学文网陶渊明是中国文学史上第一流的人物，是田园诗的鼻。《晋书》、《宋书》、《南史》三部国史都为陶渊明立传，这在中国历史上是绝无仅有的。除此之外，陶渊明的影响力已经跨出国门，走向世界。日本、法国、前苏联、韩国等国都出版了陶渊明的作品和关于他的论著。不仅如此，日本、韩国、前苏联还多次组团到九江陶渊明纪念馆拜祭陶渊明，九江学院庐山文化研究中心多次召***际、国内由著名陶渊明研究专家参加的陶学研究大会，日本、韩国也多次组团参加陶学会议。对陶渊明的研究，从颜延之《陶征士诔》算起，至今已有一千五百多年。在漫长的陶渊明学研究中，对陶渊明故里的研究更是呈现出“百花齐放，百家争鸣”之状。
关于陶渊明的故里，从宋代迄今有多种说法。陶渊明故里究竟何在，只有从国史、地方史志等史籍中才能寻找到真实准确的答案。
一、陶渊明故里究竟在哪？
陶渊明的故里何在是陶渊明研究者研究的课题之一。自东晋到南朝，众多史学家都将陶渊明录入国史为其立传，从身世、籍贯到性情、嗜好、交往、履历、诗文等，阐述得都比较详明。
1．文渊阁《四库全书》南朝沈约《宋书》卷九十三记载：“陶潜字渊明，或云渊明字元亮，浔阳柴桑人也，曾祖侃，晋大司马。”
这是最早记载陶渊明的文献。柴桑县当时归江州浔阳郡管辖。陶渊明曾祖陶侃，晋大司马。陶侃――十七子陶茂――三子陶敏――陶渊明，一脉相承。《宋书》成书最早，作者沈约生于南朝元嘉十七年（公元440年），距陶渊明逝世仅十三年。沈约记陶渊明几乎是当时人说当时事。
2．南朝梁萧统《陶渊明传》：“陶渊明，字元亮，或云潜字渊明，浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。……自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代，自宋高祖王业渐隆，不肯复仕。元嘉四年（公元427年），将复徵命会卒。时年六十三，世号靖节先生。”
3．文渊阁《四库全书》唐房玄龄《晋书》卷九十四记载：“陶潜字元亮，大司马侃之曾孙也，茂武昌太守。”
4．文渊阁《四库全书》北宋乐史《太平寰宇记》卷一百一十一记载：“陶潜，柴桑人也……”
5．文渊阁《四库全书》宋王存《元丰九域志》卷六江州浔阳郡条下有陶潜宅。
6．文渊阁《四库全书》明李贤《明一统志》卷五十二九记载：“陶潜，侃曾孙。少好高尚，博学善属文。宅边有五柳，自号五柳先生。”
7．文渊阁《四库全书》中《大清一统志》卷二百四十四记载：“陶潜，字渊明，嵩圃明字元亮。柴桑人。侃曾孙。少有高趣，博学善属文，尝著《五柳先生传》从自况。”
8．南朝宋颜延之《靖节帐口场芳窃兀骸敖帐夸毖籼赵明，南岳之幽居者也。……春秋六十有三，元嘉四年（公元427年）月日卒于浔阳之柴桑。”
以上文献均记载陶渊明故里在浔阳郡柴桑县。
二、陶渊明故居在柴桑何处？
文献已记载陶渊明故里在浔阳郡柴桑县，那先生住在柴桑何处？下面的诗文、史志很能说明问题。
1．文渊阁《四库全书》中《陶渊明集》卷二《移居》二首：
一
昔欲居南村，非为卜其宅；
闻多素心人，乐与数晨夕。
怀此颇有年，今日从兹役。
弊庐何必广，取足蔽床度。
领曲时时来，抗言谈在昔；
奇文共欣赏，疑义相与折。
二
春秋多佳日，登高赋新诗。
过门更相呼，有酒斟酌之。
农务各自归，闲暇辄相思；
