学文网三生教育篇1
一、促进“三生教育”与学校德育教育的整合
1.生命教育极其重要，但又相当匮乏
拥有生命和生存的相关知识和技能，我们的生命就多了一份保障，在关键时刻我们就能守护生命。然而，在现实中，我们的孩子相对缺乏这方面的知识，他们对生命缺乏正确的认识，同时缺乏应对灾难和危机的知识和技能。越来越多的中小学生意外伤亡也不得不引起我们教育者的深思，为什么青少年不珍爱生命，为什么青少年不懂得保护自己的生命，这与我们长期缺乏生命教育是有一定关系的。
2.热情极度高涨，但又极其缺少专业
据了解，当前许多学校的“三生教育”课老师有不少是从语文或其他科目借调过来的，虽然对“三生教育”充满热情，但由于专业程度不高，直接制约了“三生教育”的教学水平。由于掌握现代教育技术能力的欠缺，加之心理学知识的欠缺，教师多数情况下显得捉襟见肘，课堂教学只能照本宣科，达不到深层感悟和内蕴提升。学校德育实践活动实践性强，如果能够与“三生教育”整合在一起，将会更加绽放异彩，做到理论和实践的有机结合。
3.资源极其丰富，但又极度缺乏整合
生命教育的资源非常丰富，汶川大地震中那些坚强的生命，那些感人的事迹和精神;北京奥运会上运动员激发生命的潜能，创造生命的奇迹以及各国对运动员们的关注、尊重等，都充满了生命的气息和情怀，都蕴含了大量的生命教育资源。在“三生教育”课堂教学中，善于挖掘这些资源并利用互联网等实现资源共享的课堂教学手段相对滞后，且操作性不强。
二、运用现代教育技术，促进“三生教育”与学校德育教育整合的目标达成
研究重点：用激情、理智、兴趣来积淀智慧、积淀知识、锻铸品格。开展有特色的“三生教育”，注重体验性、注重广泛性、注重实效性；突出主题性、辐射性，最终达到认知、体验、感悟相结合，学校、家庭、社会相结合，人文、科学、自然相结合，让教育回归到以人为本的轨道上来。研究难点：处理好两个关系：一是处理好“三生教育”与德育实践活动和心理健康教育的关系；二是处理好“三生教育”与现代教育技术的关系。从学生的生活实际、学习实际、情感体验实际和思想实际各个方面入手，积极运用现代教育技术促进“三生教育”和学校德育实践活动的开展，有效稳妥地整合两者的关系。初级目标：
1.执教教师在课堂教学中自觉地实践“三生教育”的理念，提升本人对生命的认识、对于人生的理解和价值的追求，重新理解教学生涯，体会生命在课堂中流淌的意义，进而让课堂焕发出“生命、生存、生活”的光辉。
2.做好“三生教育”课堂的学科延伸，将“三生教育”的理念渗透到各门学科的教学和学校的各种教育活动中。人文科学的教学强调突出人文性：让学生通过文学作品感受他人的人生境界，欣赏他人的高尚情操，从而加深学生个人对生命价值和意义的理解。自然科学的教学应带领学生探索生命和宇宙无穷的奥秘：懂得人与自然、人与社会和谐的关系。
3“.三生教育”课的实践活动之一，就是学校的各项活动中体现“三生教育”。如在校园文化方面，用心营造育人文化，无论是学校宣传栏、校园广播，还是班级宣传橱窗等，都可以围绕着“三生教育”的主题，在体现学校的办学理念的同时，也给予师生关于“生命、生存、生活”的启迪。
4“.三生教育”课的实践活动之二，从学校管理层面看，实施民主管理；关注教师评价；开展师生之间、教职工与校领导之间的心灵对话。终极目标：让“三生教育”成为素质教育的有效载体。整合思想***治教育、基础教育、技能教育、心理健康教育等，形成自己独特而完整的教育体系。让每一位学生全面参与课堂活动，学生的参与率等于教育的成功率，让每一位学生从中受益，帮助他们了解生活常识，掌握生存技能，实践生命过程，获得生活体验，确立健康、高尚的生活目标和生活观念，养成良好的生活习惯，追求个人、家庭、团体、民族和人类幸福生活的教育。
三、实施方法、步骤
1.方法
（1）通过邀请专家进校园、集中学习研讨、资源共享等多种方式开展通识培训。以活动案例为研究对象，采用案例分析为主的课题研究方法。
（2）通过现代教育技术建构学生终身学习的信念，培养学生的情商。通过合作学习的方式激发学习热情，提升学习兴趣，拓宽学习视野。通过研究性学习的方式整合现有知识内存，拓展学习空间。
（3）把“三生教育”与丰富多彩的德育活动和课外活动结合起来，组织设计开展形式多样的“三生教育”学生活动、团队活动，寒、暑假活动，用青少年喜闻乐见的形式开展“三生教育”。在德育教育实践活动、团队活动、主题班会中渗透实施“三生教育”，在教育教学活动中充分保障德育教育活动、团队活动、主题班会的时间。
（4）从“三生教育”核心出发，分析学生实际，有效地制定每一时期德育工作主题，围绕主题，深入、持久地开展常规工作，保证了工作长期化、制度化。每天的“监督示范岗”，以“谦和有礼”为准则，规范个人举止；每天班级建设“十项考评”，以“律己修身”为原则，从行为上矫正成长的轨迹；每周“国旗下的讲话”，以弘扬中华传统美德为主旨，从身边的事说起，给学生以思想的启迪；每月“流动红旗”的颁发，“自强不息”为宗旨，从精神上树立向上的目标；每次“学生成长咨询”，为同学打开心结，放飞梦想……。
（5）借助丰富多彩的教育活动和社会实践活动来加强学校“三生教育”工作，坚持工作系列化，使工作步步深入。通过行动———体验———感悟（顿悟）———升华的过程，从行动到体验，再到顿悟升华，再指导行动，如此多次反复，使概念真正升华成信念，指导行为。我们为学生提供了行为实践的平台，使学生主动实践，更引导学生在实践中体验，在实践中思考。#p#分页标题#e#
2.步骤
（1）组织拓展训练，借拓展训练中的相关项目，以实践活动的形式，帮助学生建立相互间的信任感，树立集体观念，使个体人转化为社会人，提高沟通能力，从而最终在活动中提高生存能力，促进学生的全面发展，使之培养成为建设现代社会所需要的现代公民。
（2）突出实践活动，把“三生教育”与学校开展的社会实践活动、社团活动密切结合起来。充分挖掘社会实践活动中所蕴涵的“三生教育”内容，利用社团、社会实践活动等多种途径，让学生在实践活动中感悟。
（3）加强校园文化建设，注重文化育人。成立志愿者小队，既为学生提供接触社会、贡献智慧的机会，也为学生架设道德概念真正升华成道德信念的桥梁；开展合唱团训练工作，发展学生的声乐特长，培养他们良好的团队意识，合作精神；组建学生科技创新协会，为“挑战杯”和“全国创新大赛”等有影响的国内学术竞赛提供智力和成果储备,为同学提供张扬个性、展示自我的平台，使他们从中享受到成功的喜悦，燃起对个人专长爱好的追求和积极上进的火焰。有效地运用多媒体的技术整合来诠释“三生教育”的真谛，进一步促进德育教育的落实。
（4）加强与学生家长的联系沟通，帮助家长学会用正确的方法教育子女，让孩子健康成长。举办“家长学校”，为家长提供学习的机会；建立家校联系制度，使家校间保持密切联系；在学生中开展“感知亲情，感悟亲恩”系列活动，收集学生的体会文章、摄影作品、DV作品，发现学生的真情。鼓励家长和孩子互通书信，从家长的来信中，让孩子感受到作为父母的幸福；从孩子的来信中，让家长明白孩子对他们的至亲至爱，从而有效改善亲子关系。
三生教育篇2
1在农学类高校的“三生教育”中融入“三农”教育的意义
在2009年举办的“第三届信孚公益论坛”上,中国科学院植物研究所首席科学家蒋高明教授曾呼吁“:农业院校应当为新农村建设提供人才和智力支持,不能为摆脱‘农’字而丢掉‘三农’特色”[1],因此,在农学类高校的“三生教育”中融入“三农”教育,对彰显农业院校的“三农”特色和探索“三生教育”的实现途径都具有相当的意义。现行“三生教育”教材是开放式的教材,有待进一步开发。“在一定意义上‘,三生教育’课程是作为标本课程进行开发和实施的。标本课程开发是指在‘三生教育’理念指导下,以学校教师为开发主体进行的适合学生发展需要和学校资源条件的课程开发活动,在‘三生教育’的课程开发活动中,学校和教师参与到其中,就课程资源、教学方式、考核方式进行自主决策,依据现有的生命教育、生存教育、生活教育等相关资源,结合本校大学生的实际情况,实现‘三生教育’课程计划、课程标准、教学内容及教材的标本化、师本化和生本化的改造。教师要根据实际情况,积极地运用自己的专业知识、学生实际情况对教材进行二度开发,沟通书本知识与学生生活的联系,回归社会现实中的生活故事和案例,把身边的生活引入‘三生教育’课程与教学之中”[2],因此,在实施“三生教育”过程中,我们要充分考虑到不同区域之间、学校之间、家庭之间、学生群体之间、学生个体之间的差异性,注意分类指导、分层实施和因材施教。当代大学生比较注意个人价值的形成、发展和实现,注重现实和讲求实际,而现行“三生教育”中理论教学的价值取向、内容与教育对象的需求之间存在一定的差距,表现出理论教学在价值取向和内容上某种程度的片面性。这使“三生教育”难以引起学生的兴趣和共鸣,直接影响了教育的实效性,同时也不利于培养大学生的主体和个性。因此,如果农学类高校能结合自身实际,在“三生教育”中融入一些“三农”教育,将会起到事半功倍的效果。
