学文网古代关于爱情的诗句篇1
论文摘要：古诗是我国悠久诗文化的一朵奇葩，是传统文化的精髓部分。学习古诗不仅可以提高学生的审美能力，还能够使学生学到中华民族的优秀传统文化。教师在古诗教学过程中要加强对学生进行传统文化的教育，使学生从小就具有爱国主义情感，懂情懂意，并树立正确的、积极的人生观和价值观。
中华文化源远流长，其中最精华的部分是诗。在我国，诗从《诗经》始，可以说是历史悠久。诗人各朝各代各时期都有很多，尤其是出现了很多著名的诗人，如李白、杜甫、白居易等，诗作的内容也包罗万象，题材不拘一格，特别令人称道的是其高超的技巧，一词一句都经过千锤百炼。在悠久的诗文化中，古诗是一朵奇葩，它意境优美，含义隽永，语言形象，韵律和谐，是中华传统文化的精髓。现代教育应特别注重古诗教学，意在加强对学生的传统文化教育。
古诗教学从小学开始，学生学习古诗不仅可以提高自己的审美，还可以从中学习到中华民族优良的传统文化。因此，教师必须要重视小学古诗教学。那么，对于蕴涵着优良中华传统文化的古诗，教师在教学中应从哪些方面对学生进行教育呢？
一、加强对学生爱国主义情感的教育
爱国主义情感是中华民族团结和发展的不竭动力，是中华民族传统文化最重要的组成部分。学校德育的首要任务就是教育学生具有爱国主义情感。因此，教师在古诗教学中要对学生进行爱国主义情感教育。具体可从以下几点着手：
（一）教育学生热爱祖国
历朝历代都有好多爱国诗人，他们的很多诗篇都饱含着深深的爱国之情，如南宋诗人陆游、抗金名将岳飞、爱国主义诗文文天祥等。唐代诗人杜甫一生爱国忧民，他在《闻官***收河南河北》一诗中写道：“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”这首诗描述了诗人听闻收复河南河北后喜极而泣的心情，形象地表达了诗人关心国家、人民的爱国主义思想感情。王昌龄在《出塞》一诗中写道：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”体现了诗人保家卫国的爱国主义情感。这样的诗人和诗作还有很多。在教学时，教师要使学生在理解诗句意思的基础上深入体会诗人的爱国主义情感，教育学生热爱祖国，努力学习，长大后为祖国的发展出力献策。
（二）教育学生热爱家乡
古诗有云：“人是故乡亲，月是故乡明。”可见其对家乡的热爱。唐代诗人李白脍炙人口的诗作《静夜思》中“举头望明月，低头思故乡”一句传达的便是诗人思念故乡、热爱故乡的情感。宋代诗人王安石在诗作《泊船瓜洲》中写道：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”这句表达了诗人思念家乡的炽烈情感。教学时，教师要善于对这些千古佳句进行深入解读，进而教育学生热爱家乡。
（三）教育学生热爱劳动人民
人民群众是历史的创造者，尤其是广大劳动人民在人类历史上起着举足轻重的作用，他们身上散发着自强不息的优秀文化传统的光芒。因此，热爱劳动人民是学生必须具备的道德品质。唐代诗人李绅在《悯农》这样感叹：“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”充分表达了诗人对劳动人民的同情和尊敬。教学时，教师要引导学生体会劳动人民的艰辛，感受诗人对劳动人民尊敬的思想感情，教育学生热爱劳动人民，珍惜他人的劳动成果。
二、加强对学生情谊的教育
除了有表达爱国主义情感，热爱家乡、热爱劳动人民情感的诗作之外，还有很多是表达亲情、友情的诗作。情谊是十分美好的东西，每个人在与他人的交往中都会产生或深或浅的情谊。在当前快节奏的生活中，人际关系淡漠已成普遍事实，因此教师在教学中要对学生进行情谊教育。
（一）亲情教育
爱家才能爱国。家是亲情维系的一个团体，父母之情、手足之情是亲情的体现。唐代诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》一诗中写道：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”充满了对兄弟的思念之情，读来使人颇为感动。诗人孟郊在《游子吟》（慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。）中歌颂了母爱的伟大至极。著名的《七步诗》虽然反映的是手足相残，但从反面教育我们亲人间要和睦相处。教学中，教师要引导学生深切体会亲人的关爱，培养学生尊老爱幼的高尚道德品质，使学生与父母、兄弟姐妹在家中营造一种和谐的亲情关系。
（二）友情教育
子曰：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”又曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”与朋友交往是学生学习、生活中重要的一部分。有朋友学生才不会囿于自己的小圈子，才会博闻。而益友又是非常重要的，俗话说，近朱者赤，近墨者黑，可见朋友的选择也大有学问。因此，对学生的友情教育不容忽视。古人就十分重视朋友间的交情，在诗作中多有反映。如李白的《赠汪伦》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，高适的《别董大》，王维的《送元二使安西》，杜甫的《江南逢李龟年》等诗表达了诗人与朋友间的深厚情谊。教学时，教师可引导学生深刻体悟诗中所表达的对友人的深情厚谊，教育学生要珍惜友情，相互学习，相互帮助。
三、加强对学生人生观、价值观的教育
小学阶段正是学生人生观、价值观的形成阶段，教师必须引导学生树立正确的、积极的人生观、价值观。学生只有树立了正确的、积极的人生观、价值观才能沿着正确的道路发展，才能成为社会的优秀人才。引导学生人生观、价值观的确立，靠单纯的说教很难达到良好的效果，这就要求教师要充分利用教学资源，使学生在形象生动的教学中有所感知，有所体悟。
古诗中，有很多关于人生观、价值观的诗作，教师可以拿来一用。如唐代诗人王之涣的诗句“欲穷千里目，更上一层楼”，表现了诗人不断进取的精神。明代诗人于谦在《石灰吟》一诗中写道：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”表达了诗人为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。王安石的《梅》中有一句 “凌寒独自开”，不但歌颂了梅不屈不挠的精神，也表达了自己变法的决心。教师在教学这些古诗的过程中要特别强化其中蕴含的人生观、价值观，使学生在优美的诗句学习中受到教育。
诗歌教学的任务不仅仅是培养学生的审美，还兼有培养学生爱国主义情感，培养学生情谊和正确、积极人生观、价值观的任务。在古诗教学中，教师要积极引导学生体会诗中所包含的思想感情，使他们对中华传统文化有所认识，有所学习，有所发展，这样中华民族的才能始终屹立不倒。
参考文献：
[1] 龚睿，《对当前小学古诗文教学的反思》[j]，《当代教育论坛》，2005（6）
古代关于爱情的诗句篇2
关键词：初中；语文；古诗文；教学方法
中***分类号：G633.3 文献标志码：A 文章编号：1008-3561（2016）20-0050-01
由于文言文和白话文的差距，造成学生对文言文理解上的困难，加大了学习的难度。有的学生由于不喜欢古诗文，进而讨厌语文这门学科，失去了学习兴趣。因此，古诗文教学成为语文教学中的难点。
一、古诗文教学现状
第一，教学观念保守。在古诗文教学中，部分教师形成浅层次的认知，认为现阶段中考只考背诵、默写，以及关键词句的解释、古诗文表达的思想感情等。这些考点极易给教师教学带来弊端，教师往往围绕考点组织教学，教学目标的定位仅仅停留在记忆层面上。第二，教学方法陈旧。由于有的教师缺乏一定的教学方法，课堂仅仅窄化为学习知识这一单一目标，往往将自己对古诗文的所知所解倾囊相授，而且往往把古诗文分解得支离破碎，整体的情感被消释，古诗文特有的情趣被放逐了。这种程式化的教学方法除应对考试外，在培养学生的想象力和审美能力上的作用丝毫没有发挥，这不利于学生语文素养的形成。
二、古诗文教学策略