相思则披衣，言笑无厌时。
此理将不胜，无为忽去兹。
衣食当须纪，力耕不吾欺。
2．文渊阁《四库全书》之《陶渊明集》中的《酬丁柴桑》、《答庞参***并序》、《赠长沙公并序》、《和刘柴桑》、《酬刘柴桑》、《和郭主簿二首》、《于王抚***座送客》、《与殷晋安别并序》，《赠羊长史并序》、《岁暮和张常侍》、《和胡西曹示顾贼曹》、《五月旦作和戴主簿》、《怨诗楚调示庞主簿邓治中》都是陶渊明住在浔阳郡柴桑县在跟州郡县官吏的交往中所作。
3．文渊阁《四库全书》中《江西通志》卷一百十记载：“陶侃母墓，在府西白鹤乡。侃择地葬母遇异人云，前有牛眠地可葬，言毕化鹤去。侃行里，许果见牛眠于此，因葬之。按旧志，侃母墓凡五。抚州、饶州、新淦、都昌、九江俱有。晋书本传云，侃始居鄱阳后，迁浔阳。宜在德化白鹤乡。”
4．文渊阁《四库全书》之《晋书》卷九十六记载：“陶侃母湛氏，豫章新淦人也。初侃父丹娉为妾，生侃。”
5．清同治十一年《德化县志》卷二记载：“白鹤中乡，第四保，陶埠寨。”
6．明桑乔《庐山纪事》卷十二记载：“石门涧在文殊寺南……而北流播于陶家埠，汇入鹤向寨入于龙开河。”
7．民国吴宗慈《庐山志》卷十记载：“石门涧……北流径落柁山前，过陶家埠汇入鹤向湖。自龙开河以达江。”
8．清同治十一年《德化县志》卷四十九记载：“知府董榕。泛湖联句……陶公问仙地，牛眠坞非遐。南近岳母坟，石马森骝瑕。”
从上述诗文以及后人史志中的答案是：陶渊明居住在柴桑县南面，也就是南村。南村离骆驼山很近，附近有陶家埠、陶家湖。陶渊明住在南村的时候，与东林寺附近的隐士以及浔阳郡柴桑县过往文士有密切交往。从这一点可以知道，南村就在浔阳郡柴桑县城南面。那里属于白鹤乡，陶侃母墓湛氏也在附近湖边。董榕一行泛湖联句就说明他们还看见了陶母墓。而且南面离岳母墓很近。陶家埠就在鹤向湖与岳母墓之间，也就是陶渊明居住的南村。陶侃母湛氏是陶渊明的高祖母，陶氏家族后裔住在这里守墓也是很正常的。南村就是今天九江县骆驼山至九江县一中一带。
三、结论
陶渊明故里在浔阳郡柴桑县白鹤乡南村，今九江市九江县骆驼山至九江县一中一带。
陶渊明故里准确地点确定，对研究《陶渊明集》中不解的事情和问题有着重要作用。在陶渊明诗集中他一生居住的故里、故居、旧居有多处，而且都在柴桑古城（九江西南二十里）和柴桑山（庐山）西南附近。陶渊明生平往返多在庐山，而其居止始终不离柴桑。萧统《陶渊明传》、《宋书》、《南齐书》、《陶渊明传》皆云：陶渊明是浔阳柴桑人。陶渊明是晋末南朝宋初人，《陶渊明传》的作者萧统、《宋书》的作者沈约、《南齐书》的作者萧子显都是南朝梁人，距陶渊明生活的时代很近。《陶征士诔》作者颜延之是陶渊明同时代的好友，他们所记载的史实应该是非常真实可靠的。有了陶渊明故里准确地点的确定，我们对陶渊明诗集中他一生居住的故里、故居、旧居所涉及的浔阳、柴桑、彭泽、规林、上京、南村、西庐和醉石等地的理解就有了清晰的地理坐标。
九江作为陶渊明故里，历来以乡贤有陶渊明而倍加骄傲，倍加自豪。陶渊明不仅仅是九江人民、江西人民的骄傲，也是中华民族的骄傲。先生人品、文品以及向往桃花源型和谐社会的美好愿望，是中华民族的共同精神财富。唐白居易的《访陶公旧宅》诗说得好：柴桑古村落，栗里旧山川。不见篱下菊，但余墟里烟。子孙虽无闻，族氏犹未迁。每逢姓陶人，使我心依然。