解决“三农”问题的历史使命决定了当代大学生必须接受“三农”教育。每一个历史时期都会有特定的重大社会问题,需要有责任心的年轻人去担当,目前“,三农”问题是全***、全国、全社会共同面对的重大课题,也是当代大学生必须担当起的历史责任。当代大学生百80%的来自农村,作为农民的后代,我们有责任有义务去改变三农的现状。但是,大部分同学从小到大就被灌输了走出黄土地的思想,长大后总想脱离农村“,跳出农门”,因而选择了抛弃农业、远离农村、脱离农民的道路,对“三农”问题默然视之,甚至有些人都不知何为“三农”问题,这是一个严峻的问题,这与***中央“三农问题重中之重”的发展战略是不一致的。在此背景下,以服务“三农”为办学宗旨的高等农业院校迫切需要准确把握历史方位,明确发展方向,理清发展思路,积极推进高等农业教育的改革发展和高水平农业大学的建设,以更好地服务“三农”、服务社会。
对农学类大学生开展“三农”教育的同时实际上也是进行很好的“三生教育”。“三农”问题在对当代大学生提出新的历史责任的同时,也是在给当代农学类大学生提供了新的人生机遇。一方面,农村、农业迫切需要有现代知识的青年,用高新技术改造传统农村和农业,提高农村、农业的科技水平,提升农产品的科技含量,提升农村、农业的管理水平;另一方面大学生就业难长期困扰着国家,其主要原因还是从农村走出的大学生不愿再回到那个环境待遇不是太理想但可以让他们学以致用实现人生价值的农村,绝大部分大学毕业生宁愿呆在城市做一些不能让他们发展潜能而且为别人服务的事情,或者说没有自己到农村开辟自己事业的意识,大学生就业问题在一定程度上就反映了他们就业观念。因此,如果能在农学类大学生“三生教育”中带入“三农”教育,有利于现代大学生的就业择业观念的转变和创新创业观念的培养。
2云南农业职业技术学院在“三生教育”中融入“三农”教育的状况
2011年5月份,笔者就云南农业职业技术学院在“三生教育”中融入“三农”教育的状况及效果进行了走访式调查和问卷式调查。本次调查的内容主要涉及四方面的内容,即“学校在三生教育中融入三农教育的基本做法”、“学生对三农问题的认知情况”、“入学与就业的意向性”以及“学生对三生教育与三农教育相结合的认可程度”。本次调查共发放736份问卷,收回712份,收回率96.74%。通过走访和对所有回收问卷的归纳整理和统计分析,笔者得到了云南农业职业技术学院在“三生教育”中融入“三农”教育的基本状况。现从以下几个方面加以分析评价和阐述。
2.1学校在“三生教育”中融入“三农”教育的基本做法
云南农业职业技术学院高度重视“三生教育”,根据《中共云南省委高工委、云南省教育厅关于实施生命教育、生存教育、生活教育的决定》(云高工[2008]44号)和《中共云南省委高校工委、云南省教育厅关于生命教育、生存教育、生活教育的实施意见》(云教[2008]31号)的要求,学校成立了“三生教育”工作领导小组,制定了《“三生教育”实施意见》,后经多次修改,逐渐摸索出一套具有农学类特色的“三生教育”工作经验,这些经验集中体现在“实践性”和“三农性”上。在进行“三生教育”时,云南农业职业技术学院非常注重实践教学。根据《实施意见》,学校将“三生教育”领导小组办公室设在学校宣传部,把“三生教育”分为理论教学和实践教学两部分,二者各占16学时,其中,理论教学部分由学校思想***治理论教学部专门负责,实践教学部分由学校宣传部、学生工作处、保卫处、招生就业处、各系部团委分工负责,在全校一二年级学生中开展“三生教育”。在进行“三生教育”时,云南农业职业技术学院有意识有计划地将“三生教育”与“三农”教育结合起来。作为农学类高校,云南农业职业技术学院在“三生教育”中始终坚持“学农、爱农、务农”的教育理念,将“三生教育”与“三农”教育有机的结合起来。在进行实践教学时,招生就业处组织全校学生开展了“结合专业、创业设计、放飞梦想”的“大学生创业设计大赛”,学校团委组织开展了“抗旱救灾,节约用水”的征文比赛,学生工作处组织了一年两次的“三下乡”活动,学校宣传部先后邀请了原云南农业大学校长黄仁跃同志、原云南省农业厅副厅长孙伟同志等农业专家给全校师生进行“三农”知识专题报告。在进行理论教学时,思想***治理论教学部的教师结合农学类高校实际,有意识有计划地将“三生教育”与“三农”教育结合起来,在16学时的理论教学中,专门安排了三次《云南农业职业技术学院应如何开展有“三农”特色的生命教育》、《云南农业职业技术学院应如何开展有“三农”特色的生存教育》、《云南农业职业技术学院应如何开展有“三农”特色的生活教育》专题教育。通过以上一系列的摸索与实践,云南农业职业技术学院将“三农”教育有机的融入了“三生教育”之中,把对学生的生命观、生存观和生活观的引领与今后学生服务“三农”的现实有机的结合在一起。
2.2学校在“三生教育”中融入“三农”教育的效果
为验证云南农业职业技术学院在“三生教育”中融入“三农”教育的实际效果,我们不妨先进行以下相关资料的对比。
［资料一］跨进中州大学,本想把当代农民的疾苦带给大学的学子们,让他们关注三农,了解三农,怀着美好的期待,做了好几次演讲,然而,当我再次登台做“三农”报告时,我才发觉同学们不喜欢我,厌恶我的讲话,甚至老师们也如此。为此我开始怀疑,开始怀疑当前我们的大学,我们的大学精神,是否应该把“三农”精神融入其中呢?这个问题责任在谁啊?(摘自2006年6月16日《博客网》文章《当代中国三农现状与当代大学生素质教育》,作者wangyou***。)
［资料二］近日,笔者在河南省大学校园内进行了一次有关三农问题的调查。据调查显示:53.3%的受访者表示不了解“三农”,83.7%的同学则根本没有毕业后投身农村建设的打算,拥有9600多万人口的河南省,是全国第一人口大省,也是典型的农业大省“,三农”问题一直是工作的重中之重。看到上面的调查结果,作为大学生的我们是否意识到思想的落后？是否意识到我们应为“三农”做些什么？（摘自2006年4月18日《中国教育***网》文章《面对三农的呼唤大学生应做些什么？》,作者王利利，姜思遥，赵萌萌。）
［资料三］云南农业职业技术学院是一所典型的农业学院,近八成的学生属于农村户口,一成学生的家长或亲友在农业事业单位工作,根据笔者的调查显示:90.8%的学生能一口气说出何为“三农”,82.3%的学生知道是“全***工作的重中之重”,78.6%的学生表示毕业后愿意从事“三农”行业,94.4%的学生对在“三生教育”中融入“三农”教育表示认可并希望其它的基础课也能“三农不离口”。(数据来源于2011年5月笔者对云南农业职业技术学院的走访和问卷调查统计。)通过以上的资料对比,云南农业职业技术学院在“三生教育”中融入“三农”教育所取的效果是显而易见的,其经验可以为我们进一步探索“三生教育”的实现途径提供一定的借鉴作用。
3如何在农学类高校的“三生教育”中融入“三农”教育
参照云南农业职业技术学院的摸索与实践,结合笔者近年来在开展“三生教育”过程中的一些经验体会,探索出三条在农学类高校的“三生教育”中融入“三农”教育的实现途径。
3.1在生命教育中融入“三农”教育,唤醒学生的生命意识,树立正确的生命观
“生命教育是针对当代大学生缺乏生命知识和人生理想,人生意义模糊、责任意识淡薄等问题而提出的”[3],经过一段时间的生命教育实践,我认为生命教育归根到底其实就是一种唤醒教育,即教师通过各种方式方法去唤醒哪些有上述生命问题学生的生命意识,帮助学生认识生命,尊重生命,珍爱生命,主动、积极、健康地发展生命,树立正确的生命观,实现自然生命、精神生命和社会生命的价值。德国教育家斯普朗格说过“:教育的核心是人格心灵的唤醒。教育的最终目的不是传授已有的东西,而是要把人的创造力量诱导出来,将生命感、价值感唤醒。”根据云南农业职业技术学院的经验,在进行生命意识的唤醒教育过程中,可融入一些“三农”教育。下面就是我对在生命教育中融入“三农”教育的课堂设计。
导入语:据我了解,在座的大部份同学都来自于农村,关注“三农”问题的著名学者李昌平曾说过“:农村真穷,农民真苦,农业真危险！”我想再加上这么一句:做云南的“三农”学子真难。我们知道“,三农”问题的核心在于农民问题,而农民问题的核心在于利益问题,今天,我们就来了解一些有关云南农民利益的数字,做几道有关云南农民利益的数学题,共同体会一下做云南的“三农”学子究竟有多难(本人上课时采用原云南农业大学校长黄仁跃教授关于1978年至2009年云南与全国农民人均收入差距***表和云南农民人均收入与城镇居民可支配收入比较***表的相关数据,教师可根据需要自行设计)。题目非常简单,不需要草稿,只要大家用“心”思考就行。
题目设计1:你的家庭月收入是多少？(不需要学生正面回答,只要求学生默记自己的答案,在学生思考几秒中后由教师解答)据我前期的调查,家庭月收入在4000元以上的仅占10%,属于高收入家庭；月收入在800元(昆明市目前的最低工资标准是830元/月)以下的占26%,属于低收入家庭；较多学生的家庭月收入在1000～1500元,属于中等收入家庭。