（1）激发兴趣，让学生爱学古诗文。兴趣是最好的老师，古诗文的教学也应该从激发学生的兴趣入手，让学生情趣盎然地学习古诗文。例如，在学习王维的《使至塞上》时，可以请学生就“大漠孤烟直，长河落日圆”的诗句以一幅画作的形式进行表现。这样可使学生经过自己的思索，借助线条和色彩来直观感受诗词壮美的意境，品悟诗词精练的文字。再如，讲到白居易的《钱塘湖春行》时，就可以找一些西湖的风景照片，请大家为风景照片题上恰当的诗句，也可以请学生为诗词配上一段优美的乐曲，借助于音乐、美术，全方位多角度提高学生学习古诗文的积极性。在学到“鸟宿池边树，僧敲月下门”一句时，先给学生讲一个关于推敲的小故事，让学生理解在诗词创作时，多一个字则多余、少一个字则缺憾，以及用词精妙、准确的意义，提高学生对学习古诗文的热情。总之，提高学生学习古诗文兴趣的方法很多，手段各异。可以从视觉听觉、感觉以及古诗文的用词准确性上，多角度地提升学生的学习积极性。
（2）指导学法，感悟诗词意境。古诗文的教学，对诗意的探究和理解是必须的，但教师在讲授的时候应以简驭繁，指导学生自我学习古诗文，授之以渔是最好的方法，这样能为学生今后学习古诗文奠定良好的基础。因此，在学法指导上，教师应该为学生梳理出一套行之有效的学习古诗文的方法是当务之急。一是知诗人，了解时代背景。学生可以借助文本提示进行自学，了解这首古诗文的作者是谁，是哪个朝代的人，借助资料了解作者写这首诗文时候的背景。初读古诗文，读正确、读流利。初读也就是第一次阅读，这时的阅读要求最低，目标在于把古诗读通顺、读流利。教师可以提示同桌间进行互读，让同学进行评价，达到互评互改、共同提高的目标。三是解释，初步了解诗意。学生在初读的基础上，借助课后注释或工具书对古诗逐字逐句进行解释，然后将古诗释为白话文进行交流展示，期间教师进行点拨指导。四是抓关键，把握古诗的意境。意境是古诗灵魂，是作者表达思想价值的凝聚点。教师在了解古诗大意的基础上，结合时代背景，通过抓关键词或关键句，引导学生把握古诗的意境，从而深刻理解古诗的内涵。五是品读，感悟古诗的意境。品读，就是有感情地朗读。在前面学习的基础上，学生对古诗文有了深刻的理解，诗意清楚了，意境知晓了，感情的迸发落在哪个词句上面也清清楚楚了。这时候让学生进行品读，意在读出情感，读出意蕴，直至熟读成诵。
（3）抓住诗眼，牵一发而动全身。抓住了诗眼，也就是抓住了古诗文的灵魂，抓住了作者的精神寄托。只有抓住诗眼，才能让学生深入领会全诗的内容，才能提高学生学习古诗文的兴趣。在老师每次向学生讲解或推荐一首古诗文以后，都可以问学生：“大家觉得这首诗好吗？好在哪里？”或者问：“你认为这首诗中的哪一句写得最好？”无论学生喜欢诗中的哪一句，都可以让他说说为什么，这一句给我们什么启发。大多数古诗文都有学生喜欢的句子，这样的句子是“诗眼”，要让它成为学生学习古诗文的亮点，成为学生学习古诗文的兴趣点。
（4）拓展诗境，延伸古诗文内涵。对古诗文的教学，仅仅让学生知道古诗文的意思是远远不够的，这仅仅是学习古诗文的一部分要义。学生热爱着所有一切为祖国大地增彩的美好形象，诗中的翠柳黄鹂，青天白鹭，一直到窗前的西岭之雪，那渴望统一的爱国诗翁，大雪满弓刀的大漠英豪，锄禾日当午的农民，出没于惊涛骇浪的渔民，都是他们所热爱的。那“杨柳岸，晓风残月”的婉约情怀、“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的人生哲理，以及那“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮美意境，都会引起学生的爱恋和思考。学生从对生命的关爱出发，潜能得到诱发，势必会展开丰富的联想。因此，要多给学生思维想象的时间和空间，多问问学生的感受。这是赏析诗歌意境的开端，是诗歌时代性的显现，是学生个性的张扬，更是课堂和诗词本身生命活力的发扬光大。
三、结束语
总之，深藏于古诗文中的内涵和底蕴实在是太丰富，教师在教学中如果只从表面入手，从考试着想，那么蕴含在古诗文中的意境便会流失，深含其中的情趣会消逝，古诗文教学会变得了无生趣。教师要从兴趣入手，注重学法指导，拓展古诗文意境，使学生情趣盎然地学习古诗文，学习的效果也会增强。
参考文献：
古代关于爱情的诗句篇3
古诗文默写的主要考点有：古诗词中优美句子的默写运用，文言文中的优美句子、重点句子，与课文有关的古代名言警句的默写和运用，常考的通常是格言、警句、俗语、哲理语、中心句等。
古诗文默写的主要题型有：
1．识记型。采用填写上句或下句的方式，多考查古诗文中名句的背诵。
2．理解型。采用提示名篇、内容要点及作用等方式。既考查对整篇诗文的背诵，又考查对记诵内容的理解。
3．开放型。只提出一种要求，让学生根据要求任意默写，答案不唯一。
4．运用型。根据情景内容填写古诗文名句，既考查记诵积累，又考查对学过的古诗文灵活运用的能力。
复习时，要重视积累，强化课内篇目特别是古诗文名句的记诵，重视课外卡片制作等学习方法。平时对要求默写的字、词、句正确规范地书写，抓住意蕴深刻、富含哲理、警策励志方面的名言警句，对其进行归类整合，强化记忆。
【能力训练】
一、识记型默写
（一）请你根据上下句默写出相应的诗句。
1． ，铜雀春深锁二乔。
2．问渠那得清如许， 。
3．知汝远来应有意， 。
4．我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇， 。
5．山河破碎风飘絮， 。
6．求之不得， 。
7．飞来山上千寻塔， 。
8．几处早莺争暖树， 。
9．惶恐滩头说惶恐， 。
10． ，五十弦翻塞外声。
11． ？归雁洛阳边。
12．相见时难别亦难， 。
13． ，天光云影共徘徊。
14．入则无法家拂士， ，国恒亡。
（二）补出下列名句的上句或下句。
1． ，甲光向日金鳞开。
2． ，芳草萋萋鹦鹉洲。
3． ，浅草才能没马蹄。
4． ，铁马冰河入梦来。
5． ，病树前头万木春。
6．世事洞明皆学问， 。
7．共看明月应垂泪， 。
8．两岸猿声啼不住， 。
9． ， ，山河表里潼关路。
10．不畏浮云遮望眼， 。
11．牧人驱犊返， 。
12． ，孤帆天际看。好峰随处改， 。
13．行到水穷处， 。
14．因思杜陵梦， 。
二、理解型默写
（一）理解诗文手法，进行正确默写。
1．苏轼评价王维云：“味摩诘之诗，诗中有画；味摩诘之画，画中有诗。”在《使至塞上》中“ ， ”两句充分体现了诗中有画的特色，笔力苍劲，意境雄浑。
2．《望岳》中虚实结合，表现泰山秀美、高大的语句：
， 。
3．《使至塞上》中诗人自比，在叙事写景中传达出幽微难言的情感的诗句是 ， 。
4．李白《渡荆门送别》中“ ， ”两句用游动的视角来描写景物的变化。
5．辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中，从视觉、听觉两方面生动表现激烈战斗场面的词句是 ，
。
6．《渡荆门送别》中反衬江水平静，展现江岸辽阔，天空高远，充满浪漫主义色彩的语句是： ， 。
7．《钱塘湖春行》中运用了对偶手法描写动物迎春的诗句是
， 。
8．《木兰诗》中通过环境描写，渲染十年生活悲壮、严酷的气氛，烘托木兰勇敢坚强的性格的诗句是： ， 。
9．《赤壁》中发挥想象，从反面落笔议论历史、抒发感慨的诗句是 ， 。
10．岑参的《白雪歌送武判官归京》中以春景写冬景的诗句是
， 。
11．杜甫在《春望》中通过描写花和鸟来表现诗人悲怆心情的两句诗是： ， 。
12．李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》诗中以比喻写愁绪的两句诗是： ， 。
13．龚自珍的《己亥杂诗》中诗人以落花为喻，表明自己心志的诗句是 ： ， 。
14．《天净沙·秋思》中直抒胸臆，道出天涯游子悲凉孤寂心情的诗句是： ， 。
（二）比较默写。
1．唐代诗人王维在《送元二使安西》中说：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”高适在《别董大》中与这句话意思相反的两句诗句是： ， 。
