学文网征文篇1
七一征文 ***的生日快要到了，同学们，你们有什么心里的话要说吗？ 七月，满载着绿色的希望，红色的梦想，一路高歌而来。 七月，是中国的自豪！七月，是中国***的转折点，于是改天换地，灿烂明天，在七月流淌成一首壮丽的歌，在七月汇成花海长河奔腾流泻！ 七月，是中国的骄傲！七月的中华儿女以长城般的脊梁傲立在世界东方！七月的中国在世界强林中屹立挺拔！ 七月，怀揣金灿灿的梦想，七月，蕴育着累累硕果，七月是沉甸甸的歌！ 征文请交至6公寓363室苏同学处。 本征文活动6月底截止，届时将评选出优秀征文。 先进思想交流社 6月12日
征文篇2
(七（16）李震）
***训是一个磨炼人的意志的机会。我们可以在烈日下“金鸡***"上三分钟，我们可以以天为帐，以地为席享受那片刻的休息，我们总是有说有笑，我们为操场上玩耍而开怀笑，我们为了赢得“第一方阵”的荣誉而自豪。还为了我们的思乡情怀而落泪，为教官的男子汉气概而鼓红了掌。啊！这就是我们集体，一个团结互助，奋勇向前的集体。
在***训期间，苦是必然的，如果说上午是艰苦的，那下午训练更加艰苦。教官的分解练习令人“痛不欲生”：手臂要够直，大臂与小臂需呈九十度，腿要踢高，上半身要挺直，不能随意晃动。一个动作就是3—6分钟之久的挑战，汗水从脸颊上滑落。只能呼吸，不能拭擦，只能立着，一直立着······与我来说，这无异是“灭顶之灾”，手臂痛的失去知觉，大腿整个麻木汗水湿透衣衫·····想叫可是没有理由，一切都是自己选择，既然选择了***训，这点痛是必须的。
”苦不苦想想长征二万五，累不累想想***老前辈。”虽然我们很累的站***姿，练***姿，练转体，练蹲下······但是教官很有人情味机场给我们短暂的休息一下。因此我们和教官的关系很融洽。
征文篇3
1、首先，开篇第一段，用150-200字赞美中国梦提出的伟大和独到之处。
2、接着再用150-200字，提出你的中国梦是什么。一般肯定都是对美好未来的憧憬，对想从事职业的期待，等等，你尽管写，描述的越美好，就越OK。
3、然后用350-400字，写你的梦和中国梦之间的关系，一般说来是相辅相成的关系，实在不会写的，可以多原文引用领导人的发言，这样保证你的内容看上去不空洞，也不会走题。
也可以多写近代中国的苦难历程，然后笔锋一转，写中国近二十年改革开放带来的巨大发展，人民生活水平提高，对未来更有盼头，更坚定了中国梦，这些内容是一个很好的正反对比，一会会儿就能写一堆文字了。
4、结尾基本上可以唱高调了，再一次用150-200字，写出对你的梦和中国梦的肯定，期待，盼望，憧憬，希冀，并暗暗下定决心，会朝着这一目标，不断奋斗！
5、总而言之，这类征文都是不难写的，想要文笔更优美的，可以在网上多参考其他人的范文，吸取更多优秀经验。
范文一：我的中国梦征文
中国梦本该如此，败，有穷且益坚，不坠青云之志的倔强傲岸。
孔子被后人称为大贤至圣，然而在我看来，他更是一位“知其不可为而为之”的逐梦者。春秋战国，礼崩乐坏，道德失范，战火纷飞，天下无道。孔子却怀着悲天悯人的仁爱之心，为恢复“礼治”而四方奔走。为实现自己的主张，他周游列国，开馆授徒，陷于困厄而不屈，遭遇讥讽而不坠，坐尽冷板凳而不悔。楚狂接舆的讽谏，长沮桀溺的嘲弄，墨家高人的排挤，都不曾使他动摇。“君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”他就是这样，明知世道艰难，不可能实现自己的抱负，仍要四处游说，试***力挽逛澜于既倒。虽在当时累累如丧家之狗，却如日月，照耀历史。
春秋战国，一个以天下为己任、敢于担当的梦，不仅是他的，也是我的。“知其不可为而为之”的逐梦精神，激励着我为理想而奋斗不懈，即使失败又有何悲，又有何悔？在失败中前行，一样能走向光明！
中国梦本该如此，成，有扬鞭策马，登高临远的超然脱俗。
莫言，80年代30几岁就已志得意满，他的作品《红高粱》被改编成同名电影，获得包括柏林电影节金熊奖在内的无数奖项。然而他却没有因此而飘飘然，相反他以更大的耐心去挖掘身边的人物，去记录身边的故事。一年年的积累，他完成了《檀香刑》、《蛙》等十多部长篇小说，并在201*年一举问鼎诺贝尔文学奖。获奖以后，他谦逊地说我只是一个讲故事的人。
成功了而不是忘乎所以，成功了而不是傲视天下，那是莫言做到的，那也是我的梦想。登上高峰以后，不是春风得意马蹄轻，而是谦虚而踏实；不是止步不前，而是扬鞭策马，一路长驱，永无止境。
中国梦本该如此，宠辱不惊，熟视岁月如流，有雪底苍松的不屈，有僻地兰草的淡泊，只为青山不放松。怀揣我的中国梦，不以物喜，不以己悲，携长风，浩荡而去，昂首挺胸风沙渡！
范文二：我的中国梦征文
我从儿童时代开始，就有着梦想，就这样朝着前方迈进，向着梦想走去，我经历了许多的酸甜苦辣，走进了现在的生活。而现在，深深扎在我内心的梦，便是成为一个建造师。
不说是多么伟大，只说是生活在钢筋水泥也能十分快乐的建造师。
没有梦想的人成不了大器；没有梦想的国成不了大国。我的梦想就是能够成为一个建造师，一个著名的建筑师。现在中国的许多发达的城市中，有着许多高楼大厦屹立着，十分气派。但是，有许多的建筑物都是外国的建造师来到中国设计的，甚至世博园里的很多著名、有趣的建筑，也都是国外来宾帮忙设计的。我的梦想就是能够不经过外国的帮助设计、建造出属于中国的著名建造，也在中国的一些贫困的地方建造出高楼大厦。我还要在美国，瑞典，德国等各种发达城市中找到属于我的建筑的立足之处！尽管我没有过人的天赋，但是我会努力，尽自己最大的努力去实现梦想，我坚信，没有达不到的目标，只有懒惰的人。只有经过地狱的历练，才能创建美好的天堂；只有沁出鲜血的双手，才能奏出天籁的音符；只有经过努力的人，才能实现自己的梦想！