题目设计2:你现在的月生活费是多少？(不需要学生正面回答,只要求学生默记自己的答案,在学生思考几秒中后由教师解答)据我前期的调查,月生活费在1000元以上的仅占10%,月生活费在300元(昆明市最新的最低收入保障底线)以下的占26%,较多学生的月生活费在300～800元。
题目设计3:加上每年4500元的学费,根据你刚才默记的答案,计算一下你每月的消费额占家庭收入的百分之几？(不需要学生正面回答,只要求学生默记自己的答案,在学生思考几秒中后由教师解答)据我前期的调查,这是一个很微妙的数字,为了这个数字,有的家庭不遗余力,有的家庭倾家荡产,有的家庭债台高筑。
题目设计4:面对这个微妙的数字,你有何感想？请同学们思考一分钟,然后请举手回答或由老师抽答。答案并不求得出一致,真正的目的在于唤醒那些有生命问题学生的生命意识,使学生在思考和回答中了解自己的生命价值和生命责任。最后,教师要进行理论引导“:我们从考上大学的那天起,就背负着父母的殷切希望,如果我们还未来得及回报家庭,甚至还未能把家里为自己上学的债务还清就放弃自己的生命,等于把自己应该承担的责任转嫁给自己的亲人或社会,这是一种极其不负责任的表现。在现实面前,即使需要承受再大的痛苦,我们都没有权利放弃自己的生命来逃避责任,更没有权利让亲人来承担自己身后带来的不堪重负的经济债务；今后不管碰到多么不如意的事,多么不理想的工作还是多么坎坷的生活,我们都要顽强的生活下去,不只为自己,也是为了自己父母老年的幸福。”
3.2树立正确的生存意识,拓展生存思路
在生存教育中融入“三农”教育,引导学生及时关注生存环境,树立正确的生存意识,拓展生存思路,从而行之有效地进行生存能力训练。要在“三生教育”中融入“三农”教育,关键是要找好二者之间的融入点,各类高校均可根据自身的实际去寻找融入点。以农学类高校为例,教材64页有这么一句话“学会生存,首先要有所追求,为追求而生存；学会生存,要学会坚强,因为人的生存受环境制约”,这就是在“三生教育”中进行“三农”教育的一个很好的融入点。2009年,云南农业职业技术学院就紧紧抓住这个融入点,结合云南的旱情给学生进行了一次很有成效的生存环境教育。教学过程可以这么设计:先采用多媒体方式播放云南旱情的相关视频和***片,在此基础上再对学生进行关于节约用水的生存环境教育。另一个融入点是教材97页“大学生创业存在的问题”。众所周知,目前大学生面临的最实际问题不是创业问题,而是就业问题,学生们都在为此而拼命训练自己的生存能力,但有的学生却苦于职业参照物的不明确而无从下手,因此,各高校可以根据自身的实际,为学生的生存能力训练提供必要的参照物,融入适合自身的生存教育。云南农业职业技术学院在这里融入了《献身黑土地,奉献在“三农”》的专题教育,拓展了学生的就业思路,为学生的生存能力训练提供了适时的参照物。教学过程可以这么设计:第一步,简单介绍当前的就业形势；第二步,学习2010年***给中国农业大学师生的回信的重要精神,激励学生在热情服务“三农”的实践中建功立业、书写美好的人生；第三步,学习《***办公厅关于加强普通高等学校毕业生就业工作的通知》和《关于引导和鼓励高校毕业生面向基层就业的意见》,及时了解大学生村官的激励和保障***策;第四步,介绍成功校友服务“三农”的实践经验。
3.3正确应用农业科技双刃剑
在生活教育中融入“三农”教育,引导学生确立生态文明观,养成良好的自然道德,正确应用农业科技双刃剑,走一条人与自然和谐发展之路。
教材第十三部分的内容是“生活道德”教学,其中157～160页通过对“自然道德”的教学,最终要达到的教学目的是:使受教育者明白“科技发展给人类带来巨大利益的同时,也带来某些破坏性的后果,从而引发全球性生态危机。解决全球生态危机的有效途径在于把握科技发展的走向,用生态价值来评价科技发展,在科技与生产力发展的水平上确立生态文明观,走一条人与自然协调发展的道路。”随着人类生活水平的不断提高,食品安全与卫生问题愈来愈成为人们关注的热门话题,人们越来越感受到化肥、农药等农业科技双刃剑的威力,它们的发明创造在造福人类的同时,也使粮食、蔬菜、水果、饲料、肉类、蛋类等浸染上某些毒素,严重影响着人们的生活质量。农学类大学生是学习和应用农业科技的主要群体,因此,在农学类高校的生活教育中融入“三农”教育,有利于引导学生养成良好的自然道德,从而学会正确应用农业科技这把双刃剑,走出一条人与自然和谐发展的文明生活道路。
教学设计:从西瓜膨大剂说起。
第一步“就事论事”。采用多媒体教学手段播放2011年5月份江苏镇江市西瓜成熟前5天爆炸,疑因使用膨大剂的相关报道,然后设问:同学们对此事件如何看待？倾听学生的相关评论后,教师可适当介绍当前社会对此事件的两种声音——一种是“谈膨大剂色变论”,如“膨大剂属于激素类化学物质,主要刺激细胞***素的物质,对植物可产生助长、速长的作用。有关研究表明,使用膨大剂后的果蔬味变淡、口感差,不利于长时间储藏。同时,对人体的危害主要是神经系统,也有可能造成儿童发育不良、痴呆等”；另一种声音是“适量使用无害论”,如“冯双庆教授认为,它对人到底有没有什么损害现在没有一个定论,植物的激素和人体的激素属于两个不同的系统,不太可能会产生什么影响,而且目前并没有研究表明膨大剂会给人体带来副作用”,“据专家介绍,膨大剂首先是日本在20世纪80年代开发的,之后引入中国,是经过国家批准的植物生长调节剂,并不属于食品添加剂,目前膨大剂在我国使用很广泛,长期的使用实践证明,适量使用对人体无害”等等,最后由这两种声音得出“膨大剂是一把双刃剑”的结论。
三生教育篇3
帮助残疾学生正确看待“三生”（生命、生存和生活）是特校教师义不容辞的责任。“三生教育”是关照主体人生的教育，旨在帮助残疾学生认知生命，提高生存发展能力，从而获得幸福快乐的生活。“三生教育”，在教育目的上关注残疾学生的生命意识；在教育方法上，强调残疾学生的主体性参与；在教育智慧上，用爱触摸残疾学生的心灵深处。
关键词：
三生教育；教育目的；教育方法；教育智慧
“三生教育”指对残疾学生进行的生命教育、生存教育和生活教育。“三生教育”将认知教育、体验教育、感悟教育相结合，是将学校教育、家庭教育和社会教育相统一的系统工程。它追求的是，通过生命教育，使受教育者认知生命、珍爱生命、尊重生命、敬畏生命；通过生存教育使受教育者认知生存，提高实用能力、生存能力、发展能力；通过生活教育使受教育者认识生活、热爱生活，为获得幸福生活而努力。在“三生教育”中，首先应关注人的生命和价值。对残疾学生的教育，只有关注生命，才能走进学生心灵，亲近学生主体，使教育多一些人文关怀，多一些诗意，多一些对生命的敬畏以及对生命价值的追求，少一些对生命的漠视，让残疾儿童成长得更自由、更快乐。
一、在教育目的上，增强关注残疾学生的生命意识
特殊教育中一个很重要的方面就是生命教育。生命教育主张对残疾学生施加正面的积极影响，渗透生命和生活的理念，让残疾孩子认识到生命的宝贵，引导他们欣赏生活的多彩，做到尊重自己、尊重他人。每个孩子的内心都有一扇门，你只要找到进入孩子内心的那把钥匙，奇迹就会发生。让残疾学生了解生命、保护生命、尊重生命、热爱生命，提升他们的生命质量，丰富他们心灵世界，是我们义不容辞的责任。
二、在教育方法上，强调残疾学生的主体性参与
生存、生命、生活离不开个体在家庭、学校、社会中的参与。残疾学生最终要***走向社会，因此教师必须改变原来的教学方法，转变旧的思维方式，激发学生的主体参与热情，让他们在实践活动中将自己的生命价值与意义表现出来。笔者就曾遇到很多忽略学生主体性的事例。某些家长因为对残疾孩子失去信心，就不让孩子接受教育。我们千方百计地去寻找这些孩子，说服家长，让他们来学校学习。笔者遇见过一位盲生，双目失明，看不到丰富多彩的绚丽世界。父母疯狂地、无目的地求医，却四处碰壁，整日无奈与叹息，最终放弃了求治，只好认命，将孩子关在家里，很少去过问和关心他。这时，我们应说服家长鼓励孩子走出封闭的世界，让他们珍爱生命，帮助其认识到自己的生活也可以丰富多彩。另外，有些孩子在家里孤独惯了，没人陪伴，到学校里会有千百个不适应。所以，教师在第一、二学期不能给孩子太多的压力，能在生活上自理自立，这就是孩子很大的进步。教师应多鼓励，多喝彩，让他懂得自己在这个世界上存在的价值：“哇！自己也会独自上厕所了，自己真伟大，要有勇气活下去！”这是生命教育的基础，树立了孩子的信心，今后的成长就有了动力。很多事实证明，只要给残疾学生以教育和就业的机会，尊重与信任他们，发挥他们的潜能，残疾学生就完全可以成为人类财富的创造者。而这一目标的实现，关键在于充分保障残疾人受教育的权利，尊重他们个人的发展意愿，让其主动地参与到生活中去。
三、在教育智慧上，懂得用爱触摸残疾学生的心灵