2．李白《把酒问月》中 “青天有月来几时，我今停杯一问之”的诗句，苏轼的《水调歌头》中有从这句中脱胎而来的诗句是：
， 。
3．常言道：“平安易老，磨难长生。”《孟子》阐述这一观点的语句是： ， 。
4．诗圣杜甫“侧身天地更怀君，***苍茫自忧民”的两句诗与范仲淹《岳阳楼记》中 ， 两句有异曲同工之妙。
5．《十一月四日风雨大作》中与《破阵子》“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”两句意境相似的诗句是： ，
。
6． 请写出与“欲穷千里目，更上一层楼”具有相同哲理的诗句：
， 。
7．唐太宗李世民有一句名言：“以人为鉴(镜)，可以知得失。”由此可以联想到《〈论语〉十则》中孔子的话： ，
。
8．《天净沙·秋思》中与诗句“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”心情相似的句子是： ， 。
9．《爱莲说》中与“近朱者赤，近墨者黑”的意义相反的语句是 ， 。
10．《红楼梦》中有句诗：“质本洁来还洁去，不叫污陷淖泥中。”《爱莲说》中与之文意相近的句子是： ，
。
11．《夜雨寄北》中诗人借“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的诗句，把对妻子的思念之情寄托于对未来相逢的设想，而苏轼的《水调歌头·明月几时有》中除表达与亲人不能相聚的思念之情外，更能宕开一笔，用“ ， ”的词句来表达他对天下人的美好祝愿。
12．司马迁说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”文天祥在《过零丁洋》中的“ ， ”也道出了类似的生死观。
13．“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，只字未提送别，笔端却饱含悠悠不尽之情思，达到了“此时无声胜有声”的艺术效果，《白雪歌送武判官归京》中与其有异曲同工之妙的句子是：
， 。
（三）根据诗文内容默写。
1．《论诗》中表达诗人赵翼期盼文坛盛世的诗句是：
， 。
2．《归园田居》中画龙点睛的语句是： ，
。
3．表达豪迈乐观之情，引用《秋词》中的诗句应是：
， 。
4．李商隐《无题》“相见时能别亦难”中传诵千古的名句是：
， 。
5．《山坡羊·潼关怀古》中揭示主旨的一句是：
； 。
6．《左迁至蓝关示侄孙湘》中表达诗人前路艰难，归家无期的处境是： ？ 。
7．《观沧海》中最能体现诗人博怀的诗句是 ，
； ， 。
8．《观书有感》形象地描述了诗人深切而独特的读书感受的句子是 ？ 。
9．《次北固山下》中写诗人思念故乡的诗句是 ？
。含有“以新代旧”哲理的诗句是 ，
。
10．马致远的《天净沙·秋思》中点明主题的一句：
。
11．《过零丁洋》中最能体现诗人民族气节和生死观的诗句是：
？ 。
12．《岳阳楼记》中描写洞庭湖之“大观”的句子是：
。
13．《雁门太守行》中表明战士以死报效君主坚定决心的句子是：
， 。
14．李白的《行路难》中表现作者执著抱负与坚定信念的句子：
， 。
15．晏殊在《浣溪沙》“一曲新词”中伤花惜时的两句是：
， 。
三、运用型默写
1．如果人人都能为他人着想，做到像《〈论语〉十则》中所说的“ ， ”，那么，建设和谐社会的愿望就能早日实现。
2．建设和谐社会是全国人民共同的愿望。由此，我们想到《游山西村》中表现村中热闹景象、民风淳朴的语句： ，
。
3．《诗经·关雎》表达了一个男子对一位女子的思慕、爱恋之情，其中被我们常用来形容美貌女子的诗句是： ，
。
4．2011年8月15日，卡马乔在中国男足陷入低谷之际，出任国家男足主教练，可谓“ ， ”，需要有相当的勇气与胆略。（用诸葛亮《出师表》中的语句填空）
5． 教师节到了，你送给老师最好的对联是： ，
。（用李商隐《无题》句）
6． “扑朔迷离”常用来形容事物错综复杂、变化多端，这个成语的源头句是： ， 。
7．成语“曲径通幽”常被用来题景，它是由常建的《题破山寺后禅院》的颔联“ ， ”衍化而来。
8 .有的干部常用“常在河边走,哪有不湿鞋”来掩饰自己的错误，对此我们可以用周敦颐的一句名言“ ”作为理论依据进行反驳。
9．面对金融危机，我们积极应对，攻坚克难，表现出无所畏惧、积极进取的乐观精神，这可以用王安石《登飞来峰》 中的诗句来形容：
， 。
10．读完莫泊桑的散文《福楼拜家的星期天》不由得使人想起《陋室铭》中的两句话：“ ， 。”有这么多大腕级作家朋友的福楼拜，真是让人羡慕啊！
11．广州亚运会以《论语》所说“ ，
”迎来了亚洲各国的朋友。
四、开放型默写（除第5题外，都需注明作者和标题）
1.请写出两句古代诗词中写“山”的诗句。（必须带山名）
2.古代的诗人很喜欢写柳，如“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，请再写出两句写柳的诗句。
（1）
（2）
3．“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”秋在诗人笔下多姿多彩，请再写出不同的三句。
（1）
（2）
（3）
4．古诗词中有关亲情的名句灿若繁星,请你写出两句。
（1）
（2）
5．赠别诗在中国古代诗词中占有相当的比例。不少诗句至今仍被人们广为传诵。王维在《送元二使安西》中通过“ ，
”来表达对友人的深挚感情；李白在《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中借景抒情，用“ ， ”含蓄地表达对友人的依依不舍之情；李白在《赠汪伦》中以水之深喻情之深，化无形为有形的名句是“ ， 。”
6．如画的残阳，常映入古诗文中。试写出两句，供大家欣赏。
（1）
（2）
7．大千世界五彩缤纷，诗的世界姹紫嫣红。请写出三个涉及颜色描写的古诗句。（要求：出处应各不相同）
（1）
（2）
（3）
8．美国NCC对问题的歪曲报道，再一次激起了全国人民的极大愤慨，人们的爱国热情得到了充分的调动，请你写出两句相关的爱国名言、诗句或歌词。
（1）
（2）
9.运用修辞，能使诗句灵动、表意隽永。“忽如一夜春风来， ”，巧用比喻，为寒冷的边塞增添了无限春意；“烽火连三月， ”，运用夸张，表达了杜甫对家人的强烈思念；“落红不是无情物， ”，运用拟人，使落花有情，表现了无私奉献的精神。
10．请你从积累的古诗文中，写出两句与“雪”有关的完整的诗句。再写出两句与“大海”有关的完整诗句。
11．王维以“大漠孤烟直，长河落日圆”突出了边塞的壮美，范仲淹在《渔家傲》中用相关的景物描写了边塞的悲凉，相应的句子是 ， 。
12．“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”，请写出古诗词中表现人们“辛勤劳动”的一联诗句：
13．古诗词中有很多关心民生疾苦的句子，请写出其中的一联。
14．调动你的积累，从古诗词中撷取一联描写塞外风光的名句。
15．花红柳绿，草长莺飞，枫丹露白，冰封雪飘。这四季更替的美景，使无数文人墨客留下了脍炙人口的诗篇。请你从熟悉的古诗词(曲)中，写出描写某一季节景物的连续的两句，并标明作者或题目。
句子： ， 。
作者或题目：
16．请写出古诗文中描写月亮的句子。(写出连续的两句)
17．请写出古诗文中体现农村和谐生活的句子。(写出连续的两句)
18．请写出古代诗歌中表现人与人之间美好感情的句子。(写出连续的两句)
19．古诗词中常借“鸟”来写景抒情，请你写出一个这样的句子：
20．古代诗文中有许多蕴含着丰富人生哲理的佳句，读来耐人寻味。请按下列提示各写出两句。(课内外不限，要求上下句相连，意思完整)
对待生死：
对待别离：
古代关于爱情的诗句篇4
一、整体感知诗意，应从诗题着手