我有梦，中国也有梦。中国正在一步步朝着发达国家前进着。若中国是一棵树，我则是一片树叶，但是，我还是希望为中国献上一份力量，毕竟只有千千万万个人梦想的实现，才是中国梦想的实现。在前进的路途中，地震来了，中国不怕，人们互帮互助，使中国又一次挺起了胸膛，继续向前走去；山洪来了，中国不惧，人们齐心协力共同为中国建造一双山一般的臂膀，挡住了汹涌的洪水；冰雹、酸雨来了，中国不恐，我愿为中国建造出一把伞，再由人们一起撑起，就像一片天空隔开了宇宙。
征文篇4
清明节，中国的传统节日。回首中国所有的传统节日：春节，元宵，重阳，中秋。哪一个不是喜气洋洋，热热闹闹！唯独它，成为了“愁”的代言词。
愁，心上的秋。秋天，一片肃杀之气！心上的秋，心中的凄凉，如悲秋一般。亲人，***，逝去的亡魂已长眠地下。可生者呢？亲情如一根线，丝丝缕缕。剪不断，理还乱。现实无法回避，但是，终要接受。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”杜牧的千古绝唱！好！清明，四月五日。正值春暖花开之际，春雨贵如油。纷纷扬扬的雨是不是烘托了一种“愁”的气氛么？是的，人们问酒家何处，想用酒来解脱。一杯温酒入肚，借此消愁，可“愁”是无法摆脱的。迷迷糊糊，大醉过后，一切照旧！我们无法改变！可谓借酒消愁愁更愁。人的一生有山峰，也有低谷，有困难，也有挫折。跌宕起伏！我们无法逃避，该来的都来了。我们要去面对，接受事实。既然“愁”无法摆脱，便要乐观地活下去罢了。怎奈得一个“愁”字了得！
七十三，八十四，阎王不叫自己去。九月，秋天。万物凋零。悲哉，秋之为气也。爷爷逝去，年仅七十三岁！他去了，而我，失去了一个亲人，一个爱我的爷爷！回忆起爷爷的往事。不禁潸然泪下。那夜，得到爷爷的死讯，彻夜未眠！擦干泪水，人死不能复生啊！爷爷去了。但我们仍要活下去。活着就好，活着就有希望，爷爷走了，但是我们不会忘记。经历过生离死别的人和别人的心境是与其他人不一样的。
征文篇5
关键词：宗教文化；特征；萨满教文化
一、宗教文化的定义
宗教是人类社会的一种重要的现象。“宗教是关于超人间、超自然力量的一种社会意识，以及因此而对之表示信仰和崇拜的行为，是综合这种意识和行为并使之规范化、体制化的社会文化体系。”宗教的产生本身就是人类文化活动的结果，是人类文化发展史上的一个重要环节。宗教是以异化的方式反映现实生活而被实体化了的一种社会体系和文化生活方式，这便是宗教的文化属性。
从外延的角度看，宗教文化包括器物文化、制度文化和精神文化三个方面的内容。宗教的器物文化包括进行宗教活动所需的用物、工具和场所。宗教的制度文化包括构建宗教活动的一切形式和方法。宗教的精神文化包括宗教意识活动及其形式。
二、宗教文化的特征
宗教文化的特征众多，主要有三个：
1．符号特征
按照文化哲学的符号论观点，宗教文化和其它一切文化本质上是人所创造的“符号”的应用，是人类的“符号化思维和符号化行为”所产生的结果。
宗教诸要素的符号形式，无论是表现为语言，或是表现为意念和体验，还是表现为身体动作，其意义和内容所指的对象总是宗教信仰者对其所信仰的神圣对象及其超自然神性的想象和感受，以及人与神圣对象之间的关系。然而，神圣物为超自然之物，它必然不能为自然之物的人类的自然感官所感触到。宗教信仰者既然没有实在的感受，那么表象神圣物，以及与神圣物打交道，就只能借助于主观想象力的想象，创造一系列象征性的语言和模拟性符号来描述其想象中的神圣物的形象和性状；同时，通过模拟性的身体动作(包括用口、手等部位的身体动作)来象征性表现神灵的活动与事功以及人与神灵交通际遇的过程……正是由于这个原因，宗教世界整个说来本质上是一个想象的世界。想象是一种精神创造，创造的产物则是一套一套的象征性符号。这些象征性符号可以是感性的、物质上的形式(如语言、身体动作、偶像、法器、十字架、山水树石之类的自然物等)，也可以是精神的形式(如宗教观念、宗教理论、宗教体验等)，但它们表现的超自然神圣对象和人神际遇的方式和过程却完全是想象的，正如斯皮罗所说：“宗教符号往往在文化层次上表现在心理层次的幻想和任知的转化和精心雕琢……”可见，整个宗教系统是人类独有的符号化能力的一种创造，正是“符号”从“非存在”创造出宗教世界的“存在”(幽灵和神)，转化为宗教仪式的言语和姿势，以及其他种种表现手法。宗教符号是心理幻想表现在文化层次上的象征性的、隐喻式的表达形式。
2．普遍性与民族性特征
从根本上来说，作为人类创造物的宗教文化是为人类的各种各样的需要服务的。人类的有些需要不因时代、地域、族群不同而异，有着共同的需要，要解决共同的问题，因而，作为人类创造物的宗教文化表现出普遍性的特征，如各种宗教文化在内容和形式上存在一定的共性。同时，人类的有些需要则因时代、地域、族群不同而各异，要解决不同的问题，因而，作为人类创造物的宗教文化又表现出差异性的特征。正如斯大林所说“每一个民族无论大小，都有他自己的、只属于他而为其它民族所没有本质上的特点，即特殊性”。这种特殊性即民族性。各种宗教文化是由不同的种群、不同的民族在不同时期所创造的，民族是宗教文化的载体，所以，宗教文化的民族性特征非常鲜明。正是由于宗教文化的普遍性与民族性的有机结合，才使宗教文化具有丰富的多样性和色彩斑斓的个性。
宗教文化的普遍性特征还可以是由于宗教文化在对外传播过程中因地域和族群的扩大而获得的。宗教文化不仅为创造者所享有，也通过学习、发展、传播等方式而为不同的氏族、部落或民族所享有。如果说原始宗教文化在服务方式上表现出更多的区域性范围、民族性特征的话，那么，后来的宗教文化则越来越多的超越了人种、民族、国家而通过学习、发展和传播为更多的人所共同拥有，为更多的民族共同服务了。但即使是这样，宗教文化的民族性特征仍然不可能泯除，宗教文化的普遍性和民族性仍然并行不悖。如汉传佛教文化、藏传佛教文化、印度佛教文化，以及古代***各地的宗教文化有普遍性特征，但又因民族不同而表现出差异性特点。