特校教师应把职业融进自己的生命和生活中，用爱去呵护残疾学生。这种爱不仅仅是有关爱和保护学生的意识，教师更要懂得在适当的时机和场合表达这份爱，真正做到润物细无声。例如，聋孩子的早恋是令教师头疼的问题，由早恋引起的，甚至怀孕事件也时有发生。早恋现象，被许多家长和学校德育工作者视若洪水猛兽。对此，我们要做的就是进行生命教育，帮助学生从生理科学的角度来认识生命。预防学生早恋时，教师要***思想，在性教育问题上，不能含糊，不能遮遮掩掩，要从科学的角度进行科学的讲解，不要给“性”蒙上神秘面纱，否则诱发学生对性的不当兴趣，就适得其反了。因为这也是残疾孩子生命的一部分，要帮助他们正确地看待这些问题。再比如预防残疾学生的偷盗问题。我班有一名同学看到别人吃零食，因为自己家里穷，没钱买，便偷了钱。我知道后去教育他，他怎么也不承认。后来我逐渐明白，孩子也大了，有了自尊心，所以就转而用“心”和他谈话，交知心朋友。最终，他懂得这样做是不对的，所有这些都是我们特教老师要用心“经营”的生命教育。
三生教育篇4
一、三生教育的基本内涵
生命教育是帮助学生认识生命、尊重生命、珍爱生命，促进学生主动、积极、健康地发展，提升生命质量，实现生命的意义和价值。生存教育是帮助学生学习生存知识，掌握生存技能，保护生存环境，提高生存的适应能力和创造能力，树立正确的生存观念，使学生在知识层面上把握生存规律，在意识层面上强化生存意志，在实践层面上提高生存技能。生活教育是帮助学生了解生活常识，掌握生活技能，实践生活过程，获得生活体验，树立正确的生活观念，确立正确的生活目标，养成良好的生活习惯，幸福生活，低碳生活，健康生活，高品质生活。三生教育着眼于学生的健康成长，着力于开启学生的心智，促进学生的全面发展，是实现新时期大学生人才培养和全面推进素质教育的有效切入点［1］。
二、大学生心理健康教育中实施三生教育的意义
（一）当前心理健康教育存在的问题
针对日益突出的大学生心理健康问题，各高校均采取了相关措施，如建立心理咨询中心、对新生进行心理普查、开展心理健康月活动、设心理委员等，为处于困惑中的同学们排忧解惑。然而，目前的大学生心理健康教育工作大多是从心理学角度提出解决方案的，且侧重于心理危机的“补救性”教育。事实上，大学生心理问题的产生有其特殊性，绝不仅仅是纯心理问题，更多的是成长过程中家庭、经济、社会、***治、文化、传统等对大学生的作用产生的矛盾交错，需要从哲学、***治学、经济学、社会学、伦理学、心理学等综合的角度对心理健康教育重新构建［2］。高校心理健康教育也应是以大学生身心全面发展为主、***为辅的发展性心理健康教育模式［3］。
（二）大学生心理健康教育中实施“三生教育”的意义
三生教育关注个体在生命、生存、生活过程中怎样珍爱生命、和谐生存、快乐生活，解决个体生命认识、生存状态、生活质量等问题，是大学生心理健康教育的源头、归属和目的。实践证明，大学生所有地心理问题最后都归结为生命、生存、生活的问题。三生教育从人生的起点上逐步构建个体成长的基础，为学生的全面发展提供可能性和现实性，是学生品德培养和心理健康教育的着力点，是促进学生全面发展的基本途径。我们要帮助学生树立正确的生命观、生存观和生活观，这样他们才会珍爱生命，才会有生存的动力，才会有生活的热情。如果每个学生都能正确地认识生命、尊重生命、珍爱生命、学会生存、享受生活，就不会有太多的心理危机发生。
三、“三生教育”在大学生心理健康教育中的实施途径
（一）新生入学教育中开展三生教育
大一是大学的伊始，对于崭新的大学生活，大一新生主要面临的是在学习、生活、人际交往等方面遇到的适应性问题，这些问题对其心理健康有重大影响。因此，在大学的开端就要对大一新生开展三生教育，且应侧重于生活教育，通过举办“生命、生存、生活”讲座、开展丰富多彩的校园文化艺术活动、体育活动、做职业规划、志愿服务等活动，帮助大学生学习生命知识，树立生存意识，丰富生活体验，学会正确的生活比较和生活选择，尽快适应大学生活。
（二）大学生就业教育中开展三生教育
对于大三、大四的学生，择业过程也是心理问题容易爆发的阶段，面对考研与就业的选择、理想与现实的矛盾、面试受挫的压抑，很容易迷失方向，表现出迷茫、焦虑、自卑、逃避等心理特征。此时开展三生教育，尤其要侧重于生存教育，告诉学生想在社会上安身立命，就必须有一技之长。要珍惜学习机会，努力学习相关专业课程，积极参加社会调查、实习实训等活动来体验社会生存；积极参加模拟面试、求职技巧讲座等活动，培养人际交往能力，为就业储备能力素质，同时提高耐挫力、情绪调控能力和坚韧力等良好的心理素质，为就业做好心理准备。
（三）暑期社会实践中开展三生教育
积极开展社会实践对帮助学生树立正确的生命观、生存观、生活观具有十分重要的意义，大学生社会实践与三生教育的目标相一致，通过大学生在寒暑假走出校园，了解与服务社会，并在这种真实的社会体验中达到全面发展的目的。高校要加大力度推进大学生社会实践活动基地建设，积极开发大学生社会实践基地资源，争取多方支持，依托社会力量，建立一批“三生教育”社会实践教育基地，与志愿服务、社会调查、实习培训等实践活动结合起来，完善实践育人机制。
（四）校园文化活动中开展“三生教育”
将文化艺术节、学术科技节、运动会等校园文化活动与“三生教育”结合起来，将收到更好的心理健康教育效果。如通过观看励志人物视频、读名人传记、观看纪录片等形式从生命的诞生、成长、存在、价值等维度帮助学生认识生命、尊重生命、珍爱生命。学生通过安全知识竞赛、参加消防演练、运动会等学习生存知识，掌握生存技能，提高生存的适应能力和创造能力，树立正确生存观念；通过开展五星级宿舍评选、校园歌手大赛、器乐大赛等知晓生活常识，掌握生活技能，获得生活体验，树立正确生活观念。
三生教育篇5
首先，通过生命教育，帮助学生认识生命，尊重生命，珍惜自己的生命，促进学生生动、积极、健康地发展，提升生命质量，实现生命的意义和价值。
在这部分的教学中，我以四川5.12地震为主要事例，对学生进行生命教育，让学生认识死亡就是失去，失去的亲人是永远的失去，再也不可能回来。从而帮助学生认识生命、珍惜自己的生命，
其次，通过生存教育，帮助学生学习生存知识，掌握生存技能，保护生存环境，强化生存意识，提高生存适应能力和创造能力，树立正确的生存观念。
本班是本学期才组建的班级，少数民族居多，特别是刚从村小合并来的学生，在各种行为习惯方面没有养成良好的习惯，因此，在这方面的教育中，我与家长配合，分工协助，督促学生从小养成良好的习惯。
再次，通过生活教育，帮助学生了解生活常识，掌握生活技能，树立生活的信心。
三生教育篇6
【关键词】 中职 ； 三生 ； 教育
中等职业学校的学生是一个特殊的群体，他们渴望被肯定却双成为了应试教育的“失败”者。他们在初中时期，大部分成绩不是很好，甚至有的学生是个别教师“遗忘的角落”；因此，在很大程度上，这一批学生心理上都存在一定的缺陷，大部分学生学习热情不高，缺乏积极的学习动机，学习上得过且过、效率低下。心理品质是严重的意志薄弱，怕吃苦、怕困难、心理脆弱、学习惰性强，无法正确对自己做出评价，思想观念相对弱化，而对回报期望值双明显偏高。特别是心理脆弱，一旦碰到学习或生活中的一小点挫折，就想不开，容易走向极端，容易做出对自己或他人的伤害。所以要加强对中职生的“三生教育”，特别是对后进生的教育，使他们能够在思想认识上得到提高，自觉遵守法纪，学业上得到进步。
1 珍惜生命
让每一位中职学生“认识生命、尊重生命、珍惜生命，关心自己和家人”，特别是对因为家庭的原因而造成的问题学生的教育。
1.1 认知人的生命 人是有智慧的生命体，有诞生、生长、成熟、生命延续、衰老、死亡等过程的生命个体特性，又具有社会特性，使人一出生就置身于一种比自然更复杂的关系之中，使人的生命一开始就成为一种被社会关系包裹的生命，把人置于复杂的社会关系之中，形成了人的另一种生存方式，就是人的生活。通过使学生对人的生命的认知，一个人不管宝贵与贫贱，对每一个人生命都只有一次。一些迷恋网络游戏的中职学生甚至把现实中的生命与游戏中的虚拟生命混淆，以为现实中人的生命也可以死几次，在现实生活中为满足虚荣心、寻求刺激而打架斗殴，蓄意对他人和自己造成伤害乃至死亡，这在一定程度上是对生命的认知不足。
1.2 敬畏生命、尊重生命 中职学生在心理上表现为脆弱、逆反、自卑及敏感，行为上表现厌学及经常出现各种违纪甚至违法现象，严重的甚至对自己或他人造成伤害以致死亡。这方面主要表现为一些学生在自己得意时，自以为老子天下第一，对别人的什么事都看着不顺心意，以殴打、伤害他人取乐，造成他人的伤亡，对别人的生命不尊重；但遇到挫折和打击时，便会选择放弃、逃避，做出自我伤害甚至轻生等的行为，完全不顾及社会和家庭的感受。要使他们对生命产生敬畏和尊重，可以通过美好生活的展现和期待进行正面的教育，如浪子回头金不换的典型事例进行教育；更要通过对生命受到伤害乃至死亡的残酷现实进行警示教育，如以社会现实中轻生、交通事故等造成伤亡的血淋淋的例子进行警示：伤残的痛苦、死亡前的恐惧、对家庭和社会造成的严重影响等，使他们认识到生命的可贵，使他们感受到自己需要家庭、家庭需要自己。我们要明确告诫学生：“贪生怕死”是一切生命体的本性，只要思想、行为正义，绝不可耻！