诗题就是古诗词的眼睛，也是古诗词心灵的窗户，正如“眼睛是心灵的窗户”一样，只要我们从诗题入手，就可以具体感知到诗的大概内容。例如从《赠刘景文》一诗中，我们可以知道这首诗写的是诗人对秋天美景的描绘，从而抒发了诗人对秋天的赞美之情；从《山行》一诗中，我们可了解到这也是诗人对山中美景的赞美之情；从《回乡偶书》一诗中，我们可以知道这是诗人抒发热爱家乡的千古名诗；从《赠汪伦》一诗中，我们还可以看到诗人成功地写出了汪伦对李白的情深义重，从而抒发了作者十分珍惜友情之感。其它如《夜书所见》《望天门山》《饮湖上初晴后雨》等诗词、诗题与内容也有关系，因此，古诗词教学必须从诗题着手，我们应舍得在诗题上下功夫。具体的可以通过诗题，让学生在课前整理资料，了解诗人写诗时的时间、地点、与他人的关系，包括描写对象的相关材料。
二、抓住诗句中的重点字词，理解诗句。
小学教材中的古诗词浅显易懂，一般来说，对诗句的理解，学生只要借助于书中的注释，借助于字典、词典，自己应该会懂，我们这里讲的重点字词，提的就是那些需要教师指点的，古今词义差别较大的疑难字词，还有就是一些虽然是常见词，但在特定语境中有特殊的含义的那些字词。如：“停车坐爱枫林晚”这一诗句，教师应有意识帮助学生弄清“坐爱”的意思，“谁言寸草心”重点应放在解释“寸草心”这一词。请看下列教学片断：
师：请大家找一找，诗中体现诗题意思的是哪句，请认真读一读，体会它的意思。
生：是“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”
师：你们知道“坐爱”的意思吗？“红于”又是什么意思？
生：“坐爱”是因为喜爱的意思。
生：“红于”就是比什么还红的意思。
（师利用多媒体课件演示“红于”深秋枫林的画面，让学生形象感知）
师再出示文中插***，让学生“寒山”“白云生处”的地理位置。
师问生：你这样标出的根据是什么？
生：深秋季节，天气渐冷，山上草木枯黄，给人一种凉意，故说“寒山”，白云飘浮的地方。
学生从这两个重点词的解决，较好地理解了这两个诗句的意思。
三、品赏佳句，体会意境
古诗词中有许多名词，这些名句如同镂精绣，炫转荧煌，让人玩索不尽，余音绕梁，三月不知肉味，它们有的想象丰富，情感饱满，如“一年美景君须记，正是橙黄橘绿时。”有的清疏泉永，激人联想，如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”有的哲理深蕴，耐人咀嚼，如“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这些句子脍炙人口，神韵悠远。教学时，应让学生反复吟读，领会其意思，并熟读成诵。如诗句“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”的教学，我们可以还诗句从为一下几个具体景物，具体形象，具体画面：江河两岸上猿猴的叫声清晰悦耳，江中的小船却飞快地向下奔流，早已绕过一座又一座数不尽的大山了，虽然两地远隔千里，但坐船却一天就能一个来回，这些画面可以让学生脑中有诗人目驻神驰的情态，从而体会到诗人官复原职的快乐的心情。又如诗句“霜叶红于二月花”的教学，可以通过解决“诗人拿什么跟什么比较？”和“诗人为什么会感到经霜的枫叶比二月的春天里的鲜花还更红艳？”两个问题，来体会诗句的哲理意蕴，小学教材诗词中的佳句是不可少，如“野火烧不尽，春天吹又生。”“知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。”“两岸青山相对出，孤帆一片目边来”“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”“山村水路疑无路，柳暗花明又一春”“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”……这些都是千古传诵的名句，却需要我们教师给予指点迷津的，让学生多读多背，铭记于心。
四、吟诵诗词，体味声律美
人们常说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”这充分说明了吟读诗词的重要性，古诗词讲究用韵，特别是韵律诗，对字数，句数，平仄，押韵等还有严格规定，读起来抑扬顿挫，铿锵有声，琅琅上口。对小学生来说，可以通过大声吟诵来体味其中韵律的和谐之美，教师指导朗读时，重点应放在怎样让学生读出感情，读出诗韵，为此我们可以结合看***，边读边联想，感悟诗句中的含义，在诵读中，结合诗的意境和诗人的情感，诵读时，必须注意把握好停顿，把握好诗的节奏，读出诗的韵律，一般地说，七言绝句诗要把握好四、三停顿，五言绝句诗要把握好二、三停顿。
如：泊秦淮
烟笼/寒水//月/笼沙，夜泊/秦淮//近/酒家。
商女/不知//亡国/恨，隔江/犹唱///花。
草
离离//原上/草，一岁//一枯/荣。
野火//烧/不尽，春风//吹/又生。
对小学生而言，指导朗读还要注意读的方式要多样化，比如，全班读、分组读、男女生对读、分角色读、范读、领读、配乐演读……等等。
五、拓展学习空间，博闻强记在心间
中华上下五千年，古诗词浩如烟海，璨若繁星，文本中那些古诗词只能是沧海中之一粟，仅仅依靠书本中那几首诗词的学习远远不够的，教师还应把古诗词教学置于古典文学的大文化背景之中，注意对课堂广度的拓展延伸，让学生接触更多的优秀古诗词，教师可以在课前让学生交流自己喜欢的古诗，也可以在课堂教学中举一反三，引导学生进行大量的课外古诗词阅读，如下面的教学片断：
师：请大家再读读《无题》，把你由此想到的告诉给大家，（先读古诗，看插***，联想）
无题
李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
生：我想到了李清照的《秋思》，（接着高声地读了起来）
李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
文天祥《过零丁洋》
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
师：你读得真是太棒了，把它写在黑板上。请你领着同学们读一读，好吗？
（这位学生领读了几遍，学生达到人人能背的程度）
古代关于爱情的诗句篇5
一、必须熟悉中考古诗鉴赏题考查的重点
新课标要求：（1）诵读古代诗歌，有意识地在积累感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣；（2）评价学生阅读古代诗歌，重点在于考察学生的记诵积累过程，考察他们能否凭借注释和工具书理解诗歌大意。因此，中考古诗词曲鉴赏题考查的重点是：（1）能正确地理解诗词曲的内容；熟悉与作品相关联的背景资料；注意诗体及作家的风格；能概括诗词曲的大意；体味意境及作者的情感、感度。（2）会品析诗词曲的语言，从遣词造句、修辞等方面揣摩、推敲，理解诗词曲中重点词、重点诗句的含义；从作家作品的语言风格，运用技巧中品味诗句在语言上所寄予的深意；从用韵、节奏、音调等方面去诵读，品味诗词曲语言的音乐美，韵律美。
二、必须明确中考古诗词曲鉴赏题所用的材料
知道常用的材料，才能有的放矢。当然阅读面越广越好。一般来说，应以这些材料为主。（1）唐诗以李白，杜甫，白居易等人的诗歌为主，以七言绝句，五言绝句为主。（2）宋词以陆游，苏轼，辛弃疾，李清照等的词为主，以词中的小令（即字数在58字以内的词）为主。（3）唐诗宋词中以课外古诗词曲为主；如爱国诗，离愁诗，送别诗以及热爱大自然，热爱生活为题材的诗。
三、必须明白中考古诗词曲鉴赏题的主要题型
中考古诗词中的主要题型有：（一）选择题；1.赏析型选择题，主要考察对诗词曲中字词的理解的含义，作品的意境，作者的情感和态度的分析与评论，鉴赏。2.判断型选择题，主要对明晰信息的理解或对隐含信息的发展、阐述，概括结论的正误及恰当与否。3.识记型选择题，主要考察诗文名句的上句下句，作家朝代，字号，作品题材及出处。（二）理解弄填空题：主要用于概括诗文要点，即需要分析，推导归纳作答。（三）简答题；1.筛选型简答题，就是从诗句中借取不多不少的词句作答。2.概括型简答题，就是概括诗词曲的要点或者层意。3.解说型简答题，就是结合语境，诠释词义，品析句意，常见考点有：（1）对诗句的理解、鉴赏；（2）感知诗歌中的艺术形象；（3）理解诗歌中的思相感情；（4）品析诗歌中凝炼的语言等。
古代关于爱情的诗句篇6
一、关注题目，把握“三点”
