学文网摘 要：死亡，对每一个生者来说，是神秘而不可知的，但又是必然归宿，它困扰着人们，同时又促使人们不断对生命做出思考，因此，死亡成为了文学中一个挥之不去的主题。古今中外文学史上将死亡作为主题的作品甚多，女诗人艾米莉・狄金森也以相同的主题写下了大量的隽永的作品。这些诗歌从不同方面折射了诗人的内心世界，并可由此窥见这位伟大诗人对死亡的态度。
关键词：死亡 永恒 祥和
艾米莉・狄金森是美国文学史上一位重要的女性作家，她在诗歌创作方面打破了传统形式的束缚。她的诗十分独特，不落俗套。狄金森的诗大都围绕某一意象或主题而写。在她现存的1775首诗歌中，有500多首是以死亡为题材，直接或间接地描写死亡。而且许多诗，开始看似描写自然或者爱情，末了却又笔锋一转，让人意识到她其实想表达的是死亡。她的死亡诗，从各个不同的角度探讨死亡的意义。有描写死亡瞬间生者对死者态度的，还有描写死后的生活，甚至死者对死亡的反应的。本文着重分析了一首死亡主题诗歌，并由此探讨在这首诗中狄金森表现出的对待死亡的态度及形成原因。
The sun kept setting，setting still；
No hue of afternoon
Upon the village I perceived，――
From house to house ’t was noon.
The dusk kept dropping，dropping still；
No dew upon the grass，
But only on my forehead stopped，
And wandered in my face.
My feet kept drowsing，drowsing still，
My fingers were awake；
Yet why so little sound myself
Unto my seeming make?
How well I knew the light before!
I could not see it now.
It is dying，I am doing；but
I’m not afraid to know.
很显然，这首诗将一位垂死者作为描写对象，从自然环境写到死者本身，从身体状态的描写到心理状态的描写。该诗的第一句就设定了整首诗的基本基调――伤感、遗憾。诗人以一幅徐徐落下的夕阳为画面展开了描写。通常在文学上我们用夕阳来代表老的或是将要逝去的事物，夕阳带给我们的大多是一种无助和无力。唐代诗人李商隐也以一句千古流传的古诗“夕阳无限好，只是近黄昏”来表现这种将要逝去的遗憾。
“setting still”让人深切地感觉到等待的缓慢过程，对于美丽的景色，我们希望长久的保留，可是，这个等待的过程带给一个垂死的人的只有恐惧和无奈而已。红日、彩霞，无论外表看起来多么壮观，多么美丽，多么宁静祥和，都掩饰不住内在的孤独失落和无助。夕阳落下的过程其实也是生命失去的过程。对于狄金森来说，这样一幅美丽的***画赋予她更多的则是恐惧压抑的感觉。
在第二节中，诗人开始描写落日的余晖。金色的光芒落在草地上，然后一点一点地褪去，最后锁定在“我”的额头上。再次细细体验这一小节，诗人并不是仅仅描写自然景色中落日余晖褪去的过程，而是用这种过程来表现人生命的一种宿命。生命的失去是不可避免的，死亡是任何人都逃脱不掉的。死神就是上帝派来的使者，而上帝是整个宇宙的统治者，没有人能够违背上帝的意愿，更没有人具有与上帝抗衡的力量。我们作为普通的人，能做的只是接受和等待。而其中区别也仅在于等待和接受死亡的心情是怎样的。诗的前两节不仅设定了一种缓慢、安静、平和的氛围，也加强了对死亡意象的描写。死神越来越近了。
那么，对于濒临死亡的人又是怎样的呢？害怕，恐惧，不安，还是平静呢？在第三节中诗人转而对垂死者进行描写。当然，诗人并没有直接陈述这个“我”在等待死亡的过程中是多么的害怕，而是描写了身体的变化，通过这个变化来间接地让读者感受将要逝去的生命。“我的脚也困了，手指虽然清醒，但是也没有了力量”，“我”的生命不能抗拒上帝的安排，正在向死亡迈近。在上帝这个万物的主宰面前，“我”显得苍白无力。