3．积累性和变异性特征
所谓的宗教文化的积累性是指宗教文化在存在过程中从一个个体、一个民族、一个时代向另一个个体、另一个民族或另一个时代的延续发展和积累叠加。所有的宗教文化都是发展的，而这种发展是在继承和积累基础上的发展。积累继承是发展的前提，没有积累继承也就很难有发展。所谓的变异性是指文化在积累发展过程中不断变化的特性。宗教文化的积累性与变异性统一的特性，是一个辨证内容的两个方面，没有积累也就不会增加，不会发展；而不会发展也就不会变异。
首先，积累性与变异性的统一是一个内容的两个方面。人类不仅能创造宗教文化，且能通过学习掌握宗教文化，同时，还能通过教育等手段将宗教文化予以传播累加。另一方面，人类在使用宗教文化时，并不是简单的重复、模仿，而往往是在模仿吸收的基础上加上自己的东西，即再创造，从而使宗教文化的内容发生部分甚至全部变异。
其次，积累性与变异性的统一是互为前提的两种存在方式。积累性是文化(包括宗教文化)发展的特点。从人类第一次创造了宗教文化，人类的宗教文化就在不断地积累着、发展着，以至于后来形成了异常丰富多彩的宗教文化。同时，宗教文化的积累又为其变异提供了前提，为人类的宗教文化的再创造提供了基础。可以说，正是这种积累、发展和变异，使宗教文化在丰富多彩的宗教文化类型、系统和内容的基础上，能适应于不同种族、不同地区、不同生态环境下的人，并使各自特色的宗教文化平衡和发展，而且还准备着新一轮的积累和变异。
宗教文化的积累性和变异性特征在宗教文化的传播、发展中一直存在。
三、魏晋南北朝时期***萨满教文化的特征
萨满教是一种以祖先崇拜为主的原始宗教，是原始宗教自然发展演变的结果。萨满教文化曾在历史上深刻地影响过***古代各民族，形成了庞杂而多彩的***古代萨满教文化。这个时期***萨满教文化的主要特征如下：
第一，萨满教文化具有明显的氏族部落宗教文化的特点，并且与相对落后的生活方式相适应。随着经济生活方式的进步以及氏族部落制的解体，萨满教文化则逐渐丧失其主导地位。如7世纪的回纥(改奉摩尼教)、西突厥的一部分(改奉佛教)的情况既是如此。
第二，萨满教文化在笃信萨满教的民族中影响十分深 刻而广泛。萨满教文化与经济生活、社会生活、精神生活紧密相关，不仅是人们的信仰中心、精神支柱，还直接参与社会生产活动，甚至对战事、迁徙或氏族部落重大事项作出决策。特别是到了后期，萨满教文化与***治文化合流了，在各个领域都显示了其至高的地位。如6—8世纪时的突厥，萨满参与国***，有关******大事，可汗都要听从萨满的意见，由萨满预卜吉凶，决定取舍进止。可汗登基，要由萨满充当神的使者，代表神意，授权新王。
第三，萨满教文化主要在操阿尔泰语系满——通古斯语族、蒙古语族和突厥语族的许多古代民族中盛行，如匈奴、鲜卑、柔然、高车、吐谷浑、突厥、漠北回鹘等，这些民族主要过游牧生活，生产力水平较低，主要以氏族、部落或部族的形式存在。
第四，这个时期***绿洲定居区也一定程度地流行萨满教文化，但与佛教文化、祆教文化相比处于弱势地位。定居生活和相对较高的经济社会发展程度并不是萨满教生存的沃土。绿洲定居区的萨满教文化主要受北方游牧民族的影响，并表现在他们生活习俗之中。
征文篇6
书评征文启事
为活跃音乐理论生活，提高大学生的理论及文化素养，增强青年学生发现问题、分析问题进而解决问题的能力，同时在音乐界营造勤于读书、关注当前理论创作的良好学习氛围，特举办此次征文。
本次活动由中国音乐评论学会和《音乐研究》编辑部主办，人民音乐出版社大力协助。
一、参加对象及书评范围
全国各类高等院校的在校研究生(包括博士、硕士生)、大学生(包括本科、专科生)均可参加。
书评范围包括，2007－2010年国内外各出版机构公开出版发行的音乐理论著作；做出较大修订、增订的音乐理论著作；新创作的音乐作品集；音乐理论翻译***书(均以版权页记录为准)。
重印、汇编、摘编类***书，明确标定为教材的***书和2007年之前出版的***书不在此次征文评论之列。
二、参加办法及要求
1 根据个人专业及兴趣，对所选***书在阅读学习的基础上，客观、公正地撰写书评。本届活动特别欢迎站在学科发展角度和学术立场上的批评性稿件。
2 来稿均请在稿件右上角注明“书评征文”字样，同时将电子版以附件方式传送；可以只使用电子邮件投稿，应以收到编辑部确认的回复函为准。
3 每人参评文章最多为两篇，且必须均为没有正式发表过的新作。参评文章须符合基本的标注规范。同时为方便匿名评审，作者姓名、单位及一切联络方式均统一放置文尾，文中不得夹带个人信息。
4 大学生组的来稿以3000字左右为宜，最长不超过5000字；研究生组以5000字左右为宜。最长不超过8000字。
5 欢迎指导教师书写每篇不超过500字的评语，随征文同时寄(传)来。
三、评审办法及获奖名额
分初评、复评和公示三个阶段。初评由《音乐研究》编辑部承担；复评由中国音乐评论学会组成评委会，采用匿名的办法评出获奖文章；公示阶段将所有入选文章上传中国音乐评论网接受社会监督，如发现剽窃、抄袭等不端行为，将取消获奖资格，并通报参评者就学单位。
评审将按大学生组和研究生组分别进行，共评选出“优秀书评奖”(最高奖)15篇；根据参赛者比例，另外评出“书评荣誉奖”若干篇。
四、征文时间及奖励办法
自2009年9月至2010年4月1日截稿(以文章寄出邮戳或邮件收到时间为准)。
“优秀书评奖”获得者将颁发获奖证书；书评稿件在《音乐研究》选登；向获奖者提供人民音乐出版社***书目录，由获奖者挑选定价500元左右的***书作为物质奖励。“书评荣誉奖”获得者颁发荣誉证书。所有获奖文章的电子版都将在中国音乐评论网全文使用。对评价客观的指导教师评语将在刊用文章时一并使用。