题目是爱国诗的眼睛，常常是思想内容和情感态度的集中体现。高度关注题目，把握住题眼、作者和题注，有效解读其中所暗示的有用信息，非常有利于我们快速而准确地了解爱国诗的思想内容和作者的情感态度。
1.把握题眼。题眼，即题目中能揭示景物特征，或能透露出作者内在情感的字眼。比如丘逢甲的《春愁》，题眼就是“愁”字，直观地表达了诗人听闻宝岛台湾被日本割占后的愁闷心情。
2.了解作者。因为“文如其人”，一个爱国诗人的生活经历、主导思想和艺术追求常常体现在其作品中，掌握这些常识，有助于我们知人论世地鉴赏爱国诗。比如两宋时期的岳飞、陆游、辛弃疾等爱国诗人的诗作，常常表达故土难收、壮志难酬的悲愤，多触景生情，借古讽今。这些常识，对我们快捷地了解诗歌内容和艺术特色有很大的帮助。
3.关照题目注释。爱国诗的题注往往补充说明诗人写作的时代背景及其他相关情况，绝不是画蛇添足之举。有效地利用它们，综合辩证地分析诗歌，会大大提高我们鉴赏时结论的合理性、准确性。
二、分析意象，抓住“关键”
古典诗歌的意象常常有特殊内涵：比如，以冰雪喻心志高尚，以折柳表无限惜别，以蝉喻品格高洁，以草木繁盛抒发盛衰兴亡的感慨，以象征坚贞高洁的品质，以梅花代表傲霜斗雪、百折不挠、纯净洁白的形象……爱国诗也重视意象的选择和意境的构建，通过景色的变化、氛围的渲染，或正衬或反衬来表现诗人的主观感情。
分析爱国诗，关键是要抓三个方面：
1.抓典故。基于现实压力和讲究学养、含蓄的诗歌传统，爱国诗人常常借助典故来表达自己的思想感情。比如，“黄金台”可以表达受到君王赏识的渴望；“燕赵悲歌”可以表示壮士复仇之意；“破壁”可以表达一展雄才为国效力之愿……认真分析典故的来源和含义，可以比较准确地理解诗人的写作意***。
2.抓诗眼。诗眼，即诗句中最能揭示景物特征或表示作者感情判断的字眼。如李益的《汴河曲》中“汴水东流无限春，隋家宫阙已成尘”这一句，诗眼分别为“春”和“尘”，不仅写出了大自然的勃勃生机和隋家宫阙的破落衰败，而且在昔盛今衰、物是人非的感慨中，对亡国暴君进行了辛辣的讽刺和深刻的批判，同时也表达出诗人对国事的忧虑。
3.抓诗骨。诗骨，即爱国诗中带有直接议论或抒情成分的句子，它们是诗歌思想内容和诗人认识态度最直接、最真实的表现。
三、利用题材，妙悟情感、艺术技巧
由于民族文化和心理的影响，对自然风物、生活现象，民众均会产生许多相似的认识和情感；而这些思想情感，也习惯于通过具有共同文化色彩的素材、行为方式表达出来。比如，爱国者可以借助十五望月，自然产生怀亲思乡之情，家国破碎之痛，韶光易逝、壮志难酬的悲叹；也可以利用典故，借古讽今，自我比况，抒发激情壮怀，倾诉抑郁块垒。因此，从爱国诗的题材类型入手，就很容易把握其常见的情感世界和惯用的艺术技巧，以便全面、准确、深刻、到位地鉴赏爱国诗。
重点注意以下几类：
1.羁旅诗：感情上，在真挚思念家乡、亲人的同时，表达为忧国忧民、为国效力的渴望；常用触景生情、借景抒情、衬托、虚实结合等手法。如杜甫的《旅夜书怀》。
2.咏物诗：表面写物，实际写人，以比喻、象征、拟人等手法，托物言志，比况诗人自己的遭遇和高尚的精神追求。如李贺的《马诗》。
3.咏史怀古诗：通过凭吊古迹，吟咏古人古事，借古讽今，表现自己的遭遇和抱负；常用对比、衬托等手法。如辛弃疾的《永遇乐・京口北固亭怀古》。
4.边塞诗：往往通过边塞风光、边疆将士的征战生活的描写，表现誓死报国之情和对遭受苦难人民的深深同情；常用的手法有触景生情、借景抒情、对比、衬托、用典、虚实结合等。如李白的《塞下曲》。
5.伤时诗：多反映离乱的痛苦，同情人民的疾苦，揭露统治者的昏庸腐朽，表达对国家民族前途命运的担忧和报国无门的悲伤。
阅读训练一
倦夜［注］
杜甫
竹凉侵卧内，野月满庭隅。重露成涓滴，稀星乍有无。
暗飞萤自照，水宿鸟相呼。万事干戈里，空悲清夜徂！
［注］此诗为广德二年（764）写于成都。当时“安史之乱”刚刚平息，西北吐蕃又骚扰中原，并于广德元年（763）十月，直捣长安，逼得唐代宗一度逃往陕州避难。
阅读上文，回答下列各题。
1.这首诗的题眼是什么？表现了诗人怎样的感受？
2.本诗诗人表达了怎样的爱国情怀？
阅读训练二
少年行（其一）
令狐楚
弓背霞明剑照霜，秋风走马出咸阳。
未收天子河湟地，不拟回头望故乡。
阅读上文，回答下列各题。
1.前两句描写了什么画面？刻画了一个怎样的少年形象？
2.后两句有什么作用？表现了诗人的什么情怀？
阅读训练三
南安***
文天祥
梅花南北路，风雨湿征衣。出岭谁同出？归乡如不归！
山河千古在，城郭一时非。饿死真吾事，梦中行采薇。
阅读上文，回答下列各题。
1.颔联运用设问句式，一问一答，表达了诗人怎样的复杂情感？
2.尾联使用《诗经・采薇》里的典故，有什么目的？
3.颈联来源于杜甫《春望》“国破山河在，城春草木深”一句。试比较二者在表达爱国情感方面的异同。
阅读训练四
望阙台［注］
戚继光
十载驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。
繁霜尽是心头血，洒向千峰木叶丹。
［注］望阙台位于福建省福清市的一座山顶。作者常在此处远眺京师，因而命名其为望阙台。
阅读上文，回答下列各题。
1.前两句的“寒”字和“望”字富有什么内涵？
2.后两句采用什么艺术手法？流露了诗人怎样的爱国之情？
阅读训练五
渡易水
陈子龙①
并刀昨夜匣中鸣②，燕赵悲歌最不平。
易水潺云草碧，可怜无处送荆卿。
［注］①陈子龙（1608－1647），崇祯进士，清兵陷南京，他和太湖民众武装组织联络，开展抗清活动，事败后被捕，投水自杀。②并刀：并州产的刀，以锋利闻名。匣中鸣：古人形容壮士复仇心切，常说刀剑在匣子里也会发出叫声。
阅读上文，回答下列各题。
1.这首诗主要使用了什么表现手法？表达了诗人怎样的思想感情？
2.你认为这首诗体现了什么艺术风格？
阅读训练六
出师讨满夷自瓜州至金陵
郑成功
缟素①临江誓灭胡，雄师十万气吞吴。
试看天堑投鞭断②，不信中原不姓朱！
［注］①缟素，缟是一种白色的丝织品，缟素即丧服。②投鞭断，即投鞭断流，喻***队之多。前秦苻坚将攻晋，石越以为晋有长江之险，不宜出师，坚曰：“以我之众旅，投鞭于江，足断其流。”
阅读上文，回答下列各题。
1.这首诗是如何表现诗人宏伟抱负的？
2.试分析最后一句诗在表达上的特点和作用。
阅读训练七
漫感［注］
龚自珍
绝域从***计惘然，东南幽恨满词笺。
一箫一剑平生意，负尽狂名十五年。
［注］本诗写于道光三年(1823)。当时西北边疆***，东南沿海一带英、美等国已开始进行经济掠夺。
阅读上文，回答下列各题。
1.箫、剑是诗人诗词创作中蕴涵深厚内涵的意象。本诗中的“箫”是指_________，照应本诗的第_________句诗；“剑”是指_________，照应本诗的第_________句诗。它们分别从_________两个方面诠释了作者“平生意”的深刻内涵。
2.有人评价：“本诗之妙尤在以显豁磊落之笔，出深曲沈至之情。”你是否同意？请结合全诗谈谈自己的看法。
参考答案
《诗歌类阅读之爱国诗》
阅读训练一：
1.题眼为“倦”字，十分鲜明地揭示了诗人忧国忧民、彻夜难眠的疲倦感受。2.表达了诗人在战乱不息、国家多难的时刻忧国忧民的爱国情怀和报国无门的感慨。
阅读训练二：
1.少年出征***：弓背如彩霞明亮，宝剑磨得像霜雪一样闪亮，迎着秋风，少年跨上战马，奔驰出咸阳。诗的前两句刻画了武艺高超、精神饱满、慷慨报国的少年形象。
2.后两句是诗骨，既是少年的心理活动，又是诗人的坚强决心。全诗基调高昂，表现了诗人收复故土、誓死报国的豪情壮志。
阅读训练三：
1.抗元失败后诗人对未能战死沙场的悲伤和对民族危亡的深沉忧虑。
2.借典故委婉而又坚定地表达了诗人爱国恋家、忧时伤事、生不做元人,死做庐陵鬼的强烈爱国感情。
3.这两句话都表现了山河依旧，人事已非，国家衰亡之悲。不同点是：杜甫的诗通过客观的景物描写，侧重表达感伤情怀；文天祥的诗还表达了元人一时取胜难以改变历史，中华江山千年永固的坚定信念。
阅读训练四：
1.一个“寒”字，不仅写出了海的清冷，而且写出了诗人在苍茫海域内东征西讨的抗倭生活的困苦艰难，以及得不到朝廷理解的苦闷感情。一个“望”字，表达了诗人摆脱孤立无援处境，期盼抗倭斗争得到朝廷充分支持的强烈愿望。
