在技术化时代的人们有居于荒漠之感。
我们对技术美的理解是基于现代人文哲学立场，对传统人类中心论的批判，它既有其因人而异的自为性，也有其为己的自在性。对技术美的深刻理解不能停留在外在颜色、形态、对称性等感性直观形式方面，它有别于对艺术美的非功利关系的鉴赏、观照，而是要融入到包含着与人的存在密切相关的自然规律和伦理规范的内容中去，把趋真、向善、审美有机统一起来。人作为操作行为的主体，其对技术美的体验是与整个活动的和谐舒适，产品功能美的完满实现，以及人的整个生存状态的审美化密切相连的。技术美不像艺术美的体验那样仅与审美心境紧密相关，其审美体验中充满着智力结构中多种知识的综合作用，尤其那些技术性知识如发明、程序、模式、结果等，使人从中感受到人类自身的创造之美，体悟到它给人类诗意生存和整个自然生态系统的和谐之美带来的博大精深的含义，感受到人通过技术美展现而达到的人与自然相互支持和协同进化的“亲和性”关系。因此技术美学所体验到的内容就是内在于人的生存状况，使人在参与建构世界的过程中体悟到审美提升，它不是***于人的彼岸的绝对本体，而是与人生存息息相关的鲜活的此岸世界。它打破狭隘的人类中心论的囹圄，以其个体的虚怀旷德去契合人生、自然、社会，发挥人的参赞化育作用，克服人和自然的对立，使精神生活和物质生活***，努力过一种值得人过的美好生活。基于此的技术美学给人类精神家园的重建提供了物质根基和普遍意义的价值规范，它以其人文性，与生态伦理学、绿色环保运动一起推动人类变革，重建一种人和自然和睦共存、共同进化的合理社会关系。
四
技术美本体内涵的丰富性须从技术与劳动（工具）、技术与艺术、技术与语言三个维度进一步阐释。
技术在其现实形态上呈现为技术性、工具性，但技术并不等于技术性，也不单纯是一种工具操作。技术在人和自然的能量交换中，以工具的形态呈现，从而工具尤其是制造工具、使用工具成为人类区别于其他一切生物种族的基本特征。以工具形态呈现的技术把人和世界联接在一起，技术合理地成为劳动的逻辑骨架，劳动作为人类生存的第一基本活动，其本质“恰恰在于生物反对环境限制的生物学斗争”。[8]人作为一种二重性的存在，劳动的谋生受动性始终无法勾销，于是人类发展了这样一种劳动观念：劳动是操作工具的技术性活动，因而劳动动作比意识更为本源，意识是被劳动动作决定的产物，这种观念忽略了两个基本事实：其一突出了劳动的形下一维，强调动作的操作性，割裂了与目的性的内在统一关系，动作一旦脱离目的（动机）必然带来异化，人就会失去精神体味而降为完成动作的工具手段（如“机器手”）。其二忽略了今天是以艺术品的方式受到观照的原始人的工具，既是技术的成果，又是艺术的成果。可见工具除却技术性之外，尚有丰富的艺术性涵义。艺术的构思往往推动技术成果的实现，而艺术珍品又无一不是借助于高超的技术去克服许多困难才得以实现的。二者相互支持、促进甚至相互蕴含，才使技术水平和艺术水平得以提高，达到共同前进的目的。因此，技术的丰富性使其作为劳动的逻辑骨架时不能仅作技术性理解，劳动也不能仅重形下受动谋生一维。技术不但有其工具形态呈现，更有其使用过程的展现。本真的技术恰应包含人的审美目的的维度，虽然其操作过程是在必然王国领域，但作为目的本身的自由王国并非出现于劳动终止处，而是内在地蕴含在劳动之中，更确切地说人类经由劳动的意义阐释由必然趋近于自由领域，“自由更确切说是人的活动的产物……只有当人类完全能支配劳动，只有当劳动包括了‘不是单单的谋生手段’，而是成为人生第一需要这样的可能性，只有当人类已超越了自我再生产的每一个强制，只有这些时候，才能为人类活动本身作为目的扫清社会道路”。[8]技术美概念的提出打通了技术与劳动的障碍，技术成为劳动最坚实的内核，劳动成为技术的外延。在技术文明已发展为整个人类命运的普遍技术化的关联世界里，海氏的“冷静”和“向着秘密敞开”对我们的技术美学建构不无借鉴价值，即必须首肯技术之于我们的劳动谋生性的正当性与必要性。然而，绝不能仅限于这种首肯而忘却甚至僭越劳动的形上目的而绝对化为技术主义。故而在技术美本体统摄下，劳动内涵与技术及其技术行为的过程趋于一致，这是技术美学作用于必然王国却又能导引趋向自由王国的内在根基。