获奖者、获奖者指导教师及就学单位名单统一在《音乐研究》杂志和中国音乐评论网、人民音乐出版社网公布。
征文邮寄地址：100010北京市东城区朝内大街甲55号《音乐研究》编辑部
咨询电话：(010)58110575／58110583(编辑部)
电子信箱：yyyj@rymusic，com，cn
中国音乐评论学会《音乐研究》编辑部
2009年9月9日
第三届中国音乐评论“学会奖”评选活动征文通知
为了繁荣音乐生活、促进音乐艺术事业健康发展，中国音乐评论学会将于2010年4月召开中国音乐评论学会第四届年会期间举办第三届中国音乐评论“学会奖”评选活动。
征稿范围：2008年以来在各类媒体发表(或撰写)的有关音乐创作、表演、研究、教育、社会音乐生活等领域的各类评论均可参加本次评奖活动(凡高校在读学生的书评作品请参与“人音社杯”高校学生音乐书评征文)。每位参评人提交文稿的数量不多于2篇。
参评范围：中国大陆、香港、澳门、台湾地区以及海外华人中的专业或业余音乐评论从业者(除音乐评论学会聘请的评委会专家之外)均可以参加本次评选活动。
参评办法：2010年4月1日前将论文的word文稿发至中国音乐评论网(www，ecmcn，net)收稿信箱：ecmcnnet@yahoo，com，cn。参评人需在文稿前注明“参评论文”字样，在文稿后注明自己的姓名、地址、电话、电子信箱、工作单位或在读学校等个人信息。
评奖办法：组委会聘请海内外专家组成评审委员会。根据参评论文的数量和质量评出一、二、三等奖及优秀奖若干。在中国音乐评论网公示一个月后，在《人民音乐》、《音乐研究》刊登获奖名单。
中国音乐评论学会
2009年12月中国音乐评论学会第四届年会暨纪念施光南诞辰70周年逝世20周年学术研讨会
中国音乐评论学会将于2010年4月下旬在浙江艺术职业学院召开中国音乐评论学会第四届年会暨纪念人民音乐家施光南诞辰70周年、逝世20周年学术研讨会。
会议主题：音乐评论与音乐生活的关系；施光南的音乐创作与历史贡献。
请学会会员及关注音乐评论事业的相关人士围绕会议主题撰写与会论文，并于2010年4月1日前将论文电子稿发至中国音乐评论网(www，ecmcn，net)收稿信箱：ecmcnnet@yahoo，com，cn(文稿上方注“与会论文”)。
征文篇7
创作这些作品之所以有不同的侧重点，是因为它们属于不同的学科。具体而言，《宋史》属于史，它的本质特点为“真”，所以《宋史》写岳飞“以历史的知识为主”；《少年丛书》属于***治教育，它的本质特征为“善”，所以它写岳飞“以教训为主”；《精忠传》属于文学，它的本质特征为“美”，所以它写岳飞“以情味为主”。
为什么说文学的本质特征是“美”呢？
第一，“美”是作家创作目的的实现手段
作家的创作有一定的目的，但其创作目的是通过创作出具有美感的文学作品来实现的。有学者曾经这样指出：“文学的价值……是借助语言这个工具以唤起接受者的美感而实现的。一些作品反映现实的广度和深度未必超过史书的记载，如果以有‘诗史’之称的杜诗和《两唐书》、《资治通鉴》相比，以白居易的《卖炭翁》与《顺宗实录》里类似的记载相比，对此就不难理解了。但后者不可能代替前者，因为前者是文学，具有审美的价值，更能感染读者。”[2]
第二，“美”是读者阅读文学作品的主要目的
读者在阅读文学作品与阅读其它作品时往往有着不同的阅读目的。比如当读者阅读有关月亮的诗歌时，他所要获得的主要是一种审美体验而不是有关月亮的知识（后者显然通过查找天文学的资料会收到更好的效果）。文学作品的爱好者具有不同于常人的阅读体验，夏尊曾这样讲：“在语感敏锐的人的心里，‘赤’不但解作红色，‘夜’不但解作昼的反对吧。‘田园’不但解作种菜的地方，‘春雨’不但解作春天的雨吧。见了‘新绿’二字，就会感到希望、自然的化工、少年的气概等等说不尽的旨趣；见了‘落叶’二字，就会感到无常、寂寥等等说不尽的意味吧。真的生活在此，真的文学也在此。”[3]
可见，读者在阅读文学作品时主要是怀着一种审美的而非求知或受教的阅读动机。
第三，“美”是评价文学作品好坏的主要标准
评价文学作品好坏的主要标准是看它的审美效果，而不是看它包含了多么渊博的知识，讲述了多么深刻的道理。中国文学史上曾经有过刻意追求后者的例子，如以苏黄为代表的宋诗曾追求过“以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗”，其结果是给宋诗的发展带来不利影响，受到了许多人的批评。宋代的严羽曾这样说：“夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。……近代诸公，乃作奇特解会，遂以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗。……其作多务使事，不问兴致，用字必有来历，押韵必有出处，读之反覆终篇，不知着到何在……诗而至此，可谓一厄也。”[4]
可见，严羽认为对于诗歌来说评价其好坏的标准并不是书（即文学作品中所包含的知识）、理（文学作品中所讲述的道理），而是别趣、兴致，而后者显然是有关文学作品的美感的。所以我们可以认为，“美”是评价文学作品好坏的主要标准。
以上几个方面可以让我们很明确地知道“美”是文学的本质特征。章培垣曾这样说：“文学的本质究竟是什么，则在认识上仍互有分歧。……这种分歧是在于对文学的审美特征的承认、重视程度。传统的文以载道、重道轻文的观念，固然是对文学的美感的否定或轻视，就是所谓内容第一、形式第二的主张，也是在不同程度上对文学审美特征的忽略……在理论上则将文学的审美特征降到了次要的地位。……朱先生（朱东润）把美和激情作为文学的基本；可以说这也是朱先生文学思想的根本点。……总之，在朱先生看来，‘绮纷披’与‘情灵摇荡’对文学而言实是缺一不可的。”[5]
