学文网古代中医典籍中的经典论述，千百年后仍然值得我们学习借鉴。
1、上医医未病之病，中医医欲病之病，下医医已病之病。（唐・孙思邈《备急千金要方・诊候》）
注释
上医：此指高明的医生。中医：此指普通的医生。下医：此指平庸的医生。
发挥
高明的医生，不仅懂得诊治疾病，还能通晓防病养生的理论与实践；普通的医生，既能诊治已发疾病，尚能治病于欲发之初；平庸的医生，只懂得有病治病，不懂得未病防病。
未病――欲病――已病，有似于今日所言健康――亚健康――疾病。高明的医生，对由未病至已病的全过程均应有切实的了解，做到未病防病，欲病早治，已病治病。孙思邈在《备急千金要方》中还告诫医生要做到：“消未起之患，治未病之疾，医之于无事之前，不追于既逝之后”。就目前的医疗现状而言，无论是人员的配备，还是经费的投入，均偏重于临床医学（主要针对已病），而对预防医学（主要针对未病）、康复医学（主要针对病后）尚未予充分重视，这是需要我们深入思考的。
2、养生有五难：名利不去，为一难；喜怒不除，为二难；声色不去，为三难；滋味不绝，为四难；神虑精散，为五难（晋・嵇康《嵇中散集・答难养生论》）
注释
声色：特指***声与美色。滋味：美味佳肴。神虑：精神思虑。精散：指精耗神损。
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养生有五大难关：贪***虚名私利，是一难；素多暴喜过怒，是二难；沉迷***声美色，是三难；嗜食美味佳肴，是四难；劳神竭虑耗精，是五难。这是晋代养生家嵇康所论的养生必须克服的五大难关。
嵇康所论养生“五难”，谆谆告诫人们，要身心康健，延年益寿，就必须不***名利，安泰情志，平衡膳食，凝神息虑，在平平淡淡中细品生活的甘泉，做到“行也安然，坐也安然，名也不贪，利也不贪，粗茶淡饭，最是坦然”。
3、冬不欲极温，夏不欲穷凉，不欲露卧星月，不欲眠中用扇。大寒大热大风大雾，皆不欲冒之。（唐・孙思邈《备急千金要方・养性序》）
注释
欲：贪***。极：太过。穷：极度。冒：触犯。
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冬寒之时，不能贪***太过温暖，夏热之时，不能贪***太过凉快，不可夜卧室外，也不可睡眠当风。大寒大热，大风大雾，均不可轻易触冒。
善养生者，当顺四时而适寒温。冬三月，当寒则寒，不可畏其寒而过于贪温，以免皮毛开泄而损伤阳气；夏三月，当热则热，不可畏其热而过于贪凉，以免汗孔闭塞而郁热伤阴。不可室外露宿，不可睡眠当风，慎防风、寒、湿诸邪侵袭人体（中医学认为睡眠时，人体卫外抗邪能力相对低下）。此外，非时之寒暑或气候之剧变，均应注意避免，而不可贸然触犯。所有这些，均为养生之正道。当今之时，居家、商店、车内空调普及，当寒不寒，该热不热，人多贪***一时之快，殊不知，此等状况，对健康极为不利。
4、酒少饮尤佳，多饮伤神损寿，易人本性，其毒甚也。醉饮过度，丧生之源（元・忽思慧《饮膳正要・饮酒避忌》）
注释
易：改变。
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少少饮酒，对身体大有益处，但多饮、过饮则容易伤神损寿，且最易改变人的本性，其对身体的毒害十分严重。醉酒过度，实为伤身之源。
酒为百药之王，不少中药需用酒来炮制，有些处方煎煮时尚须加入适量的酒。适量饮酒，有助于温通经脉，畅行气血，消除疲劳，促进睡眠。平素聚会，酒又是营造气氛的调节剂，似不可少。但饮酒切不可过量，过量则伤身，过量则乱性，过量则损寿，这是人所共知的。然而，在现实生活中，劝酒之风盛行，酗酒之人不少，这一我国酒文化中的负面风气应当予以摒弃。请看在保全他人健康的份上，劝酒须文明。也请看在保全自己健康的份上，饮酒莫过量。
6、阴阳之道，合则聚，不合则离，合则成，不合则败。天道人道，莫不由之，而尤于斯道为最。（明・张介宾《景岳全书・妇人规》）
注释
阴阳：此特指男女性事活动。
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男女性事活动的和谐之道，在于情投意合，双方均有情趣意愿时交合，若无此意愿时不宜交合。唯有情投意合，方能提升性事活动的质量，不能情投意合容易出现性事活动的失败。天道人道，其成败如何，无不如此，何况男女性事活动是最需要双方和谐的。
可见，有助于身心健康的之道，最为关键的因素即在于“和”。所谓“和”，就是指男女的两性生活必须是包括情感、身体在内的多方面的协调配合，达到水融，和谐一致。夫妻双方只有在互相尊重、互相信任、互相体贴、互相忠诚的基础上，才能达到情感的升华、婚姻的美满。