学文网[摘要]林文忠公祠为林氏后裔及士绅等筹款加上朝廷拨款兴建而成。作为纪念林则徐的重要场所，1982年辟为林则徐纪念馆。祠内有三通御碑，为清咸丰皇帝***，光绪三十一年（1905年）建祠时由近代著名书法家书写；还有林则徐《节临欧阳询皇甫诞碑》碑刻五块，雕工精良。这些碑刻内容与书法具有较高的史料价值和艺术价值，对弘扬民族优秀传统文化及民族精神具有重要意义。
[关键词]林文忠公祠 御碑 皇甫诞碑 传播 传统文化
“中兴宗衮”“左海伟人”为林文忠公祠左右边门青石门额上的题刻。林则徐是清代的中兴大臣，是福州的历史伟人，谥号“文忠”。清光绪三十一年（1905年），林则徐曾孙、翰林林炳章议建文忠公专祠，他和岳父陈宝琛会同林公后裔及士绅等筹款加上朝廷的拨款，于光绪三十一年（1906年）十二月建成，光绪三十二年（1906年）正月初八奉栗主人祠，时距林则徐去世55年。1982年在修复原祠基础上辟为林则徐纪念馆。
碑刻是祠堂重要的文字载体，了解一座祠堂的历史，唯有研读其所立碑刻。这里所介绍的是林文忠公祠里保存完好的三通御碑，为清咸丰皇帝***，建祠时由近代著名书法家书写；还有清林则徐《节临欧阳询皇甫诞碑》五块，书法精湛，雕工精良。这些碑刻内容与书法具有较高的史料价值和艺术价值，对弘扬民族优秀传统文化及民族精神具有重要意义。
一、清咸丰皇帝赐青石御碑
林文忠公祠的御碑亭为方形，亭台正中立有三通青石碑，分别是《圣旨碑》《御制祭文碑》与《御制碑文碑》，呈品字形排列。碑文内容是清咸丰元年（1851年）四月初九日，林则徐入葬时，咸丰帝遣福建盐法道戴嘉谷为林则徐祭葬，宣读《***祭文》，并赐《御制碑文》。御碑则是清光绪三十一年（1905年）建祠时，由协办大学士礼部尚书徐M、内阁学士兼礼部侍郎陈宝琛、督办广西边防四品京堂郑孝胥等书写后镌刻而成。这三人既是中国近代历史名人，又是著名书法家。
《圣旨碑》。该碑是咸丰皇帝得知林则徐病逝，降旨慰问其亲属的。从碑文中可以看出，咸丰皇帝对林则徐十分赞赏，对他的去世感到十分惋惜。碑文写道：“林则徐著加恩，晋加太子太傅。伊子编修林汝舟、文生林聪彝、文童林拱枢，均著俟服阕后，由吏部引见，候朕施恩。”咸丰皇帝对林则徐因禁烟而得罪英国人曾经所给予的处分予以取消，并为他晋加太子太傅官衔。由徐M敬书。徐M（1836-1907年），字寿蘅，号颂阁，嘉定（今属上海市）人。同治元年（1862年）状元，官至协办大学士、礼部尚书。工书、画，尤其花卉***，直人蒋廷锡室，间作山水亦清绝。徐M书写的《圣旨碑》行笔沉稳，点画精到，中锋与侧锋兼备，有大学士的从容之感，显得稳妥典雅。
《***祭文碑》。光绪三十有一年岁次乙巳季冬吉日勒石，前内阁学士、礼部侍郎衔、臣陈宝琛敬书。祭文表达了咸丰皇帝对林则徐去世的惋惜和哀痛。“入觐陈谟，荷中禁鸣驺之宠，衔恩奉使，宣岩疆远驭之威。虽控制偶疏，难辞薄罚。”在这篇祭文中，咸丰皇帝淡化了林则徐禁烟抗英的功绩。陈宝琛（1848-1935年），字伯潜，号瞍庵，闽县（今福州市）螺洲人。清同治七年（1868年）进士，选庶吉士，授编修。光绪元年（1875年），任翰林侍读。光绪三十一年（1905年），任福建铁路总办。宣统三年（1911年）成为宣统皇帝的师傅，世人称之为“帝师”。