2.诗的后两句，运用联想、想象、比喻等艺术手法，用繁霜染红的满山秋叶来比喻自己抗倭报国的一腔热血，借景抒情，表达忠于国家，愿意为抗倭事业而献身的高尚品质。
阅读训练五：
1.对比、用典。通过古今鲜明的对比，表达了诗人对现实风雨飘摇而慷慨报国壮士难觅的深深慨叹。
2.悲壮苍凉。诗人途经易水，感受燕赵悲歌，感叹时世艰难，壮士无多，怀古伤今，悲壮激昂之情溢于言表。
阅读训练六：
1.诗人开头就描写了十万将士为南明皇帝服丧，发誓复仇的悲壮场面，显示了哀师必胜的信心。接着使用“投鞭断流”的典故，进一步突出抗清雄师的浩荡气势。最后，直抒胸臆，表现了“誓灭胡人”、匡复明室的雄心壮志。
2.使用了双重否定句式。结句用两个“不”，否定加否定，更加强了肯定语气，有力地表现了诗人报效国家的坚定的信心和英雄气概。
阅读训练七：
古代关于爱情的诗句篇7
《中国教育改革和发展纲要》指出：“要重视对学生进行中国优秀文化传统教育。”那么，作为蕴涵着丰富中华文化传统的古诗在教学中该从哪些方面对学生进行教育呢？下面浅谈四点：
一、 在古诗教学中，对学生进行爱国主义情感的教育。
爱国主义情感维系了中华民族几千年的民族团结和经久不衰，是中华民族传统文化中最为浓郁，最为强烈的部分。爱国主义情感教育一直是学校德育的主旋律。在古诗教学中对学生进行爱国主义情感教育应做好以下几点：
1、热爱祖国的教育。“位卑不敢忘忧国”是南宋诗人陆游一生爱国忧民的真实写照，他在《示儿》一诗中写道：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”诗人临死之前，仍念念不忘祖国的和平统一，其爱国之心，感人肺腑，催人泪下。王昌龄的《出塞》、李清照的《夏日绝句》都抒写出了他们的爱国之情。教学时，我们要让学生在理解诗句意思和时代背景的基础上，深入体会诗人的爱国情感。教育学生学习古人热爱自己的祖国，长大后做祖国的建设者和接班人，为自己的国家做出应有的贡献。
2、热爱家乡的教育。古人言：“美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。”足见对家乡的热爱。唐代著名诗人李白在《静夜思》中写道：“举头望明月，低头思故乡。”字里行间流露出对久别故乡的深深思念。宋代王安石在《泊船瓜洲》一诗也写道：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”表现自己对家乡的恋恋不舍。教学时，我们可抓住这些千古吟唱的佳句，教育学生从小热爱自己的家乡。
3、热爱劳动人民的教育。爱国主义情感教育包括了热爱劳动人民的教育。***说过：“人民群众有无限的创造力。”可见人民群众在历史的发展中具有举足轻重的作用，在他们身上闪烁着中华优秀文化传统的光芒。热爱劳动人民是学生所应具有的道德品质。唐代李绅在《锄禾》一诗中写道：“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”体现了诗人对劳动人民的同情和敬重。教学时，我们应引导学生体会其中的深刻含义，感受诗人的思想感情。教育他们热爱劳动人民，热爱他们的劳动成果，做一个爱人民的好孩子。
二、 在古诗教学中，对学生进行情谊教育。
1、亲情教育。亲情是伦理道德的重要组成部分，亲情教育是传统伦理道德教育的一个重点。唐代诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》中写道“每逢佳节倍思亲”，手足之情溢于言表，使人感动至极。孟郊的《游子吟》歌颂了伟大的母爱。魏朝曹植的《七步诗》则从反面教育我们亲人之间不可互相迫害，应和睦相处。教学时，要启发学生感受亲人对自己的关爱。努力培养学生尊老爱幼的高尚品质，帮助学生维持良好的亲情关系，使学生有一个和谐的亲情网。
2、友情教育。孔子说：“独学而无友，则孤陋而寡闻”。对学生来说，与朋友的交往是他们学习生活中不可缺少的一部分。没有朋友的学生，不仅会孤陋寡闻，而且心理是不健康的。因而友情教育是不容忽视的。古人一向重视朋友的间交情，如李白的《赠汪伦》，表现了诗人和汪伦之间纯朴而深厚的感情。高适的《别董大》、王昌龄的《芙蓉楼送别辛渐》、王维的《送元二使安西》、李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、杜甫的《江南逢李龟年》等诗都是为朋友而作，表达了朋友间的深情厚谊。教学时，可引导学生深入感知，领会诗中所表达的思想感情，教育他们要珍惜朋友之间的感情。
三、 在古诗教学中，对学生进行人生观、价值观的教育。
积极的人生观、价值观是学生成才的基础。在古诗教学中，我们应注意挖掘内容，进行全面的教育。如唐代诗人王之涣在《登鹳雀楼》中写道：“欲穷千里目，更上一层楼”。体现了诗人积极进取，不断开拓的精神。明代诗人于谦《石灰吟》则表现了作者不畏艰难、坚贞不屈，甘为人民利益而牺牲的高尚精神。王安石《梅花》一诗中的“凌寒独自开”歌颂了梅花不屈不挠的精神。诗中的梅花，其实是诗人的自我写照。元代画家王冕在《墨梅》中也写道：“不要人夸好颜色，只流清气满乾坤”。不仅写出了墨梅的高雅气质，而且反映了他的人品
古代关于爱情的诗句篇8
关键词：古诗教学 情感 环境
古诗以意境清新，含义深刻，语言生动，韵律优美而著称，是中华文化传统教育的一座宝库，成为语文教学内容的重要组成部分。在在古诗教学中我根据不同内容，对学生进行了教育：
一.在古诗教学中，对学生进行爱国主义情感的教育。
爱国主义情感维系了中华民族几千年的民族团结和经久不衰，是中华民族传统文化中最为浓郁，最为强烈的部分。在古诗教学中对学生进行爱国主义情感教育应做好以下几点：
1.热爱祖国的教育。“位卑不敢忘忧国”是南宋诗人陆游一生爱国忧民的真实写照，他在《示儿》一诗中写道：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”诗人临死之前，仍念念不忘祖国的和平统一，其爱国之心，感人肺腑，催人泪下。王昌龄的《出塞》、李清照的《夏日绝句》都抒写出了他们的爱国之情。教学时，我们要让学生在理解诗句意思和时代背景的基础上，深入体会诗人的爱国情感。教育学生学习古人热爱自己的祖国，长大后为自己的国家做出应有的贡献。
2.热爱家乡的教育。唐代著名诗人李白在《静夜思》中写道：“举头望明月，低头思故乡。”字里行间流露出对久别故乡的深深思念。宋代王安石在《泊船瓜洲》一诗也写道：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”表现自己对家乡的恋恋不舍。教学时，我们可抓住这些千古吟唱的佳句，教育学生从小热爱自己的家乡。
3.热爱劳动人民的教育。唐代李绅在《锄禾》一诗中写道：“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”体现了诗人对劳动人民的同情和敬重。教学时，我们应引导学生体会其中的深刻含义，感受诗人的思想感情。教育他们热爱劳动人民，热爱他们的劳动成果，做一个爱劳动人民的好孩子。
二.在古诗教学中，对学生进行环境观的教育。
生态破坏，环境污染是人类社会面临的严峻课题。在注意环境保护的同时，我们可结合古诗教学，着重对学生进行环保教育，帮助学生树立正确的环境观。
1.热爱水资源的教育。我国是一个缺水的国家，教育学生节约用水十分必要。李白在《望庐山瀑布》中写道：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”一幅壮丽的瀑布***，展现在我们的眼前。赞叹之余，我们不禁要反思：假如没有了水，还会有瀑布吗？大自然的许多与水相连的神奇景观还会存在吗？
