学文网摘要：中韩两国都从属于东方文化圈，有着深厚的历史渊源和频繁的文化交流，舞蹈也是如此。本文基于中韩两国剑舞的一些研究成果与相关文字资料的前提，以两国“剑舞”为切入点，对韩国传统剑舞与中国古典舞剑舞进行纵向爬梳与横向比较，旨在对中韩两国剑舞有一个相对全面的了解和认识，更好地把握中国古典舞剑舞与韩国传统剑舞的审美特质及艺术规律，为今后进一步编创中韩剑舞、研究中韩舞蹈铺垫一个理论基础。
关键词：中韩 传统剑舞 审美风格
中韩两国近在咫尺，互为邻国，自古就有着深厚的历史渊源和频繁的文化交流，具有典型的东方文化特色。舞蹈作为两国文化产物之一，也各自在长期的交流过程中具有独特性与共通性。“剑舞”（“剑器舞”）就是其中之代表。根据比较学的研究方法，中韩两国剑舞，一个注重古典的“当代认知”因素，一个注重古典的“历史遗传”因素，有着各自的发展范畴，但在中国考不到传统原样的今天，从当代所留存的教学、剧目形态中挖掘二者的传统要素，将其作为契合点，追本溯源，在某种程度上而言有利于我们更客观地认识和了解两国“剑舞”。
一、中国与韩国“剑舞”溯考
中国的剑，被称为“百兵之君”，主要用于防身自卫。随后产生剑术，并因春秋战国时期战争的需要得到了大力发展，剑术理论也日趋成熟。与此同时，中国的剑还寓有种种神圣的含义：将剑比喻成友谊，以剑寄托抱负等等，包含了丰厚的中华文化与传统审美。因此，中国古典舞剑舞运用了这种极富中国古典表现形式――剑术，以历史的名义和传统的审美为基础进行了当代建构，由武术表现转化为舞蹈的艺术形式，“既表现中国古人对于生命、对于自然、对于平衡发展的理解，也体现出中国当代人的审美视角和人文情怀”
如果说中国古典舞剑舞是从中华剑术中借鉴而来的话，那么韩国剑舞就是从韩国剑道之中流变而来。韩国剑道，作为传统文化遗产之一，与跆拳道一起被尊为国技，有着深厚的历史。今天的韩国剑舞，虽然尚无由剑道直接借鉴而形成剑舞的具体记载，但它是从古代剑道、古代剑舞留传发展而来，从古代狩猎舞、战斗舞、仪式舞中流变而来已是不争的事实。据有关资料记载“剑舞一名‘剑器舞’亦称‘黄倡郎舞’。成书于李朝时代中叶（正祖14年，1790年）的《武艺***谱通志》就有黄倡郎向花郎们教授剑术的记载，他曾带领数千名郎徒积极推广剑法，并将复杂的剑诀作成乡歌咏唱，以剑舞的形式演练剑法。”在新罗时期，剑术与剑舞一同被流行民间，自高句丽开始，剑道与歌舞结合发展。一定程度上说，韩国剑舞初起于民间，后传入宫廷，又流于妓房而成名舞，在千余年的演变后，从最初的杀伐风格转变成为了优美风格。
二、韩国传统剑舞与中国古典舞剑舞之“同”
中韩两国的剑舞，一种属于韩国传统的“剑器舞”，一种属于中国古典舞身韵的“剑舞”，虽然二者在所属的范畴方面有所不一，但同称之为“剑舞”（“剑器舞”）其“同”在何处呢？
1.文化基脉相同
中韩舞蹈拥有相同的文化基脉，在历史中互为影响、互相借鉴。韩国《剑器舞》就是在中韩文化交流过程中，由中国输入韩国最终以本民族形式表现出来的结果。据资料记载：“继肃宗之后的英祖（1724-1772）时期，产生了《剑器舞》《公莫舞》《尖袖舞》”，而其《剑器舞》实则表现中国鸿门宴的故事。因此，从某种程度上来说，韩国《剑器舞》与中国早期剑舞有着血脉相连、不可分割的关系。
