学文网摘 要：本文对诗歌，对读诗，对女诗人陈敬容的创作，谈了一下自己的看法，重点赏析了陈敬容的《假如你走来》，认为读陈敬容的诗对于我们思考“五四”，对于我们去思考女性的进步均具有重要意义。
关键词：诗 陈敬容 五四 寂寥的窗 假如你走来 现代诗歌
一、由诗歌与诗歌的阅读谈起
诗歌是各民族的心灵家园，是人类文明之树上最艳丽的花朵，是集体智慧的沉淀，又是每一个个体诗人精神风貌的展演。诗人们用诗句，也用他们的人生，诠释着生之意味。诗总是从它所处的那个时代走来，留存着一代代的记忆，昭示着未来，显现着个体意识或集体无意识。
最好的人生，有诗相伴。当我们静静的和一首好诗相对，美便在这时光中无声地流淌。
二、陈敬容
（一）寂寥的窗
“那扇重帘遮住的窗”， “我寂寥的门窗”……每年的新年新诗会，都有陈敬容的诗，在朗诵者感情充沛的演绎中盛妆出场。
1939年她创作的《窗》，是一首出色的抒情诗，描绘了一种东方式温柔的恋情。在这首诗里，“窗”象征着诗人的一种生活选择和人生体验，它代表着一种微妙而复杂的精神生活。《窗》被认为是她的代表作。
“窗”在古典诗歌中也是常见的意象，如果说华丽绮艳之窗是女性化的，那寒窗、暗窗则是男性化的，带着文人士子的伤感。现代诗人对窗的吟咏，与古典意象之间，有着不可分割的一脉联系，艾青和何其芳都写过《窗》，卞之琳的《断章》在意境的营造上也得益于窗，顾诚曾“想在大地上画满窗子”……陈敬容富有诗的悟性，从个人和时代情绪的契合中寻找诗材，用具有普遍象征意义的***画来展现个人情绪。她通过具有沟通意味的“窗”的意象，将窗内与窗外、自己的窗与别人的窗缀连了起来。
“寂寥的窗”在陈敬容的诗里成为了代表性的意象，在这扇窗后是诗人美丽的心灵。
（二）从这几首诗谈起
窗外飞鸟，雨后丁香，自山海之间出发。
“你们带来的心灵的春天，/在我寂寥的窗上/横一幅初霁的蓝天。”《飞鸟》（1949）让我们看到在新中国成立的那一年诗人放飞的心情。让我们每个人都成为幸福的飞鸟，拥抱蓝天。
《雨后》（1946）显示了那个战乱的年代里爱情的力量。《致白丁香》（1979）让我们看到春天重回，一切真善美的东西的生机勃勃。《山和海》（1979）让我们听到即便老去诗人心中波涛汹涌的力量。她的《出发》（1948）读来亲切，也在新年新诗会上被朗诵过，是在那黎明前的黑暗之中诗人发出的号召大家起而奋战的号角。
（三）足迹
陈敬容（1917.9.2-1989.11.8），生于四川省乐山县城，被称为是“中国现代最抒情的女诗人”，也被称为是“创作时间跨度最大，艺术生命最长的中国现代女诗人。”
她本名陈懿范，四岁开始读书，祖父是她的启蒙老师，读了《论语》等蒙学读物 ，12岁起她偷读了《聊斋志异》、《三国志》等古典小说。后来她考上了县立女中，逐渐接触到五四初期的作家的作品。另外她又接触到外国作家的作品。这期间，她在《清华周刊》发表了她在初二时的习作《幻灭》。
十四岁时，她曾反抗封建家庭，坐上大木船，从家里逃到万县，被父亲抓回，关了半年多。后来父亲终于退让，允许她到成都继续读书，她改名陈彬范。
1934年底，在曹葆华的鼓励下，陈敬容到了北京。受一批著名诗人影响，她开始正式走上了诗歌创作的道路。
1981年，她与其他八位现代诗人合编著名诗歌合集《九叶集》，从而成为中国著名现代诗派――“九叶诗派”成员之一。
（四）情怀
