学文网关于节日的古诗篇1
唐白居易
烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。
几许欢情与离恨，年年并在此宵中。
2、《元日》
宋王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
3、《清明》
唐杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
4、《九日齐山登高》
唐杜牧
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑，**须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。
关于节日的古诗篇2
端午节是我国的一个传统节日。在这个粽子飘香的日子里，捧读诗书，于古诗中去欣赏和领略古人是怎样过端午佳节，自是别有一番兴致与情趣在心头。
唐代诗人文秀的《端午》一诗，直抒胸臆，为屈原大抱不平，读之不禁令人感慨万端，唏嘘不已：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”。 “竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间”。 宋代诗人张耒在《和端午》一诗里，对屈原蒙冤受难、毅然投江赴死有更深刻的感受和不平，言之凿凿，言之切切，掷地有声，颇似振聋发聩的格言，给后人以警醒和鞭策。明代诗人边贡在《午日观竞渡》诗中，对民间端午节赛龙舟的风俗习惯，进行了“临摹”般地“描绘”：“共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁”。让人在字里行间，就能对龙舟竞渡的现场规模、气势氛围， 有身临其境的直观化认知与了解，堪称妙笔生花，令人拍手称绝。
“当年忠血堕谗波，千古荆人祭汨罗。风雨天涯芳草梦，江山如此故都何！流棹西来恨未消，鱼龙寂寞暗风潮。楚人犹自贪儿戏，江上年年夺锦标”。南宋诗人文天祥在《端午感兴》一诗里对端午节又有另一种感受，文天祥与屈原的经历有所相似，秉赋过人，中过状元，受命于乱世，倚重于上下。生不逢时和怀才不遇给了其重重的一击，哪怕是到了他临危受命之际，风雨飘摇中的南宋朝廷已病入膏肓，无可救药了。纵使有文天祥这样的有才之士，但却独木难支，南宋朝廷这座大厦将不可避免地岌岌可危、颓势将倾，直至难逃轰然倒塌的覆灭命运。
“五月五日追前贤，九歌九章鸣素弦。蛟人应泣鱼腹葬，龙伯合赠***毡。招魂感旧痛梁坏，反骚媚新***瓦全。楚天尽处卧游去，舣舟酹月罗江边”。元代谢应芳的《端午日怀古》，是写于端午是日的怀古之作，从表面看上去是在追思与感怀屈原，而实际上是在用两组数字引伸出端午节和屈原的关系。接着，又用了二个典故来承上启下，借神话中的角色来烘托、彰显屈原的人性与人格的光辉。最后作者则表达了远离是非，归隐楚地的志向与决心。也许只有在这个时候，作者才能与伟大的屈原进行心灵的对话，抒发人生感慨，从而获得一种心灵的宁静，以及精神上的慰藉。
风日晴和，粽香飘扬，佳节又端午。作为与春节、清明、中秋并列的中国古代四大传统节日之一，以端午为题材的古诗词有很多，端午节自然离不开纪念屈原，因而，端午诗篇里涉及屈原本人以及相关故事的也有不少。“风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵”、 “屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留”……在古诗词里品赏与了解古人是怎样过端午节的，倒不失为一件乐事，在古诗词里“过”端午――我从那流传了千年的诗风古韵里，依然能够读出那时的人们对祖国、对人民，以及对生命和对生活的无限热爱之情。
关于节日的古诗篇3
在备课之前，我翻看了课标关于小学阶段古诗教学的一些要求：古诗文学习的重点是诵读积累，同时能根据学生的年龄特点创设情境，引导学生体会情感，理解意象，感受意境。根据这一要求，我认真看了《乞巧》古诗的相关资料后，着手备起课来。
一备：关注人文，缺少“生本”
在备课伊始，我学习了王崧舟老师上《枫桥夜泊》的录像课，深深被他那独有的“诗意语文”所感染，心中便想：我能不能像大师一样，以读串讲，读中感悟呢？于是，便有了课的第一稿。
1.背诗导入。
2.读诗悟诗。
作为教学的重点部分，我花了大力气设计：指名读、师生合作读、引读、诵读等多种读的形式轮番上阵，旨在让学生反复的读，直至达到背诵的要求。
3.积累延伸。
备完课后，我查阅了大量的资料，和学校的老师一起交流，发现了一备中很大的不足：为了读而读，学生自己感受的不深，被老师的一些想法所困死，不能很好地体现“以生为本”的课堂教学理念，于是，我思考之后，修改了第一稿，形成了第二稿。
二备：关注“生本”，缺失工具
在一备的基础上，针对“为读而读”、“讲读过重”的问题，我在几处做了修改：
1.学习古诗前两句“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥”的时候，尝试让学生根据诗意寻找天上的织女星和牵牛星，并在课前做好资料的收集整理工作，自由交流“牛郎织女”的民间故事，然后，根据学生的理解，诵读诗句，达到“有感而发，情辞意动”之效果。
2.在学习后两句诗句“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”的时候，我让学生根据“乞巧”二字，提出自己想要知道的问题，如：乞巧是什么意思？为什么要乞巧？乞巧什么？怎样乞巧？……然后，让学生带着这些问题默读课后的资料袋，最后交流。以此凸显“以生为本”的教学理念。
本以为这样的修改总是差不多了，谁知自己兴高采烈准备就此上课的时候，听了另一位老师的课后又顿觉自己这样的设计还存在一个致命的弱点：语文味去哪儿了？“授之以鱼不如授之以渔”，难道我的课堂教学仅仅是为了学这首古诗吗？有没有更利于学生语文发展的空间呢？躺在床上，思绪万千，最后决定寻找本节课的古诗方法突破口：渗透学法指导，让“工具”和“人文”相结合。