此外，在东方文化与农耕文化的影响下，我们通过中国古典舞剑舞与韩国传统剑舞也足以窥见两国文化上的共通性。一方面，韩国舞蹈讲究身体形态的“圆”与“拧”，在动态上讲究“抻、弹、推”等特点；另一方面，中国古典舞剑舞不仅吸收武术剑法中轻快敏捷的身法特点，又结合身韵的外形特征、节奏处理以及三圆的运动轨迹。由此可见，无论是韩国传统剑舞还是中国古典舞剑舞的剑法都将太极、阴阳、八卦等哲学符号引入其中，在肢体上有相同的拧、倾、圆、曲，渗透着强烈的东方文化传统，注重身体的内向性、内省性与含蓄性。
2.舞具来源相同
从韩国剑道文化上追溯，作为战场上的武器，韩国剑（刀）作为战斗中的冷兵器一直延续到第二次世界大战的末期。我们所熟知的黄倡郎舞剑器和仿黄倡郎事迹而编成剑舞中的剑便存在区别：前者属武术范畴的“武剑”，后者属舞蹈范畴的“舞具”。
中国古典舞剑舞的剑与韩国剑器舞的剑也是如此。在中国古代，剑是古人抵御匪寇与野兽必不可少的工具，到了春秋战国时期，由于战争的需要以及冶炼制剑技术的进步，剑成为了人们喜爱的武器，直到汉代才渐渐消隐***事舞台，并在西汉时期，作为舞具进入表演领域。因此，韩国剑器舞与中国古典舞剑舞中的舞具如出一辙，其“剑（刀）”最早都作为兵器运用于战斗，起防身自卫作用，直到后来随着经济文明程度的发展和科学技术的进步才逐渐退出***事领域，进而发展为现在的舞具。
三、韩国传统剑舞与中国古典舞剑舞之“异”
1.舞蹈来源相异
关于韩国剑器舞的由来，有很多种来源说，各界说法不一。“韩国剑器舞最早出现在史料的是1530年《新增东国与地胜览》里称为《黄昌舞》。朝鲜朝时代正祖19年（1795）有宫廷的剑舞，在慧庆功内进馔里献呈的。”通过对种种来源说的考据，在此不妨将其分为前身、来源、发展和现状四个阶段去依寻。在一定程度上说，韩国剑舞的前身其实就是韩国的《刀舞》。“《刀舞》是韩国巫舞中的一种，跳舞时，巫堂会在供桌上拿起两把短刀，一手持一把，腿部旋转，配合以手上的横手转刀、前转刀、头上交叉转刀等姿态，象征神灵帮助打鬼驱鬼，以求平安吉顺。”真正的剑器舞其实出现在新罗时期的《黄倡郎刀舞》，许多学者认为这是一种民间艺人表演性乐舞，属民俗舞蹈范畴。当进入成为宫廷舞蹈时，其风格和特征都相继发生了变化。在日本占领朝鲜后，由于国家所属的官妓制度废除，宫中艺人多逃亡至非国家设立的娱人之地――妓房，剑舞又从宫廷传至妓房，并且在妓房这种特殊的环境下保留、发展至今。
中国古典舞剑舞的前身可以说是中国古代武舞。通过击剑技术的发展而被创造出大量的舞剑姿态，成为一种舞蹈形式。自唐代公孙大娘的《剑器》起，“剑”脱离了武术范畴，进入古代剑舞的高峰。宋元以后，剑舞逐渐淡出，直到明清时期在戏曲中重现光芒。我们今天的中国古典舞剑舞，依据武术剑的十六个剑法，化“武”为“舞”，形成了有中国文化传统身体语言共性特征的深厚基础，既不附属于武术的套路，又不依附于戏曲的程式，具有很强的***性与观赏性。
2.舞具形态相异