从陈懿范，到陈彬范，到陈敬容，我们看以看出她所经由的“五四”精神的洗礼。懿范，贤良淑德的典范，明显看出旧家庭对女儿的期望；而彬范的“彬”，即“文质彬彬，然后君子”的“彬“，这个14岁的少女想要获得和男子平等的权利，让仁人君子的风范也可由女孩子来展现；而“敬容”对宇宙自然、社会人生满怀敬意，对人生的一切困难与艰辛有最达观的宽容。
“五四精神”的滋养是她前进的动力，而她苦难的一生也正好是一种印证，印证了“五四”在打碎了旧式婚姻强加在女性身上的枷锁之后，却至今也没给女子寻找到一条让她们可以更好地“回家”的路。
不再被“女子无才便是德”所禁锢，也就需要有自己的事业；有了婚恋的自由，却依然还需“相夫教子”……新女性们，她们的人生路充满了艰辛。但是尽管如此，我们看到，以陈敬容为代表的新女性，她们不是在无谓地哀伤，她们是在更积极地面对。中华民族的女子们用她们的吃苦耐劳、坚忍不拔，在男子们身后支撑着他们，共同铸就了一直以来这个民族的辉煌。
（五）假如你走来
在陈敬容的笔下，人生是甜美的，即使苦也苦得别具滋味，从诗中我们能充分领略新女性们面对人生的豁达与坚忍。看看这首写于1947年不起眼的小诗吧：
假如你走来
假如你走来；
在一个微温的夜晚，
轻轻地走来，
叩我寂寥的门窗；
假如你走来，
不说一句话，
将你战栗的肩膀，
依靠白色的墙。
我将从沉思的坐椅中
静静地立起
在书页中寻出来
一朵萎去的花
插在你的衣襟上。
我也将给你一个缄默，
一个最深的凝望；
而当你又踽踽地走去，
我将哭泣――
是因为幸福，
不是悲伤。
一目了然，这是一首爱情诗，“假作真时真亦假，无为有处有还无。”诗意的营建始于“假如”二字：
假想的是――女诗人与爱人的一次会面，
会面地点――女诗人的书斋，
会面时间――“一个微温的夜晚”，
这次会面可以发生在任一时空中吧？而会面的初始是“你走来”，而且是“轻轻地走来”，为什么是“轻轻地”呢？显然是不想被人发觉――这爱，藏有酸辛？
而“轻轻地”是男子的选择，那是否就意味着他就不该走来呢？是世俗观念的不允许，还是别的什么问题？
不管怎么说，“你”来了，来“叩我寂寥的门窗”。
这“寂寥”，是爱的渴望中那份孤独吧，而这轻轻地“叩窗”将带给“我“怎样的惊喜！
“你”走来了，本应是铁肩担道义的“你”的肩膀为什么在战栗？白色象征着纯洁，当你战栗的肩膀“依靠白色的墙”，这未免是一份强烈的反差！
而“我”呢？“我将从沉思的坐椅中/静静地立起/在书页中寻出来/一朵萎去的花/插在你的衣襟上。”“沉思”与“书页”向我们昭示了“我”知识女性的身份，“静静地”一切在悄无声息中进行！夹在书页中萎去的这一朵花，定然是在它盛开之时，经由“我”的纤手将它摘下，被夹于“我”的书页之中。花是不幸的，于盛开之际被人摘取；花又何其幸运，得以永葆她的花色，其芬芳，也将在书页中长存。如今，这不会再“零落成泥辗作尘”的花，将在“你”的衣襟上了。插花的一瞬，是美定格的一瞬吗？而“我”和“你”的爱情呢？是爱情定格的一瞬吗？ “我”和“你”爱情莫非也会如这花一般最后枯萎？
情深，无言……
诗的第四节，仍是无声的画面，读来如同看一场无声电影，一个片断，几幅画面，男主人公是著长衫，还披着“五四”的那种长围巾吗？女孩子梳着的是短发吧，而衣着又是如何呢？“缄默”，缄默中她在“凝望”，是“最深的凝望”，这静默中的凝望仿佛电影《花样年华》中的场景，“此时无声胜有声”，“凝望”中，最后的时刻男子决然的转身，之后又是一个怎样“踽踽”远去的身影，这身影是如同《伤逝》中的涓生般瘦削吗？走去后，是走回旧式家庭的窠臼吗？人影会终于如拳，如豆，倏忽不见，而闪回的画面中是女人凝望的眼，眼中涌出的泪珠。