1.3 珍惜生命 要培养学生热爱生命、热爱生活、热爱自然，追求高尚情操。了解学生在想什么、需要什么，从学生的情感、兴趣和需要出发，给学生指明方向；充分调动学生的学习积极性，激发其学习兴趣，突出培养学生的学习力能。如加强专业思想教育、在中职教学中适当减少理论课的比例增加技能训练比例，使理论学习不好的学生在技能学习方面获得成功，有所成就；变革教学模式、方法、手段，如一体化教学、多媒体教学、手机作为学习终端等，克服学生厌学的行为。采用学生开展内容丰富、形式多样、生动活泼的课外活动和校外活动，使学生在实践中了解自我、认识社会、开阔视野、拓展知识、磨炼意志、增长才干，学真知、做真人、长真才。
2 学会生存
狭义的生存是指遗传使命和自然生命的延续，广义的生存还包括个人在社会生活中的发展，是一种复杂的自然、社会交互作用的生存。中职学生别是双差生心理上最叛逆，往往无视学校的各项规章制度，无视社会的普遍规则，从而使他们把自己置于危险的境况。都非常有必要在中职学校中加强对他们的教育。
2.1 学会生存 首先要使学生在复杂的自然现社会环境中掌握求生的本能，使自然生命得以延续。一是在各种自然灾害中学会逃生，如地震、泥石流、突发火灾、洪水等。二是学会避险，不做攀爬围墙等建筑物，不在危险的场所停留，如江河湖边、交通事故多发路段、毒蛇毒虫出没地方、雨天雷区、危险的娱乐场所、危险的厂矿区、危险品仓库。三是工作生活中学会防止触电、防农药和药物中毒、防煤气中毒、防食物中毒、防高温中暑、防严重传染病的感染（如艾滋病）等。四是学会抵制社会不良诱惑，不吸烟、不酗酒、不涉黄赌毒、不参与传销活动、不参与打架斗殴等违法事件等。五是要掌握求生的本领，如学会游泳；学会自救，如毒蛇咬伤自救、食物中毒自救等；学会求救，如在判断自己生命可能受到伤害或已经造成伤害时知道110报警或120求救等。
2.2 学会立足社会，求生存，求发展 要肯定的是中职生文化基础知识比较差，但智力素质并不差。但他们的思维敏捷，动手能力较强，对新事物、新观念容易接受，适应性强；追求时尚，追求财富，出人头地的梦想非常强烈。必须注重发掘他们的潜力，努力实施“因材施教”。改变“填鸭式”的传统教学方法，应用学生喜闻乐见的现代教育设备、现代教育手段进行教学；加强实践教学环节，培养学生的操作能力，让学生在实践中学习、在实践中进步。通过中等职业技术学校的教育，使中职生成为具有一专多能的中等专业技术人才，使学生能在社会上找到适合自己的工作岗位，具有相对稳定的工作和收入而立足社会。学生在学校的学习阶段，就要用以往毕业生就业或创业成功事例激发学生的学习动力，使学生认识生活的意义，热爱生活，为幸福生活奋斗。学生在学校的学习工作中，要及时肯定他们的进步，肯定通过努力取得了成绩，增强学生的成就感。
3 享受生活
让学生理解生活是由物质生活和精神生活、个人生活和社会生活、职业生活和公共生活等组成的复合体；帮助学生提高生活能力，培养学生的良好品德和行为习惯，培养学生的爱心和感恩之心，培养学生的社会责任感，形成立足现实、着眼未来的生活追求。特别是在社会上“作恶”、在学校“作乱”、在家里“作横”的双差生的教育，让他们懂得追求健康的精神生活和合理的物质生活。
传统教育观念中，“吃得苦中苦，方为人上人”、“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，于是形成了学生学习的“黑色动力系统”，学习的目的就是为了挣大钱，出大名，做“人上人”。但事实是，更多的人只可能是人中人，是普通的人，如果用这样的观念来评价，那就意味着，这个社会充满了失败者，而失败者对自己唯一的解释是“吃的苦不够多”，学习成为“苦”的根源。而不少“吃得苦”的“精英”分子，也有不少放弃生命走向不归之路。
尊重多元，生命的多样性让世界丰富多彩，在肯定并尊重生命多元化的基础上，追求内在的和谐统一。从生命的本性，了解人的局限性，在利人与利已中，发现存在着多样性的选择，“损人利己，为人；利已不损人，为人的底限；利已利人，智慧的为人；损已利人，高尚的为人”。在几种的为人中，至少把持住为人的底限，高尚的为人值得期待，但不必强求。所以人的生活目标要根据自己的实际情况而定。
享受生活要有正确的生活观，享受生活就应该是在生活中找到愉悦感、安全感和尊严感。同志说过“鞋子适合不适合脚知道”，金鞋子、皮鞋子、布鞋子，对脚来说肯定不是金鞋子，人的生活感受也是同样的道理，财富多少、生活奢侈甚至腐化不一定有好的感受，如即使生长在封建帝皇家庭也有其生活的烦恼甚至是生存危机；生活简朴活得充实不一定不幸福。认识生存及提高生存能力的意义，树立人与自然、社会和谐发展的正确人生观；学会正确的生活比较和生活选择，适合自己的生活方式才是最好的生活方式，随遇而安，确立适合个体的生存追求，学会判断和选择正确的生活方式，学会应对生存危机和摆脱生存困境，善待生活上的挫折。自己感觉到幸福、快乐的生活才是好生活。理解生活的真谛，能够处理好学习与休闲、工作与生活的关系，在个人的生活目标追求过程中享受快乐才是享受生活。
参考文献
[1] 苏海针.生命教育内涵之综述[J].继续教育研究，2008.
三生教育篇7
边疆边境少数民族地区高校“三生教育”具有长期性、持续性、阶段性、延迟性和差异性，不能一蹴而就、急于求成，只有准确把握好教育过程中的“时间”维度，才能确保其持久、高效开展。
1.树立长期教育观念。教育是发展人的生命、生存和生活，实现人的价值，促进人类文明进步的活动过程。教育活动过程是漫长、艰辛而富有意义的。《管子•权修》：一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。“三生教育”是一项育人、树人的长期过程，绝非一朝一夕之事，也非立竿见影之行。边疆边境少数民族地区高校“三生教育”亦如此，它需要“三生教育”工作者认准方向，脚踏实地，长期坚守，不断汲取新形式、好方法，将“三生教育”内容和理念，科学地、准确地授予一批又一批边疆少数民族大学生。
2.坚持贯通式教育原理。边疆边境少数民族地区高校“三生教育”，从大学生学习生涯的纵向维度看，它介于大学前“三生教育”（高中阶段三生教育）与大学毕业后“三生教育”之间。从大学生大学期间的横向维度看，它又介于少数民族家庭“三生教育”，同辈“三生教育”，社会“三生教育”和自我“三生教育”之间。因此，边疆边境少数民族地区高校“三生教育必须坚持常态化、有序化地教学，做到承前启后多点开花，将大学“三生教育”与中学“三生教育”接轨，将大学“三生教育”与家庭、社会“三生教育”并轨，从而完成少数民族大学生“自我教育”的变轨，以此保证整个高校“三生教育”过程不脱轨。
3.严格执行并度量阶段性时间指标。边疆边境少数民族地区高校“三生教育”教学工作，每学年，每学期，每堂课，每个环节，都应该有充分的、合理的课程时间设置，以确保“三生教育”教学内容和实践活动能够按时开展。例如，云南省教育厅明确规定：高校“三生教育”课程性质为必修或限定选修科目，开设年级为大一或大二学期，总学时应大于32学时，周学时不少于1学时，设2个及以上学分。如此，边疆边境少数民族地区高校“三生教育”，一方面有了课时保障，另一方面亦将教学内容与时间刻度结合，形成重要的教学进度要求和衡量指标。
二、有效深化“三生教育”的教学内容
“三生教育”教学内容是“三生教育”理念的具体体现，它为教学实践工作指引了方向，提供了思路。边疆边境少数民族地区高校“三生教育”活动离不开科学、规范的教学内容作为指导和支撑。只有不断深化和丰富“三生教育”教学内容，推进“三生教育”教学内容改革与创新，才能更好地发挥“三生教育”在边疆边境少数民族地区高校的育人效用，体现教育价值。笔者认为深化“三生教育”教学内容应该遵循以下原则：
1.统一性原则。边疆边境少数民族地区高校“三生教育”的实施是全面贯彻***的教育方针，落实民族***策，加强社会主义核心价值体系教育的重要体现。整个教学实践活动过程必须在相关***门和领导机构指导下，统一认识，明确要求，统一课程设置，统编精选教材，统筹教学与管理，完善标准化综合测评。积极围绕“生命教育、生存教育、生活教育”主题，动员并整合学校、家庭、社会等多方教育力量，开展全方位、多层次、宽领域的综合协同教育。
2.适应性原则。对于“三生教育”概念而言，边疆边境少数民族地区高校大学生可能感到既陌生又新鲜，但就“三生教育”的内容来说，正是他们过去经历过的、现在正在发生的和未来期盼的生存状态和生活方式。例如，如何正确解读社会热点、处理好各民族关系，如何做好大学期间的学业计划、职业生涯规划，如何改变少数民族家庭的生活状态，如何逐步缩小与发达地区的生活差距等，都是该地区高校大学生关心和热议的话题。因此，我们应该紧贴实际，把边疆边境少数民族地区高校“三生教育”教学案例和社会实践内容与大学生的迫切需求相结合，同时根据不同年级大学生的思想特点和认知要求，开展有针对性的梯度教学。