技术与艺术是时下技术美学研究中最常探讨的课题。原始技、艺合一，技、艺同为内涵丰富的现实感性活动，其***是强制分工的产物。我们讲技艺合一不是用外在艺术克服技术，而是在技术美本体的统摄下，克服技术的非人性及无限膨胀的同时，复原并扩大其本身的艺术内涵，从而使技术艺术化。在技术、艺术的互动发展中重获统一，一方面，艺术的构思推动着技术成果的发展；另一方面，技术的水平又决定着艺术的形式，从而在技术美本体的内涵中含有技、艺合一的层面。技艺合一不单是想象的问题，更有其现实能动的实践过程；技术艺术化、艺术技术化不仅是量的合一问题，更有现实操作者的主观素养、审美趣味、审美理想等质的问题。作为具体的艺术化的技术成果，因劳动者个体能动创造性及愉悦感的不同而有分别：这从青铜饕餮的威武狞厉与战国女俑的舒适明朗中均能得到体现，从帝王将相的墓穴与百姓的生活日用品中也能得到鲜明的对照。这就不是李泽厚总体规定个体、理性融入感性的积淀所能解释清楚的了，作为动力学系统的实践的过程远较作为静态结构的积淀物更重要。
始源技术居于在之近旁，是存在自身揭蔽与遮蔽的二重性运作的方式之一，在真理的途中是有其位置的，它不同于科学只达真理的半途。源初的技术是此在建构世界的出场（在场）方式之一，如同语言对世界的命名，是一种带上前来的和平的展现方式，这种“命名”不是认识论的，而是存在论（本体论）的，是物的显露、展现，是创造性的建构，而非形而上学式的言语符号。语言的本质是对人归家的呼唤，是存在自身的言说。人对语言的根本性动作并非说而是听，人须首先聆听道说，听此呼唤设法应答，才能转化成人言即说。语言的命名力量同技术一道参与世界的建构，世界世界化的生成过程也即语言“命名”的言说过程。语言的二重化本身就有使人遗忘其意义生成的一面而倾心于形式化，即所谓的信息化的危险。在技术时代简洁的符号操作即形式化的语言，与座架的技术相互切换，共同飞升脱离其源初内涵。技术美概念的提出不但是对技术的遏制，同时亦是对形式化语言的制衡。审美经验的直接体验性对技术（包括语言）的形式化不断颠覆，使其陌生化，不断从自然语言汲取养料，不断返回生成的源头，一次次回返，生生不息就不断有新鲜体验生成，就会不断打破定势（语言的僵化及技术的固定模式）而生出新意，重新参与世界的整合建构。正是在审美的导引下，语言和技术在审美经验中走向自新与发展，不断回归技术美本体。劳动、技术的运作同时就是语言诞生的过程，也就是劳动诗意化、技术艺术化过程。海德格尔“桥”之产生就是一个诗句的完成。语言的言语方式就是一种可能的生活方式，能够聆听、言说的人才能使存在澄明，进入林中空地，语言才能成为存在的家。语言以其自身二重性的运作参与技术对世界的建构。语言的命名必然伴随动作，从而语言与技术一道成为技术美本体内涵中不可或缺的因素。雷维认为，“在动物仅仅是劳累的东西，即应付事件的能量消耗，在人变成了劳动（并体悟、言说与聆听）”，“只要言语是构成劳动行为的一个要素，劳动本身就是所有言语行为中最本源的。没有‘命名能力’这个对行为的反思性自我认同，我们便不会有劳动，而只是劳累”。[9]命名（反思）使人从单一向度的劳累操作中***出来，从阐释自身（现在）与憧憬未来两方面获得了意义，使人从辛苦恣睢中获得了提升。正是语言参与技术性操作才使人类扬弃了生物性劳作的无声性，劳动者鲜活体验中的一次次重新命名，才使主体从“劳累”含义上升到“劳动”意义。[10](p80,p93)而就雷维而言，意义的最本源的“命名能力”是劳动作为自身必要的构成要素，是语言赋予劳动以内容，而非流水线式的按纽操作，自动化式的电脑指令，以及“空洞无聊者”僵尸般沉默或形式化调侃。在形式化语言及技术性劳动普遍突出的情形下，如何打破劳作的无声性或形式语言的夸张性而葆有劳动的人文含义，是我们这个技术化时代不可回避的课题。
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有关劳动的名言篇9
