学文网一直以来，人们都用经济总量、贸易总额等的改变从定量的角度对经济进行划分、解析和推理。殊不知，经济还可以从心灵的感受、喜恶的深浅程度来做以定性的区分。如今人们已经迎来了经济发展的“心时代”。站在投资者的角度，只有那些能够把握住时代脉搏的人才能收获丰厚的利益。所以，从经济学的角度看，投资者只有顺应经济的风向才能实现既定的目标。
“在心时代，人们为自己的经历、体验和感悟而付钱。在这里，一系列表现文化意味的产品被制造出来，人们知道自己主要在消费符号、感觉和信仰，或兼而有之，生产者为满足人们对这一系列文化符号、样式的认识、认知和认同，努力使经济活动在文化之中展开，心经济就这样应运而生。”这是写在《心经济33条铁律》扉页上的一段话，概括性地讲出了“心经济”的含义和由来。简言之，这本书是有关时代、市场、经营、管理四个重点方面的三十三条铁律，均具有规律性的力量，若违背了，就很难成功。作者曹世潮，是上海德村文化研究所所长，文化学者、未来学家，从事文化和文化战略研究二十余年，对国家、地区、产业、行业、公司之间的战略形势亦相当通透。作者舍弃往常以“生产”的标准来划分经济、社会和时代，大胆地提出以“需求”的准线来重新审视整个经济社会。在书中，作者认为心经济与身经济标志了经济以2001年为界限，进入了完全不同的两个历史阶段；即公元2000年以前，人类以物质生产满足人的身体、生理、生存需要，即身时代；21世纪伊始，人类将重心转移至情感与精神需要，即“心时代”。
新奇的视角、通俗的语言以及睿智的分析促使我细细研读了这本书的内容，对于作者所想要传达的思想也有了更多了理解和想法。其中，让我感触最深的是书中阐述的“铁律之十九：排浪式消费”。在心经济时代，消费的产品由于是文化产品，而且是针对人们的情感与精神需要的，这样的消费一定是潮汐式的，是在不同的波浪式中发展、前进。接下来作者将形成这种消费形式的原因从四个方面加以分析，分别是人的心情的自然变化、民族的不同情性、人们始终变化的生活以及文化规律性的改变。以人们变化的生活因素为例，作者从美国911事件为切入点来解释，指出该事件发生之后，美国人的消费就开始下降，流行的东西特别是文化产品其主题也发生了变化；诗歌成为流行，黑色的服装流行起来，旅游业受到重创等，这同当时美国人的心境和发生的时事是有很大关系的，但是当其国人的悲伤感渐渐退去时，这些流行的事物也随着改变。经济的发展就这样随着人们生活的变化、心情的波动而起伏变化，形成了排浪式发展的规律。
《心经济三十三条铁律》这本书用平实易懂的语言，生动贴切的实例从经济生活的细枝末节向读者传达出其对宏观经济的准备把握与理解。但最让我感到难能可贵的还是作者超前的理念和对经济、文化渗透式的理解。身与心代表了两种不同的需要，这样的划分也在人们面前呈现了两种决然不同的经济发展的历史阶段。这两种经济特质的揭示引发了人们对于经济发展的重新审视和更加深刻的感悟。而且书中所讲的这些铁律浑然一体，可以彼此互动、触类旁通。倘若从投资学的角度来看这本书内容的话，我认为其对于未来的投资行为具有很大的指导意义和战略意义。如果一个投资者可以意识到21世纪“心生活、心时代、心经济”到来的这一无可逆转的趋势，那么对于其未来的投资方向也会有一个更加明确的目标。作为一个卓越的投资者，更应顺应经济发展的大势，着眼于长远，将注意力集中于商品的精神及文化附加值上来，而不再单单是商品本身。只有这样才能最大限度地去规避投资战略上的风险与失误，以获取更多的利益。随着信息交流传递的加强，俯瞰现在的经济市场，我们不难发现商品的同质化已是愈演愈烈，竞争也随之加剧。要想在激烈的市场中生存下去，除了要关注商品的功能价值之外，还要专注于商品所能带来的心灵价值。具体而言就是商品的设计、构思以及创意等这些之前少被关注的“软竞争力”。因而对于这些产业的投资回报将更具有更大的意义和升值空间，不失为投资者的明智之举。玩具行业是表现最为明显的一个产业。如今玩具市场招揽顾客的不再是以往那些复杂或者庞大的事物，而是那些能给人带来精致心灵冲击的物件。也就是说玩具市场已经洞察到“心时代”的到来，至于那些反应稍慢的企业就不得不被时代和市场所淘汰。综上所述，在“心时代”到来之际，投资者应以敏锐的洞察力把握这一时机的关键变化，将注意力的重心更多的放到实体经济的文化价值上来，比如产品独特新颖的寓意或者其他的与之有关的纪念意义，当然同时也不可放弃对产品本身质量的追求，因为对产品心灵体验的价值是建立在其物质基础之上的。在心经济时代，正所谓得民“心”者的天下。
（作者单位：河南大学经济学院）