三备：“工具”与“人文”并重
反观我的“一备”和“二备”，以我自己的水平，在大的环节里已经无法做出很大的调整，那么，我的“语文中的工具”，我的“古诗学法指导”该如何落实呢？恰好《乞巧》这首古诗给了我可以操作的空间。
1.看***猜诗背诗：你们怎么这么快就猜出来了？
小结学法：结合插***，想象诗中描写的画面，是很有用的学习古诗的方法之一。
在上前两句古诗的时候，引导学生运用总结出来的学法，观察课文插***，讲述“牛郎织女”的故事，已达到理解“牵牛织女渡河桥”的目标，从而让学生尝试运用其方法。
2.在揭题之后，我问学生：“你知道‘乞巧’是什么意思吗？”引导学生看课后的注释，得出第二种学习古诗的方法：学看注释。
3.区分：宵——霄。
在把诗读正确的环节时，我引导学生观察第一句诗句，说说发现了什么？学生能够找出“宵——霄”。我紧接着问：“他俩长得这么像，咱们怎么区别呢？”引导学生通过查字典或是查词语手册理解，这样，第二种方法有因运而生：查阅工具书能够帮助我们正确地理解诗词的意思。
在此基础上，在理解“尽”字的时候，又再次让学生运用其方法，进一步巩固学到的知识。
4.理解难点“乞巧”的意象的时候，正好课文后面随附了“资料袋”，对了，利用资料袋帮助学生理解其意境不是很好的方法吗？于是，又有了这样的设计：关于乞巧，你又想知道些什么？（她们向谁乞巧，怎样乞巧的呢？乞巧什么？）让我们一起去看看课后的资料袋。动笔圈圈画画学一学资料袋，结合诗句，和同桌交流：你明白了什么？最后通过交流得出学法指导：结合相关的资料，帮助我们弄清古诗中所说的事情。
至此，我在古诗教学中渗透学法的指导也就水到渠成了。
一、赛诗导入，初知古诗方法
1.看***猜古诗、齐背：你们怎么这么快就猜出来了？
小结：看来，看***学诗是一种很好的学习古诗的方法。（板书：看插***，猜古诗）
2.导入：同学们，我们祖国的文化源远流长，而古诗更是文化宝库里一颗璀璨的明珠。特别是关于各种节日的古诗，就更多了。今天，我们就一起走进古诗《乞巧》。
3.板书：乞巧。生齐读。
认记“乞”字： 对于“乞”字，你想提醒大家注意什么呢？（区分“乞”与“气”）再读课题。
4.理解“乞巧” 。
你知道“乞巧”是什么意思吗？快打开书看看注释吧。
（学法指导：学古诗，看注释。）板书：学看注释
5.除了题目，你还能在哪儿找到“乞巧”这个词呢？（在诗句的第三行）第二个“乞巧”与题目的“乞巧”意思一样吗？我们先打上问号，等一下再来理解。
二、品读涵咏，渐入古诗意境
【一读】──读准确
1.课前大家进行了预习，谁愿意读给大家听一听？
2.读后学生评议是否字正腔圆。
区分：宵——霄 小结方法：查阅工具书
练写：霄
【二读】——读得有节奏
【三读】——读出味道
1.整体感知
读着读着，我们就把古诗读正确了，还读出了古诗独有的节奏感。这还远远不够，我们还要走进古诗，走进作者，和他们进行心与心的对话。读着读着，你的脑海里出现了哪两幅画面？
引导板书：天上相会 人间乞巧
2.月下同吟——“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥”
（1）让我们跟随诗人，把目光一齐投向第1、2句诗，一起读一读。
读着读着，你读出了一个什么民间故事？
（2）谁愿意把这个流传千年的故事说给大家听一听？
（3）出示星空***：仰望这浩瀚的夜空，望着那满天的繁星，我们不禁想去寻找牵牛星和织女星。瞧，它们在银河的两边，遥遥相望，每年只有在七月七日这一晚，踏着喜鹊搭成的鹊桥，才能短暂地相聚！正所谓——
星空下，诗人林杰抬头仰望浩瀚的天空，想起牛郎织女的传说，忍不住吟诵着——
一年一度的七夕又来到了，家家户户的人们不禁抬头仰望浩瀚的天空，心里默诵着——
几百年，几千年过去了，七夕又如约而至，我们望着浩瀚的天空，依然念着——
（4）美好的事物总是能引起人们无限的遐想，更何况是极富浪漫的诗人。古往今来，又有多少文人在吟诵“牵牛织女“的故事。
课件出示诗词剪辑——历代诗人吟咏“牵牛织女”的诗句：
（汉）迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
（唐）天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
今日人间七月七，天上牛郎会织女。
引读，让学生读出相应诗句。
3.人间乞巧——“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”
（1）天上的牛郎织女正在见面，地上的人们又在做些什么呢？
齐读这两行诗：家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
让学生说说地上的人们在做什么：（生自由说）
（2）原来他们是在乞巧。关于乞巧，你又想知道些什么？
（她们向谁乞巧，怎样乞巧的呢？乞巧什么？）让我们一起去看看课后的资料袋。
动笔圈圈画画学一学资料袋，结合诗句，和同桌交流：你明白了什么？
①原来她们是在向织女乞巧啊！古时候的少女们便在牛郎织女相聚的这一天，向织女乞巧。渐渐地便有了这样一个节日——乞巧节。
（回归课题，理解诗题）
②***文结合想象诗句所描述的画面。
交流：你从诗中仿佛看到了什么？
相机理解：
A.家家 ：同学们，每家的少女们都在望着月亮乞巧，她们有的在……有的在……有的在……（引导学生说出可能出现的地方）
课件出示：唐朝、宋朝乞巧画面
B.穿尽：比较诗句，理解“尽”。
出示诗句，比较读：孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
白日依山尽，黄河入海流。
穿尽的是什么？穿不尽的又是什么？你明白了什么？