自从担任迎宾工作以来，工作井井有条。能积极地帮助新来的员工，很热爱自己的工作岗位。
进店时间不长，但工作表现很好，对工作热情，尤其是微笑服务一直受到顾客的称赞，现在已经被大家推选为领班，工作很努力。
来酒店五年，大学文化，去年被提为收银员，对工作认真负责，跟同事关系很好，无论是在工作之中，还是在生活之中都很关心他人，每月都被评为一等奖。
工作能力强，能带领本组员工积极地开展各项工作，起带头作用。
工作认真负责，人很和蔼，对同事关心，晚上值班即使回去的再晚也无怨言，默默无闻。
酒店的金牌服务员，也是本店公认的微笑天使，能得到广大顾客的好评，做任何事情从不斤斤计较，每天早上第一个来店堂做卫生，迎接当天的顾客，确实是优秀员工。
忠于职守，敬业爱岗，做事情认真负责。在本岗位不忙的时候能积极主动地帮助他人，得到大家好评。
作为领班起到了很好的带头作用。协作意识特别强，哪儿需要哪儿去，休息也心系酒店。
在日常工作中能团结同事，互帮互助。实干精神强，得到全体员工的好评，是酒店的好榜样。
不怕苦、不怕累，对工作兢兢业业，在春节期间一个人做凉菜，每天所有工作一个人完成，在质量和速度上都有保证，天天加班加点，连中午都不休息，从来不在领导面前说不。
工作认真负责，在收银这个岗位上表现很优秀，得到大家的一致好评。团结员工，品德高尚，平时收银不忙时经常到前厅为顾客服务。
对工作勤勤恳恳，任劳任怨。更有公而忘私，以大局为重的精神，在平时的工作中不仅把自己的本职工作做的精益求精，还能主动协助其它的岗位把工作作好，值得我们好好学习。
对工作认真负责，工作过的几个岗位，产品质量都很稳定，在本岗位不忙的情况下，能主动帮助其他的岗位，做人更是积极向上，是我们大家学习的模范。
作为领班能吃苦耐劳，服从工作安排，不管调到哪个岗位，从无怨言，在工作中能起到很好的带头作用。
不管是做服务员还是当领班，只要分给她工作，她会完成得很好。工作总是带头干，从不计较个人得失。
作为一名服务员，工作上进，各方面的业务能力强，不论服务还是工作技巧都是全店员工学习的榜样。
担任主管工作以来，工作尽职尽责，能力较强，积极配合分店工作。
工作积极主动，团结员工，吃苦耐劳。
对工作认真负责，吃苦耐劳，从不叫苦叫累，总是默默无闻地工作，不找理由。从到炖品岗位以来，总是最早到厨房搞加工。
工作认真踏实，性格直爽，出菜快，吃苦耐劳，对人和蔼，能出色地完成每天的工作。
工作认真负责，能出色的完成。虚心好学，进步快，菜品质量稳定，能主动帮助其他岗位工作。
工作有经验，处事有方寸，考虑周全，凡事身体力行。
作为一名传菜员每次都是做好自己的工作又去协助别人，尤其是收废品这一块，总是起早贪黑，从无怨言。 作为炉灶组一名师傅，每天坚持完成本职工作外，始终如一的坚守岗位，带领初加工组的人员作好一切准备工作，菜肴质量很好。
作为一名老员工，在炉灶组能够主动协助别的岗位，起到了一名老员工的带头作用。
作为一名老员工，不但炒菜水平进步很快，而且菜肴质量很稳定。
作为配份的主力，对本职工作完成的很好，经常在做完本职工作之余又主动去协助其他岗位的工作。
在餐厅曾多次被评为最佳领班，为人不错，与同事相处融洽。
身为主管，关心员工。经常顶服务员的岗位，连续两个多月都没有工休。
工作认真，很多客人提名表扬。干活麻利，对待同事很友好，去年几乎每月都是微笑天使，服务标兵。
作为宿舍管理员，责任心特别强，协作意识强，在忙时总是主动到店里来帮忙.工作虽然很辛苦，但是从来没有说过什么，一直任劳任怨。
虽然刚来半年多，工作特别认真，每月都是服务标兵。对待客人如同亲人一样。百拿不厌，百问不烦，和同事之间相处融洽。
作为刚提上来的主管，责任心强。能起带头作用，在要求别人的同时，能严格要求自己，对员工很关心。
产品质量稳定，上进心强，爱学习，能吃苦耐劳。
作为基层管理者，能以身作则，凡事能起带头作用，工作优秀，责任心强，组织能力强。敢说敢做。
与同事关系好，有很强的凝聚力，工作认真负责。
作为一名老师傅，除了作好本职工作外，经常主动帮助其他岗位，责任心强，工作踏实，从无怨言。
