学文网走进云南省保山市西庄村“八戒寺”，猪八戒塑像赫然入目——挺着大肚子、肩扛九齿钉耙、头戴僧帽、足踏麻鞋、身穿蓝布衫，一副憨厚而又威风凛凛的样子。众所周知的是，猪八戒在《西游记》中的形象贪吃好色，颇为负面，专门为猪八戒建庙宇、塑金身、供奉香火，在全国除西庄村之外恐怕绝无仅有了。那么，西庄村究竟和猪八戒有着什么样的联系？
西庄村最早名叫“小岭岗”，原是荒山野岭之地。明朝初年，戴氏、高氏两大家族从江苏迁入此处。之后，董姓、张姓、蒋姓也相继迁入，这里人烟逐渐兴旺。随着移民中高姓族人的势力逐渐扩大，小岭岗随之定名为“高老庄”。
当时，这里原始森林茂密，野兽经常出没伤害人畜，给刚定居下来的南迁移民带来很大的威胁。特别是村庄南部一个叫烂坝（后改名浪坝）的地方，原是由山谷往外延伸的一条河滩，一到大雨天便洪水泛滥，泥沙翻滚，冲毁村庄田地。那一个个翻起的泥浪，远远看去很像猪群在下面拱动。来自江南的移民对这“洪水恶浪”十分恐惧，误以为这一切都是传说中的“猪神”在作怪。因此，他们一到农历立夏季节洪水来临之前，便向着这条河流祈祷，望“猪神”保佑平安，并许愿：如果猪神不作怪，村民们可塑造神像，世代供奉。没想到祈祷之后，这条浪坝“流沙河”真的再未泛滥过，于是，移民们便逐渐形成了“猪神”崇拜的观念。
那么，“猪神”又为什么会被命名为“八戒”呢？在对村里的一些口头传说及家谱进行分析后，我们发现：这其实和南迁移民对佛教、儒家文化的继承有关。移民中的一些读书人，为规范村风民俗，将佛教中的一些戒律理念归纳、演绎，制定出“酒、色、财、贪、***、赌、***、逆”八条戒律，简称为“八戒”，并将此寄托在“猪神”身上，教村民日日朝拜、时时铭记，以此纯洁人际关系。由于“八戒”初创者对戒律作用的有意夸大、传播，使“猪神”影响在当地逐步扩大。以致到了后来，村民们把凡是怀疑“猪神”闹过并造成灾难的地方，都以“八戒”命名，如村后的山谷、岩洞，分别被取名为“八戒箐”、“八戒洞”。村庄里香火不绝、世代供奉的猪八戒庙，也正是在这种背景下产生的。
而猪八戒高老庄娶亲的故事也有现实原型。据村民讲，当年确实有个王姓青年入赘高家——这个青年“日食斗米，力大无比”，曾空手制服过一头疯牛。他为人豪爽仗义，专好打抱不平，深得村民爱戴。随着声名逐渐远播，王姓青年的力气、仗义行为竟被村民与传说中的猪八戒联系起来，说他是“猪神转世”，才有这么大的胆量和力气。
王姓青年在高家呆了10来年，后来离开村庄神秘失踪。村民们都传言他是“猪神”得道而去，并附会上一些佛教故事，说猪神已皈依佛门，往西方求取真经了。日久天长，高老庄遂被更名为“西庄”，以纪念高家女婿“西天取经”之意。
明万历年间，吴承恩的小说《西游记》问世，发生在西庄村猪八戒娶亲的故事，基本上被搬进了小说的第十八回《观音院唐僧脱难，高老庄大圣除魔》的章节里。
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