小结：对幸福的向往是历朝历代人们共有的情感，人类永恒的情感！七夕——乞巧节正好给人们这样一个机会。难怪每到七夕这一天，读——
③女孩子们向织女乞求什么？用资料袋上的话说就是——乞取智巧。请你想象一下，自由说话。再打出民间的一首《乞巧歌》。
“乞手巧，乞容貌；乞心通，齐颜容；乞我爹娘千百岁，乞我姊（zǐ）妹千万年。”
（3）小结学法：查阅资料
三、收藏经典，吟诵古今诗篇
1.小结诵读：
师：又到七夕，人们仰望晴朗的夜空——
生：七夕今宵看碧霄
师：看到茫茫的银河里——
生：牵牛织女渡河桥
师：想到这里，家家户户的人们仰起了头，望着月亮——
生：家家乞巧望秋月
师：他们都在向织女乞求，织出了多少美好的心愿——
生：穿尽红丝几万条。
2.生背诵。
3.小结：泱泱中华，悠悠千年，那历史的长河里沉淀了多少我们祖祖辈辈传下的经典啊！今天我们学习的是一首和中国传统节日—乞巧节有关的古诗，其实古时候很多文人墨客在七夕这天，都留下了许多诗篇。老师这里还收集了一些和七夕有关的古诗，读读看，你对哪首感兴趣？读给大家听！（指名读）有兴趣的同学在课后把它记在你的古诗积累本中吧！
4.摘录。
课后再备：一门遗憾的艺术
终于到了上课的那一天，一切的环节都在自己的设计中有条不紊地进行着。上完课后，总觉得自己什么地方没有理清，什么地方没有上到位。仔细一想，原来是自己在上古诗的时候，对一些关键字词的理解还没有引导到位，特别是“尽”字的理解，。由于没有到位，很多学生就无法体会“穿尽红丝几万条”中所隐含的古人对幸福生活的强烈向往，也就无法体会诗人在描述这样一个节日，同时也是寄托着自己对美好未来的追求。因此，对整首诗的理解也就有失偏颇了。怎么办？
这时，一位听课老师的话语点醒了我，对呀，自己怎么没有想到呢！利用字义的比较，理解“尽”，再去理解整首诗的意境，不是更能体现其“工具性”和“人文性”的有机结合吗？于是，我在这一环节又做如下修改：
比较诗句，理解“尽”。出示诗句，比较读：
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
白日依山尽，黄河入海流。
穿尽的是什么？穿不尽的又是什么？你又什么新的感悟？
关于节日的古诗篇4
关键词：识字教学；理解方法；朗读训练
古诗――文学宝库中一颗璀璨的明珠，虽历经岁月的洗礼，却依然光彩夺目。古诗――文学花园中的一朵奇葩，虽时间久远，却一直被传诵。古诗清新深远的意境，字里行间所蕴含的哲理，对陶冶青少年的情操，培养审美能力，提高文化素养有着重要意义。真正涉及学古诗应该是从三年级开始的。低年段的古诗教学只停留在诵读上，对于诗歌的意思并不要求。三年级是学古诗的起始阶段。三年级的古诗教学也是比较特殊的。下面，我就谈谈对三年级古诗教学的几点看法。
一、识字教学是古诗教学的重要任务
随文识字教学即是一种教学要求，同时也是一种有效的教学策略。在小学的古诗教学中要合理地运用好这种教学方法。明确学文和识字的关系，将两者有效地结合在一起，提高语文古诗课堂的教学效率。三年级古诗教学，很多老师不知不觉就上成了高年段的课，一直沉浸在创设情境、理解诗意、体会情感之中。而忽略了识字写字的教学。三年级的根本任务仍然是识字、写字。
比如，在教学《乞巧》时，可这样指导生字“乞”与“气”的不同点：
师：“乞”与哪个字长得很像，老师把它们请出来，观察一下这两个字有什么不同？“乞”的下面部分是“乙”，“乙”就像一个人在跪着，你们可以根据这个来猜测一下“乞”的意思。
评析：林一纯老师先从字形相似点出发，再引导学生仔细观察，笔画上有什么不同，给学生留下深刻的印象，再根据字形结构想象字义，真正让学生掌握了这个生字。
师：这首诗中有两个生字的读音是一模一样的，你们发现了吗？（出示“宵”“霄”的课件。）
师：（一边画出“宵”的象形字，一边解释字义）古时候们是根据太阳来推测时间的，“日出而作，日落而息”，月亮出来了，人们就回到家里休息了。“宵”的意思就是晚上。再给“宵”组词。那雨字头的“霄”，你们能用这样的方式联想一下吗？
评析：“宵”“霄”这两个生字是这首古诗中的难点，学生也经常会写错了。但听了林老师的这节课，我豁然开朗了，林老师的生字教学十分扎实，从生字的音、形、义三个方面入手，来引导学生理解诗意就顺理成章了。只有扎扎实实地把生字过关了，才更有利于学生对古诗的理解和掌握。
二、三年级的古诗教学应该教给学生理解古诗的方法
1.学会看注释
俗话说：“授人以鱼，不如授人以渔。”在古诗的课堂教学中不但要教授学生本节课的学习重点，更重要的是教会学生学习的方法。这样可以有效地提高学生的思维能力。对于学习古诗而言，学会看注释是非常重要的。如何教学生学会看注释。如，《夜书所见》中“知有儿童挑促织”。注释2为“挑”：捉。注释3为“促织”：俗称蟋蟀，有的地区叫蛐蛐。这句诗就可以通过看注释来理解诗意了。
2.了解诗人以及写诗时的时代背景
学一首诗，不能只单纯地停留在诗的表面上，要让孩子更多地获取有关这首诗的背景资料，想象作者当时的心情，才有可能走进作者的精神世界，感悟作者所表达的真实情感。这就要求老师要对古诗相当熟悉，对古诗文所表达的意境要有独特的体会，从而想方设法引导学生品味古诗文。如，《九月九日忆山东兄弟》就要让学生了解诗人少小离家求学，孤独无依的感觉，才能更好地体会游子思乡思亲之情。
3.创设情境，体会情感
写景诗大都展现出一幅幅栩栩如生的美好景色。如，三年级的《望天门山》《饮湖上初晴后雨》《咏柳》《春日》。在教学中就要善于引导学生剖析字句，展开联想，欣赏其优美的景趣。如，在教《饮湖上初晴后雨》时，可借助运用现代多媒体，适时播放有关西湖的风光片，让学生欣赏西湖的美景，在如诗如画的美景中感受、理解“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”
抒情诗在教学中，教师必须善于以情激情，引导学生深刻体验，具体感受作者的感情，引起共鸣。如《九月九日忆山东兄弟》，引导学生明确这首诗抒发诗人做客他乡时，对兄弟非常怀念的心情。
三、反复朗读是古诗教学最基本的方法