2.热爱鸟类等动物的教育。鸟是人类的好朋友，它们是自然界中不可缺少的一部分。动物的生存，体现了人与自然的协调。在古诗中，涉及写鸟的比比皆是。如孟浩然在《春晓》中写道：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。”处处鸟语，使春天显得有了气息。杜甫在《绝句》中也写道：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”黄鹂的鸣唱和白鹭的飞翔，充满了一派生机，从侧面反映出自然环境的美好。此外，骆宾王的《咏鹅》，杜甫的《江畔独步寻花》等诗都是环境教育的良好素材。如果恣意破坏鸟类等动物的生存环境，那么绝不会有“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”（杜甫《绝句》）的动人美景。
3.热爱花草树木等植物的教育。叶绍翁在《游园不值》中写道：“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”以出墙来的一枝红杏赞美了满园春色。杨万里在《晓出净慈寺送林子方》中写道：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”以荷花的美来衬托西湖的美。白居易在《赋得古原草送别》中写道：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”不仅描写出小草顽强的生命力，而且表达了自己对小草的深切赞美。贺知章在《咏柳》中写道：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。”这两句将柳树、柳条描写得非常美，既写出动人的形态，又写了碧绿逗人的色彩。杜牧的《山行》、《江南春》、苏轼的《惠崇〈春江晚景〉》等诗均有相关的描写。这些用来教育学生热爱花草树木等植物，不仅形象生动，而且具体直观，具有很强的教育性。
古代关于爱情的诗句篇9
一、分门别类辨题材
了解不同题材的诗歌特点，有助于分析诗歌所表现的思想情志。人教版高中语文必修课文中的古诗词按内容可大致分为：咏叹爱情、边塞征戍、怀古咏史、山水田园、惜别送别、胸怀抱负等。
首先，教师要让学生明白，同一类题材的诗词所表达的思想情志是相对固定的，例如：怀古咏史诗，一般是通过怀念古代的人物和事迹，融合作者对自然、社会、历史的感触而抒感的；惜别送别诗则多表达惜别之情或相思之意；边塞征戍诗多是通过描写边塞征战生活来抒发将士情志的……但相同题材的诗词所表达的思想仍有一定差别，比如虽然都是咏叹爱情，《诗经・卫风・氓》就侧重于表现女子对丈夫始乱终弃行为的控诉与自己的清醒决绝；《雨霖铃》则侧重表现男女之间的离愁别思，歌颂他们的真挚爱情；《醉花阴》则重在表达女子对虚度光阴、青春易逝的哀怨，以及闺中生活的孤独寂寞和对丈夫的思念。
其次，教师要教给学生快速辨别题材的方法。最简单有效的便是“读题”法，许多诗题就已经表明诗的内容，比如：读《咏怀古迹（其三）》、《念奴娇・赤壁怀古》这类题目就容易判断出它们属于怀古咏史类；含“泊”字的诗题多抒发羁旅愁思，如《枫桥夜泊》、《晚泊岳阳》……至于未标明内容的诗题，就要求学生还必须速读全诗，通过抓关键字词、主要意象来判断诗词题材。譬如《采薇》中多次出现“猃狁之故”“忧心烈烈”“载饥载渴”这类字眼，出现“戎车”“四牡”“象弭鱼服”等战争元素，出现“杨柳”“雨雪”这样的场景，我们可迅速判断出它属于边塞征戍诗中表达厌战思乡情感的诗作。
二、起承转合理结构
“起承转合”结构谋篇法是解读诗词的定海神针，我们必须让学生拥有“结构”意识，从句子之间的联系上去解读诗词，从而理解诗词主旨。
以杜甫的《登高》为例，学生不难看出首联、颔联写景，颈联、尾联叙事抒情，但每句诗在全诗中的地位、诗句之间的联系，学生很难把握。教师可借此诗让学生理解“起承转合”的章法结构。首联为“起”，以六个秋天特有的意象奠定全诗低沉的基调。要让学生明白的是，“起”句为一诗之首句，往往有统帅全诗、奠定基调、渲染气氛、铺垫意境的作用。颔联中的“落木”承首联第一句“风急天高”，“长江”承第二句“渚清沙白”。要注意的是“承”句不是对“起”句的简单重复，而是“起”句的延续、深化；在结构上，还有承上启下的作用。无边落木的萧萧之声与不尽长江滚滚之势将首联的萧瑟秋意推向深广，境界更为阔大、旷远，也使后文抒发的老病孤愁之情有了更有力的依托。“转”是指结构上的转折，是我们体察诗歌主旨的重要线索，它往往体现为由物及人、由景及情、由事及理的思路转换。“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，由颔联写景转而抒情，尽情抒发诗人羁旅漂泊之苦，晚年抱病登台的孤独。所以，理解和鉴赏诗歌，抓住“转”句是关键。“合”乃诗意的最后合成，合句一出，中心明了，它是诗人思想感情抒发的凝结点，常常有点明题旨、收束全诗的作用。“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”更在“转”句基础上直抒倍尝艰难潦倒之苦，国难家愁之痛。
必须注意的是，“合”除了篇末直接点题，以抒情、议论揭示主旨之外，还有暗中寄托的方式，即用暗示的方法表现作者的感情及其阐述的事理，最常见的是寄情于景，以景语作结。比如，王昌龄《从***行七首（其二）》一诗“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。”结句“高高秋月照长城”写出了秋月高高照在古老苍莽长城之上的壮阔苍凉之景，景中似含无边的乡愁，又蕴藏着杀敌立功的雄心，抑或是对战事的忧虑……以景作结，寓情于景，含蓄无限。此外，我们还要让学生明白“起”句常常是埋伏在前面的“密电码”，和最后的“合”句遥相呼应，“首尾贯注”，共同彰显诗歌主旨，虽然表面上看来是写景语，实际上是情蕴景中，正如律诗的首联与尾联的组合往往能够点明全诗的主要内容。
三、咬文嚼字明诗意
古诗词语言高度凝练，要把握诗意，则须咬文嚼字。那么，什么是我们咀嚼品味的关键呢？一是“诗眼”，二是难解的关键词。
笔者认为“诗眼”分两类，一为结构线索，二为情感线索。在教授《归园田居（其一）》时，可引导学生先“咬”住结构线索，学生不难得出“归”字。之后，引导学生归纳出全诗思路，即：为何而归（本性）――从何而归（官场）――归向何处（园田）――归去何如（闲适）。而在教授《短歌行》时，也可引导学生“咬”准情感线索“忧”，再诱导学生找出“忧”的具体句子并归纳，即：忧――人生短暂，功业未成；忧――贤才难得，天下未统。从而使学生先从整体上把握诗歌后再细作分析。
一些关键词往往也是我们咀嚼品味的重点，如动词、副词、数词、叠词、拟声词、色彩词等，这些词往往能抓住事物特征，体现全诗的情趣与旨意。如《归园田居（其一）》中“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”中的“荫”与“罗”。在引导学生分析这些词时，应避免学生只说出“生动形象”“丰富多彩”一类的空洞话语，而重在分析“为什么”，把字词置于句子和全诗中进行分析，注意“释义――释法――析情”。上例中，“荫”为“遮蔽”，是为人遮阴之义，“罗”为“罗列”，似一一展示娇美容颜（释义）；运用拟人手法，把榆柳桃李写活（释法）；表现诗人对田园生活的热爱（析情）。除此之外，一些历来未受关注，但也集中体现诗情的词语，教师也应提示学生分析，让学生经历“似懂――不懂――真懂”的过程。还是《归园田居（其一）》中，陶渊明为什么用“误‘落’尘网中”，为什么是“守‘拙’归园田”？通过分析可知，“落”让人联想到一落千丈、堕入深谷，写尽作者对自己误入官场的悔意恨意，而“拙”应是自讽自谦之词，写出自己安守信仰、归真返璞、厌恶官场纷乱之本性；两个词都从侧面表达了作者对官场生活之厌恶以及回归田园后自得闲适的情感。
四、缘景明情悟神思
“一切景语皆情语”，这里的“景”即由一系列“意象”构成的“意境”。明代诗评家胡应麟曾说：“古诗之妙，专求意象”。对诗词的解读离不开对意象本身的把握。基于此，教师首先应通过具体文本让学生记住一些常见意象所传达出的情感，比如：“柳”蕴“惜别”之情，“蝉”含“悲凉”之意，“菊”透“伤感”情愫。但如果教师只是一味地让学生记住一些意象所传达出的情思，学生则容易在意象的“”中“溺死”。教师应指导学生做两种归纳。一是相似情感可以由哪些意象共同表达，比如“鸿雁”“长亭”“柳”“孤帆”“飞絮”等往往与相思离别有关，“夕阳”“斜阳”“落日”等表示凄凉失落，苍茫沉郁，怀古幽情……；二是学生还必须归纳同一意象在不同诗词中所表现的特殊情感，如“月”这一意象，在“海上升明月，天涯共此时”中是思乡的代名词；在“明明如月，何时可掇”中象征着美好事物（贤才）；在“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜”中则蕴含着边人的悲愁；在“人生代代无穷已，江月年年只相似”中则涵盖了时空永恒之义。归纳总结意象的象征义，目的在于活学活用，根据具体诗境来判断意象的实义。