在文学的阅读与写作中，认识到“美”是文学的本质特征，有利于我们把握文学的根本，更好地阅读并鉴赏文学作品，形成更好的阅读体验，并且有利于我们更好地完成对所读内容的借鉴，从而在进行文学创作时收到更好的表达效果。
注释：
[1]夏尊，叶圣陶：《文话七十二讲》，北京：中华书局，2007年版，第28页。
[2]袁行霈：《中国文学史》，北京：高等教育出版社，2005年版，第3页。
[3]夏尊，刘薰宇：《文章作法》，北京：中华书局，2007年版，第134页。
[4]严羽：《沧浪诗话》，北京：人民文学出版社，1983年版，第26页。
征文篇8
演讲稿 ：托起明天的太阳演讲稿 ：托起明天的太阳 夜阑人静，耳边又响起了那熟悉的声音，师者，传道授业解惑也，春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。或许，这只是简单的诗文，并没有道出为人师者的全部内涵，但它足以概括一个教师的圣洁和伟岸。
朋友，你干净吗？---倡廉演讲稿朋友，你干净吗？这既是一个容易回答的问题，又是一个不容易回答的问题。或许没有人会这样直接地问过你，但是，朋友，你在内心回答过这个问题吗？你能做到问心无愧地承受“干净”这两个字吗？三年前，一位***和***在又一次承担起领
“***在我心中”演讲稿尊敬的老师，亲爱的同学们，大家晚上好！今天我演讲的题目是：***旗心中红。在座的不少同学已递交了入***申请书了吧？那么请大家回忆一下，当时，你是抱着怎样的心情递上申请书的，是什么力量让你萌发入***的念头？入***，一个带着浓郁***治色
***在我心中——我身边的***员征文演讲稿——客服部经理马宏彪***员应该是什么样子的？在我们身边，有许多勤恳工作、无私奉献的优秀***员。他们秉承了***的光荣传统，默默奋斗在工作第一线，勤勤恳恳工作、踏踏实实做人。我身边就有这么一位，他就是客服部经理马宏彪。
争做优秀手机促销员演讲搞尊敬的领导，同事们：大家晚上好!我是中邮诺基亚促销：张xx。我首先感谢领导、同事们的信任和支持，给我这次上台演讲的机会!本着学习，进步，锻炼和提高的目的才有勇气站上这个演讲台，同时，也非常愿意接受领导和同事们对我提出中肯的宝
与外单位联欢的发言稿岁月如歌，人生如画，失去的岁月带走了我青春的年华，却带不走我对家乡的牵挂。多少回，在梦里，我千回百转的思念你，我的秀水——我的家！还记得，那里春日鸟儿闹枝，夏日花儿怒放，秋日遍地金黄，冬日漫天雪花。
女人，一首心的诗歌当我们来到世界的第一秒，便接触到母亲那慈祥的眸光和温柔的微笑，从此开启了一段新的奇迹，无数个奇迹，无数次凝眸汇聚成历史长河泱泱，集合成岁月史诗幽幽。
“换位思考”护士演讲稿一尊敬的领导，老师，各位同仁：大家好！“究天人之际，通古今之变，成一家之言”我今天演讲的题目是“有了春天，就会有花开”。XX年12月1日，是我难忘的日子，这一天我结束了五年的医学院校学习生涯，来到了医院。
学***，树新风演讲稿尊敬的老师、亲爱的同学们，大家好！3月5日是***“向***同志学习”题词发表44周年。3月，又是我们学习***的传统月。几十年过去了，在***精神的照耀下，一代代青少年实践着自己的人生价值。
卫生系统征文演讲稿范文尊敬的各位领导、同事们：大家好!今天我演讲的题目是《为生命保驾怀感恩心、为健康护航做诚信人》。如果说感恩是三月的春风，那诚信就是五月的花海;如果说感恩是七月的阳光，那诚信便是九月的枫叶。
《身边的感动》演讲稿尊敬的老师，亲爱的同学们：我是佛子山小学五年级的***，今年十岁，《中国精神颂》里面的小故事我都认真的看完了。也许我还太小，里面的一些故事让我感动之余，也让我为之惊奇，甚至我还会动用想像力去问，《27年写成本草纲目》的李时珍为
中国梦演讲稿：指引我们前进的方向在这片神州大地上，一直以来都有一个中国梦。上古时期，炎帝和皇帝联手打败了蚩尤，联合建立了一个部落—一华夏族，这个中国梦构建了一个雏形，开始默默生长了。
2月23红旗班级演讲稿屋顶的天空是我们的 放学后夕阳也都会是我们的 不会再仰慕更多了 唱一首属于我们的歌 让我们的伤都慢慢慢的愈合 明天我又会是全新的 oh~ho 青春是手牵手坐上了 都不回头的火车 总有一天我们都老了 不会遗憾就ok了 伤心的都忘记了 只记得这
生命无悔(演讲稿)尊敬的各位领导，各位老师： 大家好！今天我演讲的题目是《生命无悔》。人的生命只有一次，而且非常短暂。作为教师，如何珍惜自己宝贵的生命呢？那就是努力地工作，教会学生如何珍爱自己的生命，活出生命的价值和意义。
我的父亲--演讲稿我可爱的家乡四周环山，散发着原始森林的气息；十五年前，那里，只有一条道路通向远方，祖祖辈辈生活在这里，一直羡慕着外面宽广的马路，感叹着别人生活的环境，从来没有人敢想自己修一条公路，改变这里千年未变的格局。
《我的岗位我负责、我的工作请放心》主题演讲尊敬的各位领导、同志们：大家好！今天，有幸能站在这里，在***的生日来临之际，在我局***号召全局民警开展《以***建促队建，讲责任比贡献》的实践活动之际，参加这次以《我的岗位我负责、我的工作请放心》为主题的演讲，来谈谈我个人对***
小学毕业演讲稿《惜别母校》敬爱的老师,亲爱的同学们:大家好！ 我是五年级五班的***，今天我演讲的题目是《惜别母校》 林花谢了春红，太匆匆！时光的年轮不停地旋转，光阴在无声无息地流逝，转眼间五年的小学生活就要结束了。
《中国梦，我的梦》90后演讲稿作为90后的一代，我们都有自己的梦想！我们不是娇气幼稚的一代，我们不是慵懒任性的一代。我们用拼搏浇灌梦想，用信念燃烧着青春！翻开《直到世界尽头》，我仿佛亲眼看见了那个从福建龙岩的小县城走出的小伙子林丹通过自己的努力一步步登