《义务教育语文课程标准》指出：“要让孩子充分地读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中受到情感的熏陶。”
有人说，古诗是无谱的音乐，欣赏音乐要用“心”聆听，整体感悟，那么古诗教学也应该是这样的。很多教师都会觉得古诗教学很难，不好把握，教师讲解得少，学生理解不够透彻，朗读的时候感情出不来；讲得多，又变成教师的“一言堂”了。不知道到底要给学生讲多少，要他们理解多深，这个“度”不好控制。“书读百遍，其义自见。”因此，在古诗的教学上要尽可能地少一些理性、冷静的分析，而更多的是需要启发学生读出自己的独特体会，读出自己的想象力和鲜明的个性，教师要努力以诗化的形式传达诗意之美。因此，对于新学的一首古诗，一定要让孩子们充分地朗读，读出诗韵，读出它的音乐感。
在三年级的古诗教学上可适当地教给学生朗读的方法。古诗朗读方法的掌握，将有助于提高学生的阅读、鉴赏能力，提高学生的写作能力，使他们终生受益！
1.押韵
韵是古典诗歌格律的基本要素之一。在三年级的古诗教学中只要适当地让学生了解“押韵”就行，主要应落实在朗读上。在朗读的时候对韵脚就要恰当地重读，非韵脚的音要读得轻一点。例如：《望天门山》可以让学生注音：开（kāi）、回（huí）、出（chū）、来（lái）。在比较中知道在这首诗中，“开、回、来”押韵，而押韵的目的是为了声韵的谐和。同类的音韵在同一位置上的重复，这就构成了声音回环的美，自然而然地就读出音乐感，让人能够感觉到悦耳顺畅的音韵之美！
2.节奏
诗人在诗歌中抒怀不是平板的，而是波澜起伏的，这诉之于文字便成了诗歌的节奏。在三年级的古诗教学中，可以教给学生古诗断句法，在诗句中的停顿，读出诗的节奏感。
3.语调
在同一首诗歌中的每一句话中，它们的语调也是有高有低的。所以在三年级开始学古诗，就要让学生明白：古诗的诵读应该有起伏感和层次感。不同风格就要用不同的语调来读。比如，写景的，我们就可以读得欢快一点。蕴涵深刻情感的，我们就可以把语调放低一点，读得缓一点。在读每句话时，一般我们都遵循升语调时声音越来越大，句尾拖长且上扬，降语调时，由强到弱，句尾处语调平缓。这样就读起来跌宕起伏，取得相应谐趣的效果，可以很好地表达出古诗的意境。
4.启发想象，读诗情
朗读的最高境界是入情入境，因此，不仅要读出诗韵，读明诗意，更要感悟诗情。感悟诗情最好的途径之一就是想象。在教学中，可以让学生一边朗读，一边在头脑中想象画面。学生学习古诗时，就应该借助想象、联想，补其空白，走进作者所描写的情感世界，感悟语言文字所暗示和启发的蕴意和情感。
当然，朗读还要体现层次性，每次朗读都要有不同的要求。先读通，再读懂，后感悟。只有在反复的朗读中，让学生体会文章的滋味，才能获得更大的美感享受。
关于节日的古诗篇5
关键词：小学语文；古诗歌；反复朗读；认真体味
诗歌是一种古老的文学体裁，在中国文学发展史中占有重要地位，其历史悠久，最早的诗歌可以追溯到远古时期。据吴越春秋记载，远古人们就曾创作出反映狩猎生活的诗歌《弹歌》，孔子也曾对上古诗歌进行整理而终成《诗经》一书。自汉晋后，诗歌作者日趋众多，至唐朝诗歌这一文学创作形式更是达到了巅峰，不仅诗人众多，诗歌作品更是灿若星河。小学语文作为基础教育的一门重要课程，不仅对于学生知识素养的养成具有重要作用，而且对于学生心理、情感的健康发展也具有重要的影响，诗歌作为一种语言凝练、意蕴丰富、节奏感强的文学体裁，非常容易被学生接受，学生通过反复地诵读，也可以达到寓教于乐、润物无声的教化作用。因此，小学语文课本选用了大量的诗歌作品，做好小学诗歌的教学工作也就显得十分重要而迫切。但作为一名多年奋斗在小学语文教学工作一线的教师，笔者认为，当前的许多学校小学语文诗歌教学开展得不够好，主要表现在：机械识记、注重讲解、过深挖掘、教学枯燥等，从而影响了小学生学习诗歌的热情。在此，笔者结合自己的教学实践，简单谈一下小学语文诗歌应采用的主要教学方法。
一、反复朗读，熟读成诵
诗歌大都短小精练、意蕴丰富，且具有较强的节奏感，读起来朗朗上口，学生大都喜欢诵读诗歌。因此，我们的教师应该积极引导学生反复诵读，通过诵读，引导学生发挥想象，进而深入体会诗歌的思想性和艺术性。不过有的教师在上课时则过于注重知识的传授、字词的教学、释义的解析等被他们看作教学的重点，一节课的知识点往往抄写了一黑板，从而挤占了学生的诵读时间。这样的课不仅教师上得累，小学生更是苦不堪言，天长日久，学生学习诗歌的热情逐渐消磨，甚至会产生厌学心理。因而，对于诗歌教学来说，教师应将其教学重点放在诵读上，尤其是对于低年级的学生来说，更是如此，要通过反复朗读，让学生自觉体会诗歌的韵律、节奏之美，最终熟读成诵。朗读诗歌最先可以采用教师泛读、录音诵读等方式，使学生听准读音、辩准节律，然后让学生跟读、齐读、逐一朗读等，教师通过指正错误读音和读法，最终使学生达到正确熟练诵读的目的。如李绅的《悯农》：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”我们只需读准字词音调、诗的节奏就行了，随后对学生诵读时的错误予以纠正就可以了，至于诗歌的内涵、思想等，尽可能让学生慢慢体味就行了。
二、创设情景，激发兴趣
诗歌具有丰富的意境，所谓“言在此而意在彼”就是如此。因此，学习诗歌不能停留在字面意思的探求上，而应深入作品本身，探求诗人字面意思之下隐微曲折的情感。不过由于小学生的生活阅历有限，如果让其自行探求诗歌的丰富意蕴，往往难以达到令人满意的效果，这就需要教师根据诗歌所呈现的内容，创设一定的情景，以加强学生对作品的理解和感知。如王昌龄的《出塞》：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”这首诗被称为唐人七绝的压卷之作。整首诗写得悲壮慷慨，气势磅礴，既充满了慷慨激昂的向上精神，又写出了渴望良将定边，不再有战事的盼求，可谓意蕴丰富。在教学这首古诗时，如果我们不能创设出当时边关苍凉悲壮的意境，则学生就很难对诗句的深刻含义有所领悟，为此，我们可以首先从景物分析入手，使学生在头脑中形成一个完整的意象，然后再逐步引导学生品味。目前大多数中小学都配置了多媒体教室，为了使学生对古边关有更加明确的认识，教师可以播放一些介绍背景知识的视频或***片，以加深学生的认知，同时还可以将学过的其他一些边塞诗融入教学中，从而加深学生对诗的意境的理解。
