学文网摘 要： 古罗马角斗士文化是古罗马文化的重要组成部分，是经过长期发展而来的一种独特文化，渗透到古罗马生活的各个方面。这种独特的文化伴随着罗马共和国和罗马帝国的发展，曾经风靡一时，对罗马社会的影响十分深远。
关键词： 古罗马 角斗士 文化 发展历程
公元前3世纪，角斗士游戏开始进入罗马人的生活，经过几个世纪的发展，到公元1世纪时，角斗士竞技表演逐渐成了罗马人日常生活的重要内容，罗马人对角斗士竞技的迷恋达到了疯狂的程度，从奴隶到皇帝，人们都十分痴迷这种血腥的活动，反映出了古罗马当时的时代特征，而这种角斗士文化显然与古罗马的宗教、***治、经济和罗马帝国的兴衰都有着密切的联系。
一、角斗士的来源
古罗马角斗表演盛行时期，参与者来源广泛，大多数角斗士是战俘和奴隶。罗马在连绵不断的战争中，获取了大量的俘虏，战俘最初是被杀死的，后来则被卖为奴隶，大量的奴隶被投放市场，当时，古罗马的奴隶市场规模很大，奴隶买卖非常活跃，每天都有数不清的奴隶在此出售，然后被转运到全国各地，而其中体格健壮者则通常被送到角斗士学校里接受专门的角斗训练，然后放到角斗场上，让他们或者相互厮杀，或者与野兽搏斗。奴隶是角斗士的生力***，可以说几乎所有的角斗比赛中都少不了奴隶的参与。
囚犯也是角斗士的一个主要来源，囚犯一旦成为角斗士，可能就会改变命运。因为对于被处死刑的罪犯来说，等待他们的是死亡，而进入角斗场虽然也是九死一生，但至少还有希望。但是囚犯要想成为角斗士，也不是很容易的一件事情，事实上，进入角斗士学校的囚犯是非常有限的，必须经过严格而又残酷的选拔，那些最勇猛强悍的囚犯才会被挑中而成为角斗士。
除了战俘、奴隶、囚犯等这些被动成为角斗士的人外，在职业角斗士里还有一些自愿参加的自由人，他们自卖为角斗士，他们大多数是抱着发财的念头成为角斗士的，一些角斗士因其高超的搏斗技巧会成为超级明星，这些幸运的角斗士能重获自由和十分丰厚的金钱，从而开始另一种全新的生活。
上层社会的人有时也会角斗士表演，罗马皇帝康茂德是罗马帝国史上唯一一位参加过角斗的皇帝，他痴迷角斗表演，多次在竞技场进行角斗，甚至住到了角斗士住的地方。好莱坞电影《角斗士》里面，描写的那位与马克西姆将***进行最后角斗的皇帝的原型就是这位康茂德皇帝。爱德华·吉本在著名的《罗马帝国衰亡史》中描写：“康茂德选择担任圆盾手（Secutor）的角色，与执网斗士的格斗，是竞技场中惊心动魄的血腥比赛之一，圆盾手配备头盔、短剑和圆盾，他的对手赤身，拿着一副大网和一根三叉戟，目的用来撒网困住敌人，然后再用三叉戟刺死敌人。皇帝曾经亲自参加格斗七百三十五次，光荣的记录全部详细地记载在《皇帝实录》里。”由此可见，罗马皇帝对角斗的痴迷。
二、角斗士文化的发展
古罗马角斗表演最初只是一种用于祭祀的宗教仪式，角斗士的流血牺牲是对祖先亡灵的一种祭祀方式。后来，罗马人将它商业化，越来越多的人投入到这项产业中，角斗士也不断增加。一开始是人与人之间的搏斗，后来逐渐发展成为人与猛兽的肉搏。到了后来，角斗士的种类越来越多，他们的武器和铠甲有很大的差别，有的近乎，有的则是全副武装。
为了提高角斗的观赏性，罗马还出现了专门的角斗士学校，这种学校通常由皇帝、贵族们和富人们开办。他们不仅是学校的主人，还做交易，可以买进、卖出、租赁角斗士。角斗士学校一般都拥有自己的运动场地，以供角斗士学员们练习使用。学校管理非常严格，纪律也异常残酷，刚进校的角斗士会受到专门的角斗教练的指导，学习各种搏斗技巧。一般新手角斗士训练时，他们手持木剑或较钝的武器对木桩发动攻击，在经过相当多的实际训练并具备了专业的角斗技术之后，才可以进行角斗表演。
通常，角斗比赛开始前，罗马的大街小巷就会贴满海报，告诉观众举办角斗比赛的时间和比赛的内容。角斗比赛的演出一般都有一定的顺序，上午，首先安排斗兽表演和狩猎表演，中午，处死囚犯，有时穿插一些轻松的表演，如滑稽表演和体育竞赛，下午则是全天的重头戏：角斗士表演。角斗表演前，先进行开场游行仪式，接着是热身赛，角斗士们成双成对地出场，由主办者和经纪人选择配对，一般用训练中的木制武器进行模拟表演。正式比赛时，经纪人会安排旗鼓相当者对阵，保证比赛的刺激性。进行生死之战的角斗士倾尽绝学，你来我往，寻找对方的薄弱环节，伺机发动致命一击，大部分比赛都只有一方获胜，失败一方在得到观众们和皇帝的赦许后，才会免于一死，否则将被杀死。