我的中国梦征文演讲稿例文欣赏五千年风雨，抹不去我泱泱华夏;山崩地裂，震不碎我中国心。雄鸡一啼天下明，威峨的世界之林上，崛起的是一个万众瞩目的国家。皓月当空，美丽的外表下也有着她凄惨的悲伤。腾飞的祖国也有着她难以示人的伤疤。
我的中国梦演讲稿：我的工商梦“一个人可以一无所有，但是不能没有梦想。”正是因为有梦想，我们才经历坎坷依然前行，正是因为有梦想，我们才历经沧桑信心不改。梦想是生活的希望，梦想是生命的翅膀，梦想是人生的阳光。梦想是一个国家和民族前行奋进的灯塔。
电影《郭明义》观后感：平凡中的感动“看到困难的人、生活不如自己的人，能帮一把就帮一把，那样晚上睡觉打呼噜都响”。多么朴实的一句话，这是段集体上***课观看电影《郭明义》中一名鞍钢普通养路工人郭明义所说的一句话。
征文演讲稿范文：加强我们的学习***的十六大报告提出：要形成全民学习、终身学习的学习型社会，促进人类社会的全面发展。这一论述从时间和范围上对学习提出了要求，反映了***中央对学习社会化问题的高度重视，这是我们全面建设小康社会，开创中国特色的社会主义事业新局面
我的中国梦演讲稿——假如我有一所学校人们常说“不想当将***的士兵，不是个好士兵”。我就是一个典型的“不好士兵”，因为我从没想过当一名校长、拥有一所学校。因此，头脑中也从没有系统的教育思想、教育理念、更没有执掌一所学校的思路。
征文演讲稿范文：拥抱中国梦花从春天走过，留下缕缕清香;叶从夏天走过，留下片片阴凉;风从秋天走过，留下阵阵波纹;雪从冬天走过，留下点点希望;我们从时代的舞台中走过，将给这个社会留下什么呢?我想那就是奋斗的中国梦。
我的中国梦演讲稿：致我敬爱的祖国中国，你这沉睡的雄狮啊，是时候睁开朦胧的睡眼，吼出一声惊天动地给异国人听听了！你从“华人与狗不能入内”之中走来，带来了满心义愤填膺。你从帝国主义列强瓜分中国的愁苦之中走来，带来了满心千疮百孔；你从南京大屠杀中走来，带来了
《中国梦.我的梦》演讲稿“国家富强，民族振兴，人民幸福，”这就是中国梦。它在几代人的领导下，取得了举世瞩目的辉煌成就，是中华民族已高姿态、高效率、高品质的精神屹立在世界东方。
工商局干部演讲稿：长征魂红盾颂尊敬的各位领导、各位朋友、大家晚上（下午）好，我来自禄劝工商局，我演讲的题目是：长征魂红盾颂。魂是什么？魂——是信念，是向往，是精神。***曾说过：“人是要有精神的”。
《弟子规》伴我成长演讲稿尊敬的老师，亲爱的同学们：大家好！今天，我演讲的题目是“《弟子规》伴我成长”。《弟子规》是我国的文化瑰宝，凝聚着儒家千年的处世哲学与生存智慧。
恪尽职守奉献心得征文演讲稿花开花落已是一年的光景，停下匆忙的脚步，回首昨天所走过的路，虽不是很漫长，却是我人生的一大转折。初到单位，我们被安排***训、劳动、安全学习。***训，是进入一个集体的必修课。
中国梦演讲稿：中国梦·电信梦·我的梦各位领导，主管，同事们：大家上午好！我的演讲题目是中国梦·电信梦·我的梦。人的一生最重要的是什么，是要有梦想。梦想是内心真正渴望的东西，想付出一切去努力实现。
实习护士演讲稿尊敬的各位领导、老师:上午好!我叫肖xx，是一个性格开朗、充满信心、乐于学习、积极上进的女孩。去年6月，我怀着满腔热情来到了娄底市中心医院实习。在这里，我备受教益和感动，真正领会到了“白衣天使”的风采。
《农家书屋，幸福港湾》演讲稿尊敬的各位评委、各位领导，各位朋友：大家好!能参加这次演讲比赛，我感到十分荣幸。今天，我演讲的题目是《农家书屋，幸福港湾》。四年前春节我回到农村老家去过年，真让我扫兴。
征文演讲稿之纪念英雄人物尊敬的各位评委、朋友们：大家好!今天我演讲的题目是《一面旗帜，一座丰碑》。看，绵绵细雨中，数万群众长街相送，送的是一位人民的好书记;听，神州大地上，响彻着同一种追忆的声音，忆的是一位人民的好公仆。
征文演讲稿范例：关注安全，平安是福诗人问：是生存，还是死亡;哲人说：艰难和困惑是生命的本身;我即思而言：是安全!是安全捍卫着我们的生命，是安全在维护我们生存的权利，是安全在为我们注入无限的力量。
《三十岁的我》获得“二等奖”演讲稿XX年，我已经20岁了，距离三十岁还有十年。那时候三十岁的我已经走过了这辈子大约三分之一的路程。三十年中，我已由年轻变得成熟，由幼稚变得稳重；少一些嚣张，多一些风度；少一些狂妄，多一些自信。
让节约风尚盛行校园你可曾记得，“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦” 那一度响在耳边而又铭刻心底的诗句？你可曾记得，“一粥一饭，当思来之不易；一丝一缕，恒念物力维艰”那萦绕心头而又深入骨髓的古训？你可曾记得，“浪费是极大的犯罪”
村官演讲稿“跑马溜溜的山上，一朵溜溜的云哟，端端溜溜地照在，康定溜溜的城哟。月亮弯····弯，康定溜溜的城哟···”（多么宁静祥和的气氛啊！） 尊敬的各位评委好： 我代表康定县贡嘎山乡，参加这次演讲比赛。
优秀志愿者敬业爱岗无私奉献演说各位领导，各位志愿者朋友们：大家好！我的名字叫xxx，女，汉族，来自四川，**年毕业于北京大学便报名加入大学生志愿服务西部计划基层青年专项行动，现在河口团县委服务。感念中越口岸河口风情，无数青春在此绽放。
质量演讲稿：质量与责任各位新红***战士，江淮的兄弟姐妹，前桥厂的家人以及前排就坐的评委和来宾朋友们大家好！（开场时做临时互动 “掌”……）我是来自于商用车公司前桥厂三车间金二班的一名一线员工，今天很高兴站在这里，我的演讲题目是：“质量与责任”。
同心共筑中国梦演讲稿：“学***史 颂***恩”同心共筑中国梦演讲稿：“学***史 颂***恩”尊敬的各位领导、各位同事：大家晚上好。我叫xxx来自xxx单位，我演讲的题目是《学***史 颂***恩》。九十三年风和雨，八千里路云和月。蓦然回首，中国***已走过了近百年的光辉历程。