三、抓住“诗眼”，认真体味
每首诗中，总有最凝练、最传神、最准确的传递主旨的字句，称之为诗眼。抓住这些词句，认真诵读，深入理解，就能很好地把握诗的中心和领会诗人的情感。如“二月春风似剪刀”中的“剪”，“春风又绿江南岸”中的“绿”字等，教学这些古诗时，教师就应该重点抓住这些“诗眼”，让学生反复诵读领会，随后再通过教师的讲解，增强学生对古诗传递的思想情感的理解和认识。
总之，古诗作为我国古代文学的一种重要体裁，以其凝练的语言、丰富的意蕴以及灿若星河的诗人、诗作成为我国古代文化的瑰宝。当前，在国家大力弘扬中华传统文化的背景下，作为一名小学教师，承载着向学生传承中华文化的重任，因此，应该加强古诗的教学，探求多种教学手法，引导学生对古诗意境、语言等仍诿栏薪行深入体会和把握，从而使中华传统文化形式不断地传承下去。
参考文献：
关于节日的古诗篇6
[关键词] 小学生 语文阅读 古诗词 诵读
《全日制义务教育语文课程标准》在“关于阅读”中指出:“阅读教学的重点是培养学生感受、理解、欣赏和评价的能力。”为了培养学生的朗读能力和审美能力,对一切优美的诗文,都应指导他们在感受理解的基础上,琅琅上口,熟读成诵。古诗词诵读属于感受性、情感性阅读,是一种高层次的阅读,更应如此。因为,优美的古诗不仅在内容上有意境美、形象美,在语言上还有一种音乐美(音韵美、节奏美),只有读出它的意味和节奏,才能增强感染力,使人受到应有的教育。为此,在进行诵读训练的时候,笔者认为应注意三方面的问题。
一、领会思想感情
诵读一般的课文,都应该在理解的基础上进行,才能读的“正确、流利、有感情”,朗诵诗词,更应如此。诗歌的主要特点之一是,意义深刻,感情强烈。如果不领会他的思想感情,就是无情而读,或读而无情,那就不可能产生感人的力量。
二、注意音韵规律
我国的古诗与音乐的关系极为密切,特别是有些“乐府诗”,还能“合约歌唱”,词曲合一。鲁迅先生曾经说过:“我以为内容且不必说,新诗要有节调,押大致相近的韵,使大家容易记,又顺口,唱得起来(《鲁迅书信集.窦隐夫》)。”对小学生来说,关于古诗的韵律虽不必多讲,但也不能一点都不让他们知道。我认为起码也要讲讲“一、三、五不论,二、四、六分明”的常识(注“一、三、五不论,二、四、六分明”有两种理解:一是指每一句说的;二是指全诗说的。这里就全诗而说的)。“一、三、五不论”,主要是说每首诗中的单句末尾一字,可押韵,也可不押韵;但是,“二、四、六分明”的双句末尾一字,必须押韵,而且要尽可能地用同韵母的“平声”字,以读五言诗为例:《登黄鹤楼》
白日依山尽,黄河入海流。欲求千里目,更上一层楼。一、三两个单句末尾的“尽”,“目”,没有押韵;但是,二、四两个双句末尾的“流、楼”两字,不但都押了ou韵,而且都属于“平声字”,读的时候要体现出“平声平道莫低昂”的特点。
再以七言诗为例:《早发白帝城》
朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。一、三两个单句末尾的“间”与“住”字,“间”字起了韵,“住”并没有押韵;但二、四两个双句末尾的“还”与“山”,都是既押了“an”韵,而又选了“平声”字的。这样平、仄交错,轻重相间,才能读出节奏来。
三、读出诗歌节奏
古诗的音乐性不但体现在韵律上,也体现在节奏上;而且韵律与节奏还有一定的关系。有些教师在指导学生诵读古诗的时候,虽注意韵律却不注意节奏,往往是只用平均速度,在句中每两个字一顿,在句末一停,致使一句与一句之间,语气完全中断,就如同“诵快板”一样,没有诗歌的味道,这是不符合要求的。读出诗歌的节奏主要是说要注意读出轻重、长短、高低、快慢的区别来。要让人听出抑、扬、顿、挫的特点。按照约定俗成的习惯,应当这样来体现诗歌的语言节奏:
1.在轻重上,对五言诗每句的第三个字,七言诗每句的第五个字和每个双句的末尾一字,都要读出重音;对五言诗每句的二、四字,七言诗每句的二、四、六字,都要相对的(不是绝对的)读出轻声。
2.在长短上,对五言诗每句的第四个字停的时间最短(停一下即可);第二个字停的时间较长。第五个字停的时间有两种情况:单句的第五个字停的时间最长,似乎带有一个拖腔,既不能完全停止,而要用细微的尾音延长,使它与双句的第一个字音相连。双句的第五个字,可以一下停住,但要读出重音。
3.在快慢上,要读出比一般散文更慢些,特别是每个单句的末尾一字要更慢些,而且要气流不断;但是,每个双句的开关一字都必须读的更快些。
4.在高低上,对一般的平声字,都要读得高些,仄声字都要读的低些;凡是重音字,都可以读的高些,轻音字都可以读的低些。由于诗歌的语言节奏是各种因素相互制约的一种综合表现,不可能也不必要一一地分别举例说明,这里只以停顿的长短为主,举例如下:
白日依山尽,―(用细微的尾音延长)黄河入海流。(停)欲求千里目,―(同第一句)更上一层楼。(停)“”表示停顿的时间短;“”表示停顿的时间较长;―表示单句末尾一字要延长。七言诗的诵读与五言诗大体一样,只是因为每句要比五言诗多两个字,需要多加一次“句中停顿”;并且,对每句的第五个字必须重读。举例如下:朝辞白帝彩云间,―(用细微的尾音延长)千里江陵一日还。(停)两岸猿声啼不住,―(同第一句)轻舟已过万重山。(停)
只要以上几点都注意到了,就可由诗歌的语言美而读出它的音乐美。但是,这里仅仅说的是诗歌的部分问题,也不一定符合实际,更不一定符合规律。
参考文献:
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[5]王先荣.中小学古诗词教学的现状及对策[J].阅读与写作,2004.