“我无泪的哭，/哭许诺的荒谬。” 这是俄罗斯女诗人吉皮乌斯的《歌》中的诗句，而陈敬容写到的这个“哭泣”迥乎不同，其内涵是“幸福”，而不是“悲伤”。“不要那么多，只要一点点。”是一种现代人对爱的理解。而“我将哭泣――/是因为幸福，/不是悲伤。” 这就是新女性对于幸福的理解，这斩钉截铁的宣言，将令天下扛不起肩上责任的男女如何地汗颜！
写这首小诗的那年，陈敬容30岁，下一年她将和他最后一任丈夫结婚。这最后的婚姻，将能够延续10年。在她41岁的时候，不得不又一次面对这男子的“转身”，而独自一人负起养育儿女的重担。从18岁到41岁，三次婚姻，几多流离，到晚年她还要忍受病痛的折磨，可诗人的笔下我们看到的永是不老的激情，对爱的信仰，对生活的希望……
陈敬容们是一群怎样的女子？“五四”精神是怎样的一种精神？
当泪水夺眶而出，她们心中记住的却是幸福。
岁月尽可以无限的残忍，她们有无尽的坚强来回应。
“爱就爱了”，不怕“你”无情的转身；“痛就痛了”，哪怕累累伤痕之后剩“我”孑然一身！
没有抱怨，也不去无谓的悲伤，既然已经砸碎了枷锁，挣脱了铁链，冲出了牢笼，在新生活中，纵使有再多的苦难，“我”也将会无畏地向前。 “告诉你吧，世界”，“纵使你脚下有一千名挑战者，/那就把我算做第一千零一名。”
艺术手法上：
《假如你走来》在写作上虚实相生，诗人歌唱了自己想要歌唱的，表明了自己对爱情的信仰。小诗对传统诗歌意象的运用翻出新意，“窗”是“寂寥的窗”，再配以“沉思的座椅、书页里萎去的花”，显现着美好的爱的情怀。且诗歌运用了类似电影蒙太奇画面的写法，在有限和无限的交流中，小诗获得了她独有的生命。小诗应该也是深得新诗音韵上的堂奥的，最长的诗句刚好9个字，非常适合朗读，细细读来，耐心体味，能感觉到人感情的源流与诗歌的语流的契合一致。有人说直到海子的《面朝大海，春暖花开》，新诗的语言才走向成熟，陈敬容在这首小诗中语言的运用也不容忽视。
一首不起眼的小诗，从内容到形式都具备了令人震撼的美学力量，足显诗人美的情怀，在强烈的抒情性中，也显示了诗人在诗歌创作技巧方面的成熟。
三、结语
“九叶诗派”在1981年《九叶集》出版之后，声名鹊起，“九叶诗人”都被认为是现代派诗人当中杰出的代表。“九叶诗人”当中， 陈敬容的诗歌记录了一个现代女性，从旧时代走出，如何在新时代展露生命的芳华上。当生活不断给她苦难，她拒绝沉沦，笔下是春天和黎明；雨后的清新，出发的喜悦，她是诗歌探索路上的先锋，又始终隐居平民之间；旧世界与新时代，人性和社会中对立的两极，都包容在她的作品中，组合起来，是大爱华章。
陈敬容的诗歌是一扇连着五四、今天与未来的“寂寥的窗”，晨曦中，阳光里，或者是夜晚的灯火中，静静品读，美丽无限。
参考文献：
[1]陈敬容 陈敬容诗文集 复旦大学出版社 2008
[2]蓝棣之 九叶派诗选 人民文学出版社 1992
[3]马永波 九叶诗派与西方现代主义 东方出版中心 2010
[4]《诗刊》编辑部 中华诗歌百年精华 人民文学出版社 2002
[5]傅道彬 晚唐钟声 北京大学出版社 2007
[6]赵松元《论窗的诗学意义》
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