中国梦，我的梦演讲稿尊敬的评委，各位朋友：大家好！今天很高兴给大家带来演讲《中国梦，我的梦》。“一个人可以一无所有，但-不能-没有梦想。”这句话，深深的刻进-我的脑海。
我自信，我快乐------ 演讲稿我自信，我快乐------ 演讲稿美国著名作家海伦、凯勒说过，对于凌驾于命运之上的人来说，信心是命运的主宰，人之所以“能”，是因为信“能”-----信心是人的征服者，它战胜了人，又存在于人的心中，每个人都渴望成功，为成功而拼搏，就像
《在路上》演讲稿尊敬的给位评委老师，亲爱的同学们：大家晚上好！我是01号选手蒋佳欣。很荣幸可以站在这个舞台，首先，我想问大家一个问题，当你们听到“一二三”这样的口令的时候，你们会想到什么呢？...是否还记得“一二三木头人”这个游戏？是否还记得
我爱我的校园演讲稿尊敬的领导，老师们，亲爱的同学们，大家好，我是来自 年级 班的 ，我演讲的题目是《我爱我的校园》。“轻轻的海风悠悠传送，优秀的人才徐徐汇拢。”伴随着嘹亮的歌声，我们岳新中学迎来了每一天的校园生活。
勤工助学演讲：优秀，我们马不停蹄地追逐大学就是这样：有人足不出户，把时间花在电脑上、床上；有人各处奔忙，把青春耗在娱乐上、路上；但也有这样的人他们忙碌充实，认真工作，他们绝不错过大学的重头戏——勤工助学。他们是激情飞扬的，他们是志气高昂的，他们是心存感恩的。
无偿献血——让爱传出去很高兴可以站在这里演讲，今天我演讲的题目是《无偿献血——让爱传出去》。与其说是演讲，我更想把我们这次心灵间的对话称为分享或者交流。首先，我想与大家分享下面这组数据：大家请看，我国平均每天发生467起重大交通事故，其中因失血过
“颂歌献给***”演讲稿：百折不挠打破旧世界尊敬的各位领导，亲爱的老师、同学们：大家好！我是常家沟学校的段书麒。今天演讲的题目是《百折不挠打破旧世界》。“没有***就没有新中国......”这支最初创作于1943年的歌曲，流传的岁月比新中国的历史还要长。
征文篇9
"当樱花不再洁净，当烟花散在泥泞，哀怨得有些动听，凄美得有些痛惜，都市中太多记忆，会镀成神话证明爱仍然可晶莹。"
---------题记
米罗的维纳斯雕像带给这个世界许多遐想，多少人曾为她的残缺感到痛惜，多少人曾一度想去还原她的手臂，然而结果却不尽人意。爱与美不在于完不完整，也不来源于怜悯，爱与美仅仅只是虔诚的信仰，源于心，源于真诚。所以，维纳斯女神至今仍被奉为爱与美的象征。
往昔我总会为残疾人的报道感到痛惜甚至怜悯，后来看到残奥会上那些运动员的汗水和泪水，才发现自己错了。姚敏曾说："我不过是这世间碌碌众生之微粒，被尘埃裹卷，常常失去方向。谁有资格悲悯谁？"
2013年，偶然得知学院有位同学得了病，需要截肢，心里总觉得有点伤感，但不再有其他的波动。不因为冷漠，仅仅是因为每个人都有自己该走的路，就像柴静说的："生和死，苦难和苍老，都蕴含在每个人的体内，总有一天我们会与之遭逢。我们终将浑然难分，像水溶于水中。"我能做的仅仅是虔诚地祝福。于是，我和青协的志愿者一起去义卖报纸。
义卖报纸的过程中看到了许多所谓的人间冷暖。"先生，你好……"面对在酒店门前道别的几位衣冠楚楚的人，我们礼貌地道明了我们此行的目的，得到的结果却是无视。许多人远远看到我们手中红色的募捐箱便逃离原先的路线，有点心酸，却也无法责备。与其强迫，还不如自己识趣。我想祝福甚至是爱都应该是来源于真诚的。
蒙蒙的冬雨，灰暗的格调，然而也不乏温暖的奉献，只因为虔诚的信仰，真诚的爱。
有那么一个穿着西装的中年男人停下来听我们道明原由之后，往口袋一掏，掏出了两张一百元的和一张五元的。我们几个志愿者无奈的看了看对方，以为他会把五元钱投进去。最后才发现，是我们对这个社会太缺少信任了。那位男子投下两百元后又接着向我们询问起那位患者的银行卡号，然而我们并不知晓，只能真心地和他道声谢谢。
义卖报纸的过程中有主动询问并投下身上仅有的钱的老人，捐钱的有摆摊的小贩，有学生，有男男女女，大人小孩……
爱与善良不在于或多或少，不在于贫富贵贱，不在于男女老少，只源于心诚。
三字经里"人之初，性本善。"每个人心底总有一份最虔诚的善良，最温暖人心的爱。那是安在心底，能发出最美妙音色的弦。
有人曾自嘲"让座只是希望自己父母老了之后，也有人会为他们让座。"然而，无法否认的仍是他心底真诚的善良。因为这个善良的理由依然来源于爱。
有时候坐公交车，总会莫名的被许多人所感动。或许有人会说让座是必须的，是传统，不是善良。那么传统也需要心和行动去验证才能成为传统。或许有人会说让座是应该的，是与生俱来，理应有的本能，并非善良。那么真诚本身就是一种本能，善良与爱也是一种本能。此时，我想表达的并非不让座的人就不善良，而是"不要去否认善良，善良不需要原因，不在乎大小。"让座这个被奉为陈年烂俗的旧话题不免会让有些人觉得做作，然而，这便是有些人所谓的"虚伪的善良",最无法理解的"做作的真诚",却也是最本质的生活，不是吗？
歌里唱着"只要人人献出一点爱，世界将会变成美好的人间。"我想这个"爱"的前提应该是真挚。
"顺着天性完成我的生命，华丽地丰盛维纳斯的呼应。"我想维纳斯的呼应应该是奉献最虔诚最真挚的爱，让阳光和美丽照亮心扉。
***月征文（二）：携手助残，拥抱阳光
残缺的美
"不管你的身体是否有缺陷，你都拥有参加社会生活的权利。你的人格和尊严都同样受到尊重。"这简短的一句话诠释了，残疾人和正常人一样。
在人生路上，不存在幸运或者不幸运，因为在你缺失某种东西的时候，上帝会给你另一种。残疾人似乎在他们的生命中缺少一些，健康中缺少一些，身体上缺少一些，在正常人眼里或许不幸，但在他们眼底却荡漾着另一种意义，"残"对他们来说并不代表真的"残".
