学文网总体而言，我们的神话是断裂的，我们把神话变成了历史，只留下历史，神话破碎了。
我们最推崇的祖先“黄帝”原来不叫“黄帝”，而叫“黄神”。“黄帝”是战国时期给他取的名字，他在战国前是地方神，是土地神，简称“黄”。战国时期，他的地位得到了不断的提高。
我们知道“女娲补天”、“开天地”、“精卫填海”，但是我们知道精卫和女娲是什么关系吗？不知道。黄帝、炎帝做了什么事情？不知道。黄帝和炎帝为什么要打仗？也不知道。所以，我们的神话面临的很大的问题就是它是支离破碎的，神与神之间的关系是断裂的。
我们的神话也没有很好地解释汉族从哪里来，只有“女娲造人”算是勉强地解释了。但很多少数民族有明确的关于民族起源的传说，例如哈尼族，村里的老巫师至今仍能背诵几个小时的古代神话，知道自己的祖先是从两座大山之间走过来的。这山就是他们记忆的起点。
神话的消失，是由于历史上的数场文化劫难。
第一场发生在周灭商时。因“毁前”造成的断裂感，不少做上古史的学者私下都有讨论，只是至今还缺乏证据。
周朝的命运也一样，你烧了别人的东西，别人也会烧你的东西。到了东周，一些诸侯强大起来了，要搞***治***，可是总有孔子这样的人力阻，老说要恢复周礼，恢复过去的秩序，因此有了第二场文化劫难。先秦诸侯为防止像孔子这样的人利用古制和古礼来阻止变革，着手对古代典籍进行大规模焚毁，切断与历史的关联。记载“第一代神话”的典章文献，均在这场文化焚毁运动中灰飞烟灭。这些事情在《孟子》和《韩非子》里都有议论。
春秋战国时期烧了大批的古代著述，以至于后代的思想家，如庄子，想要引用古代神话来证明自己思想时，都无从说起。所以，庄子的《逍遥游》等作品中大量引用的神话恰恰不是中国神话，而是印度神话。这方面季羡林先生做了很多的研究。
第三场就是秦始皇焚书坑儒。别看后人把秦始皇的形象塑造得很高大，其实他身体非常不好，鸡胸兼驼背，形象相当猥琐。他非常渴望能够有良药治愈好他的病、改造他的身体，甚至让他得到永生。但那些求仙的方士最后骗了他。秦始皇勃然大怒，把儒家和道家的书统统烧掉，不仅如此，还烧了大量其他跟思想文化有关的书，牵累了很多流派。这就是史上所说的“焚书坑儒”。
但是秦始皇也很聪明，他没把这些书全部烧完，据说那些***博士所收藏的书籍，都没有被烧。但项羽杀入咸阳后，放火烧城三个月，终于把那些仅存的硕果，也烧得片甲不留。
在这样不停的焚烧之中，中国神话荡然无存了。
西方一个朝代另一个朝代，他们在前朝的皇宫边上再加盖几座，就住在这样一个由新旧叠加而成的建筑群里。但中国的胜利者会首先清除前朝的建筑，然后在废墟上重建。大部分朝代都是如此。所以中国的历史较长，但留下来的遗存与它的漫长历史不太相称。
（摘自《长江日报》 ***/张文发）