对工作负责，吃苦耐劳。在人手紧张的情况下，经常一个人做炖品，除了做好本岗位的工作，还主动协助炸锅。
虽做蒸菜时间不长，但上进心强，肯吃苦。在人手不足的情况下，经常一个人做两个人的工作，却毫无怨言。
工作认真负责。配合意识佳，微笑服务好，待客热情度高，团结同事。
工作表现突出，作为炉灶组长能起到带头作用，技术较稳定。
该员工工作表现、为人处世各方面都比较优秀。工作能吃苦耐劳，任劳任怨，进取心强。
作为特色组组长，工作认真，责任心强，能起带头作用。从不计较个人得失。
对工作负责，对同事热心。通过员工投票，被选为优秀员工。
平时工作敢说敢管，工作效率高。通过员工投票，被选为优秀员工。
作为一名主管，在管理方面有很大的进步，起到了很好的榜样作用。
作为一名保洁工，从不看轻自己的岗位。工作勤勤恳恳，一丝不苟，对晚辈非常关心和照顾。
有关劳动的名言篇10
abstract: the farmer is the main body of modern agriculture and new rural reconstruction, is the most active factor in the countryside productive forces and the rural community progressive pusher. the farmers’ income improves the farmer to live, advances the economic basis of the new rural reconstruction. the economy does not develop, the farmers’ income not to be able to come up, the new rural reconstruction doesn’t have the solid foundation，then how can the better development rural economy，promote the farmer additionally receiving? this article will give to analyze and the discussion, and makes the reply to the above question.
关键词： 新农村建设；人力资本投资；农村经济；农民收入
key words: new rural reconstruction；human’s capital investment；rural economy；farmers’ income
0 引言
当前建设新农村的热潮正在兴起，改善农村生产生活条件、整治村容村貌、提高农村的精神文明水平，关键是以发展农村生产力为中心。农民是发展农村经济，促进农村社会整体进步的中坚力量，因此要充分认识到农村人力资本的开发在全面建设小康社会、建立现代农业中的重要作用和地位。农民收入直接关系到农村经济的发展，它主要来源于生产性收入和非生产性收入两方面。因此从现实层面上看，增加农民收入的实现途径主要包括完善农村要素市场，保持农业稳定、持续发展和增加农村人力资本投资，提高农民素质、增强农民就业竞争力以及推动农村劳动力转移，增加非农收入等。
1 农村人力资本投资对农村经济增长的影响
农村人力资本投资是指在对全体农村进行认真分析的基础上，确定农民为主的不同人口类群中的质量（知识和技能）差别，同时利用教育、培训等多种渠道有效地进行人力资本投资，努力提高农村人口素质，增加农民个人收入的一种投资行为。单纯地从农民收入表面来看，近几年各地区农民人均纯收入不断持续增长。以四川省为例，大多数市州农民人均纯收入增加额均在300元以上、增长速度都在8%到9%之间。就目前投资现状分析，农村人力资本投资存量和增量不足，严重制约着农民收入的进一步增加。
具体体现在如下几方面：