使用大量的角斗士表演，要有合适的场地，场面才会激动人心、蔚为壮观。从公元前2世纪末古罗马就开始用石料建造一些特殊的圆形剧场，其内场专为角斗士表演设计。公元70年，韦斯巴芗皇帝下诏建造一座圆形剧场，这就是被诗人马提雅尔（Martial）讴歌为世界新奇迹的罗马圆形大剧场。[2]大竞技场的建成前后历时十年，从功能、规模、技术和艺术风格各方面来看，大竞技场都是古罗马建筑的代表作之一，也是当时罗马最大的角斗士竞技场。到了公元3世纪，罗马帝国范围内已经建成了200多座圆形剧场，事实上，正是由于对皇帝的拥戴和角斗士游戏的风靡，才导致公元1世纪和2世纪史无前例的建筑高潮。
到罗马帝国时期，角斗表演逐渐由私人举办变为***主办，通常由执***官、地方行***官甚至由皇帝本人亲自负责主办。罗马统治者不仅在罗马城举办角斗表演，还在罗马帝国境内众多地区举办这种表演。角斗表演在后期呈现出一种国家化态势，人们对于角斗竞技的痴迷丝毫不亚于今天人们对于足球的追捧，角斗士几乎是那个时代的象征，也可以说角斗士文化是一种罗马特有的文化形式。[3]
三、角斗士文化的影响
角斗士竞技表演风靡整个罗马，成为罗马人日常生活的重要组成部分。即使到了罗马帝国后期，罗马经济严重衰退，角斗场上的暴力仍吸引了大量观众。在他们看来，角斗士竞技表演象征着罗马至高无上的荣耀，罗马的传统美德——勇敢、力量、胆识等，对观众有着永恒的诱惑。
角斗士竞技表演活动为各阶层的罗马人提供了娱乐，丰富了罗马人的社会生活。角斗士竞技的魅力在当时看起来不可抗拒，奥古斯丁的弟子艾利普曾经决定带着批判的眼光审视角斗士表演，但事后他被迫承认自己定力不够，在看台上观众激情的感染下，他开始随波逐流，加入观众的欢呼和嘲骂，离场的时候，他已经转变成角斗士之战的狂热支持者。可以看出，角斗士竞技在当时提供了公共娱乐，丰富了社会生活，满足了罗马人特殊的娱乐嗜好和感官需求。
角斗士表演有利于保持罗马人尚武斗勇的民族精神。罗马人是一个尚武斗勇的民族，和平时期，大规模的***事行动已经偃旗息鼓，统治者利用角斗士表演作为替代品，以此展现罗马精神，便于统治者开疆拓土，保家卫国。西塞罗就认为，角斗士表演具有教育的价值和功能，在某种意义上，角斗场上体现出的勇气值得效仿。罗马统治者通过举办角斗士表演，展示罗马令人畏惧的力量，促使罗马人普遍认同这种象征着罗马权力和统治的角斗士文化。
角斗士表演在罗马后期带来了消极的影响，角斗表演的盛行促使罗马人追求豪华奢侈，享乐风气盛行罗马，加速了当时社会的道德滑坡。从贵族到普通民众都以享乐为尊，逐渐丧失了原有的勤劳、简朴的民风。角斗表演挥霍了巨额财富，引发了经济危机，继而***治危机乃至三世纪社会危机，使罗马帝国元气大伤，最终走向灭亡。在罗马结束角斗竞技后七十多年，也就是公元476年，蛮族人入侵，西罗马帝国灭亡，可以说，在一定程度上，角斗士竞技表演的盛行导致罗马走向衰弱，乃至灭亡。
角斗士文化在古罗马的起源、发展、盛行及终结，都有着深刻的经济、***治、社会背景和深厚的民众基础，角斗具有罗马民族特色，是与罗马民族心理、战争文化相联系的。角斗士竞技表演几乎贯穿于整个罗马历史，它兴起于罗马的繁荣与强盛，代表了罗马那个时代的国民性，它终结于罗马的统治危机，伴随着帝国的衰弱，这种文化逐渐退出了历史的舞台。
参考文献：
[1][荷]菲克·梅杰.角斗士：历史上最致命的游戏[M]. 李小均译.桂林：广西师范大学出版社，2009.
[2][英]爱德华·吉本.罗马帝国衰亡史[M].席代岳译.长春：吉林出版集团，2008.
[3]高福进.罗马角斗娱乐起因探究[J].上海：上海交通大学学报（哲学社会科学版），2006（4）.
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