《御制碑文碑》。光绪三十有一年季冬勒石，前督办广西四品京堂、臣郑孝胥敬书。该碑记载了咸丰皇帝对林则徐生平业绩的评价，对其为国爱民的功劳给予肯定。“朕惟经文纬武，端资柱石之良。崇德报功，式焕旃常之色。既歆香于雕俎，宜纪实于贞珉。”皇上称赞林则徐文武兼备，国家栋梁；崇尚品德，为国立功，理应受到推崇，以树立鲜明的典范旗帜；既已享受祭祀之仪，还应将功绩纪于碑石。“丹毫a诏，俾修入觐之仪；紫禁驰衔，命代趋公之步。爰临朝而授节，遂乘传而视师。”叙述了道光帝连续八天八次召见林则徐，给予在紫禁城内骑马坐轿的殊荣，任命林则徐为钦差大臣。道光帝赐予林则徐的这种特别待遇，不仅仅是一种象征，还预示着林则徐在未来禁烟运动中所具有的地位与权威。但咸丰皇帝又文过饰非说“***夷务于粤洋，机宜未协。”对林则徐的不够彻底，但虎门销烟无疑在人类禁毒史上写下了辉煌的第一篇。郑孝胥（1860-1938年），字苏戡，号太夷，晚号夜起翁，闽县（今福州市）人。清光绪八年（1882年）解元，光绪十五年（1889年），考授内阁中书等。郑孝胥工诗、擅书法，能度曲填词，为诗坛“同光体”倡导者之一。
三通石碑大小相同，高2.6米，宽1.1米。品字形排列寓意林则徐一生品格端正、高尚。三块青石御碑，对后人了解林则徐一生的***绩以及他崇高的思想品德，具有珍贵的历史价值。
二、清林则徐《节临欧阳询皇甫诞碑》
林文忠公祠的西隅有一座呈曲尺形的双层木构建筑――通称“曲尺楼”，原为林家子弟课读的地方，存放着当年林则徐为家族子弟练字用的林则徐《节临欧阳询皇甫诞碑》。此碑用福建将乐石制成，细润光滑，有界格。刊刻的内容分为5栏，每栏竖3行，每行6字，始于“是以车服旌其器能”，终于“授尚书左丞”“唐欧阳率更书皇甫府君之碑林则徐临”，五块碑共计366字。石碑纵31厘米，横70.5厘米，厚12厘米。正楷字体，笔意端重安详，清晰精美，具有欧体险绝劲峭的显著特点。笔者曾在陕西蒲城林则徐纪念馆看到此碑的拓本藏品，末尾有小楷跋文，落款为“道光丙午秋七月锡淳谨识”“富平仇和刻”，但未发现有此碑实物。
古代科举取士，字是基本功，写字的水准是取士的标准之一。清代科考对字的要求更高，凡是取得进士的士子都能写一手好字和好文章。清代的翰林墨迹，大多以帖学与馆阁体为主，注重端庄雍容的传统气度。林则徐对练习书法有自己独特见解，认为学书应从唐人入手。清道光十三年（1833年），林则徐写给友人郭柏荫的信中提及练书法的感受：“尊书非不修饰，而笔性近滞。愚意有刚柔相济之道，取《皇甫碑》《灵飞经》二种帖，每日早晚更端临写，则骨干风神可以两得，不至偏于一边，未得其利先入其弊也。临帖即用白折，不必写于别纸，纵极不善书之人，而用心学帖，写过白折千本，则未有不改观者也。”“盖笔提得起有操纵，向背有起伏顿挫，则体直而无不挺，神现而无不秀。”“凡一横一竖，除欹侧以取势外，无不贵乎注笔者，转处钩处亦然。”林文忠公祠所保存的林则徐《节临欧阳询皇甫诞碑》，风格雄健挺秀，值得人们细细品味，也是我们学习书法的珍贵范本。
三、结语
自古以来，皇帝为大臣立碑并不少见，但一口气立三块碑则比较罕见。林则徐一生为官三十多年，历官十四省，在他走过的地方都做出了赈灾治水、开垦荒田、巩固塞防等贡献。受命使粤，赐以钦差大臣，可谓是林则徐人生的顶峰，但后来又被不公平地降罪遣戍边疆。他的著名诗句“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，大意是只要有利于国家的事，即使付出生命代价也在所不惜，岂可计较个人的荣辱祸福而避祸趋福。这不仅是林则徐爱国情怀的抒发，更是他一生秉承的信念的真实写照。林则徐去世后，家乡为他建起了祠堂，他为官过的许多地方也将他人祀乡贤祠，以表达对他的深切纪念。林文忠公祠作为纪念性祠堂在传承历史文化、弘扬民族精神、激发爱国情怀等方面起了重大作用。百余年以来，林则徐的光辉业绩和崇高风范始终闪烁着耀眼的光芒。