3.实效性原则。在教育过程中，要有效强化主体认知到行为实践的转化过程。应通过将教学内容具体化、生动化、形象化、艺术化的方式，理论联系实际，加强少数民族大学生对生命、生存、生活的理解和领悟，进一步增强其“三生”意识和能力。使他们充分认识到自身成长、家庭和谐、民族进步、国家发展的客观辩证关系，自觉地将“三生教育”教学内容内化为自觉行动，用成熟、睿智、理性的心态看待和应对边疆边境民族地区发展过程中的各类社会现象和问题。
4.融合性原则。要结合各校课程资源进行适度整合，处理好在“三生教育”课程中集中教育和在其他课程中渗透教育的关系。合理借助其他学科教学资源及优势，充分挖掘其他各门课程中有关“三生教育”的显性内容和隐性内容，将它们潜移默化地渗透在日常教学中，从而达到各展所长、优势互补、互为延伸，形成合力的教育目的。最终将“三生教育”有机地融入整个高校教学体系。
三、客观分析和利用“三生教育”中“人”的因素
“三生教育”的三大构成要素生命、生存、生活是人的基本属性和状态。“三生教育”的实施者是人，对象也是人。如果“三生教育”脱离了人的因素，“三生教育”便会如无源之水，无本之木，失去本来的意义和价值。边疆边境少数民族地区高校三生教育的健康发展，与边疆少数民族大学生和教育工作者密不可分。实施过程中必须牢固树立以人为本的思想，把教育和人的自由、尊严、幸福、终极价值紧密联系起来，使“三生教育”真正成为发展人的教育。其一，教育对象方面。边疆边境少数民族地区高校的生源结构比较特殊，呈现出农村地区学生多，少数民族学生多，贫困地区学生多，后进学生多的“四多”特点。正如马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中所述：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。受自身学习状况、家庭环境、地区差异、交通信息、民族传统文化等主客观因素的影响，边疆边境少数民族地区高校大学生相对比较缺乏责任意识，危机意识，抗挫折能力和求知欲。因此，在开展“三生教育”过程中应重点加强兴趣教育，技能教育，适时融入自信教育，责任教育和理想教育，使他们在寓教于乐中反思自身的价值与责任，变被动接受为主动探析，有效增强在学习、生活方面的驱动力。其二，教育者方面。教师是“三生教育”的直接计划者、组织者、领导者和控制者，对整个教育过程起着决定性的作用。边疆边境少数民族地区高校受经济、地域等因素的影响，“三生教育”师资力量薄弱，教师技能和教学水平有待提升。因此，首先要加强“三生教育”教师队伍建设，建设一支数量充足，专业技能和综合素质较高的专兼职教师队伍。其次，要注重“三生教育”教师的岗前培训、在职教育和业务进修，帮助他们看到不足和差距，不断提高“三生教育”教学水平与科研能力。再次，要强化“三生教育”教师的权、责、利问题，突出教育责任，明晰教学任务，保障课酬所得。
四、科学创新“三生教育”教学方法
方法是人们认识世界和改造世界的重要因素，是渡河之船，过河之桥。边疆边境少数民族地区高校“三生教育”要取得良好效果，离不开科学、创新的教学方法。只有潜心洞察地区特点，善于发现教学规律，精心挖掘民族特色，大胆开创新颖教法，边疆边境少数民族地区高校“三生教育”才能克服瓶颈，常做常新。
1.渗透式教学法。目前，边疆边境少数民族地区高校“三生教育”正在按照课程设置，有序地开展教学工作。但笔者认为，我们不仅要守住“三生教育”课这个主阵地，同时，还应结合其他课程特点和优势积极开辟新战场。以***治课为例，可将“三生教育”中生命的意义，生存的价值取向和生活快乐的标准等内容，融入“世界观”、“人生观”、“价值观”***分，并适时地加以英雄人物和先进典型的事例辅助教学。在学习哲学时，可鼓励学生不断质疑，思考，探究，从而领悟“三生”的辩证关系。以大学语文为例，在学习小说时，可将小说的三要素人物，情节，环境与三生三要素生命、生存、生活对照演绎、讲解。在学习历史经典名篇时，可以“三生”为线索，分析历史背景，社会状况，人物生活状态。以大学英语为例，可结合“三生”内容，开展MyLife、MyLive、MyFamily的主题演讲，选读英美等国关于生命教育、死亡教育的原著。以大学化学为例，可突出化学与生命科学的有机联系，强调食品安全。以大学物理为例，可在电学、力学教学过程中，穿插一些生活安全常识和紧急逃生窍门，等等。
2.新媒体教学法。随着现代信息技术的发展，新媒体的出现正在改变着边疆边境地区高校大学生的学习和生活方式。新媒体是以数字信息技术为基础，以互动传播为特点、具有创新形态的媒体，如当前大学生熟知的电子邮箱、qq、空间、微信、微博、BBS论坛、飞信、手机移动电视等。新媒体具有信息量大，覆盖范围广，传播速度快，互动性强等特点，能够在一定程度上改变边疆边境少数民族地区高校“三生教育”教育资源紧缺，教学体系不完善，信息不对称等困境。例如，可利用微信、飞信、短信、电子邮箱等方式定期发送名人名言、励志故事、生活常识、就业信息等，帮助大学生建立正确的人生志向，增强社会生活能力。可建立“三生教育”专题qq群，微信朋友圈及论坛，通过由专业教师主导，学生***匿名参与的方式，开展关于现实生活中“三生问题”的大讨论。可通过qq、微信，建构“三生教育”专家与大学生一对一问答的机制，针对性、家庭伦理道德，家庭变故，个人身心健康等平时面对面难以启齿的“三生”问题,开展“虚拟的真实对话”，为大学生答疑解惑，帮助他们解决生活困扰，释放思想包袱。也可每学期组织鉴赏2部～3部国内外“三生教育”优秀数字影片或微电影，让大学生感知大千世界，发现生存规律，品味生活乐趣。
3.民族特色教学法。边疆边境少数民族地区民族传统文化历史悠久，众多元素都来源于少数民族生命、生存、生活基础之上。自古以来，少数民族在劳作、生活过程中运用聪明智慧创造了大量的物质和非物质文化遗产，如，民族建筑、民族服饰、民族礼仪习俗、民族歌曲舞蹈、民族传统体育运动等。如果能将民族元素与“三生教育”相结合，必将增强大学生学习的积极性和亲切感，促进少数民族传统“三生”文化的传承和发展。例如，可以边疆地区某个少数民族为对象，组织大学生开展针对该民族起源、生产方式、风俗习惯等项目的专题社会调查活动。可结合边疆少数民族传统体育项目，如，爬杆、翻竹竿、藤球、射弓弩、敲木鼓等，开展校园“三生”民族体育项目运动会。还可在五四、国庆、元旦等节日，举办校园少数民族歌舞文艺表演，用民族艺术的形式，追忆历史变迁，颂扬幸福生活。
三生教育篇8
1在农学类高校的“三生教育”中融入“三农”教育的意义
在2009年举办的“第三届信孚公益论坛”上,中国科学院植物研究所首席科学家蒋高明教授曾呼吁“:农业院校应当为新农村建设提供人才和智力支持,不能为摆脱‘农’字而丢掉‘三农’特色”[1],因此,在农学类高校的“三生教育”中融入“三农”教育,对彰显农业院校的“三农”特色和探索“三生教育”的实现途径都具有相当的意义。现行“三生教育”教材是开放式的教材,有待进一步开发。“在一定意义上‘,三生教育’课程是作为标本课程进行开发和实施的。标本课程开发是指在‘三生教育’理念指导下,以学校教师为开发主体进行的适合学生发展需要和学校资源条件的课程开发活动,在‘三生教育’的课程开发活动中,学校和教师参与到其中,就课程资源、教学方式、考核方式进行自主决策,依据现有的生命教育、生存教育、生活教育等相关资源,结合本校大学生的实际情况,实现‘三生教育’课程计划、课程标准、教学内容及教材的标本化、师本化和生本化的改造。教师要根据实际情况,积极地运用自己的专业知识、学生实际情况对教材进行二度开发,沟通书本知识与学生生活的联系,回归社会现实中的生活故事和案例,把身边的生活引入‘三生教育’课程与教学之中”[2],因此,在实施“三生教育”过程中,我们要充分考虑到不同区域之间、学校之间、家庭之间、学生群体之间、学生个体之间的差异性,注意分类指导、分层实施和因材施教。当代大学生比较注意个人价值的形成、发展和实现,注重现实和讲求实际,而现行“三生教育”中理论教学的价值取向、内容与教育对象的需求之间存在一定的差距,表现出理论教学在价值取向和内容上某种程度的片面性。这使“三生教育”难以引起学生的兴趣和共鸣,直接影响了教育的实效性,同时也不利于培养大学生的主体和个性。因此,如果农学类高校能结合自身实际,在“三生教育”中融入一些“三农”教育,将会起到事半功倍的效果。