关于节日的古诗篇7
一、通过反复吟诵品味古诗的语言美
文学是语言的艺术，古诗则是用最精粹的语言写成的。因此，在古诗教学中引导学生品味语言美，对于理 解古诗的思想内容和写作艺术，以及提高学生运用语言文字的能力，都具有十分重要的意义。
古诗的语言美，首先是指语言的音乐美。原始诗歌是原始人类在劳动过程中，为协调劳动节奏和激发劳动热情的歌唱。它合乎乐曲的韵律、节奏，讲究韵脚的合辙、平仄的搭配，以及字数、句数的整齐、均衡。因此，凡称诗，即便不唱，诵读起来也琅 琅上口，铿锵有声，自然而然地产生乐感，让人感受到悦耳顺畅的音韵美，均匀和谐的节奏美。如李白的《 静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”诗中一、二、四句的“光”、“霜”、“乡”押韵，但句内平仄交错，句间平仄相对，充分显示出语言的音韵美。古诗的节奏五言诗与七言诗也截然不同，五言诗如李贺的《马》：“大漠／沙／如雪，燕山／月／似钩。何当／金／络脑，快马／ 踏／清秋。”七言诗如李白的《早发白帝城》：“朝辞／白帝／彩云／间，千里／江陵／一日 ／还。两岸／猿声／啼／不住，轻舟／已过／万重／山。”节奏划分各不相同，古诗的语言就显示出一种疏密相间、缓急交替、整齐匀称的节奏美。
古诗的语言美，还指语言的精确美、凝炼美。每首古诗的字数有限，因而诗人十分讲究用词的精当确切、 凝炼含蓄，有时一字一词，包含极丰富的内容。如李白的《望天门山》：“天门终断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”诗写天门山附近长江的雄伟景色，以简洁的画面，表现长江的磅礴水势及天门山夹江对峙的险要，其中“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”这一句中的“出”和“来”化静为动，惟妙惟肖地表现出地势的险要，给人以动态美。
古诗的语言美，也表现在语言风格的多样性上。不同的作品或不同的诗人，表现出不同的语言风格。如李白诗歌的豪放，杜甫诗歌的现实，白居易诗歌的通俗等，显示出古代诗 人语言的不同风格之美。
教师在教学中如何引导学生感受和理解古诗的语言美呢？教师首先要指导学生反复诵读，体会出诗歌的音乐美、节奏美，然后发挥学生的主动性，自己动手通过查阅资料弄懂诗中的词义、句意，正确理 解诗的内容和体会诗人的思想感情，最后指导他们反复吟诵，进一步感受古诗的语言美。
二、通过启发想象感受古诗的画面美
宋代著名文学家苏轼在评论唐代大诗人、画家王维（摩诘）的《蓝田烟雨***》时说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”可见诗与画是有共同点的。
诗与画之所以能够相通，是因为两者有某些共同的审美特性，如诗与画都具有色彩美、结构美、韵律美、 意境美，等等。因此，唐宋许多著名诗人的诗句，常常被告人选作绘画的题材。从小学教材中所选的古诗看， 其中不少堪称“诗中有画”的名篇。如杨万里的《小池》：“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖 尖角，早有蜻蜓立上头。”诗人着眼于小池，抓住泉眼、树阴、小荷、蜻蜓等景物的特点，用清新活泼的语言 ，描绘了一幅静谧、温馨而富于生机的“泉池小荷”***。杜甫的《绝句》：“两个黄鹂鸣翠柳，一行 白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”全诗一句一景，合起来则宛如一幅浑然一体的画卷。其中 对景物色彩的描绘有鹂之“黄”，柳之“翠”，鹭之“白”，天之“青”，雪之“白”，还有暗含诗中的江之 蓝、船之褐等。这些色彩绚丽的景物，远近高低相映成趣，真是一派春和景明、令人赏心悦目的景象。
诗和画虽然有某些共同的审美特征，但是，画是视觉艺术，诗是语言艺术，两者的审美特征也有明显的区 别。画，是用线条、色彩、形体、构***等来表现的，具有直观性；诗，是用语言描述的“无形画”，具有间接 性。因此，教师在古诗教学中，必须通过语言这个媒介，启发学生去想象，才能使学生感受诗中的画面美。
怎样启发学生的想象，让学生感受到古诗中的画面美呢？首先，教师要善于运用幻灯、绘画等辅助手段 。有些诗，通过观看教学挂***或幻灯片课件演示，能帮助学生感受诗中的画面美，加深对诗的理解。如教学《咏柳》时，我先出示柳树的***片，请学生用自己的语言来描述看到的柳树，然后再学习古诗，学生能够以自己描述的情景为依据展开想象，进而理解古诗的内容，学习之后，再要求学生根据自己的理解描绘一幅柳树的画面，很容易使学生感受到古诗的画面美。其次，教师要善于调动学生的生活经验。如王安石的《元日》：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”描绘的是人们喜迎除夕，忙碌愉快的情景。教学时我启发学生联想自己过年时的心情，使他们脑子里呈现出喜悦的画面，再介绍一些旧俗，学生会展开想象从而感受 到诗中的画面美。其三，教师要善于引导学生通过多种感官去感受。如骆宾王的《鹅》：“鹅，鹅，鹅， 曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”其中“红”、“绿”、“白”、“清”等词能引起视觉上的美感， “歌”有听觉感受，“浮”、“拨”等动词有触觉感受。如果教师能引导学生运用眼、耳、鼻、皮肤等多种感 官去感受，学生就能感受到诗中有声有色、有静有动的画面美。
三、通过理解词句领悟古诗的意境美
意境是美学思想中的一个重要范畴。意，指作者的立意，即思想、情感；境，指作者所描绘的环境，包括自然环境和社会环境。所谓意境，是艺术家的审美体验、情趣、理想与经过提炼、加工后的生活***景融为一体而形成的一种艺术境界。