诗的最后一节达到了全诗的高潮，同时表现了垂死者对生命逝去的遗憾和对死亡的无畏。遗憾的是再也不能欣赏这美丽的风景，享受生命的乐趣，但是对于这种遗憾和死亡，“我”并没有恐惧，只是平静地等待死亡的来临。在这首诗里，诗人虔诚地体验日落时逐渐暗淡的色彩、光线和景象，忠实地记录了这些细微的景色变化和心理过程。
从这首诗中我们可以看出狄金森本人对待死亡的态度――一种祥和、宁静。同样，狄金森也在“死亡是一场对话”中以抽象的表达方式揭示了这种死亡。对于死亡的来临，不朽的灵魂只需脱去一层泥土躯壳就能打发死亡，没有痛苦，没有无奈，只有平静和理智。为什么诗人会以如此平静的态度对待即将来临的死亡？我们可以从《因为我不能停步等待死亡》得到答案。在她看来，死亡并非毁灭，而是通向永生的桥梁。死神的马车上就有“不朽”与我为伴。在“不朽”的陪伴下走向“永生”，换句话说，只有经历死亡，才能真正获得永生。正是由于相信死后会获得“永生”，所以诗人才能够平静地对待生命的失去――死亡。
狄金森对死亡主题如此感兴趣，以及在诗中她对死亡和永生的探讨，深究其原因是与她的生活密不可分的。她出生在圣父圣子圣灵一体的宗教家庭，父亲和祖父都是笃信基督的信徒，而她的家乡阿默斯特是一个典型的有清教传统的小镇，人们都认为自己是带着“原罪”的罪人，不能自救，只能等待死后让上帝来裁决，是上天堂还是下地狱。这本是教导信徒仁爱、与人为善从而死后升上天堂的基督教义，但人们似乎更关注的是自己死后的归属，因此死亡成为人们常常谈论的话题。生活在这种氛围下，虽然狄金森受到爱默生的超验主义以及社会和科学发展的影响，常常质疑基督教义中关于人生而堕落的观念和传统的祈祷仪式，对上帝、基督一生都持有怀疑态度，却也不免经常思考《圣经》中对于死亡的解释，尤其值得注意的是她仍然基本认同基督教关于死亡的看法。而且，在她短暂的一生中经历了无数生死离别，失去挚友和亲人的痛楚让她不断探索“死亡”和“永生”的意义，以此获得慰藉。
狄金森死亡主题的最重要的方面也就是她对死亡的意义的探讨。她的死亡诗真实地反映出了诗人的矛盾心情。狄金森怀疑上帝，但对死亡意义的理解又带有强烈的基督教色彩。在基督教教义中，死亡不仅意味着此生的终结，也代表着洗去原罪，升入天堂，获得永生的开始。死亡作为生命的终结，带来了悲伤和恐惧，但作为来生的开始，也带来了永久幸福的希望。狄金森十分愿意相信人死后会获得永生，因为她希望自己在现世生活中失去的只是挚友和亲人的身体，而他们不朽的灵魂将会获得永生，获得永生唯一的途径就是经历死亡，只有这样狄金森才能告慰自己失去亲人的切肤之痛。诗人的真正所指也就是：死亡并非是毁灭，永生也并非枉然，而是生的延续。死亡是通往永恒的必经之路，所以她才能以坦然、平静的态度迎接死亡，视死如归。这种态度又不同于基督教徒把死亡看成是“安息主怀”的消极态度。马科斯・坎利夫在评论狄金森对死亡的态度时说：“她一心一意考虑死的问题，把死亡看成是通往另一世界的大门。她认为死是一种特殊的光荣。在狄金森那里，死亡与永生根本就是一回事。”正是如此，狄金森才能以一种平静、豁达的态度对待死亡。
参考文献：
［1］彭静，郑佩伟，张景玲.狄金森和她的死亡诗.职大学报，2005，1.
［2］李丽波.论美国女诗人艾米利.狄金森诗中的死亡主题.宁夏社会科学，2005，5.
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［4］Johnson，Thomas H. The letters Of Emily Dickinson［Z］.The Belknap press of Harvrd University Press，1958.
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