解决“三农”问题的历史使命决定了当代大学生必须接受“三农”教育。每一个历史时期都会有特定的重大社会问题,需要有责任心的年轻人去担当,目前“,三农”问题是全***、全国、全社会共同面对的重大课题,也是当代大学生必须担当起的历史责任。当代大学生百80%的来自农村,作为农民的后代,我们有责任有义务去改变三农的现状。但是,大部分同学从小到大就被灌输了走出黄土地的思想,长大后总想脱离农村“,跳出农门”,因而选择了抛弃农业、远离农村、脱离农民的道路,对“三农”问题默然视之,甚至有些人都不知何为“三农”问题,这是一个严峻的问题,这与***中央“三农问题重中之重”的发展战略是不一致的。在此背景下,以服务“三农”为办学宗旨的高等农业院校迫切需要准确把握历史方位,明确发展方向,理清发展思路,积极推进高等农业教育的改革发展和高水平农业大学的建设,以更好地服务“三农”、服务社会。对农学类大学生开展“三农”教育的同时实际上也是进行很好的“三生教育”。“三农”问题在对当代大学生提出新的历史责任的同时,也是在给当代农学类大学生提供了新的人生机遇。一方面,农村、农业迫切需要有现代知识的青年,用高新技术改造传统农村和农业,提高农村、农业的科技水平,提升农产品的科技含量,提升农村、农业的管理水平;另一方面大学生就业难长期困扰着国家,其主要原因还是从农村走出的大学生不愿再回到那个环境待遇不是太理想但可以让他们学以致用实现人生价值的农村,绝大部分大学毕业生宁愿呆在城市做一些不能让他们发展潜能而且为别人服务的事情,或者说没有自己到农村开辟自己事业的意识,大学生就业问题在一定程度上就反映了他们就业观念。因此,如果能在农学类大学生“三生教育”中带入“三农”教育,有利于现代大学生的就业择业观念的转变和创新创业观念的培养。
2云南农业职业技术学院在“三生教育”中融入“三农”教育的状况
2011年5月份,笔者就云南农业职业技术学院在“三生教育”中融入“三农”教育的状况及效果进行了走访式调查和问卷式调查。本次调查的内容主要涉及四方面的内容,即“学校在三生教育中融入三农教育的基本做法”、“学生对三农问题的认知情况”、“入学与就业的意向性”以及“学生对三生教育与三农教育相结合的认可程度”。本次调查共发放736份问卷,收回712份,收回率96.74%。通过走访和对所有回收问卷的归纳整理和统计分析,笔者得到了云南农业职业技术学院在“三生教育”中融入“三农”教育的基本状况。现从以下几个方面加以分析评价和阐述。
2.1学校在“三生教育”中融入“三农”教育的基本做法
云南农业职业技术学院高度重视“三生教育”,根据《中共云南省委高工委、云南省教育厅关于实施生命教育、生存教育、生活教育的决定》(云高工[2008]44号)和《中共云南省委高校工委、云南省教育厅关于生命教育、生存教育、生活教育的实施意见》(云教[2008]31号)的要求,学校成立了“三生教育”工作领导小组,制定了《“三生教育”实施意见》,后经多次修改,逐渐摸索出一套具有农学类特色的“三生教育”工作经验,这些经验集中体现在“实践性”和“三农性”上。
在进行“三生教育”时,云南农业职业技术学院非常注重实践教学。根据《实施意见》,学校将“三生教育”领导小组办公室设在学校宣传部,把“三生教育”分为理论教学和实践教学两部分,二者各占16学时,其中,理论教学部分由学校思想***治理论教学部专门负责,实践教学部分由学校宣传部、学生工作处、保卫处、招生就业处、各系部团委分工负责,在全校一二年级学生中开展“三生教育”。在进行“三生教育”时,云南农业职业技术学院有意识有计划地将“三生教育”与“三农”教育结合起来。作为农学类高校,云南农业职业技术学院在“三生教育”中始终坚持“学农、爱农、务农”的教育理念,将“三生教育”与“三农”教育有机的结合起来。在进行实践教学时,招生就业处组织全校学生开展了“结合专业、创业设计、放飞梦想”的“大学生创业设计大赛”,学校团委组织开展了“抗旱救灾,节约用水”的征文比赛,学生工作处组织了一年两次的“三下乡”活动,学校宣传部先后邀请了原云南农业大学校长黄仁跃同志、原云南省农业厅副厅长孙伟同志等农业专家给全校师生进行“三农”知识专题报告。在进行理论教学时,思想***治理论教学部的教师结合农学类高校实际,有意识有计划地将“三生教育”与“三农”教育结合起来,在16学时的理论教学中,专门安排了三次《云南农业职业技术学院应如何开展有“三农”特色的生命教育》、《云南农业职业技术学院应如何开展有“三农”特色的生存教育》、《云南农业职业技术学院应如何开展有“三农”特色的生活教育》专题教育。通过以上一系列的摸索与实践,云南农业职业技术学院将“三农”教育有机的融入了“三生教育”之中,把对学生的生命观、生存观和生活观的引领与今后学生服务“三农”的现实有机的结合在一起。
2.2学校在“三生教育”中融入“三农”教育的效果
为验证云南农业职业技术学院在“三生教育”中融入“三农”教育的实际效果,我们不妨先进行以下相关资料的对比。［资料一］跨进中州大学,本想把当代农民的疾苦带给大学的学子们,让他们关注三农,了解三农,怀着美好的期待,做了好几次演讲,然而,当我再次登台做“三农”报告时,我才发觉同学们不喜欢我,厌恶我的讲话,甚至老师们也如此。为此我开始怀疑,开始怀疑当前我们的大学,我们的大学精神,是否应该把“三农”精神融入其中呢?这个问题责任在谁啊?(摘自2006年6月16日《博客网》文章《当代中国三农现状与当代大学生素质教育》,作者wangyou***。)［资料二］近日,笔者在河南省大学校园内进行了一次有关三农问题的调查。据调查显示:53.3%的受访者表示不了解“三农”,83.7%的同学则根本没有毕业后投身农村建设的打算,拥有9600多万人口的河南省,是全国第一人口大省,也是典型的农业大省“,三农”问题一直是工作的重中之重。看到上面的调查结果,作为大学生的我们是否意识到思想的落后？是否意识到我们应为“三农”做些什么？（摘自2006年4月18日《中国教育***网》文章《面对三农的呼唤大学生应做些什么？》,作者王利利，姜思遥，赵萌萌。）［资料三］云南农业职业技术学院是一所典型的农业学院,近八成的学生属于农村户口,一成学生的家长或亲友在农业事业单位工作,根据笔者的调查显示:90.8%的学生能一口气说出何为“三农”,82.3%的学生知道是“全***工作的重中之重”,78.6%的学生表示毕业后愿意从事“三农”行业,94.4%的学生对在“三生教育”中融入“三农”教育表示认可并希望其它的基础课也能“三农不离口”。(数据来源于2011年5月笔者对云南农业职业技术学院的走访和问卷调查统计。)通过以上的资料对比,云南农业职业技术学院在“三生教育”中融入“三农”教育所取的效果是显而易见的,其经验可以为我们进一步探索“三生教育”的实现途径提供一定的借鉴作用。
3如何在农学类高校的“三生教育”中融入“三农”教育
参照云南农业职业技术学院的摸索与实践,结合笔者近年来在开展“三生教育”过程中的一些经验体会,探索出三条在农学类高校的“三生教育”中融入“三农”教育的实现途径。
3.1在生命教育中融入“三农”教育,唤醒学生的生命意识,树立正确的生命观
“生命教育是针对当代大学生缺乏生命知识和人生理想,人生意义模糊、责任意识淡薄等问题而提出的”[3],经过一段时间的生命教育实践,我认为生命教育归根到底其实就是一种唤醒教育,即教师通过各种方式方法去唤醒哪些有上述生命问题学生的生命意识,帮助学生认识生命,尊重生命,珍爱生命,主动、积极、健康地发展生命,树立正确的生命观,实现自然生命、精神生命和社会生命的价值。德国教育家斯普朗格说过“:教育的核心是人格心灵的唤醒。教育的最终目的不是传授已有的东西,而是要把人的创造力量诱导出来,将生命感、价值感唤醒。”根据云南农业职业技术学院的经验,在进行生命意识的唤醒教育过程中,可融入一些“三农”教育。下面就是我对在生命教育中融入“三农”教育的课堂设计。导入语:据我了解,在座的大部份同学都来自于农村,关注“三农”问题的著名学者李昌平曾说过“:农村真穷,农民真苦,农业真危险！”我想再加上这么一句:做云南的“三农”学子真难。我们知道“,三农”问题的核心在于农民问题,而农民问题的核心在于利益问题,今天,我们就来了解一些有关云南农民利益的数字,做几道有关云南农民利益的数学题,共同体会一下做云南的“三农”学子究竟有多难(本人上课时采用原云南农业大学校长黄仁跃教授关于1978年至2009年云南与全国农民人均收入差距***表和云南农民人均收入与城镇居民可支配收入比较***表的相关数据,教师可根据需要自行设计)。题目非常简单,不需要草稿,只要大家用“心”思考就行。题目设计1:你的家庭月收入是多少？