就古诗而言，诗人往往将自己的感情、愿望寄托在所描写的客观事物之中，使自然事物好像也有了人的感 情，从而创造出情景交融的艺术境界。事物的情感是随着人的情感变化而变化的。正如清代吴乔在《国炉 诗话》中所云：“诗以情为主，景为宾，景物无自生，惟情所化，情哀则景哀，情乐则景乐。”如杜甫的《春望》：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”国家残破，在诗人眼中，连盛开的花儿也会落泪，鸟儿的鸣啭也令诗人心悸。可见战争之乱给诗人带来的伤害是巨大的。这两句诗情景交融，意在言外，构成了风韵天成、含而不露的独特的意境美。
“有境界则自成高格”。古诗的意境美，是诗人在创作中的刻意追求。因此，在古诗教学中，教师也应该 十分重视引导学生领悟诗中的意境美。如何引导学生领悟古诗的意境美呢？刘勰在《文心雕龙》中说：“夫缀 文者情动而辞发，观文者披文以入情。”诗人“情动而辞发”，诗中蕴含着强烈的感情。教师必须引导学生“披文入情”，才能使学生领会诗人的感情，进而领悟诗的意境美。具体说来，主要应做到以下三点：一、教师在教学中应该动之以情，并通过自己动情激发学生动情，使学生情感的琴弦得以奏响，使他们一同进入或欢欣或伤感的情态。这就要求教师讲课的语言、表情、动作等富于感情，切忌无动于衷的一般讲解。二、教师应根据每首诗的不同特点，从具体的语言文字出发，启发学生体会诗中所表达的感情。既要从一首诗的整体上去把握诗的感情，又要体会诗中某些词句的感情色彩。如柳宗元的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”既要引导学生从整体上体会诗人如何借描写江畔雪景，借歌咏垂钓“寒江”的渔翁，来寄托自己的清高和孤傲，抒发自己在***治上失意的郁闷心情 ，又要抓住“绝”、“灭”、“孤舟”、“独钓”、“寒江”等词语仔细品味，体会诗人的感情和用词之精妙 。
意境是由作者的主观感受和客观景象融合而成的，而作为主观感受的“意”又往 往寄寓在客观景象的“境”中，因此，教师在古诗教学中要引导学生入其“境”，才能使学生“悟其神”，会 其“意”，领悟古诗的意境美。
四、通过探求意蕴理解古诗的哲理美
“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”这首《草》蕴含着“具有旺盛生命力的新生事物是不可扼杀的”的深刻 哲理。叶绍翁的《游园不值》：“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”这是一首古 今传诵的写春景的名诗，它给人们以启迪的哲理是：一切新生事物、美好事物都具有 旺盛的生命力，任何人想压制它都是不可能的。
然而，诗人表达哲理与哲学家阐述哲理的方式是有区别的。正如别林斯基所说：“哲学家用三段论法说话 ，诗人用***画和形象说话……一个用逻辑上的论证，而另一个则用***画罢 了。”古诗诗人在进行创作时，往往把自己的情操、理想等融入景物描绘之中，或给人以鼓舞，或给人以启迪，因而诗中暗含深刻的哲理。如苏轼的《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。” 表面上写庐山，然而，只要我们深入思索，就能悟到这样一个哲理：对任何事物，只有全面观察、了解，不局限于一隅之见，才能获得正确的认识。
关于节日的古诗篇8
关键词：经典诵读；氛围；方法；活动
中国是诗的国度，几千年灿烂绚丽的文学史，其实就是一部诗歌史，诗歌中寄寓着诗人对社会、对人生的感慨和思考。因此，古诗文经典诵读，是孩子们终身受用的教育。在学习借鉴别人古诗文诵读成功经验的基础上，我尝试运用了以下几种活动进行诵读教学，收到一定的效果。
一、基本诵读记背活动
教师要努力创造机会，搭建平台，让学生天天与古诗文见面。如由学校在教学楼的走廊，策划、制作古诗词画廊，班级黑板一角每周一首新诗文，每天在课前几分钟读一读，再读时背一背。由于营造了古诗文阅读研习的良好氛围，学生在与古诗文“朝夕相处”下“日久生情”，学生感到好奇新鲜，愿意主动去诵读、记忆、背诵。
二、习读、交流、展示活动
***习读、结对交流、伙伴展示，是基于“诵读活动不能只追求背诵的篇数，而要在诵读实践中提高学生的自学能力”的要求开展的。具体的模式可以是：各小组自选诗文—各人自学诵读—小组合作交流—全班交流展示。展示对诗词的理解环节可以是各种样式的：朗诵、吟唱、表演、***画、小品等等。
三、编串节目表演活动
在平时的诵读中，让学生随机地表演出诗词的意思，帮助理解，巩固记忆。在节庆日、校园文化节等活动时，让学生把有一定联系的诗词编串成有相关情境的文艺节目表演。
另外，教师还可以帮助学生归类诗词记背活动；古诗文故事编讲活动；寻找生活中的“古诗文”活动；星级认证诵读活动。可以结合平时语文学习内容的训练，在活动课中用竞赛的形式诵读记背古诗，用接龙的形式背诵古诗，用描述出背景情境，说出作者地点特征关键词语等方式，来开展古诗词诵读练习。这些方式，学生喜闻乐见，也是教师经常用到的，往往能收到不错的效果。
关于节日的古诗篇9
关于重阳节的古诗1：九日酬诸子清代：妙信
不负东篱约，携尊过草堂。
远天连树杪，高月薄衣裳。
握手经年别，惊心九日霜。
诸君才绝世，独步许谁强。
①东篱约：指到东篱下去观赏菊花。典出东晋陶渊明诗“采菊东篱下”。尊：本指酒杯，这里还含其他酒具。草堂：指作者隐修的寺庵，以其简陋而称。
②树杪：树梢。高月句：谓月亮升得很高，天气很清凉，身上的衣服显得单薄了。
③经年：常年。九日霜：指农历九月初九，已至深秋，已是降霜的季节。
④绝世：冠绝当代，举世无双。独步：独一无二，一时无两。常用以比喻杰出人材。
关于重阳节的古诗2：西夏重阳明代：王逊
作县几时同志苦，投荒万里倍情真。
功名炊黍寻常梦，怪事书空感激人。
击柝徒吟胡地月，屯田也食汉渠春。
艰难薄俗犹多事，漂泊南冠愧此身。
①这首诗选自《宣德宁夏志》(《弘治宁夏新志》《嘉靖宁夏新志》亦收录此诗)。