从史料上看，韩国《剑器舞》本为舞者执刀片与刀柄为一体的剑进行舞蹈，到了18、19世纪，韩国剑舞的剑器开始变短，可自由地转悠，也有人称进入宫中后为了防止以剑伤人，才渐渐变为刀片与刀柄分为两段的剑。日本占领朝鲜朝时期，刀柄变为中间用铁环相连的舞蹈道具。今天的韩国传统剑（刀）舞中，除了有长剑之外，其实更多的主要是以一种短小、扁平、剑柄可以自由活动的剑为主，且舞者双手各持一剑。例如群舞《巾帼颂》中的剑，演员左右手各持一短小、扁平的剑，剑柄有活动装置，可自由转动，且随着音乐和动作的快慢起伏，还会发出有规律地节奏。
相比之下，中国古典舞剑舞则沿用武术中的剑，笔直细长、双刃，多呈柳叶形或锐三角形，且以单手持剑居多。在“选择剑的长度时，以直臂垂肘、反手持剑为例，一般剑高不过眉、低不过耳为准，剑质地较软，硬度小于武术剑”。在剑法训练过程中以短穗单剑训练为主，并结合长穗单剑训练。这种细长、双刃之剑，刚劲、锋利，具有一种修饰的艺术美，我们今天看到的《易水寒》《龙儿》等作品就是用的这种剑。
3.主要表演人群相异
韩国剑舞原为男性舞蹈，由于宫廷艺人流浪至妓房后，为了适应环境发生改变，到今天已经演变成为一种由女人表演的武器舞蹈，在许多剧目中多由女性表演者表演，如《五方剑器舞》《巾帼颂》《剑器舞》即是如此。
中国古典舞剑舞之剑，因其承袭于武术，在长期历史发展过程中，具有特殊的历史含义与特定的人物角色，有着鲜明的生命符号与文化语言。如剧目《醉剑》《清霜吟》《垓下堆魂》等，多塑造英雄武士形象，且以男性表演者居多。
4.审美风格相异
今天的韩国传统剑舞已不再局限于卖弄剑术了。自从进入宫廷后，剑术已发展成为表演逗人乐的击剑动作，至流传妓房时，动作幅度较小，呈现细腻、优美的风格。有学者认为：日本帝国占领朝鲜后，日***专门让女性跳悠长纤弱的剑舞，以此削弱朝鲜人的士气。例如群舞《五方剑器舞》，舞蹈前半段借朝鲜族传统巫俗礼仪文化为创作背景，后半段融合剑器舞形态构成文化内涵，以此表达了“巫舞文化”对五方说的象征意味。剑舞部分动作含蓄、绵延热烈中有宁静，柔美中有坚刚。
中国古典舞剑舞承袭于武术，因此吸收了武术剑的点、崩、刺、撩等剑法。如“双幌剑”“分剑”“掰腕剑”“盘剑”，或稳健刚毅、或疾如流星。讲究以腰发力，力流“行于肩、跟于臂、聚于腕”，延长人体线条，呈现出阳刚英武。如舞蹈《大漠孤行》，通过剑的各种技法成功塑造了一位行走于沙漠并感到彷徨、孤独和无助的侠客形象，将人与剑、心与身、剑与心得到神、形、物的统一。
四、结语
综上所述，中韩两国剑舞同属古典语境下的剑器舞蹈，并在各自“剑术”与“剑道”文化影响下借鉴、流变而来，具有相同的舞具来源。此外，受东方文化与农耕文化影响，两国剑舞在形态、动势等方面都渗透着强烈的中国太极八卦文化与东方文化模式，具有相同的文化基脉。同时，因两国不同历史文化环境的影响，中韩剑舞在舞蹈来源、舞具形态、主要表演人群以及审美风格方面又存在“合而不同”。通过对中韩两国剑舞的比较，我们可以看到它们既互通互融，互为吸收，又各自有***的文化属性与表现形式。比较二者之间的“异”“同”，不仅对中国古典文化与韩国传统文化有了一个更全面的了解，同时也透过两国剑舞与其本族文化的审美视角，对中国古典舞剑舞与韩国传统剑舞有了一个更加客观、正确的认识和理解，为我们进一步研究两国舞蹈及两国舞蹈文化的做一个理论铺垫。
参考文献：
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