学文网摘 要：“草蛇灰线，伏脉千里”这八个字是曹雪芹在创造《红楼梦》时采用的一个基本、全局性的艺术手法。通观《红楼梦》的前八十回，可归纳“草蛇灰线”这一奇特创作手法有“谐音法”、“谶语法”、“化用典故法”等不同表现形式，而本文重点就“谐音法”展开论述，从中探析小说的故事情节的必然走向和人物命运发展的必然趋势。
关键词：草蛇灰线；手法；谐音
中***分类号：I206 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）27-0005-01
“草蛇灰线，伏脉千里”这句话出自脂砚斋对《红楼梦》的批语。这八字的意思就是，点燃一根草绳，拉着它走，燃烧过后的草灰会留下一路的隐隐约约的痕迹，就好像是一条蜿蜒前行的蛇，到处留下爬行过的踪迹。阅读《红楼梦》前八十回，可以发现作者留下了较多的“谶语”“影射”等一系列的伏笔，根据这些伏笔，探佚者可探索出后三十回的情节发展的基本轮廓、情节的必然走向以及人物命运发展的必然趋势。纵观《红楼梦》前八十回，可以归纳出“草蛇灰线”这一奇特创作手法有“谐音法”、“谶语法”、“影射法”、“引文法”、“化用典故法”等。本文重点就“谐音法”展开论述。
曹雪芹将这种谐音文化深入浅出地运用到了《红楼梦》的创作当中，使之成为了“草蛇灰线”的重要类型之一。这主要体现在小说的人物姓氏、命名以及取字号、地名命名等方面。
一、人物姓氏谐音
《红楼梦》中出现的人物的姓氏多达82个，这还不包括有名而无姓、有官阶而无姓、有艺名而无姓者。在这80多个姓中，贾姓者属“望族”。
细究《红楼梦》人物的取姓的谐音涵义，以“贾”姓为例，“贾”谐音为“假”，意在表明将“真事隐”去，把“假语存焉”，类似于“本故事纯属虚构，如有雷同纯属巧合”的手段。更进一步理解“贾”姓的含义，与“贾”有关的可以理解为假家、假宝玉、假皇帝、假妃等。文本中的“贾”确有此功用，其它姓氏也有特殊的功用。譬如，邢夫人之“邢”姓，“邢”谐音“形”。表面上看，贾赦作为宁国府的男主人，那邢夫人就是名副其实的女主人了。这种安排尤其别具匠心。实际上将贾赦与邢氏连一起，却是“假设形式”之意。从《红楼梦》的侧重点来看，荣国府是贾家的主体，而宁国府只是作为陪衬而已。“假设形式”恰是符合了《红楼梦》人物定姓取义的一种手法。再如，绛珠仙子生长的地方是西方灵河岸上三生石畔。西方的极乐世界是灵魂的故乡与归宿，更是精神的家园和寄托的场所。由此可知，曹雪芹构思的女主角林黛玉之姓“林”谐“灵”字，“灵”字便解开了黛玉姓“林”之谜。
二、人物命名取字谐音
《红楼梦》小说中的人物命名取字号方式是中国人取名艺术的再现。人物命名取字号与姓的谐音有很大的关联。譬如，甄士隐，其名为“费”，“费”谐“废”音，理解为“真废也”。甄士隐的女儿***名“英莲”，“英莲”谐音“应怜”，与姓合一起便是“真应怜”。文本中英莲五岁就被拐卖，后又做了薛蟠的妾，可怜的是最后又是被薛蟠的大夫人折磨致死，她的悲惨命运暗合了“真应怜的结局”。相反，甄家的丫鬟娇杏，由于偶然回头看了一眼落魄书生贾雨村，雨村误以有意于己，等他做官后讨她作妾，恰逢大老婆死了，这个原本在甄家做丫头的娇杏就成了堂堂正正的官太太，她的结局何其“侥幸”。以谐音法类推，贾敬为“假敬”，贾***则是“假正”、贾赦为“假设”……
再看贾府的四位姐妹元春、迎春、探春和惜春，脂批指出“元迎探惜”谐音“原应叹息”。小说中写元春是在元月初一降生的，得春气之先，因而占尽春光，有贵人之相，进宫为妃。然而春光易逝，春去则衰败也。这既有她个人命运的预示，又带有贾府家族的衰落之喻。迎春是当春的花木，迎春气而开，春过则凋谢也，其性类木，所以她在文中又被唤做“二木头”。探春为有春则赏，无春则探，绝不虚掷、辜负了好春光，因此她的为人果断有为，贾府败落之后远在他乡。惜春可谓是叹息辜负了春光，青灯古佛了此残生。这四春寓意着“原应叹息”，由此可知作者从命名上早已定了她们命运是结局是悲剧的。
三、地名命名谐音
正由于曹雪芹的千锤百炼，使得《红楼梦》文本中大小地名无不各具特色，其谐音值得一提。大观园内的潇湘馆谐音“消香”，以潇湘妃子泪尽而亡的传说寓意黛玉香消玉殒的凄凉结局。薛宝钗的住所蘅芜苑，显然是谐音“恨无缘”。薛宝钗在贾母的支持下，排除林黛玉，终于嫁给了宝玉，然而宝玉的出家终究应验了夫妻“恨无缘”的结局。再如迎春的住所缀绵楼，看似光彩艳丽、锦上添花的闺房恰恰是“坠锦”之谐音。迎春跳楼自杀的悲惨结局与她的住所名不谋而合。“当年荣公暮年养静之所”的“梨香院”，谐音“里香院”，意为粉黛女子演唱之处，由此可知这位荣公实则是贪生好色的腐朽堕落的剥削者。
参考文献：
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