学文网三国魏晋时期，唐姓的人数少得可怜，明清两代人数大增，人才迭出，展现谋略，怪才奇士，西南汉化的少数民族很有可能是唐姓家族的重要来源。
民间流传最广泛的姓氏书，首推编撰于宋代的《百家姓》。《百家姓》收姓不止于一百之数，实收单姓440个、复姓60个。《百家姓》成为开蒙读物之一，在于它的功能性。识字写字最重要目的在于会写姓名，因而常用姓氏应该烂熟于心；另外百家姓的编法，合乎音律，抑扬顿锉，声韵铿锵，八字一韵，叶在七阳、一东、二冬等宽韵上，所以熟背《百家姓》，有声律启蒙的功效。
又因编在宋代，所以皇家的赵姓自然排在首位，因而“赵钱孙李”就成为姓氏的通用代词。但是，宋代的大学者郑樵所编著的百科全书式、五百多万字的著作《通志》中，却将唐姓列为首姓。
以国为姓
郑樵在《通志・氏族略》中列唐为首姓的原因，在于他将“以国为氏”列为第一条，如此依次列唐、虞、夏、商、殷各姓。
郑樵在《氏族略》中说：
《氏族略》曰：祁姓，亦日伊祁，出陶唐氏之后。尧初，封唐侯，其地中山唐县是已。舜封尧之子丹朱为唐候。至夏时，丹朱裔孙刘累迁于鲁县，累孙犹守故地。至商，更号豕韦氏。周复改为唐公。成王灭唐。以封弟叔虞。号日唐叔。乃迁唐公于杜，降爵为伯。今长安杜城是也。周之季世，又封刘累裔孙在鲁县者为唐侯，以奉尧嗣，其地今唐州方城是也。传日：自虞以上为陶唐氏，在夏为御龙氏，在商为豕韦氏。在周为唐杜氏。成王灭唐，故子孙为唐氏。此晋之唐也。宣十二年传楚子使唐狡与蔡***居告唐惠侯，使潘***率游阙四十乘，从唐侯为左拒。其地在今随州唐城县，此楚之唐也。定公五年，楚灭唐，子孙亦以唐为氏。在晋者仕晋，在秦楚者仕秦楚。晋有唐雎为魏大夫，西谥秦，不敢加兵于魏。楚有唐狡、唐勒，勒与宋玉、景差俱师屈原，事楚襄王，文章齐名。秦有唐厉，为汉中尉，击黥布有功，封斥邱候。
上文中有一条至为紧要，即于鲁县立国的唐侯。此鲁县(位于现今平顶山市迤西，今鲁山县)唐氏(即在楚者)，与中山唐氏(即在晋者)并不同宗，前者姬姓，后者祁姓，但都以国为氏，堂堂正正。
唐代林宝所撰《元和姓纂》一书，记载了唐代中期以前的姓氏族望。但此书不载唐氏郡望，只以不足五十字叙唐氏：
唐，帝尧陶唐氏之后裔封唐候。又周成王封王封弟叔虞于唐，子孙以国为姓。又《左传》：“唐成公国于比阳”，今唐州是也。
由此可知，至晚于中唐，唐氏的规模还不大。
北宋欧阳修是修谱大家，其所创小宗记谱法，又称欧苏体。所以永叔所撰《新唐书》中《宰相世系表》，就是研究唐代以前姓氏地望渊源的权威之作。世系表中，从唐雎开始记唐氏世系，大致如下：
有唐雎，为魏大夫。孙历，居沛国，汉封斥丘懿侯。生朝，朝生贤，贤生遵，遵生蒙，中郎将。生临邛令都，都生伦，伦生林。林，尚书令，王莽封建德侯。生蔚、国除，徙居颖川。生武威长惠，惠生御史贲。贲生大司空珍，珍生会稽太守瑁，瑁生翔，为丹杨太守，因家焉。
寥寥一百余字，便自战国唐雎排序到晋。唐姓别源
另有你群归化至我群中，以唐为姓氏。