(不需要学生正面回答,只要求学生默记自己的答案,在学生思考几秒中后由教师解答)据我前期的调查,家庭月收入在4000元以上的仅占10%,属于高收入家庭；月收入在800元(昆明市目前的最低工资标准是830元/月)以下的占26%,属于低收入家庭；较多学生的家庭月收入在1000～1500元,属于中等收入家庭。题目设计2:你现在的月生活费是多少？(不需要学生正面回答,只要求学生默记自己的答案,在学生思考几秒中后由教师解答)据我前期的调查,月生活费在1000元以上的仅占10%,月生活费在300元(昆明市最新的最低收入保障底线)以下的占26%,较多学生的月生活费在300～800元。题目设计3:加上每年4500元的学费,根据你刚才默记的答案,计算一下你每月的消费额占家庭收入的百分之几？(不需要学生正面回答,只要求学生默记自己的答案,在学生思考几秒中后由教师解答)据我前期的调查,这是一个很微妙的数字,为了这个数字,有的家庭不遗余力,有的家庭倾家荡产,有的家庭债台高筑。题目设计4:面对这个微妙的数字,你有何感想？请同学们思考一分钟,然后请举手回答或由老师抽答。答案并不求得出一致,真正的目的在于唤醒那些有生命问题学生的生命意识,使学生在思考和回答中了解自己的生命价值和生命责任。最后,教师要进行理论引导“:我们从考上大学的那天起,就背负着父母的殷切希望,如果我们还未来得及回报家庭,甚至还未能把家里为自己上学的债务还清就放弃自己的生命,等于把自己应该承担的责任转嫁给自己的亲人或社会,这是一种极其不负责任的表现。在现实面前,即使需要承受再大的痛苦,我们都没有权利放弃自己的生命来逃避责任,更没有权利让亲人来承担自己身后带来的不堪重负的经济债务；今后不管碰到多么不如意的事,多么不理想的工作还是多么坎坷的生活,我们都要顽强的生活下去,不只为自己,也是为了自己父母老年的幸福。”
3.2树立正确的生存意识,拓展生存思路
在生存教育中融入“三农”教育,引导学生及时关注生存环境,树立正确的生存意识,拓展生存思路,从而行之有效地进行生存能力训练。要在“三生教育”中融入“三农”教育,关键是要找好二者之间的融入点,各类高校均可根据自身的实际去寻找融入点。以农学类高校为例,教材64页有这么一句话“学会生存,首先要有所追求,为追求而生存；学会生存,要学会坚强,因为人的生存受环境制约”,这就是在“三生教育”中进行“三农”教育的一个很好的融入点。2009年,云南农业职业技术学院就紧紧抓住这个融入点,结合云南的旱情给学生进行了一次很有成效的生存环境教育。教学过程可以这么设计:先采用多媒体方式播放云南旱情的相关视频和***片,在此基础上再对学生进行关于节约用水的生存环境教育。另一个融入点是教材97页“大学生创业存在的问题”。众所周知,目前大学生面临的最实际问题不是创业问题,而是就业问题,学生们都在为此而拼命训练自己的生存能力,但有的学生却苦于职业参照物的不明确而无从下手,因此,各高校可以根据自身的实际,为学生的生存能力训练提供必要的参照物,融入适合自身的生存教育。云南农业职业技术学院在这里融入了《献身黑土地,奉献在“三农”》的专题教育,拓展了学生的就业思路,为学生的生存能力训练提供了适时的参照物。教学过程可以这么设计:第一步,简单介绍当前的就业形势；第二步,学习2010年***给中国农业大学师生的回信的重要精神,激励学生在热情服务“三农”的实践中建功立业、书写美好的人生；第三步,学习《***办公厅关于加强普通高等学校毕业生就业工作的通知》和《关于引导和鼓励高校毕业生面向基层就业的意见》,及时了解大学生村官的激励和保障***策;第四步,介绍成功校友服务“三农”的实践经验。
3.3正确应用农业科技双刃剑
在生活教育中融入“三农”教育,引导学生确立生态文明观,养成良好的自然道德,正确应用农业科技双刃剑,走一条人与自然和谐发展之路。教材第十三部分的内容是“生活道德”教学,其中157～160页通过对“自然道德”的教学,最终要达到的教学目的是:使受教育者明白“科技发展给人类带来巨大利益的同时,也带来某些破坏性的后果,从而引发全球性生态危机。解决全球生态危机的有效途径在于把握科技发展的走向,用生态价值来评价科技发展,在科技与生产力发展的水平上确立生态文明观,走一条人与自然协调发展的道路。”随着人类生活水平的不断提高,食品安全与卫生问题愈来愈成为人们关注的热门话题,人们越来越感受到化肥、农药等农业科技双刃剑的威力,它们的发明创造在造福人类的同时,也使粮食、蔬菜、水果、饲料、肉类、蛋类等浸染上某些毒素,严重影响着人们的生活质量。农学类大学生是学习和应用农业科技的主要群体,因此,在农学类高校的生活教育中融入“三农”教育,有利于引导学生养成良好的自然道德,从而学会正确应用农业科技这把双刃剑,走出一条人与自然和谐发展的文明生活道路。教学设计:从西瓜膨大剂说起。
第一步“就事论事”。采用多媒体教学手段播放2011年5月份江苏镇江市西瓜成熟前5天爆炸,疑因使用膨大剂的相关报道,然后设问:同学们对此事件如何看待？倾听学生的相关评论后,教师可适当介绍当前社会对此事件的两种声音——一种是“谈膨大剂色变论”,如“膨大剂属于激素类化学物质,主要刺激细胞***素的物质,对植物可产生助长、速长的作用。有关研究表明,使用膨大剂后的果蔬味变淡、口感差,不利于长时间储藏。同时,对人体的危害主要是神经系统,也有可能造成儿童发育不良、痴呆等”；另一种声音是“适量使用无害论”,如“冯双庆教授认为,它对人到底有没有什么损害现在没有一个定论,植物的激素和人体的激素属于两个不同的系统,不太可能会产生什么影响,而且目前并没有研究表明膨大剂会给人体带来副作用”,“据专家介绍,膨大剂首先是日本在20世纪80年代开发的,之后引入中国,是经过国家批准的植物生长调节剂,并不属于食品添加剂,目前膨大剂在我国使用很广泛,长期的使用实践证明,适量使用对人体无害”等等,最后由这两种声音得出“膨大剂是一把双刃剑”的结论。
三生教育篇9
在幼儿园，教师应把握各种节日契机，适当开展亲子活动或各种运动会，邀请家长与孩子一起参加，让孩子们都能体会到活动的快乐以及获胜的喜悦。在温馨欢快的亲子活动中，孩子们能与自己的父母快乐地进行游戏。在这些活动的开展中，能在很大程度上提高孩子们的信心以及运动能力，还能激发他们对生活的热爱以及生命教育的认识。另外，家长也要找准自己在“三生教育”中的角色，配合教师共同对孩子展开教育。
二、利用好家长开放日使“三生教育”达到家园目标一致
为了确保“三生教育”能得以更好地实施，在家长开放日之前，幼儿园应将“三生教育”的目标、内容以及方法向家长交代清楚，让家长能充分了解如何合理地观察、教育自己的孩子，让家长在这个过程中能发现孩子们身上的闪光点，哪怕是一丁点的进步都应在第一时间对孩子进行鼓励，而不是将其他孩子的长处与自己孩子的短处相比，这样只会对孩子的自尊心造成伤害。家长只有了解清楚之后才能帮助孩子获得更好的生活体验。
三、充分利用好家长资源进行主题活动
在各个不同的家庭，孩子们的家长从事各种不同的行业，他们所拥有的教育资源可以被充分利用起来，在“三生教育”中，教师应邀请家长加入教学过程之中。如在幼儿园所开展的一些生存技能教学活动中，可以聘请从事消防队员的家长对孩子开展消防安全教育，聘请从事警察职业的家长对孩子开展自我保护教育。通过这些“老师”丰富多样的教育资源，能很好地扩展孩子们的视野，促进幼儿的认知和社会性的发展。
四、利用好家长和学校，不断提高育儿水平
三生教育篇10
人的一生中生命是最重要的，我们要从小培养幼儿的生命意识，特别是生命意识的教育。实施幼儿园“三生教育”，家庭教育是基础，幼儿园教育是关键，社会教育保障。《幼儿园教育指导纲要（试行）》明确指出：“幼儿园应与家庭、社区密切合作，综合利用各种教育资源，共同为幼儿的发展创造条件”。家庭是幼儿的第一所学校，父母是孩子的第一任老师，家庭是幼儿道德品质培养成的重要场所，“三生教育”家园合作活动对孩子的成长起着至关重要的作用。所以，我在对幼儿的教育过程中，还注重和家长的沟通交流，通过召开家长会、在家园联系栏张贴相关知识等多种形式的家庭教育指导，让家长明白“三生教育”的重要性和必须性，了解我们“三生教育”的内容和教育目的，提高家长的教育素养，让家长树立正确的教育观。这样家长也从中受益不浅，从而也更加支持和配合我们的教育。
11月26日，我园组织开展了“知恩于心，感恩于行”的感恩节活动，活动邀请了每一位幼儿的家长来参加，在活动开始前，我请家长们说一说什么是感恩节？为什么要过感恩节？可让我吃惊的是，居然没有一位家长能站起来说一说。我不知道是不是他们不知道有这样一个节日，还是害怕自己在孩子和众多家长面前说错而不回答。不过，我班的情况有些特殊，全班34名幼儿，有31名是傣族幼儿，他们全是附近一些村寨里的居民，家长的文化素质都相对较低，也许他们真的不知道也无从回答我的问题。这让我又一次感到了“三生教育”的重要性和必须性。在活动中，我认真讲解了“感恩节”的意义以及我们这次活动的教育目的，让家长对我们的活动有所了解，通过讲解，家长们有所觉悟，幼儿也知道了什么是感恩节，许多家长还主动讲了自己所经历过的一些事情，说出了自己最想感恩的人和感恩的话。在我班教师的组织下，家长们和自己的孩子一起亲手制作了爱心卡片，并在爱心卡片上写下了许多祝福的话，孩子和家长有的是感恩父母的，有的是感恩朋友的，有的是感恩老师的…
最后，我们全园师生站成一个大大的心形，共同表演了手语舞《感恩的心》，并真诚的说出了一句发自内心的感恩的话，整个幼儿园融入了一片感动之中。活动结束时，每一位家长、幼儿、教师都把自己亲手制心卡片挂到了幼儿园的感恩树上，以此寄托自己的祝福。