1.1 大量低素质人口集中在农村，平均受教育程度低 据统计，我国农村劳动力平均受教育年限只有6年多。一般而言，个人的收入水平与他所受教育的年限成正相关关系。同样，劳动力受教育的程度与劳动生产率也具有较强的正相关性，相关系数达0.73。农村劳动力的文化科技素质与城市劳动力相比，存在较大差距，致使经济发展落后。
1.2 我国农村劳动力接受农业技术培训的比例普遍偏低 自实施科技兴农战略以来，极少数村民通过科学种田、科学管理使得收入增加。我国的农业劳动力占总就业人口的比例高达40%，而美、英的这一比例却仅为2%；我国的农业劳动生产率不到美、英等国的1/20，其主要原因是农民人力资本短缺，尤其是科学文化素质低，特别是缺乏生产优质农产品所需要的知识和技术。因此，提高农业劳动生产率、促进农民增收的关键在于大幅增加农村人力资本投资，提高农业劳动者的综合素质，提高农业科技水平，促进农业生产率的提高，尤其是劳动生产率的提高，是实现农民增收的根本保证。
1.3 农村人口增长过快，导致教育投入不足，进而影响剩余劳动力的转移 以广元市剑阁县为例，2009年全县总人口由2008年的683464人增加到687809人，而教育支出增长率却由2008年的41.7%降至9.0%，经济发展相对落后。这充分表明：教育投资不足，农业劳动力继而增加，同时农村剩余劳动力也随之增加并且在转移过程中大多也只能从事一些手工、体力等简单的再生产操作，就业范围小；就业竞争力加大，农民外出务工工资性收入降低，总收入减少。
2 结论、思考及对策建议
2.1 结论 从上述分析可以看出：长期以来，中国对农村人力资本投资严重不足，极大地制约了农村经济、社会发展和农民增收。发展农村经济、促进农民增收，关键是要增加人力资本投资，提高农民的综合素质、增加农民就业竞争力、推进农村劳动力转移，从而提高农民收入。建设社会主义新农村，大力实施人才强国战略，是深入贯彻落实科学发展观，实现全面建设小康社会奋斗目标的重大战略决策。建设生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主的社会主义新农村，关键是培养有文化、懂技术、会经营的新型农民。通过农村人力资本投资提高农民的整体素质，进而增强农民组织化程度、加快农业现代化建设、增加农民收入，最终促进我国农村经济社会稳定快速发展。
2.2 思考 我国农村经济发展落后，而众所周知的华西村又是怎样由一个小村庄发展成为“小城市”的呢？40多年来，华西村的各方面综合素质不断提高。从过去只懂稻和麦，无条件打镰刀，现在能够用电脑。全村现有2.5万名职工，2000多名各类中、高级工程技术人员。其中，高级职称28名，中级职称50名，初级职称250名，同时有一大批会讲英、日、西班牙等10多种语言人才，有很多能管理、懂技术、会经营的企业管理人才。近年来，华西有近百名青年到国外留学深造，30多名青年干部到中央***校培训。不言而知，增加人力资本投资、积累人力资本是经济发展的主要源泉。
2.3 对策建议 ①加快农业科技推广步伐，提高农民科技素质，发展现代农业。首先消除农民“读书无用论”的落后思想，调动广大农民的积极性、主动性、创造性，然后分层次组织精干、高效的农业科技人员队伍，不断引进推广新品种、新技术，农业技术推广部门选用推广高产、优质、抗病良种，提高农业收入即生产性收入。②加强农民工的实用技术、技能培训，提高农民的文化知识水平。将受训后的劳动力输送到发达地区务工，通过到科学技术密集的产业打工、学习技术，把先进地区的管理经验、科学技术带回来建设自己的家园，带动、帮助当地农民，最终形成一种良性循环机制，提高非农收入即非生产性收入。③加大***府对教育的投入。要增加农村人力资本投资，提高农民的收入水平，首先要大力发展教育，尤其是初等教育和农村基础教育。在农村发展教育时，可以采取“义务教育+职业教育、义务教育+高等教育、义务教育+继续教育”等模式并存的形式，增强农村人力资本的自我循环。
参考文献：
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