《后汉书・南蛮西南夷列传》载，东汉永平年间(公元1世纪中叶)，益州汶山迤西“白狼、木、唐敢等百余国，户百三十余万，口六百万以上，举种奉贡，称为臣仆”，其中唐鼓国多为唐姓(按有人误读史籍，以为白狼国王名唐鼓，不足取)。
这是一次大规模的你群归化。但《后汉书》所记载的数字，极可疑，近两千年前，汶山迤西绝不可能有六百万之众的人口。
《三国志・满田牵郭传》记载了距唐鼓归化近二百年后，“太和二年……(郭淮)又破陇西名羌唐 于袍罕，加建威将***。”陇西，位于唐鼓等国迤北，郭淮所破唐蹶是否即唐鼓后裔，不得而知。不过这条史料明确指出三国时代，陇西存在羌族的唐氏人物。而羌族是较早汉化的民族，三国马腾、马超父子身上都有羌人血统。
历史进展到宋代，又掀开了中国南部蛮族归汉的一页。《宋史・西南溪峒诸蛮列传》载，有湖南蛮首领唐和，屡屡内寇。查阅湖南各地方志，可知陈、唐、邓、黄几种姓氏的蛮族活动于衡、永、郴、桂一带，从南宋到元代，屡见不鲜，至明代稍哀，但进入清朝以后，则罕见记录。就在蛮族唐氏活动减弱、消失的明清两代，湖南、两广、贵州、云南一带崛起了诸多唐氏豪雄，不可不谓巧矣。
至元代，《元史・唐仁祖传》中记载有西域畏兀(即回纥)人唐仁祖(字寿卿，其祖日唐古直)，其子孙以唐为姓。
谭其骧先生在其学术力作《近代湖南人中之蛮族血统》一文中，以雄辩的史料、科学的演绎论证了湖南(实则也含湖南迤西迤南地区)的汉姓人口中，存在大量的蛮族血统。最后疾呼：“世有惑于优胜劣败之说，以为蛮族日就于消灭，今日南方人为纯粹汉族者，读此文其可以知其谬乎!且清季以来，湖南人才辈出，功业之盛，举世无出其右，窃以为蛮族血统活力之加人，实有以致之；然则蛮汉之不同，不过因其开化有先后之别耳，在种族本质上固无优劣之可言也。”
按：“蛮族”一词的使用，毫无任何歧视，即今日所称“少数民族”，旧史料多用此语。
地望分布及堂号
地望亦郡望，所谓望者，即名声威望。
在隋唐开科取士之前，地方士族乃其居地有名望者，他们成为官员选举的唯一来源。至三国陈群创行九品中正制以后，地方士族的地位益加巩固。某姓士族必与某确切郡县密切联系，此一郡县，即为此士族的郡望、地望。另外，当姓氏形成稳定以后，姓氏已经不能与春秋之前的国名相联系，而地望则具有将姓氏与地域重又紧密地联系起来的功能。
中国历史上第一次大规模民族迂徙，发生在东、西晋之间，永嘉丧乱，致使九十万之众人口南渡。当时北方每八人中有一人迁至南土，而南朝居民每六人中便有一人是北方侨民。因而考察迁徙前夜的三国时代的情况，有助于我们知道前后两汉之后，各姓氏的大致分布情况。
细检六十五卷《三国志》，仅得唐氏七人。这足以说明，截止三国(或晋初)时期，与其他大姓相比，唐氏子嗣的规模还小，未成蓬勃之势。七人如下：
唐固，字子正，江东丹扬人。
唐盛，江东人。
唐彬，字儒宗，鲁国邹人。
唐谱，吕兴部下都尉，望出不详。官于日南郡(于今越南中部)。
唐衡，颍川郾人，中常侍。弟，唐珍。
唐咨。东海国利城入，于今连云港迤西。
虽然人数过少，不具统计学意义，但仍然可以看到其时唐氏地望不集中，江苏、河南、山东都有分布。另外，唐谱事迹虽过于简略，亦不载于《晋书》，但他活动在日南郡一带，为今天西南诸省唐氏远祖的源头，提供了想象空间。