需要补充的是，“意象”并不仅仅是纯粹的“景物”，它应该也包含了诗词中的“人物”。卞之琳在《断章》中说：“你站在桥上看风景/看风景的人在楼上看你。”如果说，诗人好比那个桥上的人，那么读者便是在楼上的人，读者所见之“景”应该包括诗人及诗人所呈现的风景。譬如“戎马关山北，凭轩涕泗流”的杜甫；“云间连下榻，天上接行杯”的李白；“故国神游，多情应笑我，早生华发”的苏轼……他们都是能“明情”的“景”，教师应引导学生注意联想与想象，再现全诗画面以体悟神思。
五、还原比较识技法
诗词是语言的艺术，“还原比较法”是通过改写还原，比较对照的方式掌握艺术手法运用效果，从而更好地理解诗词的主旨。教师可将运用了艺术手法的文本与未用艺术手法的直白陈述进行比较，明确用与不用有什么区别，为什么要用。
比如，《（节选）》中，还原作品的初衷，其实屈原要表达的意思是：小人投机、君王昏庸、自身高洁，在这样的世道中，“我”一方面誓死不与小人同流合污，一方面设想隐退后更努力培养美好德行。可文中屈原为什么要把自己比作“美人”，为什么又用“蕙”“揽”“芰荷”等香草装饰自己？通过比较，我们不难明白运用大胆的夸张、神奇的想象等浪漫手法其实是要含蓄表达自己的“难言之隐”。如若直白托出作者的情思，文章便毫无美感。清人毛先舒在《诗辨坻》中强调：“是故含蓄者，诗之正道也。”含蓄给人以美感和想象的空间。又如《蜀道难》中，如果只是反复“噫吁”“蜀道难”，我们能体会究竟有多“难”吗？正是运用了“连峰去天不盈尺”“崖转石万壑雷”这样的夸张；运用“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”这类想象，运用蚕丛***、五丁开山、子规啼恨等古老传说和六龙回日的瑰丽神话才使文章变得生动而可感。
六、知人论世晓缘由
《孟子・万章下》中指出：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？”清代章学诚在《文史通义・文德》中说：“不知古人之世，不可妄论古人之辞也。”诗词创作往往“感于哀乐，缘事而发”，要更好地理解古诗词的意义，体察古人的情志，就必须“知人论世”。
笔者认为在“知人论世”中，“论世”第一。许多诗词作品之所以能成为当时乃至今日的经典，其原因就在于它们在当时的社会环境与***治背景中具有划时代的意义。比如，教授《孔雀东南飞》时，学生也许会问：为什么焦仲卿不能违背母命？为什么他们不能私奔？这些在现代不都司空见惯吗？可因为故事发生在封建等级森严、礼教制度严苛的东汉末年，在焦母、刘兄成为封建礼教代表的背景下，二人如若不从即被斥为不孝不悌，而这些为当时社会所不容。为了保卫爱情，他们只有殉情。刘、焦夫妇用自己宝贵的生命向封建势力、封建礼教做了震撼人心的抗争，他们让世人看到了封建伦理道德的罪恶和卑鄙，看到恋人追求自由幸福的人性之美。这也许是《孔雀东南飞》脱颖而出，成为“乐府双璧”的原因之一。
古代关于爱情的诗句篇10
培养和提高鉴赏古典诗词的能力是时代对高中生的要求。《高中语文新课标》明确指出：“学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。”古典诗词能培养人的社会责任感和理想信仰，培养人的想象力和人文素质。青年学子应自觉地从传统文化中汲取营养。杨叔子教授有一句诗非常深刻：“国魂凝处是诗魂。”他呼吁：文化要继承，经典要诵读，诗教应先行！
培养和提高鉴赏古典诗词的能力，更是高中生自身成长的需要。孔子主张：“兴于诗，立于礼，成于乐。”这是说修身当先学诗。美学家朱光潜先生站在人生的高度总结：诗是培养趣味的最好的媒介，能欣赏诗的人们，决不会觉得人生是一种干枯的东西。高中生学习古典诗词，培养和提高自己的鉴赏能力，对培养自觉的审美意识和审美情趣，塑造热爱祖国、热爱中华文明的精神品格，具有十分重要和现实的意义。
如何培养和提高高中生鉴赏古典诗词的能力呢？
一、要了解诗词的一般特点
高中学生，除了熟悉古典诗词的体裁、分类、押韵、对仗等等常识以外，还应了解以下几个特点：
1.流派繁多，题材不同，风格各异。了解不同流派的艺术特点，对于我们鉴赏古典诗词具有普遍的指导意义。
2.表达技巧丰富多彩。比兴手法、借景抒情、托物言志、借古喻今、对比、烘托、象征、借代等等，诗人们给我们留下了极为丰富的艺术创作典范。
3.抒情诗居多。陆机说：“诗缘情而绮靡。”就是说诗歌是因情而发的，是为了抒发作者感情的。《尚书》说：“诗言志。”这个“志”就是思想、情感、志意。而抒情诗往往是先写景，后抒情，借景抒情，或寓情于景。如唐代赵嘏《长安秋望》：“云物凄清拂曙流，汉家宫阙动高秋。残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁。鲈鱼正美不归去，空戴南冠学楚囚。”前三联写景，描写深秋拂晓长安城中远远近近的秋色：首联写全景，颔联写仰视，颈联写俯视，无不触发诗人孤寂怅惘的愁思。尾联抒情，表达诗人毅然归去的决心。
二、要了解作者的生平经历、艺术创作特点及相关的社会背景
白居易说：“诗者，根情，苗言，华声，实义。”鉴赏古典诗词，品评其“苗”（语言）、“华”（音韵）、“实”（意义），就要追溯其“根”（情感），因为“苗、华、实”皆由“根”而发。诗人为什么有情感要抒发？背景是什么？所以说“以意逆志”、“知人论世”是鉴赏的重要途径和方法，即要鉴赏作家作品，就必须联系作者的生平思想经历，了解其艺术创作特点，考察其所处的时代社会背景。如李白的《登金陵凤凰台》一诗，只有了解了李白被排挤的时代背景，才能理解诗中作者的愤懑的心情；只有了解了李白的生平思想、个性、抱负和诗歌风格，才能理解诗中作者忧国伤时的怀抱以及意寓于言外的余味，才能对这首诗作出正确的审美判断。
三、要积累一定的古汉语知识和古文化知识
中国古典诗词是根植于丰富的古汉语和灿烂的古文化的土壤之中的，鉴赏古典诗词，就要有一定的古汉语知识。如杜牧的名句“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”中的“坐”字，取古汉语中的“因为”义；乐府诗《陌上桑》“来归相怨怒，但坐观罗敷”中的“但”字，取古汉语中的“只、仅”义。类似的词类活用、语序倒装、成分省略等在古典诗词中也都很常见。
几千年的文明史，不仅形成了我们民族的共同语，也形成了我们民族大致的心理认同，因而古典诗词中出现的一些习俗和花草鸟虫、月露风云等往往蕴含特定的含义和文化内涵。如《诗经》中有“昔我往矣，杨柳依依”，再加上“柳”与“留”谐音，“柳”便代表了一个场景、一种情绪。类似的“渭阳”、“南浦”、“秋月”、“夕阳”、“雁”等等，无不带有我们民族的特定含义的心理认同。还要了解古人的一些口语、惯用语等。如被《词旨》推为“警句”、《古今词话》又誉为“妙语”的刘克庄的《清平乐》词句：“贪与萧郎眉语，不知舞错伊州”，其中的“萧郎”泛指女子所爱慕的男子。再如崔珏的《和友人鸳鸯之什》，题中“什”因《诗经》中小雅、大雅、周颂每十篇为一“什”，后称诗文的篇、章为“什”。
另外，还要了解古诗词中的典故。如辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》中用了孙权、刘裕、刘义隆、拓跋焘、廉颇等人的典故，再如赵嘏的《长安秋望》，尾联中“鲈鱼正美”和“南冠”就分别用了西晋张翰和春秋钟仪的典故。如果对这些历史人物的故事不了解，就很难去理解与鉴赏了。
四、要多读勤背，积累诵读量
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