走过英国伦敦著名的特拉法尔加广场，人们的目光都会被一座断臂孕妇雕像吸引，这尊名为"怀孕的拉佩尔"的大理石雕像原型是残疾人士艾莉森·拉佩尔。拉佩尔天生残疾，从出生之日起就没有双臂，双腿也特别短小。几十年来经历的冷嘲热讽，没有让她失去对自己的信心。丧失对生活的向往；相反，这些经历更加激起了她对生命、对美好的渴望。凭借超凡努力，拉佩尔改变了自己的命运，如今已是著名画家和摄影家的她。经常以自己的裸体作为创作主题。而她的目的，就是让整个社会了解：美丽，并不仅仅存在于所有"完美、完整、正常、规律"的事物中。
一串音符在空气中浮动，闭上眼睛享受，永远不会想到弹奏者是为没有双臂的残疾人，当睁开双眼，每位欣赏者眼底的震惊久久不能消去，坐在钢琴前的年轻男子用自己的双脚弹奏出的曲子让人不法忘记。优美的歌声传来，舞者随歌飘舞，每个节奏拿捏得当，每一个动作拨动心弦，但却不知她们是聋哑人，听不见歌声，只能根据震动来变换舞姿。
事实证明，残缺也可以很美，很动人。俗话说金无足赤，人无完人。当上帝给你关上一扇门的时候，也会同时给你打开一扇窗。
残疾人的别样人生
无论是健康还是残疾，我们都一样。但人生的路却各有千秋，残疾人的人生具有别样的特点。
在残疾人的生命中缺少些什么，他们总会为自己弥补些什么。刘巨平是个残疾人，他用一手的好字抒写了自己别样的人生。董保国是个残疾人，他在艺术的殿堂上留下了一笔灿烂的遗产，他用艺术融入自己别样的人生。刘志明是个残疾人，他用一腔对鼓的热情诠释了自己别样的人生。
"我是残疾人这弱势群体中正宗的一员，出生才6个月，一场高烧，让我得了小儿***症，因为家庭贫困得不到及时***，我的双脚永远残疾了"钱江瑶的开场白没有丝毫的避讳。在面对自己的残疾时，她从容面对，无论别人怎么嫌弃，怎么的冷嘲热讽，她都没有放弃生命。钱江瑶虽然残疾，但她却用她的汗水浸透自己别样的人生。
正常人永远也别瞧不起残疾人，残疾人不比我们任何一个正常人差，他们的毅力犹如磐石，他们的坚持亦能穿石。
守护残缺的美，以爱的名义行动
给予能给别人送去帮助的同时给自己带来一份快乐，是一种善良，是一种美德，更是一种精神。
在21世纪和谐的大家庭中，让我们用美丽的心灵，传递人间的真情，把关爱作为生活中的一部分，把关爱放到我们做的每一件事情中，成为我们思想道德中的一部分。用自己的真心关爱他人，用自己的诚心温暖社会，用自己的奉献美化环境，诚心诚意的、踏踏实实地做好身边的每一件小事。
守护残缺的美，以爱的名义行动，让残疾人迈出步伐拥抱阳光！
***月征文（三）：平等对待
万物皆有缝隙，你就是那缝隙中洒下的一缕阳光。
——题记
每个人的时光都是不断前进，看似重放，但永不重播的孤独电影。有些路总要独自走过，有些黑夜总要独自穿越，谁也不能代替谁去感受去经历。
有那么一个群体，他们日日与时间赛跑与病魔斗争，却握着勇气，从来不向生活示弱，与他们相比又有多少无知的灵魂带着完整的躯壳过活，浑浑噩噩，无所作为，更有甚者冷嘲热讽、谩骂歧视，是不是要等到有一天自己也变成他们那样才能幡然醒悟？盲目的人们、冷漠的人们、伪善的人们，是时候该好好反思了！
健全，我们应该庆幸上天赐予我们完整的身躯，这是优越的先天条件；反之，残缺就意味着不幸？就注定不配拥有璀璨的人生？就应该被社会大众抛弃吗？健全或者残缺只是硬件问题，每个人都是这个世界不可缺少的一份子，常人创造非凡人生多少带着点理所应当的成分，更何况不知天高地厚的常人们往往不懂得珍惜，带着完美的身躯却渐渐残缺了心灵，落得身不残心残的骂名，这是可悲可叹的！而那些努力克服自身缺陷，不断挑战自我，永远迸发正能量的人才是可歌可泣的！
自从超级演说家播出后，有一个女孩我看在眼里却早已走进心里，她美丽她爱笑她爱跳舞她爱说话，她是曹青菀，一个阳光般的女子。她在年仅三岁的时候被查出患上先天性神经性耳聋但是重度神经耳聋，尽管如此也阻碍不了她与世界的交流，她用非凡的毅力掌握了一口流利、标准的普通话。她用演说征服了导师，她用真情打动了观众，她给的温暖细数不尽。她说： "我没有感到难过，因为没去过正常人的世界，所以没有觉得缺失、遗憾！我很感谢这个舞台，给我这个平等的机会，现在我也觉得我如正常人一般，我还学会演讲了！"她说得很平静，但听的人却是震撼，原来对于她来说，最重要的是把她放在常人的位置，并不是无微不至的关怀、也不是泪眼汪汪的疼惜。在我心里，从她嘴里说出来的每个汉字，每句字正腔圆的普通话，都是世界上最美的语言。
她的故事告诉我们，像这样一个群体，需要的不是世人的同情怜悯、关爱包涵、特殊待遇，而是平等对待。
征文篇10
通过主题征文活动激发学子的读书热情，倡导校园书香文化，将***书阅读与写作牢牢结合。搜罗各方观点，从学子们丰富多彩的言语中挖掘有价值的思想，在促进大学生养成健康阅读习惯的同时，提高大学生写作水平。
二、活动形式
本次主题征文活动将面向北京范围内各高校各年级热爱读书的学子，以“我的恋书情结”、“对我影响最深的一本书”、“热销***书之我见”等与读书相关的话题为主题进行创作。主题征文大赛将成立评选委员会，由知名作家、学者及***书出版界知名人士担任。获奖作品将在《大学生周刊》和大学生深蓝网上发表。
三、活动流程
活动阶段
时间 备注
作品提交 XX年XX月XX日-XX月XX日 围绕征
文主题，结合自身实际，表达真情实感;内容真实，系个人原创，一经发现剽窃他人作品即取消参加资格;语言流畅，结构合理，字数不低于XX字;投票方式：通过邮箱将作品及作者个人信息以word文档格式发送到活动办公室指定邮箱，参赛者也可将作品(打印稿)以及个人简介邮寄至活动办公室指定地址。
投票评选 XX年XX月XX日-XX月XX日 活动办公室组织国内知名作家、学者及***书出版界专业人士对所有参赛作品进行投票。
统计汇总 XX年XX月XX日-XX年XX月XX日 由活动办公室工作人员汇总、统计征文评选委员会各位成员的票选结果。
颁奖典礼 XX年XX月XX日 由活动主办方、承办方代表公布评选结果并现场向获奖作者颁奖。具体奖项：一等奖1名;二等奖2名;三等奖3名;优秀奖10名。
四、征文规则
作品要求
围绕以“我的恋书情结”、“对我影响最深的一本书”、“热销***书之我见”等与读书相关的话题为主题，结合自身实际，表达真情实感;内容真实，系个人原创，一经发现剽窃他人作品即取消参加资格;语言流畅，结构合理，字数不低于XX字;投票方式：通过邮箱将作品及作者个人信息以word文档格式发送到活动办公室指定邮箱，参赛者也可将作品(打印稿)以及个人简介邮寄至活动办公室指定地址。
评选形式
为体现本次主题征文活动的公平性和权威性，活动组委会办公室特携邀国内知名作家、学者及***书出版界专业人士组成专业评审团，对所有参赛作品进行历时近一个月左右的阅览评审，最终以投票结合简短评语的形式将意见递交活动组委会，并由工作人员搜集整理，统计评选意见。