历史上唐氏最重要的地望有晋阳唐氏、东鲁唐氏、北海唐氏、晋昌唐氏。其中晋昌是最重要的地望，一则其他地望唐氏，往往可以归宗至晋昌，一则史上屡有唐氏勋臣受封晋昌公、晋昌郡公。即如吴县唐伯虎，
便在作品的题款上自称晋昌唐寅。
堂号，本意是厅堂名称。厅堂在古代中国的民宅建筑中，具有最重要的象征意义。国人重视大家庭生活，所谓数世同堂即指一位年老长辈与其所有几辈后人同居一所住宅，家庭内众多人口都在同一个厅堂下生活。此时，厅堂的意义就更重要。大家庭总有一天会受制人口过众而分家，如此这些同一分支的亲族们的厅堂便是同一个名称。这些同一堂号的家庭们还可能会建一所公共的厅堂，此即祠堂。
至于皇家，则为太庙。如此，相同的堂号即为同族者的徽识。在这个意义上，堂号与欧洲历史悠久的家族徽标极其类似。共同的家族徽识，在生物学意义上，标志着创建家族的男性先祖的Y染色体，易言之，堂号即此种Y染色体的文字形式。在文化学、历史学的意义上，堂号标志着家族源流世系，一些望族的堂号甚至还标志着某种社会文化。因此堂号，不仅勒刻在厅堂祠堂，还印写在族谱、生活器具、礼单、书笺尺牍上，往往在家族内处处可见。
唐氏家族的堂号繁多，以晋阳堂、晋昌堂最多、最著名，其他如桐叶堂、桐荫堂、梧桐堂、梧封堂、北海堂、移风堂、思本堂、忠恕堂、敦睦堂、义训堂等。各堂都有自己***的派语系统。
历史中的唐氏名人
史籍中最早出现姓、氏统一后的唐姓人物，生活在春秋时期。《春秋左传》载，鲁宣公十二年(前597)，“楚子使唐狡与蔡***居告唐惠侯”，要求唐侯助楚。杜预注唐狡是楚大夫。惠侯的唐国，与《氏族略》所云祁姓唐国不同，此国姓姬，在鲁定公五年(前505)，为楚所灭，“秋七月，子期，子蒲灭唐”(《左传》)。
唐雎，战国魏人，《战国策》中记载了唐雎不辱使命、拒秦东进的故事。唐雎是许多唐氏大宗族谱中的始祖。
唐举(或作莒)，战国梁(魏迁都至大梁后称梁)人，以善相术著名。《荀子・非相》云“今之世梁有唐举相人之形状、颜色而知其吉凶、妖祥世俗称之。”
唐昧，战国楚人，将***。《史记・屈原贾生列传》云：“其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐昧”。事在怀王二十八年。同传中，又云“楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称”，唐勒乃从屈原学习的弟子。
唐蒙，西汉人，欧阳修认为他是唐尊之子。《史记西南夷列传》记载，有番阳令唐蒙，调查了南越与蜀之间的交通孔道，获悉两地之间存在夜郎国，遂被武帝委任为中郎将，率兵进入夜郎国，夜郎人“且听蒙约”，成为犍为郡。
汉末三国时期的唐姓人物见下节专述。东晋以降，直至明清，正史上唐氏人物层出不穷，但声望隆重者不多，即如北魏丞相晋阳唐邕、南朝刘宋时期的三吴唐寓之、唐初位列凌烟阁的勋臣晋阳唐俭(即唐邕之孙)、北宋医家蜀州唐慎微、明代丹青国手吴郡唐寅、明儒武进唐顺之。