②功名炊黍寻常梦：用典。传说卢生在邯郸旅店中，昼寝入梦，历尽富贵荣华。及醒，主人炊黄粱未熟。事见唐沈既济《枕中记》。后遂用作典故，以“炊黍”比喻虚幻的梦境。黍，此处指黄粱。
③柝：旧时巡夜者击以报更的木梆。
④汉渠：指流经宁夏平原的汉延渠。
⑤薄俗：轻薄的习俗，坏风气。
⑥南冠：楚国在南方，因此称楚冠为南冠。后泛指南方人之冠。本指被俘的楚国囚犯，后来把南冠作为远使或羁囚的代称。
关于重阳节的古诗3：九日登长城关楼明代：王琼
危楼百尺跨长城，雉堞秋高气肃清。
绝塞平川开堑垒，排空斥堠扬旗旌。
已闻胡出河南境，不用兵屯细柳营。
极喜御戎全上策，倚栏长啸晚烟横。
关于节日的古诗篇10
经典古诗文是我国文化的精髓，也是世界文化艺术宝库中一颗璀璨的明珠。《语文新课程标准》十分注重经典诗文的背诵和积累，在“阶段目标”中明确指出“小学阶段背诵优秀诗文不少于160篇（段）。”引导学生学古诗、读古诗、背古诗，正是为了给处在记忆黄金时期和人格形成时期的孩子们播下最好的种子，撒下最好的养料。正是这一原因促使我校选择了“经典诵读”这一校本课程。
我们学校的校本教材是《经典润泽童年》，它是在德州市教研室提出的240首必背诗词的基础上，组织老师又精心挑选了120首。全书共12册，每学期一册。根据学生不同年龄段的认知水平，一二年级每学期20首，三四年级每学期30首，五六年级每学期40首。这样，学生在小学阶段的诗词积累量达到了360首。
二、 学习主题
1．让学生了解我国古代一些著名的诗人及著名的诗句。
2．学生能够熟练地背诵所学古诗词并理解诗词中所蕴含的深意。 充分感受古诗词的韵律美、语言美、意境美，提高学生朗诵古诗词的水平。
3．通过古诗词的阅读和欣赏，培养健康的审美情趣，提高审美能力。
三、活动安排
1．诵读时间
（1）每日一读，每天上午和下午语文课前五分钟，进行诵读，采用教师带读、学生齐读、优生领读、自由对读等多种形式，让学生吟诵。
（2）每周一课，每周安排在周一下午，进行集体诵读，老师给学生***音视频等资料，帮助学生正音断句，务求语音正确流利，达到熟读成诵的水平。
（3）利用每天上午大课间的时间，师生随音乐节奏共同吟诵古诗词，做古诗韵律操，在背诵的同时达到肢体运动的效果。
2.在诵读诗文的进程中，学校将举行古诗文诵读阶段性活动。
本学期具体安排如下：
年级时间活动内容活动策划
一—六年级第四周诗配画展示纪莹莹
三—六年级第八周诗词中的节日手抄报比赛张维
四—六年级第十二周古诗韵律操展演李建敏
一—六年级第十七周诗词诵读比赛各班主任
四、教学进度
每一学期开始，各年级根据教材制定本学期的教学计划。四年级上册共30首，每周计划学习两首，十一周是《诗词中的春天》，对学过的诗词进行梳理总结。第十七周学校举行诵读比赛，第十八周老师对本班级在这一学期校本课的学习情况进行汇报。
周次
（时间）教学内容教学策略
第一周杂诗十二首(之一)与诸子登岘山反复诵读、配乐吟唱
第二周过故人庄送元二使安西反复诵读、品读解意
第三周古朗月行 黄鹤楼送孟浩然之广陵品读解意、感悟升华
第四周关山月 赠花卿品读解意、感悟升华
第五周月夜忆舍弟 黄鹤楼背诵积累、深化感受
第六周滁州西涧 登科后配乐吟唱、积淀语言
第七周钱塘湖春行鸟配乐吟唱、积淀语言
第八周泊秦淮过华清宫品读解意、感悟升华
第九周夜雨寄北 送春故事导入、品读解意
第十周题西林壁 六月二十七日望湖楼醉书配乐吟唱、积淀语言
第十一周诗词中的春天反复诵读、品读解意
第十二周游山西村 示儿品读解意、感悟升华
第十三周梅花绝词（其一） 观书有感品读解意、感悟升华
第十四周雪梅（其一） 江上故事导入、品读解意
第十五周初秋行圃花影故事导入、品读解意
第十六周戏答元珍海棠联系实际、积淀语言
第十七周诵读比赛诵读比赛
第十八周总结汇报总结汇报
五、教学内容
一二年级：每学期20首。三四年级：每学期30首。五六年级：每学期40首 。
在进一步做好古诗词诵读任务的同时，我们还会补充相应的其它任务，以扩大经典诵读的影响和成效。
六、实施要求
学校在抓好课堂教学主阵地的同时，把经典文学诵读的教学向课外延伸，为在这方面有爱好和能力的同学创造更好的机会和条件，使他们得到进一步的提高和发展。
1．开设古诗诵读课，纳入校本课程表。
2．学科整合。从多个方面、多个角度开展古诗校本课程教学和学生诵读兴趣的培养：语文老师进行古诗词诵读教学，音乐老师选择其中古诗词配曲教学生演唱，美术教师选其中的古诗词进行诗配画，让学科之间因古诗词而融合，让经典文化得以更好地传承。
3．围绕古诗词开展综合实践活动。
七、评价活动
1.每个学生一本《笔尖上的诗词》随时填写自己的背诵记录和感悟，学期末每班选五本进行评比。
2.把诗词诵读与传统节日结合起来。传统节日到来时，我们都会让学生吟诵诗词中的节日，并画成手抄报进行展示。同时举行演讲比赛，唱古诗，我为古诗来配画，根据***画猜古诗，飞花令比赛等等。
3.学校每学期举办一次班级诗词诵读比赛，对各班在背诵古诗词活动中表现突出、成绩优秀的同学给予奖励，鼓励学生不断提高背诵古诗词的数量和质量；对班级、教师，也要进行表彰。
4．节目展演，每班编排一个古诗词有关的节目，期末进行展演。
八、成果
从学校开展经典诗词诵读活动以来，我们自编校本教材，举办各种活动，得到了上级领导的大力支持和学生家长的一致好评。
1.校报《花雨》在今年的六月份创刊了，名字的含义是教育如花，诗词如雨。主要介绍学校诗词诵读的情况，推荐学生积累背诵诗词名句。
2.学校每学期结合传统节日举行教师经典诗文诵读比赛，上学期是“寄情端午 诵读华章”诗文诵读大赛。本学期是“同心邀明月”中华经典诗文诵读大赛。
3.在校本课程实施过程中，我把举行的活动，反思记录下来，发表在《宁津县教学研究通讯》上。
4.我在17年3月份作为主讲嘉宾在宁津县阶梯成长交流群进行交流讲座。向全县老师介绍我校在诗词诵读方面的经验和做法。得到了全县老师的一致好评，并在全县进行推广。
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